Bài viết Trang trì mật tông trên bộ tượng Di Đà Tam Tôn ở Chùa Thầy (Thiên Phúc Tự) trình bày nội dung về: Giới thiệu bộ tượng; Khái niệm về Di Đà Tam Tôn; Đồ án trang trí tiêu biểu trên bộ tượng Di Đà Tam Tôn,... Mời các bạn cùng tham khảo.
Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 63 TRANG TRí MậT TÔNG TRÊN Bộ Tượng di đà tam tôn Chùa Thầy (thiên phúc tự) Triệu Thế Việt(*) Giới thiệu tượng Bộ tượng Di Đà tam tôn Chùa Thầy gồm tượng Phật A Di Đà ngồi giữa, hai vị Bồ tát ngồi hai bên Tượng Đại Thế Chí dáng ngồi kết già, tượng Quán Thế Âm dáng Bồ tát tọa Chất liệu: gỗ phủ sơn Vị trí: tòa Chùa Thượng, Chùa Thầy hai bên, tay kết ấn biểu thị phân đôi cđa tÝnh 2.1 Kh¸i niƯm vỊ PhËt A Di Đà: (S: Amitbha / Amityus) Amitbha: Vô Lượng quang - ánh sáng vô lượng; Amityus: Vô Lượng thọ - Thọ mệnh vô lượng Ngoài có 13 hồng danh khác Niên đại: Để nhận rõ niên đại thể (Thập tam quang Phật) Phật A Di Đà trụ số tư liệu mà Phan Cẩm Thượng Trần Phương Ngài có 48 đại nguyện để cứu loại tượng theo Lâm Biền đà công bố, theo tượng Di Đà tam tôn Chùa Thầy (Hà Nội) có niên đại khoảng đầu kỉ XVII, sớm tượng loại có niên đại kỉ XVII Khái niệm Di Đà tam tôn Trung tôn Đức Phật A Di Đà, bên trái Ngài Đức Quán Thế Âm Bồ tát, bên phải Ngài Đức Đại Thế Chí Bồ tát Trong tranh hay tượng, thường xuất kiểu thức Phật, nhị Bồ tát với biểu thị tính (bát đại) Phật A Di Đà ngồi tư đại định giữa, biểu thị đầy đủ tính (bát đại), Quán Thế Âm Bồ tát Đại lực Đại Thế Chí Bồ tát đứng trì cõi Cực Lạc (S: Sukhvat) Tây vớt chúng sinh 2.2 Khái niệm Đại Thế Chí Bồ tát: (S: Mahàsthàmapràpta Bodhisattva) Tại Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, tượng Đại Thế Chí thường vẽ tạc bên mặt (bên phải - TG) bên cạnh đức Phật A Di Đà 2.3 Khái niệm Quán Thế Âm Bồ tát: (S: Avalokiteshvara Bodhisattva) Trong Phật giáo Trung Hoa, Quán Thế Âm Bồ tát bốn vị Đại Bồ tát (Đại trí Văn Thù sư lợi, Đại hạnh Phổ Hiền, Đại lực Đại Thế Chí Hải, núi Phổ Đà Vì có trú xứ nên Quán Thế Âm coi vị cứu tinh * TS., i hc M thut Cụng nghip H Ni Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 64 hay chỗ dựa tinh thần cho thương thuyền Phật giáo Mật tông cho rằng, Quán Thế Âm Bồ tát hóa thân Phật A Di Đà hay Phật A Di Đà pháp thân thường trụ Quán Thế Âm Bồ tát Sau đây, tạm đưa sơ đồ khái lược: Bên phải Đại Thế Chí Bồ tát Chính (Trung tôn) Phật A Di Đà Bên trái Quán Thế Âm Bồ tát Đại diện tính Đại diện tính Đại diện tính Đại lực, đại hùng, Đại bi, đại từ, đại hỉ, đại xả, Đại bi, ®¹i tõ, ®¹i trÝ, ®¹i t ®¹i lùc, ®¹i