Đổi mới là một yêu cầu khách quan , có tính quy luật đối với một cuộc cách mạng . Nó là bản chất của cách mạng xã hội chủ nghĩa . Nó khác hẳn với các cuộc đảo chính chính trị, mà thực chất của đảo chính là sự tranh giành quyền lực chứ không thay đổi quan hệ sản xuất, không thay đổi sở hữu về tư liệu sản xuất.
NG HỒ CH ỰC HI ỆN ĐỜ TƯ TƯỞ ƯỞNG CHÍÍ MINH VỀ TH THỰ HIỆ ĐỜII SỐNG MỚI Đổi u cầu khách quan , có tính quy luật cách mạng Nó chất cách mạng xã hội chủ nghĩa Nó khác hẳn với đảo chính trị, mà thực chất đảo tranh giành quyền lực không thay đổi quan hệ sản xuất, không thay đổi sở hữu tư liệu sản xuất Trong điều kiện cách mạng khoa học cơng nghệ, đạc điểm trình độ lực lượng sản xuất thay đổi khơng ngừng, địi hỏi quan hệ sản xuất đổi phù hợp vậy, đổi tư tất yếu phải trước bước , đóng vai trị dẫn dắt tiến trình đổi theo hướng Nhận thức đúng, đầy đủ quy luật tác động vận dụng chúng cách chủ động, sáng tạo hoàn cảnh, điều kiện cụ thể yêu cầu quan trọng đổi tư duy, đặc biệt tư kinh tế Ngay sau tiến hành tổng khởi nghĩa thành công, giành quyền tay giai cấp cơng – nơng, bối cảnh phải đương đầu với thù giặc , phải giải vấn đề cấp bách chống lại giặc đói, giặc dốt với tài rỗng tuếch Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động phong chào toàn dân “thực đời sống mới” với mục đích xuyên suốt: bảo vệ độc lập non trẻ bắt tay vào xây dựng xã hội Tư tưởng dổi Hồ Chí Minh xuất phát từ quyền lợi dân tộc nhân dân Thay mặt Chính phủ lâm thới nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Chủ tịch Hồ Chí Minh trịnh trọng tuyên bố với giới : “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật trở thành nước tự độc lập toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ” Sau ngày đọc “ Tuyên ngôn Độc lập”, ngày tháng năm 1945, phiên họp Hội Đồng Chính Phủ, Chủ Tịch Hồ Chí minh nêu lên sáu nhiệm vụ cấp bách biện pháp thực cụ thể Về “ vấn đề thứ tư”, người nói: “ chế độ thực dân đầu độc dân ta với rượu thuốc phiện.Nó dùng thủ đoạn hịng hủ hóa dân tộc thói xấu, lười biếng, gian giảo, tham thói xấu khác.chúng ta có nhiệm vụ cấp bách phải giáo dục lại nhân dân Chúng ta phải làm cho nhân dân trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động Một dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập Tôi đề nghị mở lại chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân cách thực hiện: cần, kiệm, liêm, chính” Hiểu đầy đủ lời “đề nghị” Chủ tịch Hồ Chí Minh là: tinh thần cần, kiệm, liêm, nhân dân ta có truyền thống lâu đời, tinh thần tài sản quý báu dân tộc, thẩm thấu vào Hồng cháu Lạc, khơng bị đánh hồn cảnh đất nước bị xâm lăng tiếp tục có giá trị to lớn nghiệp cách mạng để đưa dân tộc phát triển đường mới, dẫn tới sống ấm no, hạnh phúc cho toàn dân Tinh thần phải “giáo dục lại” chế độ thực dân làm tổn hại làm thối hóa, biến chất người phải chịu đời kiếp nô lệ việc “giáo dục lại” tinh thần có nghĩa làm giải phóng nhân dân, trước hết giải phóng tư tưởng để họ nhận thức đắn nghĩa vụ, trách nhiệm, quyền lợi nước Việt Nam hoàn toàn độc lập tự do; người kêu gọi “ phải có giáo dục đạo đức công dân” Trong vận động: “thực đời sống mới”, Hồ Chí Minh coi trọng chữ đức người viết : “ trời có