Ngày 25‑11‑2005, UNESCO đã chính thức công nhận “Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là kiệt tác truyền miệng và di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Đó là minh chứng hùng hồn cho sức sống mãnh liệt của văn hóa dân tộc, là huyết mạch từ ngàn xưa vọng về, là sức mạnh cho hôm nay và điểm tựa của ngày mai... Mời các bạn tham khảo.
236 CƠ SỞ KHOA HỌC CHO PHÁT TRIỂN VÙNG TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP QUỐC TẾ CỦA VIỆT NAM VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG KHU VỰC TÂY NGUYÊN TRƯỚC THÁCH THỨC THỜI HỘI NHẬP Lê Thị Kim Dung Khoa Lịch sử, trường Đại học Khoa học Huế Ngày 25‑11‑2005, UNESCO thức cơng nhận “Khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên kiệt tác truyền miệng di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Đó minh chứng hùng hồn cho sức sống mãnh liệt văn hóa dân tộc, huyết mạch từ ngàn xưa vọng về, sức mạnh cho hôm điểm tựa ngày mai Chính mạch nguồn vững chãi ni dưỡng văn hóa dù phải chìm bão táp lịch sử, máu, nước mắt xiềng xích nơ lệ sáng ngời mãi, chủ nhân chúng khơng tự đánh Như vậy, sức mạnh thần kỳ dân tộc Việt Nam gắn liền với văn hóa dân tộc, mà tảng vốn di sản văn hóa Mc Namara, cựu Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ viết hồi ký “Mỹ thua Việt Nam người Mỹ khơng am hiểu văn hóa Việt Nam” Thực tế chứng minh, người Mỹ tin tưởng vào sức mạnh vật chất nên muộn nhận điều Trong lịch sử, dường lực muốn thơn tính dân tộc thường thực sách “diệt tộc văn hóa” nhằm đánh bật gốc văn hóa địa để dễ bề đồng hóa cư dân bị trị Vì lẽ ấy, người Việt Nam nhận thức triết lý sâu sắc, việc giữ gìn di sản văn hóa liên quan đến tồn vong dân tộc Hiện nay, di sản văn hóa quan niệm khơng đơn giản biểu tượng hoài niệm khứ, mà lực cố kết cộng đồng đấu tranh tồn phát triển quốc gia dân tộc Dù xã hội có đại đến đâu, trí tuệ kiệt xuất người có phát minh sản phẩm kỳ diệu đến nhường nào, văn hóa xem nội lực cồng đồng dân tộc Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 237 Nhân loại bước vào kỷ XXI, kỷ khoa học cơng nghệ, kỷ mà người sinh sống hành tinh khác trái đất; mà Việt Nam tiếng trống, chiêng trầm hùng tổ tiên từ ngàn xưa vang vọng sống hôm Rõ ràng hồn cồng chiêng sống, sống sống lớn mạnh dân tộc Đó minh chứng hùng hồn tồn văn hóa xa xưa tưởng thần thoại “Cồng chiêng Tây Nguyên hôm không tồn trạng thái tĩnh lặng, ngược lại, thân sống, hồn thiêng gắn kết khứ tại, đồng vọng tổ tiên để cháu soi vào mà sống cho lẽ nhân văn” Bởi lẽ trên, việc tìm hiểu giá trị văn hóa, từ xây dựng định hướng bảo tồn nghệ thuật cồng chiêng Tây Nguyên thời kỳ hội nhập có ý nghĩa thiết thực Khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên Địa bàn Tây Nguyên gồm có tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đăk Lăk, Đăk Nông Lâm Đồng1 Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Ngun vùng Tây Ngun, ngồi bao trùm lên tỉnh lân cận thuộc miền Đông Nam Bộ tỉnh miền Trung Trung Bộ Tiếng chiêng theo tiếng vọng núi rừng, bay theo gió đại