hïng, đại trí, đại tuệ đại hỉ, đại xả Đồ án trang trí tiêu biểu tượng Di Đà tam tôn 3.1 Tượng Phật A Di Đà - Tư tượng: Tượng tư Di Đà đại Những giả thiết ý nghĩa đồ án trang trí tiêu biểu này: + Cây khúc khuỷu: Trong đồ án trang trí xuất hình tượng khúc khuỷu định, hai tay kết ấn đại định Pháp giới Với tượng này, xin đưa Loại tượng không thay đổi tư thế, Giả thiết 1: Người xưa cho núi định ấn/ Di Đà định ấn (Samàdhi Mudra) số giả thuyết sau: động tác ngồi kiết già, nhập định cao, cao đường lên trời, nơi linh - Đồ án trang trí tiêu biểu nằm bệ tượng Bệ tượng khối chữ nhật có góc, trang trí bốn mặt Trang trí mặt trước mặt sau có hình chữ nhật, đồ án trang trí Trong hình vòng lửa nhọn đầu có ba hình đề chứa ba hạt tròn giữa, họa tiết khúc khuỷu làm cho đồ án Đồ án hình vòng lửa nhọn đầu, có hai viền, viền to ngoài, viền nhỏ viền quanh đồ án, cụm hoa văn hình bụi nhỏ Các viền chạy đến có tạo hình chu vi theo cụm hoa văn hình bụi nhỏ Ba cụm họa tiÕt n»m chÝnh gi÷a cã kÕt cÊu gièng hƯt hån lời cầu nguyện từ mặt đất lên nơi mà bậc siêu nhiên hay tổ tiên với cháu Cây thiêng coi trục nối trời đất Từ giả thuyết trên, thấy thiêng, mệnh có vai trò quan trọng đời sống tâm linh dân tộc Giả thiết 2: Khi so sánh tạo hình hình khúc khuỷu với san hô hoa văn Phật giáo Mật tông, nhận thấy chúng có nhiều nét tương đồng với Nếu giả thuyết san hô - thất bảo Phật giáo phù hợp ý nghÜa tỉng thĨ + Ba cơm häa tiÕt h×nh tán lửa tam nhau, cụm gồm hai lớp đề đục kép, muội - đề hạt tròn: Theo suy luận khắc lõm Các cành khúc khuỷu với 13 hiểu viên bảo châu có ý nghĩa xuất chứa tròn, có ba vòng nhánh lan tỏa từ hạt tròn đồ án xứ từ Phật giáo Mật tông Tây Tạng 64 Triệu Thế Việt Trang trí Mật tông + Hình tròn nhọn đầu phía sau hạt tròn 65 tượng Qua nội dung trình Giả thiết 1: Là hình đề: Lá đề giống bày tạo chất nhiều nghệ thuật tạo hình Phật nhật nằm không nằm tổng thể hình lửa thiêng sử dụng liệu, cho bệ tượng chữ giáo Nó tiếp thu từ nghệ thuật tạo tượng Bệ tượng chữ nhật có xuất xứ hình ấn Độ với ý nghĩa biểu tượng cho trí tuệ xuất phát từ tích Đức Phật giác ngộ gốc bồ đề khác cần phải tiếp tục khảo cứu 3.2 Tượng Đại Thế Chí Bồ tát - Tư tượng: Tượng ngồi dáng kiết Giả thiết 2: Là vòng lửa tam muội: già, áo phủ kín đùi, vạt áo chảy thõng Phật đạt đến bậc đẳng giác, trí tuệ bằng, hai tay kết ấn Mật phùng Hình Vòng lửa tam muội xuất bậc nên biểu cho trí tuệ vô song lớp ý nghĩa họa tiết biểu tượng trí tuệ bảo châu tượng trưng cho Đức Phật ý nghĩa đồ án trang trí: Ba hạt tròn lớn có tạo viên bảo châu hoa văn Phật giáo Mật tông có vòng lửa tam muội/ đề tượng trưng cho Phật bảo, Pháp bảo Tăng bảo Chỉ có Phật bảo (trí tuệ), Pháp bảo (chân lí) Tăng bảo (sự tinh tiến) tiêu diệt lục dục, thất tình Với giả thuyết này, đồ án xuống đài sen, đầu vạt áo cong đều, thức kết ấn không phổ biến, thấy hình thức kết ấn xuất tượng Quán Thế Âm Chùa Dâu, tượng Tổ kế đăng Bà Tu Mật chùa Tây Phương - Đồ án trang trí tiêu biểu tượng: Là hệ hoa văn trang trí y phục tượng Đại lực Đại Thế Chí Bồ tát, bao gồm dạng sau: hệ hạt tròn kết chuỗi, hạt tròn kết hình hoa, biểu tượng "bát cát tường" Mật tông - Hệ hạt tròn: Chúng đặt giả thuyết có ẩn nghĩa: ngợi ca oai đức Tam Bảo hạt tròn có liên quan đến hạt dục, thất tình mà tinh tiÕn tu hµnh thêng xt hiƯn trang trÝ Mật chúng sinh mong cầu dẹp bỏ lục + Phát bệ tượng Phật A Di Đà Quan sát bệ tượng này, nhận thấy tạo hình bệ tượng có vênh lệch với bệ chạm sen Khi bệ chạm sen có tạo hình theo chu vi đùi bệ tượng lại có hình chữ nhật nên để bảo châu - chi tiết quan trọng tông - Hạt tròn kết chuỗi: Chia thân tượng thành ô, hạt có cỡ, hình dạng khác nằm theo bố cục hàng lối xen kẽ - Hạt tròn kết hình hoa: Nằm xen chừa khoảng đầu góc thừa kẽ chuỗi hạt bảo châu có dạng ghép Chi tiết không gặp hạt vòng quanh khối chữ nhật làm lộ rõ độ dày ván hạt tròn, to với hai vòng 65 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 66 Bảng 3.1: Phân loại kích thước hạt STT Phân loại Loại Loại Loại Loại Hình dạng Tròn Tròn Bầu dục Tròn Chiều đo Đường kính Đường kính Chiều dài Đường kính Bảng 3.2: Số lượng vị trí hạt kết dạng Vị trí Mặt trước Mặt sau Đài sen Chủng loại Hạt bảo châu kết chuỗi dây đơn Hạt bảo châu kết hoa Trái Phải Trái Giữa Phải Diềm dài Vµnh 46 13 40 49 61 38 11 20 28 Trên: 171; Dưới: 108 42 Vành Mũ Cộng Tỉng KÝch cì (mm) 40 - 50 30 - 35 25 10 - 15 Vµnh 112 69 Tríc: 11; Sau: 11 302 Hạt bảo châu tượng có tổng số 854 hạt Với cách trí hạt tượng, ta thấy chúng xếp theo cặp Như vậy, tượng có 427 cặp hạt (có hạt âm, hạt dương) Con số 427 cặp hạt tròn trùng với số lượng 427 câu 24 854 552 Phải chi tiết nói lên dấu tích Phật giáo Mật tông lại Chùa Thầy (Thiên Phúc tự)? 