Nguyễn Công Trứ .

Cụ Nguyễn Công Trứ (1778-1858), tự là Tồn Chất, hiệu là Ngộ Trai, biệt hiệu là Hi Văn, người làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, tư chất thông minh, tính người hào phóng. Cụ xuất thân trong một gia đình khoa bảng. Cụ thân sinh là Nguyễn Tần, đỗ Hương Cống đời nhà Lê . Buổi thiếu thời, dù sống trong cảnh hàn vi, cụ luôn cố công trau dồi kinh sử để mong thi đỗ ra làm quan giúp dân, giúp nước. Sau nhiều lần thi hỏng, Cụ cuối cùng đậu Tú Tài năm 1813...

Nguyễn Công Trứ Cụ Nguyễn Công Trứ (1778-1858), tự Tồn Chất, hiệu Ngộ Trai, biệt hiệu Hi Văn, người làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, tư chất thơng minh, tính người hào phóng Cụ xuất thân gia đình khoa bảng Cụ thân sinh Nguyễn Tần, đỗ Hương Cống đời nhà Lê Buổi thiếu thời, dù sống cảnh hàn vi, cụ cố công trau dồi kinh sử để mong thi đỗ làm quan giúp dân, giúp nước Sau nhiều lần thi hỏng, Cụ cuối đậu Tú Tài năm 1813 đậu Giải Nguyên năm Gia Long thứ 18 (1819) đến năm Minh Mệnh nguyên niên 1820, bắt đầu làm quan, Cụ 42 tuổi Cụ trải thờ ba triều: Minh Mệnh, Thiệu Trị Tự Đức Từ chức hành tẩu Sử quán, thăng lên đến Binh thượng thư lãnh chức Tổng đốc (bởi tục thường gọi Cụ Thượng Trứ) Nhưng hoạn lộ Cụ lên voi xuống chó, chìm nhiều phen: lần bị giáng chức, lần bị cách tuột; kết cục lúc hưu (Tự Đức nguyên niên, 1848) lại hàm Thừa Thiên phủ doãn Bấy Cụ 71 tuổi Khi hưu, lúc Cụ quê nhà , lúc Cụ chùa, lúc Cụ đến hai huyện Kim Sơn, Tiền Hải nơi Cụ có cơng khai thác, gác bỏ việc đời, ngao du sơn thủy, sinh hoạt cảnh an nhàn Cụ ngày tháng 12 năm 1858 quán, thọ 81 tuổi, phong tước Dinh Bình Hầu Cụ làm quan văn, có tài thao lược, nên Cụ đánh giặc nhiều phen, giúp triều đình nhà Nguyễn đàn áp nhiều khởi nghĩa lớn (Lê Duy Lương, Nông Văn Vân, Phan Bá Vành ) Nhưng công nghiệp to Cụ lúc làm Doanh Điền Sứ, giúp dân khai khẩn đất hoang (1828) vùng bãi biển tỉnh Nam Định tỉnh Ninh Bình để lập hai huyện Tiền Hải (nay thuộc Thái Bình) Kim Sơn (vẫn thuộc Ninh Bình) Cụ có biệt tài văn nơm Văn Cụ làm đủ lối, (chữ Hán (câu đối, sớ) chữ Nơm (thơ, hát nói, phú, câu đối, ca trù ), sở trường lối hát nói Văn Cụ lỗi lạc khác thường; khơng thiên tình buồn phần nhiều thơ ca ta; trái lại, Cụ thường khuyên người ta phải gắng gổ làm trịn phận sự, lập nên cơng nghiệp lúc nên vui vẻ, dầu gặp cảnh nghèo khó Lời văn lại hào hùng ngạo nghễ, biểu lộ lĩnh vững chắc, chí khí mạnh mẽ, thái độ cầu tiến, vươn lên, thật rõ khí người suốt đời hăng hái làm việc cho đời, tận tụy với chức vụ =========================== Gánh Gạo Ðưa Chồng Con cị lặn lội bờ sơng Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Lộ diệc vũ trùng trung chi Thương cị lặn lội bờ sơng Tiếng nỉ non gánh gạo đưa chồng Ngồi nghìn dặm, trời, nước Trơng bóng nhạn, bâng khng bước, Nghe tiếng quyên, khắc khoải năm canh Nghĩa tép tôm nỡ dứt tình, Ơn thủy thổ phải đền cho vẹn sóng, Trường tên đạn, xin chàng bảo trọng Thiếp lui nuôi Cao Bằng cách trở nước non, Mình trắng có quỉ thần a hộ Sức bay nhảy phen nổ Đá Yên Nhiên chẳng mịn, Đơng Hưu rạng chép thẻ son, Chàng nên danh giá, thiếp trẻ trung Yêu khăng khít giải hồng Cây Thơng Ngồi buồn mà trách ơng xanh, Khi vui muốn khóc, buồn lại cười Kiếp sau xin làm người, Làm thông đứng trời mà reo Giữa trời, vách đá cheo leọ Ai mà chịu rét thời trèo với thông Vịnh Cảnh Nghèo Chẳng phải ngây đần Bởi nhà khó hóa bần thần Mấy đời thầy kiện mà thua mẹo, Nghĩ phận thằng nghèo phải biết than Số bĩ thời lại thái Cơ thường đông hết hẳn sang xuân Trời đâu riêng khó cho ta mãi, Vinh nhục dù lần Đi Thi Tự Vịnh Đi không há lẽ trở không ? Cái nợ cầm thư phải trả xong Rắp mượn điền viên vui tuế nguyệt Dở đem thân hẹn tang bồng Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sông Trong trần ai, dễ biết Rồi rõ mặt anh hùng Chí Làm Trai Vòng trời đất dọc ngang, ngang dọc Nợ tang bồng (1) vay trả, trả vay Chí làm trai Nam, Bắc, Đông, Tây, Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, Lưu thủ đan tâm chiếu hãn (2) Đã nhục vinh, Mấy kẻ biết anh hùng vị ngộ Cũng có lúc mưa dồn sóng vỗ, Quyết tay buồm lái với cuồng phong Chí toan xẻ núi lấp sông, Làm nên tiếng anh hùng tỏ Đường mây rộng thênh thênh cử bộ, Nợ tang bồng trang trắng, vỗ tay reo Thảnh thơi thơ túi rượu bầu (1) Tang bồng: từ "tang bồng hồ thỉ" cung gỗ dâu, tên cỏ bồng Theo Lễ Kinh: cha mẹ sinh trai, lấy cung tên gỗ dâu tên cỏ bồng treo ngồi cửa, có ý mong cho sau lấy cung tên làm nên nghiệp vang thiên hạ (2) Hai câu thơ Quá Linh Đinh Dương Văn Thiên Tường đời Tống Người đời chẳng mà không chết, phải lưu lại lòng son soi sử xanh Phận Sự Làm Trai Vũ trụ chức phận nội (1) Đấng trượng phu túi kinh luân (2) Thượng vị đức, hạ vị dân, (3) Sắp hai chữ "quân, thân" mà gánh vác, Có trung hiếu nên đứng trời đất Khơng cơng danh nát với cỏ Chí tang bồng hồ thỉ (4) khuây, Phải hăm hở tài kinh tế (5) Người trả nợ đời Của đồng lần thiên hạ tiêu chung, Hơn hai chữ anh hùng (1) Chức phận vũ trụ (2) Kinh luân: Trong việc kéo tơ, lấy tơ chia gọi kinh, hợp sợi tơ lại mà se gọi luân (chỉ người giỏi việc trị) (3) Trên người có đức (tức vua), dân hưng lơ.i (4) tang bồng hồ thỉ: cung gỗ dâu, tên cỏ bồng Theo Lễ Kinh: cha mẹ sinh trai, lấy cung tên