ngàn lan tỏa vùng khơng gian rộng lớn Vì vậy, tìm đồng điệu cồng chiêng Tây Nguyên vùng lân cận, từ nhận diện âm hưởng chung nét đặc sắc riêng cho ta thấy đa dạng, phong phú loại hình văn hóa Những chứng trống đồng cổ có niên đại hàng ngàn năm trước cho thấy hoa văn trang trí thể hình ảnh dàn cồng chiêng người Việt cổ Công dụng chiêng xưa khơng nhạc khí thơng thường, chiêng dùng làm hiệu lệnh dàn quân, thu quân, điều khiển voi chiến quân đội Ngày nay, lễ tết quan trọng người Việt đồng lễ khai trương, lễ cúng tế đình làng… tiếng chiêng đóng vai trị nghi thức long trọng, thể tơn kính, thiêng liêng Tiếng Viện Văn hóa Thơng tin (2006), Kiệt tác di sản truyền miệng phi vật thể nhân loại: Khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, NXB Thế giới, Hà Nội 238 Lê Thị Kim Dung chiêng trống hòa vào tạo nên hòa tấu đặc sắc mang linh hồn văn hóa dân tộc Một điều thú vị cồng chiêng gắn bó với vài cộng đồng tộc người miền núi phía Bắc Việt Nam Dàn chiêng Xéc Bùa đồng bào Mường Hịa Bình với 12 12 cô gái tân đại diện cho 12 tháng năm minh chứng sống động Đồng bào quan niệm cồng chiêng thân cho vịng tuần hồn thời gian, vũ trụ 12 giáp đại diện cho 12 tháng năm người Kinh Trong đó, dàn chiêng 2‑3 đồng bào Thái lại phổ biến lễ xuống đồng, lễ mừng hoa nở, lễ mừng măng mọc múa xịe tập thể Sự gắn bó mật thiết cồng chiêng đời sống tinh thần tộc người cho thấy cồng chiêng có mặt sớm đất nước ta Cồng chiêng đặc thù âm nhạc nước thời kỳ dài lịch sử, vừa đặc thù âm nhạc Tây Nguyên hôm Trong mối tương quan nước khu vực Đông Nam Á, gần gũi giao thoa âm nhạc cồng chiêng biểu rõ nét Từ vùng bán đảo hải đảo Mã Lai thấy có dàn Cha Nang gồm đơn vị, Inđơnêxia có dàn Bo Nang 10 đơn vị, Philippin có dàn Khlingban gồm đơn vị Mỗi đơn vị Cha Nang, Bo Nang hay Khlingban có dáng cơi trầu có mõm kín hình chiêng Ở Miến Điện, dàn Ky Waing có thành phần lên tới 21 đơn vị cấu thành chiêng Đặc biệt Lào có “Khơng Vong”, phận quan trọng hệ thống nhạc khí cổ trang Khơng Vong có dáng cơi đựng trầu đồng, có nắp kín, có núm có hình dạng giống cồng Sự gần gũi tạo nên liên tưởng kết liên kết, lai tạo chiêng trống đồng phát minh cải tiến nhạc khí thời xa xưa Ở Campuchia Thái lan có dàn nhạc tương tự “Không Vong” Đặc điểm chung nhạc khí nằm hệ (bộ gõ), có chất liệu chế tác đồng, nguyên lý tổ chức thành hay dàn tạo thành âm phức hợp Có ý kiến cho cồng chiêng cịn có mặt số tộc người da đỏ Châu Mỹ La Tinh Rõ ràng cồng chiêng có mặt khắp nơi giới, nhiên, địa bàn phân bố rõ nét khu vực Đông Nam Á, nơi khác trường hợp cá biệt Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 239 Xét tổng thể địa bàn phân bố cồng chiêng nước ta nói chung khu vực Đơng Nam Á nói riêng cồng chiêng Tây Nguyên tượng âm nhạc đặc sắc Theo thống kê sơ “Tây Nguyên 2.000 cồng chiêng” Dàn chiêng cổ xưa bao gồm chiêng có núm, dàn chiêng có thành phần Trong dạng phát triển nhất, người ta thêm vào chiêng cổ từ 12 đến 15 chiêng (chiêng khơng có núm) Sự bổ sung mang dụng ý nghệ thuật sâu sắc, chiêng cổ bè trầm, chiêng bè