bốn mùa xn, hạ, thu, đơng Đất có bốn phương: đơng, tây, nam, bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa, khơng thành trời Thiếu phương, khơng thành đất Thiếu đức, khơng thành người Thiên (trời) – Địa (đất)- Nhân(người), người phương Đơng quan hệ khít( tam tài), thể vũ trụ quan nhân sinh quan đặc trưng có ý nghĩa thực tiễn đời sống lao động sản xuất đời sống sinh hoạt ngày.coi người yếu tố chủ đạo, có tính định mối quan hệ với hai yếu tố trời đất, quan niệm vừa mang tính truyền thống( câu “nhân định thắng thiên”) vừa có tính biện chứng (con người tiểu vũ trụ), người chủ thể việc nhận thức tác động vào quy luật tự nhiên, thơng qua q trình lao động cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội cải tạo Trong tác phẩm “Cần Kiệm Liêm Chính” Hồ Chí minh giải thích rõ ý nghĩa giá trị bốn đức mối quan hệ chúng Người nhấn mạnh: “ Cần, Kiệm, Liêm,Chính tảng đời sống mới, tảng thi đua quốc”; và: “ Từ ngày Cách mạng thành tháng Tám thành công lập dân chủ cộng hòa,cho đến năm kháng chiến, dân ta nhờ Cần, Kiệm, Liêm, Chính mà đánh thắng giặc đói, giặc dốt, giặc thực dân giặc lụt.Tuy vậy, đồng bào ta có người hiểu rõ, có người chưa hiểu rõ Có người thực hành nhiều, có người thực hành Cho nên cần phải giải thích rõ ràng, người hiểu rõ, người thực hành” Thời gian thực tiễn sống, ngày chứng minh cảm nhận Hồ Chí Minh người nói: “thắng đế quốc phong kiến tương đối dễ; thắng bần lạc hậu cịn khó nhiều” cảm nhận xuất phát từ lịch sử từ trải Người.Do vậy, tư tưởng đổi Hồ Chí Minh tư tưởng khoa học, tư tưởng cách mạng triệt để, Người cụ thể hóa vận động, phong trào thi đua nhằm tuyên truyền, giáo dục nhân dân chuyển biến nhận thức phù hợp với đổi thay xã hội cách mạng đem lại.Bởi, khơng có chuyển biến đó, từ người dân tồn xã hội, khó tiến hành nghiệp bảo vệ độc lập dân tộc tiến tới xây dựng chủ nghĩa xã hội đến thắng lợi hoàn toàn Chủ nghĩa cá nhân – đẻ chế độ phong kiến va thực dân, với nhiêu thói hư tật xấu lới sống, nếp sống, tạo nên sức ì tâm lý ngươi, lan truyền khắp cộng đồng , lâu trở nên “thâm cố đế”, la vật cản nguy hiểm cách mạng Thực đời sống nhằm phá cách I thâm cố đế Song, điều khơng dễ, khơng phải hai làm Thế mà Hồ Chí Minh khẳng định phải làm tâm làm có biện pháp để làm Dưới dạng hỏi – đáp, tác phẩm “Đời sống mới” (V, 91-110), Người phân tích, lý giải cho tầng lớp nhân dân cách mạng thực nội dung, ý nghĩa đời sống cách giản dị, chân xác thuyết phục Trả lời câu hỏi :Đời sống gì?, Người viết : “Đời sống khơng phải cũ bỏ hết, khơng phải làm “ Người phân tích:”Cái cũ mà xấu, phải bỏ”,” cũ mà khơng xấu, phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý”, “cái cũ mà tốt, phải phát triển thêm”,”cái mà hay, ta phải làm” Nội dung tư tưởng đổi Hồ Chí Minh nằm câu – chữ bình dị, hiểu thực được, đổi kế thừa có chọn lọc truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách tư tránh không tưởng; tránh lãng phí sức lực, tiền của, thời gian khơng cần thiết; tránh vịng vo, lặp lại vơ ích Điều lam để phân biệt, xác định xấu, không xấu, tốt hay hay; để làm ? – Để “làm cho đời sống dân ta, vật chất đầy đủ hơn, tinh thần vui mạnh Đó mục đích đời sống mới” Mục đích đời sống mới, theo cách nói