TUỔI TRẺ VUA TRẦN NHÂN TÔNG 1

TUỔI TRẺ VUA TRẦN NHÂN TÔNG 1 Nguồn tư liệu cho việc nghiên cứu cuộc đời và sự nghiệp của vua Trần Nhân Tông cơ bản như đã trình bày trên. Từ các nguồn tư liệu này, ta biết vua Trần Nhân Tông sinh vào ngày 11 tháng 11 năm Nguyên Phong thứ 8 (1258). Khi mới sinh, ĐVSKTT 5 tờ 38a8-b1 đã mô tả như “được tinh anh của thánh nhân, đạo mạo thuần túy, nhan sắc như vàng, thể chất hoàn toàn, thần khí tươi sáng, hai cung đều cho là lạ, gọi là Kim Tiên đồng tử, vai...

TUỔI TRẺ VUA TRẦN NHÂN TÔNG Nguồn tư liệu cho việc nghiên cứu đời nghiệp vua Trần Nhân Tơng trình bày Từ nguồn tư liệu này, ta biết vua Trần Nhân Tông sinh vào ngày 11 tháng 11 năm Nguyên Phong thứ (1258) Khi sinh, ĐVSKTT tờ 38a8-b1 mô tả “được tinh anh thánh nhân, đạo mạo túy, nhan sắc vàng, thể chất hồn tồn, thần khí tươi sáng, hai cung cho lạ, gọi Kim Tiên đồng tử, vai bên tả có nốt ruồi đen, cáng đáng việc lớn” Thánh đăng ngữ lục tờ 14b1-7, thời gian trước sinh vua Trần Nhân Tơng, cịn nói tới giấc mộng mà Ngun Thánh Hoàng thái hậu mơ thấy: “Xưa hoàng thái hậu Nguyên Thánh thường mơ thấy người thần trao cho hai gươm bảo: ‘Thượng đế có lệnh, cho tự chọn’ Thái hậu vui, lấy gươm ngắn,do mà có mang”.1 Những tình tiết sau Chân Nguyên viết lại thành thơ Thiền tông hạnh: Thánh mẫu mẹ lịng hịa có nhân, Giấc hịe nhập đêm xn, Chiêm bao xẩy thấy thần nhân người Cao tượng sứ nhà trời, Trao cho lưỡng kiếm có lời bảo vây Hoàng hậu sực thức đêm chầy, Thấy điềm lạ tâu bày Thánh Tơng Lịng vua thấy cực mừng, Bàn mộng trời tộ ta Sau có thai, Thánh đăng ngữ lục lại chép tiếp sống Hoàng thái hậu Nguyên Thánh diễn bình thường, khơng có quan tâm đặc biệt đến việc nuôi dưỡng bảo vệ thai, mà vào thời nước ta, đặc biệt giới thượng lưu, trở thành tập quán quen thuộc phổ biến: “Trong tháng dưỡng thai, bà khơng lựa chọn kỡ thai Nhà bếp dâng liền ăn, mà thai khơng bị hư tổn Thái hậu biết có nơi giúp đỡ” Tình tiết Thiền tơng hạnh khơng diễn tả lại, viết:Từ ngày chiêm bao qua Hoàng hậu thọ thai hịa tốt tươi Rồi sau vua Trần Nhân Tông sinh ra, Thánh đăng ngữ lục, giống ĐVSKTT ghi nhận tượng cậu bé Trần Nhân Tơng có màu vàng lúc sinh, vai phải có nốt ruồi đen: “Đến vua đời, màu da vàng ròng Thánh Tông đặt tên Kim Phật Bên vai phải vua nốt ruồi đen hạt đậu lớn Kẻ thức giả bảo: ‘Ngày khác chắn gánh vác việc lớn’ ” Chi tiết Thiền tông hạnh mơ tả lại dài dịng qua câu thơ: Mãn nguyệt no tháng thai Mình vàng kim sắc tướng ngài lạ thay Vua cha bảo bay Hai ta có đức sinh Bụt vàng Hữu kiên nốt ruồi bên nương Thuật sĩ xem tướng đốn lường bây: Thái tử trí Gánh việc đại khí làm thầy mười phương Khi lớn, vua Trần Nhân Tông vua cha đặt tên Khâm chăm lo giáo dục kỹ càng, để chuẩn bị cho việc kế tục nghiệp lãnh đạo quốc gia sau Các tư liệu Việt Nam không cho biết rõ Thánh đăng ngữ lục tờ 15b8 lịng viết: “Điều Ngự tính vua thơng minh, đa hiếu học, xem trải sách, thông nội ngoại điển” Cịn Thiền tơng hạnh viết hai câu: Cha mẹ dưỡng dục yêu thương Đặt hiệu cho chàng Điều Ngự Vương Nhưng Trần Quang Chỉ, đề từ cho tranh Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ, cho ta biết rõ mà Trần Nhân Tơng ni dạy, lúc cịn trẻ: “Khi lớn, ngài học thông tam giáo hiểu