gỗ dâu tên cỏ bồng treo ngồi cửa, có ý mong cho sau lấy cung tên làm nên nghiệp vang thiên hạ (5) Kinh tế: từ cụm từ kinh bang tế giúp nước cứu đời Chữ Tình Mưỡu: Chữ tình chữ chi chi, Dẫu chi chi chi chi với tình Sầu lấp vịm trời, Biết chăng biết người tình chung ? Nói: Đa tình dở, Đã mắc vào đố gỡ cho ! Khéo quấy người tinh ma, Trói buộc kẻ hào hoa ! Đã gọi người nằm thiên cổ dậy, Lại đưa hồn lúc ngũ canh Nực cười thay lúc phân kỳ, Trơng chẳng nói, xiết biệt lệ Tình bút thần khơn vẽ, Càng tài tình ngốc, si Cái tình chi chi ? Tương Tư Tương tư làm sao, Muốn vẽ mà chơi vẽ ? Lúc đứng, ngồi, nói chuyện, Lúc say, lúc tỉnh, lúc chiêm bao Trăng soi trước mặt ngờ chân bước, Gió thổi bên tai ngỡ miệng chào Một nước non người ngả, Tương tư ? ==================== Kẻ Sĩ Trần Hy Nói tới Khổng Giáo phải nói tới kẻ sĩ Mục đích Khổng Giáo đào tạo kẻ sĩ Kẻ sĩ coi lý tưởng mà người phải hướng tới Sau xin mời ACE đọc viết kẻ sĩ chân viết kẻ sĩ Đó Nguyễn Cơng Trứ qua Kẻ Sĩ ơng Kẻ sĩ khơng thể có đại diện hồn hảo Nguyễn Cơng Trứ Ơng trải qua tất tiến trình học tập, sống hành động kẻ sĩ lý tưởng Ông mẫu mực thành công kẻ sĩ Cả văn nghiệp lẫn võ nghiệp ơng bì kịp, ơng dũng cảm liêm Điều làm người ta q mến ơng ơng lại phóng khống đầy nghệ sĩ tính Ơng kẻ sĩ lỗi lạc đáng kính phục lịch sử Việt nam Nguyễn Công Trứ trải qua thời niên lận đận, ông đậu Giải Nguyễn (thủ khoa kỳ thi hương) năm 43 tuổi Sự muộn màng ông không thành cơng thi mà quan trường thấy giỏi sợ ông thành kiêu căng nên đánh rớt ông để tập cho ông tính khiêm nhường Nguyễn Công Trứ hai mươi năm cường tráng đời minh chữ khiêm kẻ sĩ ơng theo phương châm vững lịng tin, chăm học, kiên trì, cải thiện trình độ nho học (độc tín, háo học, thủ tử, thiện đạo) lúc chưa gặp thời Sau ơng thi đậu làm quan làm tướng cách thật xuất sắc, thăng lên chức vụ cao, đánh Nam dẹp Bắc lập chiến công thật lẫy lừng Ông đem dân dinh điền lập nhiều huyện trù phú tỉnh Thái Bình Nguyễn Cơng Trứ hài lịng nghiệp mình, ơng tự thuật sau: Khi thủ khoa, tham tán, tổng đốc Đông Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây cờ đại tướng Hoạn lộ ông nhiều gian truân Có lúc ơng bị gièm có ý làm phản, có lúc ơng bị cách chức tuột xuống làm lính, Nguyễn Cơng Trứ kiên trì bày tỏ tài lòng trung nghĩa lại vươn lên Ông hưu sau ba mươi năm hoạt động mãnh liệt Nhưng công việc dồn dập ông để lại văn nghiệp to lớn phẩm lẫn lượng Tác giả đặc sắc vậy, Kẻ Sĩ đặc sắc khơng Nó tóm gọn cách đẹp đẽ tất nhân sinh quan kẻ sĩ Nó lại viết thể văn đặc biệt, thể hát nói Đó loại thơ sáng tác lúc hát cô đầu, lúc kẻ sĩ phóng khống Cái q