Phân tích bức chân dung tự họa của Nguyễn Công Trứ trong Bài ca ngất ngưởng

Bức chân dung tự họa mang tính chất hồi ký về một cuộc đời sóng gió, thăng trầm của Nguyễn Công Trứ. Đặc biệt là toát lên lối sống “ngất ngưởng” phóng khoáng, tự do, tự tại của nhà thơ - một  lối sống đẹp, thanh cao của những bậc danh nho thời bấy giờ và tên tuổi của ông đã được non sông ghi nhận. Để hiểu rõ hơn từng chi tiết cụ thể mời các bạn cùng tham khảo bài văn mẫu Phân tích bức chân dung tự họa của Nguyễn Công Trứ trong Bài ca ngất ngưởng sau đây.

VĂN MẪU LỚP 11 PHÂN TÍCH BỨC CHÂN DUNG TỰ HỌA CỦA NGUYỄN CÔNG TRỨ TRONG BÀI CA NGẤT NGƯỠNG BÀI MẪU SỐ 1: Từ xa xưa đến nay, thơ trước hết gương phản chiếu tâm hồn tình cảm nhà thơ Khơng thế, qua thơ, người đọc thấy rõ cốt cách phong độ thi nhân Ai nói: văn người Điều thật vỏi nhà văn, nhà thơ lớn Ở họ, văn với người một, người văn chương người đời không hẳn đồng nhất, thống Nguyễn Công Trứ thuộc nhà văn Cho nên, qua Bài ca ngất ngưởng, ta hình dung rõ chân dung Nguyễn Công Trứ tự họa Bao trùm lên tồn ca hình tượng người ngất ngưởng Nhưng khơng phải ngất ngưởng người gàn dở, tự hợm hợm đời, mà ngất ngưởng người đầy tự tin đầy lĩnh Con người ý thức rõ tài phẩm giá Cái ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ kiểu sống ngất ngưởng thông thường mà lối sống độc đáo, vẻ đẹp ngang tàng, phóng túng tâm hồn lớn, nhân cách lớn Chẳng mà từ câu đầu ca, Nguyễn Công Trứ coi: việc trời đất chẳng có việc phận ông Vũ trụ nội mạc phi phận Câu thơ toàn âm Hán, vang lên trang trọng, thiêng liêng, biểu lộ thái độ đầy tự tin, kiêu hãnh ý thức sâu sắc trách nhiệm Khơng phải ngẫu nhiên mà đọc thơ Nguyễn Công Trứ thấy nhiều lần ông nhắc tới Chí nam nhi, Chí làm trai, Chí tang bồng, Phận làm trai, Nợ nam nhi, Nợ tang bồng Phải lẽ sống nhập tích cực nhà Nho chân Trong thơ thái độ tự tin, kiêu hãnh lại thể giọng điệu ngất ngưởng, ngang tàng Cứ xem cách xưng hô câu thứ hai, Nguyễn Cơng Trứ tự gọi Ơng Hi Văn, giới thiệu người có tài lớn coi việc làm quan vào lồng, ta đủ thấy rõ thái độ người viết vừa trang nghiêm, lại vừa hài hước Thái độ ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ lúc làm quan đương chức: Khỉ Thủ khoa, tham tán, Tổng đốc Đơng Hoặc Lúc bình Tây, cờ đại tướng; có Phủ Doãn Thừa Thiên mà sau hưu, không làm quan nữa, thái độ thêm đậm nét, tính cách ngất ngưởng thêm ổn đinh Phải thoát khỏi chốn quan trường, tháo cũi, sổ lồng, không chịu ràng buộc nên ông trở nên ngất ngưởng Ông ngất ngưởng cung cách sống Một cách sống khác người, ngược đời: người đời thường cưỡi ngựa, Nguyễn Cơng Trứ cưỡi bị, đeo nhạc ngựa thung dung tư thế: Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì Bụt nực cười ơng ngất ngưởng Khơng cung cách sống, thái độ ngất ngưởng ơng thể rõ quan niệm lạc quan, bình thản trước đời: Được dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới đông phong Cũng giống chuyện ông già biên ải ngựa (Tái ông thất mã), Nguyễn Công Trứ quan niệm lẽ thường tình; đời may rủi hay sướng khổ nhau, khơng có phải vội vàng hốt hoảng Cũng khen chê chuyện binh thường, có mà phải bi quan sầu muộn, phơi phới đông phong; quẳng gánh lo mà vui sống (Lâm Ngữ Đường): Khi ca, tửu, cắc, tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục Trong xã hội phong kiến, xã hội đầy khuôn mẫu, lễ nghi nhiều điều lệ chặt chẽ, hà khắc, quan niệm cách sống ngất ngưởng, ngông nghênh kiểu Nguyễn Công Trứ thách thức, chòng ghẹo đời Thực thái độ cách sống ông bắt nguồn, từ lĩnh ý thức muốn khẳng định cá nhân độc đáo Dường ơng muốn chống lại vùi dập bóp nghẹt cá nhân xã hội phong kiến thời Mặt khác, quan niệm cách sống bắt nguồn từ tự ý thức rõ tài phẩm giá thân Chẳng mà ơng tự ví với bao danh tướng từ đời Hán đến đời Tống Trung Hoa: Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú Chẳng mà ơng đau đáu lịng trước sau thủy chung nhất: Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung Câu thơ rưng rưng niềm cảm động vang lên lời thề son sắt Sinh lớn lên vào buổi giao thời cuối Lê đầu Nguyễn, ông đỗ đạt làm quan vào thời kì mà nhà Nguyễn Mới thống đất nước, chấm dứt nội chiến, củng cố quân quyền phục hưng nho học Hoàn cảnh lịch sử sở tinh thần cho tầng lớp Nho sĩ hăm hở bước vào triều đại với lẽ sống mới, cố gắng vươn lên vận hội để khẳng định Chính Nguyễn Cơng Trứ tự nhủ: Đã sinh trời đất Phải có danh với núi sơng Ơng tâm niệm làm Tên tuổi ơng non sơng ghi nhận Hình bóng phong cách Nguyễn Cơng Trứ cịn in đậm trang thơ ơng Kết thúc ca Nguyễn Công Trứ viết Trong triều ngất ngưởng ông! Câu thơ buông lấp lửng: vừa hỏi vừa khẳng định; vừa tự hào, ngợi ca, vừa tự giễu cách thấm thìa; vừa tự bạch ông, lại vừa nhận xét bình giá người đời Đúng câu thơ thơ ngất ngưởng ông Cái vẻ đẹp ngất ngưởng từ ca đời Nguyền Công Trứ trở thành cách sống, mẫu hình in đậm hàng loạt nhà nho tài tử sau Ta cịn gặp lại hình bóng cốt cách ông Tú Xương, Tản Đà - Nguyễn Khắc Hiếu phần nhà văn Nguyễn Tuân BÀI MẪU SỐ 2: Ở Nguyễn Cơng Trứ ta thấy tốt lên phong cách lĩnh, ý chí khơng chịu khuất phục Ơng ln muốn vươn lên khỏi kìm hãm chế độ phong kiến hà khắc Trong thơ Bài ca ngất ngưởng ta thấy chân dung tự họa nhà thơ “bức chân dung” lối sống ngất ngưởng tài lỗi lạc, tài Nguyễn Công Trứ Trong văn học Việt Nam đầu kỷ XIX, có lẽ nhà văn lại tự khắc họa chân dung mình, đưa tơi cá nhân vào thơ Nguyễn Cơng Trứ Thời đó, sắc người bị lu mờ, nhường chỗ cho lễ giáo cổ hủ Mặc dù sinh gia đình nho phong nề nếp, từ nhỏ học lễ giáo Khổng Tử Nguyễn Công Trứ lại người có lối sống tự do, phóng khống, khác người, lối sống vô “ngất ngưởng” “Ngất ngưởng” hiểu theo nghĩa đen có nghĩa trạng thái vật cao không chịu giữ yên vị trí, lúc lúc lắc, chơng chênh, chực đổ xuống song lại không đổ Nhưng tác phẩm này, Nguyễn Công Trứ lại dùng từ “ngất ngưởng” để nói lên tính cách cá tính “ngất ngưởng” hiểu theo nghĩa bóng, cá tính phong cách sống phóng khống, khác người, ln muốn đối lập với xung quanh, muốn thoát khỏi chế độ phong kiến để sống theo sở thích ý muốn Đây lối sống đẹp, dáng trân trọng bậc danh nho Qua thơ, ta thấy Nguyễn Cơng Trứ “ngất ngưởng” đời, cịn làm quan triều, cáo lão quê, an hưởng tuổi già Điều thể qua hệ thống từ “ngất ngưởng” gồm năm từ, đứng vị trí then chốt, quan trọng Nguyễn Cơng Trứ “ngất ngưởng” cịn người gánh vác trọng trách non sông Mở đầu thơ câu thơ chữ Hán trang trọng: Vũ trụ nội mạc phi phận Nguyễn Công Trứ cho trời đất này, khơng có việc khơng phải phận đây, ta thấy ý thức bổn phận kẻsĩ “tề gia trị quốc