3.3 Tượng Quán Thế Âm Bồ tát - Tư tượng: Tượng Quán Thế Âm Phật đỉnh Thủ lăng nghiêm tuyên Bồ tát ngồi du hí tọa/Vương giả tọa/ Những hạt tròn xếp theo chuỗi tổng buông thoải mái Tay phải đặt đùi đọc Kinh Thủ Lăng Nghiêm số cặp hạt trùng với số câu Thủ Lăng Nghiêm Phật đỉnh (ở tượng Đại Thế Chí Bồ tát) trùng với nhiều số khác với nhiều ẩn ý mà chưa ®đ ®iỊu kiƯn ®Ĩ kÕt ln Nhng nh÷ng Èn ý dù phương pháp sử dụng số, biểu tượng nhằm để biểu đạt giáo lí gọi mật ngữ (ngôn ngữ bí mật) Đây cách ứng xử thường thấy Phật giáo Mật tông Bồ tát tọa, chân phải khoanh, chân trái phải, ngón tay nắm lại phù hợp với động tác cầm nắm Tay phải để ngửa, trước trung khu thứ ba (trước rốn), hai ngón tay cong lại đỡ vật Dựa vào động thái tượng cho phép ta đặt giả thuyết tượng Quán Thế Âm Bồ tát mô típ cầm bình cam lồ, vẩy cành dương liễu để cứu độ chúng sinh 66 TriƯu ThÕ ViƯt Trang trÝ MËt t«ng - Đồ án trang trí tiêu biểu tầng 2, mặt sau bệ tượng: Đồ án có vòng lửa tam muội nhọn đầu, thắt lõm hai bên Có nhiều ý kiến cho hình đề, vào hình dáng 67 Vài giả thiết ý nghĩa đồ án: Con số 12 vòng lửa gợi cho giả thuyết sau: Giả thuyết thập nhị nhân duyên hình xa với hình đề thực (mười hai nhân duyên): Nhân duyên lí vòng lửa tam muội nhọn đầu có thắt lõm sáng tỏ luật nhân quả, nghiệp Nhân Chúng tạm gọi hình là: Hình hai bên có lẽ phù hợp chăng? Trong hình chạm cụm họa tiết thực vật cụm bao gồm 12 nhánh mô tả chung gốc, tỏa lên phía víi líp: líp 5, líp vµ líp nhánh nằm xen kẽ khoảng hở Có nhiều ý kiến cho nhánh cánh sen, theo tạo hình khác xa với hình cánh sen thực điều kiện phù trợ làm duyên hiểu nguyên nhân trình tạo nghiệp người Tùy theo nhân duyên mà người có nghiệp lành hay Việc sử dụng vòng lửa tam muội/lá đề (trí tuệ) san hô/mệnh (sinh lực vũ trụ) mong ước điều chỉnh 12 nhân duyên giúp cho người tu hành tạo nghiệp lành Như vậy, số đồ án trang trí Chúng cho rằng, theo độc đáo tượng cho đồ án, có điểm khác ngà rẽ ảnh hưởng Mật tông mang tạo hình hình giống hình viền hình vòng lửa dài hình ngoài, nghĩa gọi hình vòng lửa tam muội nhọn đầu có thắt lõm hai bên Bên vòng lửa mƯnh thÊy sù liªn quan cđa chóng víi hai tÝnh chất cầu mùa, cầu sinh lực: Đồ án tán lửa tam muội, bảo châu, san hô/ thiên mệnh bệ tượng Phật A Di Đà, hạt tròn (bảo châu), biểu tượng cầu hạnh phúc / 67 ... Đồ án trang trí tiêu biểu tượng Di Đà tam tôn 3.1 Tượng Phật A Di Đà - Tư tượng: Tượng tư Di Đà đại Những giả thiết ý nghĩa đồ án trang trí tiêu biểu này: + Cây khúc khuỷu: Trong đồ án trang. .. câu 24 854 552 Phải chi tiết nói lên dấu tích Phật giáo Mật tông lại Chùa Thầy (Thiên Phúc tự)? 3.3 Tượng Quán Thế Âm Bồ tát - Tư tượng: Tượng Quán Thế Âm Phật đỉnh Thủ lăng nghiêm tuyên Bồ tát... tỏa từ hạt tròn đồ án xứ từ Phật giáo Mật tông Tây Tạng 64 Triệu Thế Việt Trang trí Mật tông + Hình tròn nhọn đầu phía sau hạt tròn 65 tượng Qua nội dung trình Giả thiết 1: Là hình đề: Lá đề