Tác động của đa dạng tôn giáo tới hiện tượng tôn giáo mới tại Việt Nam hiện nay

Các hiện tượng tôn giáo mới sau khi ra đời có ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhiều mặt của đời sống xã hội, thu hút sự quan tâm của giới nghiên cứu. Trên cơ sở lý thuyết đa dạng tôn giáo và tác động của đa dạng tôn giáo tới đời sống tôn giáo thế giới, bài viết lý giải sự hình thành và phát triển của hiện tượng tôn giáo mới tại Việt Nam.

Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 35 NGUYỄN THỊ MINH NGỌC* TÁC ĐỘNG CỦA ĐA DẠNG TÔN GIÁO TỚI HIỆN TƯỢNG TÔN GIÁO MỚI TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY** Tóm tắt: Hiện tượng tơn giáo mới, cịn gọi phong trào tơn giáo mới, loại hình tơn giáo xuất mạnh mẽ giới vào khoảng thập niên 60 kỷ XX Ở Việt Nam, tượng xuất vào khoảng thập niên 80 kỷ XX Các tượng tôn giáo sau đời có ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhiều mặt đời sống xã hội, thu hút quan tâm giới nghiên cứu Trên sở lý thuyết đa dạng tôn giáo tác động đa dạng tôn giáo tới đời sống tôn giáo giới, viết lý giải hình thành phát triển tượng tôn giáo Việt Nam Từ khóa: Đa dạng tơn giáo, tục hóa tơn giáo, tượng tôn giáo mới, phong trào tôn giáo Thế tượng tôn giáo mới? Trên giới, tượng tôn giáo nhà nghiên cứu Phương Tây sử dụng với thuật ngữ “new religious movement” (NRM), dịch phong trào tôn giáo Từ điển Wikipedia tiếng Anh định nghĩa v ề tượng tôn giáo sau: Một tượng tôn giáo cộng đồng tôn giáo nhóm tâm linh có nguồn gốc đại, chịu chi phối ngoại vi văn hóa tôn giáo quốc gia Các tượng tôn giáo có nguồn gốc có t hể phần tôn giáo lớn Trong trường hợp đó, chúng phân biệt với tơn giáo có từ trước Các nhà xã hội học tơn giáo gần trí thơng qua thay trung lập nguồ n gốc thuật ngữ này, điề u xem không tương xứng Họ tiếp tục cố gắng để đạt định nghĩa xác định ranh giới3 Mặc dù chưa có tiêu chuẩn quy tắc thiết lập để mô tả phong trào tôn giáo mới, thuật ngữ địi hỏi nhóm tơn giáo phải có hai yếu tố gần với khác biệt với tôn giáo có4 Một số nhà * TS., Viện Xã hội học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển Khoa học Công nghệ (NAFOSTED) ** 36 Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 nghiên cứu bị hạn chế tiếp cận với coi khác với tơn giáo có Đối với họ, khác biệt áp dụng cho niềm tin tôn giáo, xem phần tơn giáo có, đáp ứng với từ chối chia sẻ niềm tin giống tơn giáo tun bố thân tách biệt với tơn giáo niềm tin tơn giáo Một số nhà khoa học khác mở rộng cách nhìn khác biệt, xem xét tượng tơn giáo từ bối cảnh văn hóa truyền thống Như vậy, chúng xuất nơi mới, theo hình thức Các tượng tôn giáo không thiết phải chia sẻ tập hợp thuộc tính cụ thể, cho nằm bên rìa văn hóa chi phối tơn giáo tồn không gian tương đối tranh cãi tổng thể xã hội5 Chúng khác người đứng đầu, thẩm quyền, khái niệm cá nhân, gia đình, giới tính, giáo lý, cấu tổ chức đặc điểm khác Biến thể tượng tôn giáo coi thách thức nhà khoa học xã hội nỗ lực xây dựng tập