Hồ Chí Minh, mục đích cách mạng – cách mạng dân tộc dân chủ cách mạng xã hội chủ nghĩa – mà Đảng ta lãnh đạo nhân dân ta thực suốt chiều dài bảy mươi năm qua Người nói rõ hơn: Đời sống “Nó sửa đổi việc cần thiết, phổ thông, đời sống người, tức sửa đổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại,cách làm việc Sửa đổi điều đó, người hưởng hạnh phúc Mà sửa đổi được, khơng có gay go, khó làm” Tuy việc sửa đổi có tính chất phổ thông vậy, lại sửa đổi bản, sửa đổi tận gốc gác ý thức người.Nó tảng cho nhận thức Vì vậy, đổi trình sửa đổi liên tục nhận thức (đổi tư duy), không cho phép thỏa mãn với đạt Nó phù hợp với quy luật phát triển xã hội, với nhu cầu ( vật chất tinh thần) thân cá nhân người trình tự hồn thiện Do hồn cảnh thực tế cách mạng trình độ dân trí thời điểm đó, Hồ Chí Minh lựa chọn hình thức diễn đạt phổ thông nội dung cách thực đời sống mới.Thực chất, tác phẩm “ Đời sống mới” viết , nói Hồ Chí Minh đời sống , học thuyết đổi mới, bao gồm phương pháp luận phương pháp khoa học, phát triển tảng lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin cách độc lập sáng tạo Trong bài”Khổng Tử” viết ngày 20 tháng năm 1947, đăng báo niên số 80, Người phê phán phủ Trung Hoa dân quốc định xóa bỏ nghi lễ tưởng niệm Khổng Tử - nhà tư tưởng vĩ đại, Người viết: “ Với việc xóa bỏ nghi lễ tưởng niệm Khổng Tử, phủ Trung Quốc làm thể chế cũ trái với tinh thần dân chủ Còn người An Nam tự hồn thiện mình, mặt tinh thần cách đọc tác phẩm Khổng Tử, mặt cách mạng cần đọc tác phẩm LêNin” Tư tưởng đổi Hồ Chí Minh thật sâu sắc có bề rộng thời đại kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại từ cổ chí kim, đông tây, Người cách “tự hàn thiện mình” cho người Việt Nam.Sự vận dụng hay đẹp học thuyết Khổng Tử học thuyết Lênin sáng tạo độc đáo, có Hồ Chí Minh, nâng tư tưởng đổi Người lên tầm thời đại, chỗ việc sửa đổi bao quát toàn đời sống kinh tế xã hội, đời sống vật chất tinh thần tồn tầng lớp dân cư, khơng phân biệt già trẻ, nam nữ, thành phần xuất thân, tôn giáo, dân tộc, trình độ nhận thức, miễn ai hưởng ứng “Thi đua quốc”vì độc lập dân tộc va chủ nghĩa xã hội, mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Với ý nghĩa đó, “đời sống mới” Chủ Tịch Hồ Chí Minh đề xướng trở thành gốc,cái nền văn hóa xã hội chủ nghĩa đạo đức xã hội chủ nghĩa – hai nhân tố thiếu trình xây dựng phát triển kinh tế xã hội chủ nghĩa Mỗi người phải có đủ bốn đức: Cần, Kiệm,Liêm, Chính thi thực mục tiêu cách mạng xã hội chủ nghĩa – nguyên lý ngày thực tế sống chứng minh xác đáng Hồ Chí Minh viết: “ dân tộc biết Cần, Kiệm, Liêm, Chính dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến bộ”; “Một người phải cần Kiệm, Liêm cịn phải hồn tồn” Như vậy, Cần, Kiệm, Liêm, Chính khơng có ý nghĩa đạo đức đơn thuần,mà có giá trị to lớn đời sống lao động sản xuất phương diện: tổ chức quản lý sản xuất để nâng cao suất, chất lượng phân bố sản phẩm.Cũng lẽ mà Người nói: “ khơng sợ thiếu, sợ khơng cơng bằng”, cách nói Việt Nam nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin: làm nhiều hưởng nhiều, làm hưởng ít, không làm không hưởng.Nhưng, để thực công trước tiên cán cách mạng phải tự nguyện “công bộc dân” với tinh thần: “ Việc lợi cho dân, ta phải làm Việc gi hại đến dân, ta phải tránh Chúng ta phải u dân, kính dân dân u ta, kính ta” Tư tưởng “tồn dân tồn diện” sợi đỏ xuyên suốt luận điểm cách mạng Hồ Chí Minh Sức dân sức nước, nên mối quan hệ cách mạng nhân dân mối quan hệ cá nước, thuyền nước.Đó tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi khác xa với tư tưởng Khổng Tử Thừa nhận Khổng giáo tôn giáo mà thứ khoa học kinh nghiệm đạo đức phép ứng xử, Hồ Chí Minh phê phán: “những ông vua tôn sùng Khổng Tử khơng phải ơng khơng phải người cách mạng, mà cịn ơng tiến hành tuyên truyền mạnh mẽ có lợi cho họ Họ hai thác Khổng giáo bọn đế quốc khai thác kitô giáo”; “Khổng Tử viết Kinh Xuân Thu để trích “những thần dân loạn” “những đứa hư hỏng”, ơng khơng viết để lên án tội ác “những người cha tai ác” “những hồng tử thiển cận” Nói tóm lại, ông rõ ràng người phát ngôn bênh vực người bóc lột chống lại người bị áp bức.” Tính chất phản động Khổng giáo cịn thể rõ ba cặp quan hệ: quân – thần (vua – tôi), phụ - tử (cha – con), phu – phụ (vợ - chồng), dẫn đến khái niệm “trung quân” mù quáng (vua bắt chết phải chết), đặc biệt đưa người phụ nữ đến chỗ lệ thuộc hồn tồn: nhà phải phục tịng cha, lấy chồng phục tòng chồng, chồng chết phải phục tòng trai (tam tịng) Đạo đức Hồ Chí Minh hồn tồn khác Người vận động giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, giáo dục đạo đức cơng dân cho tồn dân sở “trung với nước, hiếu với dân” tự rèn luyện, tự hoàn thiện thân bốn đức cân, kiệm, liêm, (Khổng giáo đưa năm đức bản:nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) Tiếp thu chọn lọc tốt, hay từ khổng giáo vận động nhân dân thực đời sống sáng tạo hồn cảnh cách mạng, Hơ Chí Minh thấu hiểu gắng: tâm thức người Việt Nam bao đời chịu ảnh hưởng sâu sắc học thuyết Khổng Tử, có yếu tố kìm hãm phát triển cá nhân xã hội Việc tẩy rửa tâm lý hủ nho thói xấu thực dân đế quốc gieo rắc suốt tám mươi năm đô hộ rượu thuốc phiệ, việc làm tất yếu Song, chưa đủ Muốn có xã hội thi phải giáo dục, bồi dưỡng người – chuyên cần lao động (lao đông chân tay lao động trí óc, kể học tập);biết chân giá trị tiết kiệm lao động tồn xã hội(kể thời gian, sức lực, tiền bạc va cải);biết đặt lợi ích quốc gia, tập thể lợi ích cá nhân, không tự tư, tự lợi;phải thẳng thắn, trung thực, có lịng tự trọng biết tơn trọng người khác, luôn hướng thiện Để trở thành xã hội mới, có đường học, mà tự học, tự rèn luyện, tự cải tạo cốt yếu, tức “tu thân”(tu thân, tề gia, trị quốc,bình thiên hạ) là”cách mệnh tiên cách tâm” Học để làm người, học để biết minh có trách nhiệm nghĩa vụ xã hội Có học thi mớ biết đấu tranh cho tốt, đẹp Hồ Chí Minh nói:”Quan tham dân dại” Nếu dân hiểu biết, khơng chịu đót, “quan”dù khơng liêm phải hóa liêm” Sau từ pháp về, gửi thư cho cháu thiếu nhi (ngày 24 tháng 10 năm 1946), điều Bác Hồ khuyên cháu là”phải siêng học” Trước đó, nhân ngày khai trương đâu tiên nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, người viết: “Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay khơng, la nhờ phần lớn cơng học tập em” Đối với chị em phụ nữ, Người khuyên: “Phụ nữ lại cần phải học, lâu chị em bị kìm hãm, lúc chị em phải cố gắng để kịp nam