giai điệu, dàn chiêng cất lên tạo thành hợp âm có cộng hưởng hồn hảo Người xưa gọi chiêng dàn cổ có tên chiêng bố mẹ Các chiêng chia theo thứ tự với độ cao thấp khác theo nguyên lý định bao gồm nhóm Nhóm chiêng có độ cao thấp có tên riêng, nhóm chiêng có độ cao nhóm trước gọi nhóm trước, nhóm sau cháu Với cách người chuyển quan hệ máu mủ vào dàn chiêng nguyên tắc xây dựng cấu âm âm nhạc dân tộc Một nguyên tắc khoa học, chưa thấy nơi Những giá trị văn hóa cồng chiêng Tây Ngun Nếu ví văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam vườn hoa rực rỡ văn hóa cồng chiêng Tây Ngun đóa hoa mang vẻ đẹp chân chất, mộc mạc núi rừng hoang dã Tiếng cồng chiêng có điểm giống tiếng đàn bầu “cung tiếng mẹ, cung trầm giọng cha”; cồng chiêng cịn có điểm khác nữa, tích hợp hồn thiêng sơng núi, âm vọng trời đất gặp Trong tiếng cồng chiêng có sức mạnh cha truyền lại, có ấm mẹ gửi gắm tổ tiên từ ngàn năm trước với hệ cháu giữ lấy truyền thống dân tộc Đi tìm vẻ đẹp văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, trở với cội nguồn văn hóa địa đồng bào Tây Nguyên sáng tạo q trình thích ứng với mơi trường tự nhiên, trình lao động sản xuất Hương sắc núi rừng tinh lọc hội tụ nên di sản văn hóa phi vật thể dân tộc Đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên có mối quan hệ chặt chẽ với núi rừng Rừng núi tạo cho họ tính cách mạnh mẽ, phóng khống đơn hậu Chính mơi trường mà màu xanh thẳm nhung cỏ ây hoa lá, rắn rỏi 240 Lê Thị Kim Dung đất đá, mềm mại dịng suối tn chảy mạch sống đêm ngày hòa quyện không gian mang đầy màu sắc huyền thoại, cồng chiêng Tây Nguyên đời Tiếng chiêng gắn với đời người tri âm tri kỷ, gắn với núi rừng tất yếu tạo hóa Cồng chiêng khơng có gắn kết mật thiết với đồng bằng, lại xa lạ với biển cả, biển thích hợp với điệu hị khơi tung lưới Cồng chiêng đặc trưng văn hóa gắn với núi rừng, mang đậm yếu tố núi, có núi rừng sản sinh nuôi dưỡng mạch nguồn cho văn hóa cồng chiêng chảy mãi, chảy vượt qua giới hạn lịch sử thời gian Nằm mạch chung văn hóa phương Đơng, văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên vừa mắt xích, đồng thời điểm nhấn Nếp sống nương rẫy phụ thuộc vào tự nhiên, tín ngưỡng, văn hóa, lối sống gắn với núi rừng nên gọi văn hóa họ văn hóa rừng Tư đồng bào cịn dạng tư thần bí Trong hoàn cảnh người bất lực trước sức mạnh tự nhiên xã hội, nên tốt, điều xấu trông vào điềm báo mộng Sản sinh môi trường mang đầy màu sắc tâm linh thần bí thiên nhiên, cồng chiêng khơng có giá trị vật chất lớn, mà cịn mang sức mạnh thiêng liêng Bởi thế, cồng chiêng không đơn nhạc khí thơng thường, âm cồng chiêng lời đối thoại khứ tại, người thần linh Trong giao hòa đất trời người, cồng chiêng đảm nhận trách nhiệm thiên sứ, cầu nối để thực huyền thoại gặp Theo tiếng chiêng, người lớn dần lên với trình hình thành nhân cách Nếu “bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt, tính cách thực nó, chất người tổng thể quan hệ xã hội”, nhân cách tổng hịa giá trị văn hóa để người sống với đạo lý nhân văn Văn hóa cồng chiêng thực