hợp toàn diện rõ ràng tiêu chí phân loại chúng6 Tựu trung lại, tượng tơn giáo thường có hai đặc điểm: thứ nhất, có nguồn gốc từ tơn giáo hình thức thờ cúng t ồn tại; thứ hai, có khác biệt với tơn giáo hình thức thờ cúng tồn Bách khoa thư tôn giáo xã hội (Encylopedia of Religion and Society)7 cho rằng, tượng tơn giáo mới, cịn gọi phong trào thay tôn giáo, phong trào tôn giáo bên lề giáo phái, xác định phân định ranh giới cách quan trọng đầy khó khăn tôn giáo Một số tượng tôn giáo thực có nguồn gốc gần , nhiều tượng khác lại cấu thành từ nh ững yếu tố tơn giáo đương đại hồ trộn chủ đề văn hóa tơn giáo có Tương tự , nhiều tượng tôn giáo tôn giáo theo nghĩa truyền thống Các nhân tố đại đổi công nghệ , điều trị y học, kinh tế doanh nghiệp tổ chức toàn cầu tạo số tượng tơn giáo cách rõ ràng mang tính bất thường Trái ngược với phong trào tôn giáo thời kỳ trước, tượng tơn giáo đương đại có khả đưa định có ý thức việc xác định thể tơn giáo mong muố n tìm kiếm giải pháp hành chính/ pháp lý thống tổ chức tơn giáo Cuối cùng, nhiều tượng tôn giáo cấy ghép văn hóa, hầu hết có nguồn gốc Châu Á, Nguyễn Thị Minh Ngọc Tác động đa dạng tôn giáo 37 chưa biết đến Phương Tây Nhóm biểu đặc điểm phong trào xã hội xã hội chúng tồn tại, hình thức tổ ch ức xã hội chúng khởi nguồn Những định nghĩa nêu thống đặc điểm tượng tôn giáo có nguồn gốc hay liên quan đến mộ t tơn giáo hay hình thức thờ cúng truyền thống Chưa có định nghĩa nhân tố định tách rời tượng tôn giáo khỏi tôn giáo hay thờ cúng truyền thống mà chúng khởi nguồn Có nghĩa, nay, giới nghiên cứu chư a tìm câu trả lời : Khi truyền thống tôn giáo hay truyền thống dân tộc gọi tượng tôn giáo mới? Tại số nước P hương Tây, phụ thuộc vào sách tơn giáo, tượng tơn giáo nhận diện đăng ký hoạt động theo quy định luật pháp Người ta dựa vào cách thức tổ chức hoạt động tượng tôn giáo đăng ký hoạt động để xác định khơng cịn truyền thống tơn giáo hay truyền thống dân tộc, tự khẳng định thành tượng tôn giáo Yếu tố đư ợc xác định trước chưa có tượng tơn giáo Điều có nghĩa khơng có tiêu chí xác định , thống để nhận diện tượ ng tôn giáo Về vấn đề này, Đỗ Quang Hưng đưa hai phương diện để phâ n biệt tượng tôn giáo mới: m ột là, phân biệt giáo hội giáo phái; hai là, phân biệt tượng tôn giáo với giáo hội giáo phái Trong phân biệt thứ nhất, giá o hội thườ ng hiểu theo nghĩa rộng cộng đồng tơn giáo nói chung xã hội cơng nhận họ chấp nhận hịa nhập xã hội Giáo phái để nhóm tách biệt từ tôn giáo chủ lưu Dù phong phú, đa dạng quy luật hình thành phát triển, giáo phái (mơn phái, hệ phái, tông phái…) tôn giáo chủ lưu cịn giữ đượ c yếu tính gốc tôn giáo Trong trường hợp thứ hai, phân biệt giáo phái, giáo hội với tượng tôn giáo trở nên phức tạp Tuy vậy, chúng có số đặc tính: giáo hội giáo phái dù hình thức bao gồm chức sắc tín đồ Chức sắc tuân thủ giới luật nghiêm ngặt cịn tín đồ sống theo giới lu ật nhẹ nhàng Riêng giáo phái, đa số người gia nhập hình thức cải đạo Loại tín