giới, để xứng đáng phần tử nước, có quyền bầu cử ứng cử” “Chống giặc dốt” sáu nhiệm vụ cấp bách mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu phiên họp hội đơng Chính phủ lâm thời nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hịa Nó đứng sau nhiệm vụ “chống giặc đói” Vận động tồn dân “chống nạn thất học”, hết lúc lịch sử, Hồ Chí Minh coi “việc học” nhân tố quan trọng tiến trình đổi mới, coi tri thức lực lượng vật chất thực cách mạng, có ý nghĩa to lớn chinh phục toàn diện giới, đưa giới đến đại đồng Ngày nay, giới bước vào thời kì kinh tế tri thức, ý nghĩa “việc học” có giá trị to lớn Trước lúc xa, Người di chúc cho toàn đảng, toàn dân ta: “Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết.”; Đảng cần có kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế văn hóa, nhằm khơng ngừng nâng cao đời sống nhân dân” Đối với Hồ Chí Minh, phát triển kinh tế văn hóa ln ln nhiệm vụ song hành đường cách mạng Việt Nam Một mặt lịch sử để lại; mặt khác Do lịch sử yêu cầu – phải “sửa đổi” cũ bước xây dựng mới, vật chất lẫn tinh thần, cho xã hội có đủ điều kiện để phát triển Khi xóa bỏ chế độ thực dân – phong kiến lúc nhà nước dân chủ nhân dân phải giải loạt nhiệm vụ để đưa đất nước nhân dân nhanh chóng khỏi bần cùng, lạc hậu Phân tích kinh tế cách mạng Việt Nam trước cách mạng tháng năm 1945, nhà nghiên cứu cho rằng: với trình độ phát triển cao, đứng sau nước Anh thời đó, nước Pháp có đủ tiềm lực để giúp đỡ khai hóa Việt Nam, đồng thời nước Pháp có quyền uy mạnh để thực thống trị Việt Nam Cả hai nhân tố đưa nước Pháp đến chỗ “nhập nhằng” hay “mập mờ”, cách nói nhà sử học Pháp,trong sách cai trị Việt Nam Thực chất, thực dân Pháp tiến hành sách “khai hóa” Việt Nam để khai thác – kiến tạo để khai thác, khai thác để kiến tạo điều khác với chủ nghĩa thực dân Anh, chủ nghĩa thực dân Pháp bủn xỉn, hẹp hịi ích kỉ – “đức tính” xấu nhà cách mạng Pháp jean jaures, sáng lập viên tờ L’Humanite`, phải tuyên bố từ năm 1911 rằng: “Nếu tiếp tục này, xứ sở gặt hái hận thù thất bại” – lời cảnh báo có tính chất tiên tri Trên thực tế, năm 20 kỉ XX, Nguyễn Ái Quốc có nhận xét “đức tính” xấu chủ nghĩa thực dân Pháp Việt Nam, Đông Dương nhiều nước thuộc địa khác mà người tận mắt chứng kiến; người tố cáo đanh thép tội ác chủ nghĩa thực dân nói chung, chủ nghĩa thực dân Pháp nói riêng, loạt báo đậm chất luận pha chất hài hước sâu ca người viết: “cịn phủ thuộc địa Pháp ngoan cố cách ngây thơ cho Đông Dương muốn ràng buộc người xứ cần vỗ họ mãi diễn văn long trọng, luận điệu tuyên truyền gian ngoan lời thề nguyện trung thành mà đáng giá chỗ nguời ta đặt vào đấy: xứ thiếu sót hay nói cho hơn, ý định Chính phủ, nên tử xuống có nạn tham nhũng mua quan bán chức, bọn người mua bán tiền khơng phải thứ hàng hóa Và để nhồi sọ người da vàng, Chính phủ thuộc địa sẵn sàng biện pháp phương tiện mạnh” Sự “khai hóa” chủ nghĩa thực dân Pháp “đức tính” xấu – bủn xỉn, hẹp hịi ích kỷ - “phương tiện mạnh” rượu thuốc phiện, cộng với già cỗi chế độ phong kiến, đẩy người dân xứ đến tình trạng dốt nát Nguyễn Ái Quốc viết tình trạng sau: “Trong tất nước thuộc địa, xứ Đông Dương già cỗi xứ Đahomay trẻ trung này, người ta không hiểu đấu tranh