đẹp khó đúng, chân dung kẻ sĩ Nguyễn Cơng Trứ khơng trung thực lộng lẫy hóa đáng Kẻ sĩ mà Nguyễn Công Trứ mô tả kẻ sĩ tráng lệ Nên nhớ Trung Quốc khơng có thơ hay văn mơ tả kẻ sĩ đẹp đẽ hùng tráng Kẻ Sĩ sau Nguyễn Công Trứ, xin chép lại nguyên văn : Tước hữu ngũ sĩ cư kỳ liệt Dân hữu tứ sĩ vi chi tiên Có giang sơn sĩ có tên Từ Chu, Hán vốn sĩ quí Miền hương đảng khen hiếu nghị Đạo lập thân phải giữ lấy cương thường Khí hạo nhiên chí đại, chí cương So khí đầy trời đất Lúc vị ngộ hối tàng nơi bồng tất 10 Hiêu hiêu nhiên điếu Vị, canh Sằn 11 Xe bồ luân dầu chưa gặp Thang Văn 12 Phù giáo vài câu nghị 13 Cầm đạo để tịch tà, cự bí 14 Hồi cuồng lan nhi chướng bách xuyên 15 Rồng mây gặp hội ưa duyên 16 Đem quách sở tồn làm sở dụng 17 Trong lăng miếu tài lương đống 18 Ngoài biên thùy rạch mũi Can Tương 19 Làm cho bách lưu phương 20 Trước sĩ sau khanh tướng 21 Kinh luân khởi tâm thượng binh giáp tàng trung 22 Vũ trụ chi gian giai phận 23 Nam nhi đáo thử thị hào hùng 24 Nhà nưóc yên mà sĩ thung dung 25 Bấy sĩ tìm ơng Hồng Thạch 26 Dăm ba tiểu đồng lếch 27 Tiêu dao nơi cốc thâm sơn 28 Nào xe, ngựa, địch, đờn 29 Đồ thích chí chất đầy túi 30 Mặc hỏi mặc không hỏi tới 31 Nhắm đời mà ngẫm kẻ trọc 32 Này này, sĩ hoàn danh Bài thơ dùng nhiều chữ Hán nên có lẽ số độc giả cần vài giải thích Hai câu (1) (2) nói năm tước quan (cơng, hầu, bá, tử, nam), kẻ sĩ có mặt bốn giai cấp xã hội (sĩ, nông, công, thương), kẻ sĩ đứng đầu Thật hãnh diện làm kẻ sĩ (1) Tước có năm bậc sĩ dự vào; dân có bốn nghề sĩ đứng Quả vậy, năm tước, công, hầu, bá ,tử, nam vua ban cho, Sĩ đứng hàng ngũ Kẻ Sĩ chuyên viên triều đại Hơn chuyên viên đào tạo, rèn đúc nên hệ Dân hữu tứ sĩ vi chi tiên (Dân có bốn hạng, sĩ trước hết) Trong câu (4), Chu Hán hai triều đại lớn Trung Quốc gần sát nhau, từ kỷ 12 trước Tây lịch tới kỷ sau Tây lịch Hai câu (5) (6): xóm làng (lưỡng đảng), kẻ sĩ tơn kính người có lý luận (hiếu nghị) nên phải sống tam cương (quân, sư, phụ hay bổn phận vua, với cha mẹ với thầy dạy học) ngũ thường (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) Hai câu (7) (8): Bản chất kẻ sĩ (khí hạo nhiên) lớn vững (chí đại, chí cương), tinh thần (chính khí) kẻ sĩ đầy trời đất Hai câu (9) (10): Khi chưa gặp (lúc vị ngộ) minh chúa yên (hối tàng) lều cỏ (bồng tất) nghèo nàn, thản mà vui chơi cách câu cá sông Vị (điếu Vị) hay trồng trọt đất Sằn (canh Sẵn) Đầu đời nhà Chu, Khương Tử Nha ngồi câu cá sơng Vị đợi minh chúa tới năm ngồi 80 tuổi Chu Văn Vương đem xe đến đón làm quan Trước nhân vật huyền bí khác Trung Quốc, làm ruộng đất Sằn minh chúa tới đón Tất hoạt động