đồ thường có niềm tin pha tạp Kitơ giáo, Phật giáo, Islam giáo hay truyền thống tôn giáo khác Bên cạnh đó, nhóm tượng tơn giáo mang màu sắc thần bí hay khoa học giải thích niềm tin tơn giáo theo tư tưởng đại 37 38 Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 Trong tơn giáo truyền thống có tính ổn định cá c tượng tơn giáo có tính bất ổn định8 Hiện nay, Việt Nam chưa có định nghĩa thống tượng tơn giáo Một cách khơng thức, chúng hiểu tượng mang tính tơn giáo, có người đứng đầu, có nhóm người theo (tín đồ), có giáo lý (có thể chưa hồn chỉnh , phần nhiều dựa sở giáo lý tôn giáo chủ lưu ), không trùng lặp với tôn giáo hình thức thờ cúng truyền thống Từ góc độ quản lý nhà nước, chúng nhận diện hình thức tơn giáo phi thống Hiện tượng tôn giáo hệ đa dạng tôn giáo Đa dạng tôn giáo tác động mạnh mẽ tới nở rộ tượng tôn giáo Yếu tố quan trọng mà nhà khoa họ c tìm thấy lý giải tượng tơn giáo mối liên hệ chặt chẽ với l ý thuyết đa dạng Lý thuyết tạo tảng đời phát triển tượng tơn giáo thơng qua giả i thích loại hình học (typolog y)9 Lý thuyết đa dạng tơn giáo bàn mối quan hệ hài hòa tôn giáo khác Đa dạng theo nghĩa tổng quát xác nhận chấp nhận tính đa dạng Theo Diana L Eck, đa dạng đơn nhất, mà tham gia mạnh mẽ vào đa dạng Nó khơng khoan dung, mà chủ động tìm kiếm hiểu biết dịng phái khác Nó khơng phải tương đối, mà đối thoại cam kết Nó có nghĩa thâu tóm khác biệt sâu xa nhất, chí khác biệt tơn giáo, khơng phải cô lập, mà mối quan hệ qua lại Nó dựa đối thoại10 Theo Harold Coward, ý tư ởng tôn giáo phổ biến khơng chấp nhận Ơng cho rằng, điều cần thiết đứng lập trường tôn giáo để đối thoại với truyền thống tôn giáo khác phương tiện để tiếp cận sâu với cội nguồn sáng tạo Như vậy, đa dạng tơn giáo góp phần thúc đẩy chức phương tiện tôn giáo11 Đa dạng tôn giáo tôn giáo chấp nhận tôn giáo khác theo luật pháp hay tự lự a chọn tôn giáo Đa dạng tơn giáo khuyến khích cạnh tranh để hướng đến hợp tác thay đổi thần học cần thiết để vượt qua khác biệt tôn giá o, hệ phái tôn giáo Nguyễn Thị Minh Ngọc Tác động đa dạng tôn giáo 39 Đa dạng tôn giáo xuất Tuy nhiên, với xã hội đại, vấn đề đa dạng tôn giáo thực đặt Đây tượng mang tính phổ qt giới Đa dạng tơn giáo vấn đề quan trọng tơn giáo tồn cầu điều kiện xã hội đại Lý thuyết đa dạng tôn giáo nhà triết học, nhà thần học John Hick (thế kỷ XX ) nhiều nhà nghiên cứu đánh giá cao Từ lý thuyết này, nhiều nhà nghiên cứu xem xét vấn đề đa dạng tôn giáo tôn giáo cụ thể, vùng địa lý riêng biệt (quốc gia, tộc người…) Nghiên cứu đa dạng tôn giáo nước tơn giáo góp phần bổ sung cho lý thuyết đa dạng tôn giáo J Hick Bản thân J Hick tiếp tục bổ sung lý thuyết dựa nghiên cứu thực tế nhiều bình diện khác Năm 2005, ơng có thuyết trình đa dạng tơn giáo Islam giáo12 Đa dạng tôn giáo ngày trở nên mạnh mẽ tác động tồn cầu hóa Tồn cầu hóa tác động tới đa dạng tơn giáo hai cấp độ: thứ nhất, đa dạng hệ thống tôn giáo quốc gia; thứ hai, đa dạng tôn giáo tác động chuyển dịch