sâu Phật điển Ngay thiên văn, lịch số, binh pháp, y thuật, âm luật, khơng thứ khơng mau chóng nắm sâu sắc” Như thế, vua Trần Nhân Tông thừa hưởng giáo dục rộng rãi, với tinh thần cởi mở, kết hợp kiến thức khoa học với văn chương, quân với âm nhạc Đây truyền thống giáo dục Việt Nam Phật giáo Việt Nam, mà ta thấy xuất từ thời Mâu Tử Khương Tăng Hội Đến năm 16 tuổi, tức năm Giáp Tuất (1274), ĐVSKTT tờ 34a4-5 cho biết: “Tháng 12 sắc phong hoàng trưởng tử Khâm làm Hoàng thái tử, lấy gái trưởng Hưng Đạo Vương làm phi cho Thái tử” Về kiện này, theo Thánh đăng ngữ lục tờ 16b7 - 18a1 vua cha tính chuyện truyền ngơi cho, song vua Trần Nhân Tông từ chối, muốn nhường lại cho em Đức Việp Sau khơng phép nhường ngơi Hồng thái tử cho em, Thánh đăng ngữ lục cịn cho ta biết việc vua Trần Nhân Tơng lấy vợ cảm nghĩ ông: “Năm vừa 16, lập làm Hoàng thái tử, Điều Ngự cố từ ba lần, xin cho em thay mình, không Đem trưởng nữ Nguyên Từ quốc mẫu cho làm vợ, tức Thái hậu Khâm Từ Duyên cầm sắc hài hịa, lịng vua nhạt nhẽo” Chi tiết Thiền tông hạnh ghi lại sơ sài qua câu, mà không đề cập đến việc lấy vợ: Tuổi mười sáu niên phương Vua cha định liệu cho thăng trị Điều Ngự hai phen tâu quì Khiến nhường cho em trị thay anh Thái tử lịng muốn tu hành Nhìn xem phú q tâm tình nhưng Tuy điện bệ Đơng cung Lịng giữ nhớ tơn phong nhà thiền Vì người vợ mới, vua Trần Nhân Tơng “tâm tình nhưng”, nên Thánh đăng ngữ lục đưa thêm chi tiết việc vua Trần Nhân Tông bỏ nhà lên núi Yên Tử: “Một đêm vào Tý, vua vượt thành mà đi, tìm vào núi Yên Tử Đến chùa Tháp núi Đông Cứu trời sáng mà lại mệt, vào nghỉ tháp Vị sư chùa thấy diện mạo vua khác thường, đem thức ăn dâng vua” Thiền tông hạnh diễn đạt đoạn sau: Đêm thái tử du hành Tìm lên n Tử Đến non Đơng Cứu thiên minh sáng ngày Giả tướng lệ người hay Vào nằm tháp giây đỗ dừng Tăng tự thấy tướng Làm bữa cơm thết cúng dường cho ăn Tất nhiên, Thái tử bỏ nhà hồng gia, mà đặc biệt Hồng hậu, phải tìm kiếm Thánh đăng ngữ lục viết việc này: “Hồng hậu đem tâu hết cho Thánh Tơng nghe Vua lệnh cho quần thần tung bốn phương tìm kiếm Thái tử bất đắc dĩ tự trở lên Tuy nơi cửu trùng sang trọng mà tự giữ tịnh” Thiền tơng hạnh diễn tả lại: Hoàng hậu lên tấu minh quân Rao bảo thiên hạ quần thần đông tây Tìm địi thái tử chầy Bắt em thay trị liền tay tức Thuở thái tử lại Vua cha nhường cho trị vạn dân Chi tiết không thấy ĐVSKTT ghi lại Dẫu nữa, sau trở hoàng cung, chơi ngơi chùa Tư Phúc hồng gia, Thánh đăng ngữ lục ghi thêm chi tiết: “Thường chùa Tư Phúc đại nội, ban ngày Thái tử ngủ, nằm mơ thấy lỗ rốn mọc lên hoa sen vàng, lớn bánh xe  ... làm phi cho Thái tử” Về kiện này, theo Thánh đăng ngữ lục tờ 16 b7 - 18 a1 vua cha tính chuyện truyền ngơi cho, song vua Trần Nhân Tông từ chối, muốn nhường lại cho em Đức Việp Sau khơng phép nhường... nhà thiền Vì người vợ mới, vua Trần Nhân Tơng “tâm tình nhưng”, nên Thánh đăng ngữ lục đưa thêm chi tiết việc vua Trần Nhân Tông bỏ nhà lên núi Yên Tử: “Một đêm vào Tý, vua vượt thành mà đi, tìm... hịa tốt tươi Rồi sau vua Trần Nhân Tơng sinh ra, Thánh đăng ngữ lục, giống ĐVSKTT ghi nhận tượng cậu bé Trần Nhân Tơng có màu vàng lúc sinh, vai phải có nốt ruồi đen: “Đến vua đời, màu da vàng