bình thiên hạ” Cảcuộc đời ông hết lòng phụng cho đất nước, cho dân tộc, theo ông: Đã mangtiếng trời đất, Phải có danh với núi sơng Khơng riêng Bài ca ngất ngưởng mà nhiều thơ khác mình, ta thấy tự ý thức nhà nho Trong Gánh trung hiếuNguyễn Công Trứ viết: Vũ trụ chức phận nội Hay Luận kể Nguyễn Công Trứ viết: Vũ trụ giao ngô phận Tất câu thơ có chung nghĩa, nói lên niềm tự hào, tự tơn Nguyễn Cơng Trứ vềsựcó mặt đời Hơn đây, Nguyễn Cơng Trứ cịn thể lịng tự hào sâu sắc gánh vác phận sự, chức vụ quan trọng, ông thường quan niệm là' ngất ngưởng ơng Khơng vậy, Nguyễn Cơng Trứ cịn tự gọi cách trang trọng: Ông Hi Văn tài vào lồng Có lẽ Nguyễn Cơng Trứ người lịch sửvăn học Việt Nam thời tự xưng “ông”, gọi biệt liệu minh “Hi Văn” Đâu phải nhà văn có đủ can đảm để làm việc mà chưa làm từ trước đến Nguyễn Công Trứ tự cho tài trở thành dạng phong cách xếp vào lồng trời đất Phải người thực sựcó tài dám đưa tơi cá nhân vào văn giống Nguyễn Công 'Trứ thời đại ông, người cho ông người tự cao tự đại thực chất lời nói chân thành kẻcó tài ý thức tài Ngồi tài văn Nguyễn Cơng Trứ cịn có tài võ, giữ nhiều chức vụ triều: KhiThủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tủy, cờ đại tướng, Có Phủ dỗn Thừa Thiên Ơng giữ nhiều chức vụ có lúc bị giáng xuống làm lính biên thuỳ ơng chưa đề cập đến chức quan to Có lẽvì ông muốn người phải ngẩng cao đầu nhìn ông, để nhận thấy ơng người văn võ tồn tài Ngay cảnhịp điệu, lối điệp ngữ “khi, có khi, lúc” phép hệt kê tạo cho thơ dềnh dàng, ngất ngưởng Tất điều tạo cho Nguyễn Cơng Trứ trở thành tay “ngất ngưởng” Cảcuộc đời ơng hết lịng dân nước ơng coi phần chơi Ơng khơng giống nhiều kẻ bề ngồi liêm giữ vững đạo nho phong thực chất kẻ ham lợi, đạo đức giả Nguyễn Công Trứ đứng ngồi để nói mình, qua thể ý kiến công luận Nguyễn Công Trứ đồng với tay “ngất ngưởng” Điều tôn ông lên tầm cao ngất ngưởng xưa quan niệm nhân sinh mẻ Khi làm quan ông “ngất ngưởng” rời khỏi chốn quan trường, Nguyễn Công Trứ lại thoả sức “ngất ngưởng” Ơng thích làm việc trái khốy, khơng giống Mọi người q cưỡi ngựa, cịn ông lại cưỡi bò vàng đeo đạc ngựa Không ơng cịn buộc mo cau vào chỗ bị, nói để che miệng gian Giũ áo từ quan, Nguyễn Công Trứ trở thành người tự do, tự tại, sống lối sống hưởng thụ Điều khơng có lạ người thích chơi ngơng giống ơng Ơng quan niệm rằng: Sách có chữ “nhân sinh thích chí” Đem ngùn vàng đổi lấy trận cười Chơi cho lịch chơi (Chơi cho phỉ chí) Chính mà ơng khắp đây, để ngắm phong cảnh, đểsống đời tiêu dao nhàn hạ: Kìa núi phau phau trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Nguyễn Công Trứ đại tướng quân, dẹp loạn biên giới phía Bắc, qt giặc biên giới Tây Nam Ơng cịn người theo đạo Nho bác đạo Phật Vậy mà ông lại trở thành kẻ từ bi Rõ ràng ơng đóng kịch vai diễn chẳng hợp với ơng Bởi ông muốn chọc tức thiên hạ, muốn chống lại chế độ phong kiến, muốn sống muốn, thích mà khơng sợ gị bó Ơng cho người thấy' anh hùng ngồi thi, ca, tửu cịn có giai nhân: Gót tiên theo đủng đình đơi dì Gót tiên làm cho ta thấy cao, tục, đơi dì lại đẩy Nguyễn Cơng Trứ xuống đỉnh phàm tục Đi chùa mà lại đem theo cô đầu Chẳng nhẽông không sợ bị thiên hạ chê bai Khơng, ơng khơng hềsợ Ơng làm việc khác thường có nghĩa ơng khơng sợ Chẳng phải riêng người