giai cấp gì, lực lượng giai cấp vơ sản cả, lẽ đơn giản khơng có kinh doanh lớn thương nghiệp hay cơng nghiệp, khơng có tổ chức cơng nhân”, “Nói chung, quần chúng có tinh thần dậy, dốt nát Họ muốn giải phóng, họ chưa biết làm cách để đạt mục đích ấy” Những số thống kê phân tích sau cho thấy nhận định Nguyễn Ái Quốc hồn tồn có 80 năm đô hộ Pháp đầu tư vào Đông Dương 1/5 tổng số vốn đầu tư vào nước thuộc địa Pháp (trong đầu tư nhà nước chiếm 1/3, 2/3 đầu tư tư nhân), Đông Dương chiếm 1/6 diện tích tồn đế quốc Pháp (740.000km2 /12.300.000km2 ) Đầu tư lớn đưa đến kết là: thực dân Pháp khai thác triệt để tài nguyên thiên nhiên biến sở hữu dân tộc Việt Nam thành sở hữu tư nhân Pháp; và, đẩy mức tiền lương nhân công làm thuê người Việt xuống thấp nhiều lần so với mức tiền lương bình quân người Pháp (mức chênh lệch tới 7,933 lần) Người ta tính rằng, đến năm 1939, tất sở kinh doanh Pháp hoạt động Việt Nam thuê 317.800 nhân công loại, số người đào tạo chuyên mơn ít, có 1.575 người Chỉ thơi đủ thấy chất đích thực sách “khai hóa” chủ nghĩa thực dân Pháp tiến hành Việt Nam Đó sách ăn cướp tàn bạo Sau tám mươi năm hộ, để lại cho Việt nam kinh tế kiệt quệ, đời sống xã hội bần đén mức bần Thêm vào đó, phát xít Nhật vào Việt Nam gây nên nạn đói khủng khiếp, từ tháng đén tháng năm 1945 cướp sinh mạng gần hai triệu dân (tức 1/5 dân số miền Bắc lúc đó) 300.000 tổng số 450.000 trâu bò Việt Nam giành độc lập tình hình kinh tế xã hội vậy, nên nhà nước dân chủ nhân dân non trẻ phải đương đầu với mn ngàn khó khăn, thử thách Nguy tám triệu dân miền Bắc bị đói thời gian giáp hạt, vụ lúa mùa phải đến tháng 11 cho thu hoạch Vỡ đê lũ lụt xảy nhiều nơi, vào ngày cách mạng tháng Tám, làm ngập 350.000ha tổng số 830.000ha (chiếm khoảng 40%) diện tích cấy xong lúa mùa Bắc Bộ Đó chưa kể khó khăn nạn thù trong, ln quấy rối giặc ngồi ln lăm le xâm lược Việc Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu lên nhiệm vụ cấp bách biện pháp cụ thể thực nhiệm vụ Người gương mẫu thực vận động toàn dân thực thắng lợi, đưa dân tộc bước vượt qua hiểm nghèo – nỗ lực phi thường, biểu tâm sắt đá trái tim yêu nước, thương dân vô bờ bến óc tinh anh có Trong hồn cảnh lịch sử ấy, Chủ tịch Hồ Chí Minh vận động toàn dân thực “đời sống mới” Người tin thực được, thấy tầm chiến lược Người vĩ đại Phải người có khát vọng độc lập, tự đến cháy bỏng, phải có lịng u thương tin tưởng tuyệt đối vào nhân dân, vào truyền thống tự lực tự cường dân tộc Hồ Chí Minh tư hành động vừa liệt vừa mềm mỏng, cách linh hoạt đạt kết to lớn Kết thực đời sống khơng dừng lại thời kì xây dựng quyền nhân dân kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp xâm lược, mà tiếp tục thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc đấu tranh giải phóng miền Nam, tiến tới thống nước nhà, tiếp tục giai đoạn sau này.Bởi thực đời sống thực đổi liên tục tất lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, để tồn xã hội nhằm tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh – mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh vận động người thực đời sống cách giản dị, chân thành thiết thực: “Nước ta người đông, đất rộng, ruộng tốt, nhiều Đồng bào ta lại