chức vĩ đại giá trị nội Cơng trình vĩ đại đời người nhân cách chuẩn mực hành vi ứng xử, nhân cách có tốt có tảng để xây dựng lối sống đẹp Cồng chiêng có vị đặc biệt bật hệ nhạc khí cổ truyền Việt Nam nói riêng Đơng Nam Á nói chung mà có loại nhạc khí sánh kịp Vị cồng chiêng khơng đơn Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 241 bắt nguồn từ chất liệu chế tạo hay giá trị vật chất, không đơn bắt nguồn từ việc sử dụng rộng rãi nhạc khí cộng đồng dân cư Việt Nam Rõ ràng, vị cồng chiêng bắt nguồn từ tổng hòa giá trị văn hóa đa dạng bao chứa Thứ nhất, giá trị biểu thị đặc trưng sắc văn hóa vùng Trước hết, cồng chiêng biểu bật sắc văn hóa truyền thống vùng Trường Sơn ‑ Tây Nguyên Xét mối quan hệ tổng thể với khu vực cồng chiêng Tây Nguyên lại biểu thị đặc trưng sắc văn hóa âm nhạc khu vực Đơng Nam Á Rõ ràng, tầm vĩ mô vi mô, cồng chiêng nhạc khí quan trọng Thứ hai, cộng đồng dân tộc có thiết chế dàn chiêng cách chơi, cách phối hợp trang phục, cách bố trí khơng gian khác nhau, cồng chiêng cịn có giá trị biểu thị đặc trưng văn hóa tộc người nhóm tộc người Chúng ta dễ dàng nhận chủ nhân văn hóa thơng qua cách quan sát nhạc khí truyền thống lắng nghe âm đặc trưng từ phối hợp mang màu sắc riêng cộng đồng tộc người Thứ ba, văn hóa cồng chiêng mang sắc văn hóa tộc người nên thể cách sâu sắc nhân sinh quan, giới quan, quan niệm tự nhiên xã hội, phong tục tập quán, quan điểm thẩm mỹ… Tìm hiểu văn hóa cồng chiêng cho thấy nhìn khách quan nguồn gốc địa hay giao lưu ảnh hưởng văn hóa âm nhạc dân tộc Thứ tư, giá trị nhân văn sâu sắc Tiếng chiêng gắn bó với nghi lễ quan trọng đời người, tiếng chiêng chào đón người sinh ra, ni dưỡng nhân cách người tiếng chiêng tiễn người giới bên Bởi vậy, từ văn hóa cồng chiêng, người sống trọn vẹn với tinh hóa văn hóa cộng đồng mà thuộc Đó cách lưu giữ hệ thống giá trị văn hóa cổ truyền có mối liên hệ chặt chẽ với văn hóa cồng chiêng Thứ năm, cồng chiêng vừa biểu tượng, vừa chuẩn mực định canh, định vị tiềm thức lẫn tâm thức người Đi ngang làng đồng bào, nghe qua âm cồng chiêng, 242 Lê Thị Kim Dung người ta đánh giá nhiều sức mạnh theo hai nghĩa: tiềm lực vật chất sức sống cộng đồng Người điểm cư trú láng giềng âm thầm nể phục, kiêng dè; kẻ thù nao núng có ý đồ gây hấn Như vậy, cồng chiêng cịn vật dụng có giá trị vật chất lớn, biểu thị cho giàu sang phú q, tín hiệu phơ trương tiềm lực kinh tế sức mạnh tự thân chủ nhân sở hữu cồng chiêng Chính lẽ mà cồng chiêng cịn đảm nhận chức vô quan trọng, tô điểm không gian kiến trúc thêm phần linh thiêng, bề Thứ sáu, cồng chiêng nhạc khí sử dụng cách đa dạng người ta dùng cồng chiêng để tập hợp người cộng đồng, dùng để hỗ trợ hoạt động săn bắn, phương tiện tạo nên cộng cảm cố kết cộng đồng Một công dụng bật cồng chiêng cầu nối cho giới thực giới thần linh gặp Bởi cồng chiêng vật thiêng khơng sánh Với vai trò sứ giả mối giao hảo người giới thần linh quan niệm, tín ngưỡng đa thần trì giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần đồng bào Thứ bảy, sinh hoạt cồng