trần, đến Bụt đành chịu ngất ngưởng ông: Bụt nực cười ông ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ khơng cịn “tay ngất ngưởng” Ơng tôn lên mức cao nữa, để trở thành ông ngất ngưởng ta thấy ngơng ngạo, phóng túng Nguyễn Cơng Trứ Trong người nhà thơ luôn tổn đối lập “Gót tiên” đối lập với “một đơi dì” “Tay kiếm cung” đối lập với “dạng từ bi” Vạy Nguyễn Công Trứ muốn cho người thấy ông người tuân theo lể giáo phong kiến Ơng định khơng chịu sống người muốn mà ông sẽsống ông muốn Phải người có lĩnh, có đủ tự tin có đủ tài dám “ngất ngưởng” Nguyễn Công Trứ, dám ngược lại quy luật ông Đối với ông, chuyện hay khen chê người đời khơng có quan trọng: Được dương dương người tái thượng, Khen chê phơi phới dơng phong Bỏ ngồi tai lời nói thiên hạ, ơng muốn sống thật hạnh phúc, sung sướng nhu' gió đơng phong, gió mùa xuân Ngọn gió mà đem lại cho conngười nguồn sinh lực Mặc sức tiêu dao, chơi cho thoả chí, làm điều muốn ơng khơng vướng tục mà giữ ngã: Khi ca, tửu, cắc, tùng, Không Phật, không tiên, không vướng tục Không bị vào cõi tiên cảnh, không bị sa vào chốn trần tục Nguyễn Cơng Trứ Nguyễn Cơng Trứ Ơng ơng ơng bị mê điều Ơng ln kẻ“ngất ngưởng” tài suốt đời Và dù có vui chơi đến đâu nữa, ông muốn giống bậc đại danh sĩ, muốn lưu danh sử sách để đời, người cịn biết đến ơng: Chẳng Trái, Nhạc phường Hàn, Phú, Nghĩa vua trọn vẹn đạo sơ chung Chẳng mà 80 tuổi, nghe thấy tiếng súng quân xâm lược, Nguyễn Công Trứ dâng sớ xin đánh giặc Trong lịng ơng ln sáng ngời trung thành với triều đình với dân tộc, với nhân dân Ông mãi bề trung thành nhà Nguyễn, nhà vua san đỡ gánh nặng non sông Sách son mãi cịn lưu giữ tên tuổi Nguyễn Cơng Trứ, người dám chơi ngông, dám khẳng định ngã vơ u nước, thương dân Ơng người nhập tục mà khơng vướng tục, rong chơi mà trọn nghĩa vua Câu thơ cuối thơ lòi tuyên ngôn tự khẳng'định thân Nguyễn Công Trứ: Trong triều ngất ngưởng ơng! Ơng dám chống lại triều đình Ơng tự biết triều chẳng có đủ tài giống ông Quan lại lúc nịnh hót, tâng bốc nhà vua, cuối phường giá áo túi cơm Bề ngồi đạo mạo, bên tâm tâm chụp lợi Có người lại sợ khơng dám làm ngược với lẽ đời Ông thật người “ngất ngưởng” phóng túng, tự do, bậc anh hùng, liền triết thời đại Qua Bài ca ngất ngưởng ta thấy chân dung tự họa Nguyễn Cơng Trứ Qua ta hiểu ơng người biết mình, biết tài Bức chân dung mang tính chất hồi ký đời sóng gió, thăng trầm Nguyễn Cơng Trứ Đặc biệt tốt lên lối sống “ngất ngưởng” phóng khoáng, tự do, tự nhà thơ - lối sống đẹp, cao bậc danh nho thời Nguyễn Công Trứ gương sáng cho người thời đại noi theo, dám đứng lên chống lại xã hội ông  ... ngưởng ta thấy chân dung tự họa nhà thơ ? ?bức chân dung? ?? lối sống ngất ngưởng tài lỗi lạc, tài Nguyễn Công Trứ Trong văn học Việt Nam đầu kỷ XIX, có lẽ nhà văn lại tự khắc họa chân dung mình, đưa... người ? ?ngất ngưởng? ?? phóng túng, tự do, bậc anh hùng, liền triết thời đại Qua Bài ca ngất ngưởng ta thấy chân dung tự họa Nguyễn Cơng Trứ Qua ta hiểu ơng người biết mình, biết tài Bức chân dung. .. chịu ngất ngưởng ông: Bụt nực cười ông ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ không cịn “tay ngất ngưởng? ?? Ơng tơn lên mức cao nữa, để trở thành ông ngất ngưởng ta thấy ngông ngạo, phóng túng Nguyễn Cơng Trứ