có tính chịu khổ, chịu khó, biết việc phải vui lịng theo.Thế điều kiện để làm đời sống đủ gạo, nước, củi sẵn sàng, cần nhen lửa có cơm ăn.Nêu cao thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính tức nhen lửa cho đời sống mới” Mối quan hệ “tam tài” (thiên- địa- nhân) - đầu tác phẩm “Đời sống mới”, Người nhắc lại cuối tác phẩm lối văn sinh động tha thiết Ở đây, gốc – đời sống Cần, Kiệm, Liêm, Chính – lần Người khẳng định rõ ràng Cho đến cuối đời, Hồ Chí Minh kiên định giữ vững lập trường cách mạng Trong “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân”, đăng báo Nhân Dân số 5409, ngày tháng năm 1969, kí T.L, Hồ Chí Minh viết : “Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết Phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể,tinh thần đồn kết, tính tổ chức tính kỷ luật Phải sâu sát thực tế, gần gũi quần chúng, thật tôn trọng phát huy quyền làm chủ tập thể nhân dân.Phải cố gắng học tập, rèn luyện, nâng cao trình độ hiểu biết để làm tốt nhiệm vụ” Thực lời di huấn chủ tịch Hồ Chí Minh kính u, cơng đổi ngày nay, đảng cộng sản Việt Nam xác định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho đấu tranh nhân dân ta dành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Khẳng định lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động bước phát triển quan trọng nhận thức tư lý luận Đảng ta” Để đảm bảo thắng lợi cho công đổi đất nước, Đảng ta chù trương không ngừng “xây dựng, chỉnh đốn đảng, nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu Đảng”, nhiệm vụ giáo dục tư tưởng trị, rèn luyện đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân thường xuyên coi trọng Đó kế tục phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh việc vận động, giáo dục đảng viên nhân dân “sửa đổi” để biến cũ thành mới, biến xấu thành tốt sở thay đổi từ nhận thức đến hành động, trước tiên thay đổi lối nghĩ, nếp nghỉ rèn luyện thân thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính Cho đến nay, bốn đức người: Cần, Kiệm, Liêm, Chính chủ tịch Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh đề xướng gốc, khởi điểm giáo dục đạo đức cách mạng, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Thực hành tốt Cần, Kiệm, Liêm, Chính người toàn xã hội nhân tố đặc biệt quan trọng nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, tình hình chuyển kinh tế sang chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tiến hành hội nhập kinh tế quốc tế phát triển kinh tế thị trường, thực tế đặt cấp thiết phải tăng cường thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội nước ta ... thời điểm đó, Hồ Chí Minh lựa chọn hình thức diễn đạt phổ thơng nội dung cách thực đời sống mới .Thực chất, tác phẩm “ Đời sống mới? ?? viết , nói Hồ Chí Minh đời sống , học thuyết đổi mới, bao gồm... lạc hậu cịn khó nhiều” cảm nhận xuất phát từ lịch sử từ trải Người.Do vậy, tư tưởng đổi Hồ Chí Minh tư tưởng khoa học, tư tưởng cách mạng triệt để, Người cụ thể hóa vận động, phong trào thi đua... hay hay; để làm ? – Để “làm cho đời sống dân ta, vật chất đầy đủ hơn, tinh thần vui mạnh Đó mục đích đời sống mới? ?? Mục đích đời sống mới, theo cách nói Hồ Chí Minh, mục đích cách mạng – cách