chiêng gắn với câu chuyện thần thoại già làng truyền lại cho cháu, cồng chiêng thể cung bậc nhạc khí để tạo nên huyền bí, oai hùng đêm lung linh ánh lửa đưa người với giới xa xưa Trong sinh hoạt cộng đồng thường nhật, cồng chiêng thể loại nhạc khác Điều chứng tỏ cồng chiêng nhạc khí có khả đảm nhiệm chức âm nhạc cách hồn hảo Cồng chiêng khơng tham gia vào lễ nghi quan trọng mà nhạc khí tạo nên men say, tạo hưng phấn cho đồng bào trình lao động sản xuất Thứ tám, cồng chiêng có giá trị quan trọng việc cố kết cộng đồng Trong sống đồng bào Tây Nguyên, lễ hội, sinh hoạt cồng chiêng diễn dày đặc liên tục, điều kiện để mối quan hệ người với người, người với thiên nhiên cố kết chặt chẽ Cồng chiêng ngôn ngữ đặc biệt, trước hết để người hiểu thông cảm với nhau, sở tính cộng đồng khẳng định củng cố Tiếng chiêng xoa dịu hận thù, gắn kết yêu thương, tiếng chiêng xóa mờ khoảng cách, thứ bậc sang hèn, giàu nghèo Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 243 Như vậy, sâu thẳm tiếng chiêng có tiếng núi rừng, có tiếng lịng người dạt sâu thẳm, có mưa tn suối nguồn, có dịng thác dựng đứng quanh năm nước dội từ cao xuống Trong vang vọng tiếng chiêng, người ta nghe có tiếng hát thổ lộ tâm tình Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trước thách thức thời kỳ hội nhập Cồng chiêng hơm hịa nhập dịng sống đại, hội giao lưu, đối thoại xung đột ngang Việc chuyển sang kinh tế thị trường ảnh hưởng khơng đời sống văn hóa cộng đồng dân tộc thiểu số, nên văn hóa cồng chiêng có biểu rõ nét hiệu ứng tiêu cực Thứ nhất, sắc văn hóa dân tộc có nguy bị suy giảm nghiêm trọng với trình rừng, sức sống truyền thống, tín ngưỡng đa thần khiến cho sinh hoạt văn hóa cồng chiêng trở nên đơn điệu, độc đáo Thứ hai, ảnh hưởng kinh tế chế thị trường khiến cho cồng chiêng dần vai trị nhạc khí thiêng bị biến thành hàng hóa trao đổi thơng thường Vì lý nên số lượng dàn cồng chiêng bị giảm tới mức báo động Cồng chiêng “gạ gẫm” đem bán sau vận chuyển nước mang lại nguồn thu nhập kếch xù cho tư thương Đánh cồng chiêng tức đánh sắc văn hóa dân tộc, dân tộc tự đánh sắc văn hóa dân tộc dân tộc đánh tất Thứ ba, trình giao lưu văn hóa diễn mạnh mẽ theo xu hội nhập khiến cho trào lưu giải trí đại xâm nhập ạt vào đời sống tinh thần đồng bào Đó nguyên khiến cho lớp trẻ có thái độ hờ hững với văn hóa dân tộc Khơng người sẵn sàng chối bỏ văn hóa dân tộc để chạy theo chuẩn mực trái ngược với sắc văn hóa dân tộc Thứ tư, tuổi già, nghèo đói bệnh tật đe dọa sống ngày đồng bào, ngày có nhiều nghệ nhân cao tuổi theo tiếng gọi “thế giới bên kia” mang theo bao tài sản văn hóa cất giữ, ấp ủ đời vào lòng đất Mỗi nghệ nhân tiêu biểu kho tàng 244 Lê Thị Kim Dung văn hóa sống góp phần tạo nên đa sắc văn hóa truyền thống Sự họ khiến cho cồng chiêng có nguy mai một, với biến nhạc chiêng cổ, lãng quên văn hóa truyền thống Thứ năm, bước vào thực công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước lĩnh vực, tảng văn hóa bước đại Cồng chiêng cải tiến theo hướng đại mà quên cồng chiêng gắn với lễ nghi, nghi thức dân gian Bản chất cồng chiêng không đơn trò diễn Việc cải tiến cồng chiêng khiến cho âm bị méo mó, biến dạng trở nên xa lạ với tâm hồn tinh nhạy chủ thể sáng tạo Thứ sáu, việc chuyển đổi cấu trồng, chuyển đổi phương thức sản xuất, áp dụng tiến khoa học kỹ thuật khiến người phụ thuộc vào tự nhiên, khiến cồng chiêng vai trò nhạc cụ thiêng, lễ hội tơn giáo dần nên cồng chiêng khơng cịn mơi trường để tồn Thực tế diễn phổ biến khắp nơi trở thành tốn khó cho quyền đồng bào dân tộc bên phát triển kinh tế, cải thiện đời sống vật chất, bên nhiệm vụ bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Trong nghiệp đổi nay, việc nhận thức lại vai trò di sản văn hóa phát triển kinh tế xã hội đặt thiết Di sản văn hóa phương tiện hữu hiệu để giáo dục ý thức tự chủ, tự cường dân tộc, nhân tố cấu thành trường sinh thái văn hóa, nuôi dưỡng tạo dựng nhân cách phù hợp với địi hỏi thời đại Di sản văn hóa cịn tiềm kinh tế dồi đặt vào vị trí kinh doanh ngành du lịch Mặt khác, di sản văn hóa cịn phương tiện để tăng cường hiểu biết lẫn nhau, mối quan hệ quốc tế phát triển dân tộc toàn xã hội “Di sản văn hóa thành phần trọng yếu văn hóa dân tộc Vì vậy, muồn giữ gìn sắc văn hóa dân tộc phải xem việc bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc quốc sách”1 Đàm Hoàng Thụ (1998), Bảo tồn phát huy di sản văn hóa nước ta nay, Viện Văn hóa, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, tr 83 Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 245 Như vậy, nhịp sống lên tất yếu đồng bào Tây Nguyên nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa chung đất nước, chiến lược đưa miền núi tiến kịp miền xi cồng chiêng thực tiễn sống động vật nằm bảo tàng Tìm cội nguồn khơng có nghĩa bước thụt lùi nhận thức mà qua có dịp lục tìm lại vốn q dân tộc để bảo lưu, gìn giữ phát huy truyền thống thời kỳ Xu hướng đón nhận nồng nhiệt điều dễ hiểu, truyền thống sâu rễ bền gốc thiết nghĩ giao lưu văn hóa tảng chọn lọc tiếp thu hướng tích cực Trong đó, tiếp nhận, truyền thống tôn vinh, vấn đề xung đột truyền thống – đại giải tảng văn hóa Để dù ánh điện, gái Tây Nguyên duyên dáng điệu múa uyển chuyển theo nhịp chiêng trống, đêm nghe già làng kể chuyện tiếp tục nghệ nhân dân gian hội thể tài điêu luyện Văn hóa cồng chiêng khơng kéo q khứ với tại, cịn định hướng văn hóa cho dân tộc tương lai Đứng trước biến động sống công nghiệp, văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên có bước thay đổi theo hai hướng tích cực tiêu cực xu chung Bản sắc, lĩnh văn hóa dân tộc thử thách kiểm nghiệm Điều quan trọng khơng nên có nhìn tĩnh siêu hình sắc dân tộc Cái sống thay đổi phải thay đổi Đối việc giữ gìn sắc dân tộc vậy, nhà lãnh đạo cần có nhìn sáng suốt, chủ động nhạy bén, luôn xem xét giá trị lỗi thời cần xóa bỏ, giá trị cần bổ sung thêm vào, giá trị cần kế thừa hình thức hình thức nên nào? Thật vô lý gạt bỏ yếu tố tiến hay đẹp văn hóa bên ngồi chúng ngoại lai, vô lý sai lầm lớn tiếp thu hàng loạt khơng có phê phán yếu tố văn hóa nước ngồi lạ tân kỳ Một nhà nghiên cứu nói văn hóa Việt Nam nhận định: “Bản sắc dân tộc, văn hóa giống nịi phần hồn Các bạn phải 246 Lê Thị Kim Dung giữ gìn hồn thiêng sơng núi khơng giữ gìn núi sơng” Lời nhận định chứa đựng ý nghĩa thật sâu sắc Vì vậy, “sự ứng xử văn hóa phải thiết kế sức đề kháng mạnh mẽ văn hóa dân tộc”, chỗ dựa mặt tinh thần cho tồn cơng đổi văn hóa gốc vững vàng văn hóa dân tộc Gốc vững rung chẳng chuyển, lay chẳng rời Chúng ta có niềm tin mãnh liệt lẽ “ngay khủng hoảng lốc văn minh âm nhạc phương Tây tràn vào cách ạt, đại phận người Việt Nam giữ vững truyền thống bảo vệ sắc dân tộc văn hóa nghệ thuật, kiên cường chống lại trào lưu Âu hóa âm nhạc nhanh chóng xoay chuyển tình từ bị động sang chủ động nhằm tồn tinh hoa âm nhạc cổ truyền”1 Theo ánh điện sáng tuyến đường nhựa, văn minh đại len lỏi tới ngõ ngách sống, chí tới tận “giường ngủ” nhà Vấn đề có ứng xử để vừa giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, vừa tiếp thu tinh hoa văn hóa đại Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên đứng trước thách thức buổi giao thời “Nhận diện tranh văn hóa tộc người cách xác thực hữu ích cho việc xây dựng thực thi sách nhà nước cách hiệu quả, rút ngắn thời gian bước mang tính chất cảm tính, thử nghiệm cách chung chung”2 Nhà văn Lỗ Tấn có câu nói tiếng với vợ mình: “anh bị ăn cỏ tiết sữa cho đời” Cỏ Lỗ Tân đường lối Đảng, cảm hứng thực Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên sản phẩm văn hóa sáng tạo cư dân sống miền sơn cước với đặc thù môi trường tự nhiên phương thức sản xuất truyền thống Muốn giữ văn hóa cồng chiêng phải giữ mơi trường sản xuất đó, để văn hóa cồng chiêng thức ăn Bộ Giáo dục Đào tạo (2001), Thường thức âm nhạc cổ truyền Việt Nam lịch sử âm nhạc, Nxb Giáo dục, tr 168 Nguyễn Hữu Thông (cb) (2005), Văn hóa làng miền núi Trung Việt Nam‑Giá trị truyền thống bước chuyển lịch sử (dẫn liệu từ miền núi Quảng Nam), Nxb Thuận Hóa, tr 361 Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 247 tâm hồn cho đồng bào Và điều quan trọng nhất, thức ăn tâm hồn phải sữa mẹ, “ngộ độc thể khó cứu, ngộ độc tâm hồn khó hơn” Pháp luật, biện pháp hành mang tính chất định hướng, khơng thể giải phẫu tâm hồn Cái có thái độ trân trọng mực tâm huyết với giá trị văn hóa dân tộc Có thế, người tự ý thức trách nhiệm nghĩa vụ thiêng liêng việc bảo tồn phát huy giá trị tốt đẹp để văn hóa dân tộc hưng khởi hôm mai sau ... sản văn hóa nước ta nay, Viện Văn hóa, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, tr 83 Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 245 Như vậy, nhịp sống lên tất yếu đồng bào Tây. .. nét khu vực Đông Nam Á, nơi khác trường hợp cá biệt Văn hóa cồng chiêng khu vực Tây Nguyên trước thách thức thời hội nhập 239 Xét tổng thể địa bàn phân bố cồng chiêng nước ta nói chung khu vực. .. Trong vang vọng tiếng chiêng, người ta nghe có tiếng hát thổ lộ tâm tình Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trước thách thức thời kỳ hội nhập Cồng chiêng hơm hịa nhập dịng sống đại, hội giao lưu, đối