địa tôn giáo (sự thay đổi cấu hình tơn giáo tác động di dân) Tiến trình đa d ạng tơn giáo Việt Nam hịa nhịp tình hình tơn giáo giới Xu đa dạng tôn giáo song hành có mối quan hệ biện chứng với xu thế tục hóa, đại hóa, tồn cầu hóa điều kiện xã hội đại Hiện đại hóa tồn cầu hóa tạo điều kiện thuận lợi cho đa dạng tơn giáo Thế tục hóa tơn giáo nhìn nhận từ góc độ tơn giáo ngày sâu vào đời sống xã hội, phục vụ nhu cầu tâm linh cá nhân, xa rời mục tiêu hướng tới tối thượng nhân tố quan trọng thúc đẩy đa dạng tôn giáo Đa dạng tôn giáo vấn đề quan trọng đời sống tôn giáo đương đại ba cấp độ: cấp độ tôn giáo, cấp độ xã hội cấp độ thể chế Ở cấp độ tôn giáo, tôn giáo chấp nhận tồn song song nhiều hình thức tơn giáo hướng đến hài hịa tơn giáo Ở cấp độ xã hội, đa dạng tơn giáo địi h ỏi nhận thức vấn đề tơn giáo trị, tơn giáo văn hóa Ở cấp độ thể chế, đa dạng tơn giáo, mà hệ tái cấu hình đời sống tơn giáo, đặt nhiều vấn đề quan hệ tôn giáo nhà nước, từ địi h ỏi cải biến sách tơn giáo Trong xu đa dạng tôn giáo, nhà nước bỏ qua tôn giáo nhóm nhỏ, mà tượng tơn giáo nằm phạm vi 39 40 Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 Đa dạng tôn giáo đặt lại vấn đề niềm tin tôn giáo, đặt vấn đề tơn giáo cá nhân tơn giáo nhóm nhỏ Đích tối thượng tôn giáo chủ lưu cứu rỗi hay giải thoát Nghiên cứu Smith rằng, chân lý cứu rỗi không diện tơn giáo chủ lưu, mà cịn cá nhân có niềm tin tơn giáo chân thành13 Sự gắn kết niềm tin tôn giáo cá nhân tạo nên niềm tin tôn giáo cộng đồng Khi đó, tượng tơn giáo đời sở niềm tin tôn giáo cộng đồng Trong môi trường đa dạng, niềm tin tôn giáo tôn trọng với tinh thần khoan dung Đa dạng tơn giáo xu tồn cầu hóa tạo tiền đề cho nảy sinh tượng tôn giáo F Houtart nghiên cứu nảy sinh tượng tơn giáo cho rằng, tồn cầu hóa với phát triển mạnh mẽ tổ chức tài quốc tế tạo nên phân cực xã hội Ơng cho rằng: “Theo quan điểm tơn giáo, phân cực xã hội có nghĩa phân cực tôn giáo”14 Những thập niên cuối kỷ XX, phát triển kinh tế thị trường đặt giới trước biến động to lớn: bành trướng văn minh hậu công nghiệp, văn minh tin học - sinh học, sụp đổ Liên Xô nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu, hình thành trật tự giới Xu tồn cầu hóa thị trường tự dẫn đến phân cực liệt Sự phân cực phương diện kinh tế, xã hội tạo nên phận không nhỏ người yếu thế, dễ bị tổn thương, gọi người bị loại trừ Thống kê cho thấy, 20% dân số giàu chiếm 86% cải giới, 20% dân số nghèo có 1% cải Trên bình diện kinh tế, họ người bị gạt bên lề thay đổi kỹ thuật, nghèo đói, sống tạm bợ Trên bình diện xã hội, họ người khơng có việc làm ổn định, khơng bảo hiểm xã hội mức khơng có tiếng nói trị Trên phương diện văn hóa, họ người b ị loại trừ khỏi kiến thức, ngưỡ ng cửa thông tin, yếu tố xã hội đại, chí bị loại trừ khỏi quyền sống theo văn hóa dân tộc Họ người lâm vào hồn cảnh khó khăn mà , họ bị từ chối việc tiếp cận sử dụng phương tiện hữu ích với đa số nhóm xã hội tương tự khác Có thể nói, người bị