câu cá, trồng trọt khơng có mục đích sản xuất (Chương Tử Nha câu cá lưỡi câu thẳng) mà có mục đích chờ thời mà Hai câu (11) (12): Dù chưa gặp minh chúa vua Thang, vua Văn đem xe có quấn cỏ vào bánh (bờ luân) cho êm tới đón về, giữ đạo nho cách nói lên lời (thanh nghị) Ba câu (13), (14) (15): Giữ vững đạo, tức Khổng Giáo, để tiêu diệt tà thuyết (tịch tà), chống lại khó khăn sống (cự bi) Quyết tâm quay ngược lại sóng (hồi cuồng lan) ngăn nước trăm sông Năm câu từ (16) đến (20): Khi làm quan (kẻ sĩ làm quan sung sướng rồng gặp mây) đem lết tài có (sở tồn) sử dụng Trong triều đình (lăng miếu mộ vua, thường chơn triều đình, kẻ sĩ coi diễm phúc nhìn mộ vua trước) trổ tài làm quan (tài lương đống), trận mạc biên thùy vung gươm báu (Can Tương cặp vợ chồng thời xưa Trung Quốc làm nghề luỵện kiếm hy sinh kiếm báu) Làm để trăm hệ sau biết đến tiếng thơm (bách lưu phương) hay Trước làm đẹp hình ảnh kẻ sĩ, sau làm quan lớn (khanh tướng) Ba câu (21), (22) (23) tóm lược người trai anh hùng: phải có kiến thức trị nước (kinh luân) sẵn đầu (tâm trương) phải chứa sẵn tài cầm binh bụng (binh giáp tàng trung) Khắp nơi phạm vi hoạt động (vũ trụ chi gian giai phận sự) Làm trai anh hùng hào kiệt Những câu cuối nói làm trịn phận kẻ sĩ lại rút ẩn ngao du danh lam thắng cảnh, hưởng thể đàn hát không màng đến xã hội Như kẻ sĩ hoàn tất đời đẹp (hồn danh) Và dĩ nhiên có người trai đáng kể, phụ nữ kẻ sĩ khơng đáng đếm xỉa tới Nguyễn Cơng Trứ tinh hoa lịch sử Việt nam, người có cơng lớn với đất nước người mà tự hào Nguyễn Công Trứ vô số kẻ sĩ lỗi lạc khác thi thố hết tài sáng kiến cịn vĩ đại gấp trăm lần cống hiến cho đất nước thành to lớn gấp trăm lần Nhưng họ kẻ sĩ phải chấp nhận sống vong thân kẻ sĩ Tâm lý kẻ sĩ diện mạnh Không thiếu người đáng quí trọng ao ước sống kẻ sĩ hay hãnh diện sống kẻ sĩ Nhiều người viết kháng thư trách quyền cộng sản đối xử tệ bạc với trí thức mà họ coi kẻ sĩ thời Chúng ta có nên khơng muốn tầm vóc khác cho đời tương lai khác cho đất nước  .. . sĩ Nguyễn Công Trứ không trung thực lộng lẫy hóa q đáng Kẻ sĩ mà Nguyễn Công Trứ mô tả kẻ sĩ tráng lệ Nên nhớ Trung Quốc khơng có thơ hay văn mô tả kẻ sĩ đẹp đẽ hùng tráng Kẻ Sĩ sau Nguyễn Công. .. viết kẻ sĩ Đó Nguyễn Công Trứ qua Kẻ Sĩ ông Kẻ sĩ khơng thể có đại diện hồn hảo Nguyễn Cơng Trứ Ơng trải qua tất tiến trình học tập, sống hành động kẻ sĩ lý tưởng Ông mẫu mực thành công kẻ sĩ C? ?.. . phụ nữ khơng thể kẻ sĩ không đáng đếm xỉa tới Nguyễn Công Trứ tinh hoa lịch sử Việt nam, người có công lớn với đất nước người mà tự hào Nguyễn Cơng Trứ vô số kẻ sĩ lỗi lạc khác thi thố hết tài