loại trừ nhóm xã hội đặc biệt, có hồn cảnh vị xã hội thấp so với với nhóm xã hội bình thường Họ gặp phải hàng loạt thách thức, n găn cản khả hòa nhập vào đời sống cộng đồng Hàng rào liên quan đến thể c hất, khả Nguyễn Thị Minh Ngọc Tác động đa dạng tôn giáo 41 năng, nghề nghiệp, hoàn cảnh sống, đánh giá, kỳ thị xã hội, vấn đề tâm lý15 Vấn đề nhóm bị loại trừ chiếm đa số tín đồ tượng tơn giáo cịn lý giải từ góc độ tha hóa tơn giáo chủ lưu Từ năm 1990 trở lại đây, tôn giáo chủ lưu Việt Nam Công giáo, Phật giáo, Tin Lành số hình thức thờ cúng truyền thống thờ Tổ tiên, thờ Mẫu, thờ Thành hoàng, ngày phát triển Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, giai đoạn hồi sinh tôn giáo Việt Nam sau giấc ngủ dài Thực tế, phát triển tôn giáo nêu đáp ứng nhu cầu tâm linh phận nhân dân Tuy nhiên, trình phát triển, tôn giáo chủ lưu xuất nhiều biểu tha hóa Mặt trái kinh tế thị trường làm sói mịn đạo đức khơng người hoạt động tơn giáo Giá trị chân tơn giáo nhìn chung bảo lưu , cách hành xử phận người hoạt động tơn giáo làm biến đổi giá trị đích thực tôn giáo Nhiều hoạt động tôn giáo bị thương mại hóa, đặc biệt hệ thống dịch vụ nghi lễ dành cho tín đồ (hoặc theo yêu cầu tín đồ) Trong bối cảnh yếu tố cá thể đề cao, việc th ương mại hóa dịch vụ nghi lễ mang lại nguồn lợi lớn cho tổ chức tôn giáo người hoạt động tôn giáo , đồng thời làm suy giảm niềm tin tôn giáo Sự tha hóa tơn giáo chủ lưu, xu chạy theo vật chất thái phận chức sắc tơn giáo đ ẩy tín đồ thuộc nhóm yếu khỏi tơn giáo Điều kiện kinh tế khó khăn khơng cho phép tín đồ thuộc nhóm yếu có đủ khả chi trả cho hoạt động tôn giáo rườm rà tốn Bị đẩy khỏi tôn giáo, nhu cầu tơn giáo nhóm yếu khơng khơng đi, mà chí cịn trở nên mạnh mẽ Họ tìm đến chỗ dựa tinh thần cho khó khăn, bế tắc phải đối mặt sống đời thường Chỉ điều kiện đa dạng, tượng tơn giáo mới có điều kiện đời phát triển Đa dạng tôn giáo với nghĩa chấp nhận tôn giáo khác hay tự lựa chọn tơn giáo tạo mơi trường bình đẳng cho tơn giáo Trên sở đó, tượng tôn giáo với yếu tố đơn giản nghi lễ, hình thức thờ cúng đồng nghĩa với việc giảm chi phí cho hoạt động tơn giáo l lựa chọ phù hợp cho nhóm đối tượng yếu Thực tế khảo sát tượng tôn giáo Việt Nam cho 41 42 Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 thấy, đa số người đứng đầu tượng tôn giáo người tin theo phụ nữ, người có thu nhập dân trí thấp Hiện tượng tơn giáo Việt Nam đứng trước hai thách thức: thứ nhất, tơn giáo lớn khơng coi nhóm xuất tôn giáo; thứ hai, nhà quản lý xã hội không coi chúng thực thể nghiêm chỉnh mặt quản lý pháp luật16 Hiện nay, tượng tôn giáo Việt Nam vấn đề phức tạp Hoạt động chúng nhìn chung nằm ngồi phạm vi quản lý Nhà nước, gây ảnh hưởng xấu tới đời sống xã hội Việc tham gia tượng tôn giáo làm xáo trộn đời sống gia đình, tổn hại đến sức khỏe tính mạng nhiều người, chẳng hạn trường hợp tử vong chữa bệnh nước lã Long Hoa Di Lặc Vĩnh Phúc; trường hợp vi phạm pháp luật tín đồ Pháp Ln cơng, v.v Sự hoạt động tích cực số tượng tơn giáo cịn gây trật tự địa phương , chí ảnh hưởn g tới uy tín quốc gia Hà Mịn, Tin Lành Đề ga , v.v Kết luận Trong bối cảnh đa dạng tôn giáo nay, đời tượng tơn giáo mang tính tất yếu Sự phát triển tượng tôn giáo làm xáo trộn đời sống tôn giáo đời sống xã hội Việt Nam Do vậy, làm để tượng tơn giáo hoạt động lành mạnh, đóng góp hữu ích cho xã hội vấn đề cấp thiết đặt nhà nghiên cứu nhà quản lý xã hội Việt Nam nay./ CHÚ THÍCH: Massimo Introvigne (2001), The Future of Religion and the Future of New Religions, http://cesnur.org/2001/mi_june03.htm T L Brink (2008), Psychology: A Student Friendly Approach, Unit 13: Social Psychology: 320; Olson, J Paul (2006), “The Public Perception of Cults and New Religious Movements”, Journal for the Scientific Study of Religion, Vol 45: 97-106 Http://en.wikipedia.org/wiki/New_religious_movement Massimo Introvigne (2001), The Future of Religion and the Future of New Religions, ibid Http://en.wikipedia.org/wiki/New_religious_movement Steve Bruce (1996), Religion in the Modern World: From Cathedrals to Cults, Oxford University Press: 270 Nguyễn Thị Minh Ngọc Tác động đa dạng tôn giáo David G Bromley, Encylopedia http://hirr.hartsem.edu/ency/NRM.htm of Religion 43 and Society, Đỗ Quang Hưng (2002), Một số vấn đề cấp bách sinh hoạt tơn giáo số tỉnh phía Bắc, Đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Hà Nội David G Bromley, Encylopedia of Religion and Society, ibid 10 Diana L Eck (2006), On Common Ground: World Religions in America, Columbia University Press 11 Harold Coward (2000), Pluralism in the World Religions, Oneworld, Oxford 12 John Hick (2005), Religious Pluralism and Islam, Lecture delivered to the Institute for Islamic Culture and Thought, Tehran 13 James C Livingston (2003), Religious Pluralism and the Question of Religious Truth in the Wilfred C Smith, JCRT 4.3, August: 63 14 Dẫn theo: Đỗ Quang Hưng (2002), Một số vấn đề cấp bách sinh hoạt tơn giáo số tỉnh phía Bắc, Đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Hà Nội 15 Phạm Văn Quyết, Phạm Anh Tuấn, Nhà nước Việt N am với cơng tác hỗ trợ nhóm yếu thế, http://www.socialwork.vn 16 Nguyễn Quốc Tuấn (2011), “Về tượng tôn giáo mới”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO Harold Coward (2000), Pluralism in the World Religions, Oneworld, Oxford T L Brink (2008), Psychology: A Student Friendly Approach, Unit 13: Social Psychology David G Bromley, Encylopedia of Religion and Society, http://hirr.hartsem.edu/ency/NRM.htm Diana L Eck (2006), On Common Ground: World Religions in America, Columbia University Press Massimo Introvigne (2001), The Future of Religion and the Future of New Religions, http:// cesnur.org/2001/mi_june03.htm Đỗ Quang Hưng (2002), Một số vấn đề cấp bách sinh hoạt tơn giáo số tỉnh phía Bắc, Đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Hà Nội Http://en.wikipedia.org/wiki/New_religious_movement James C Livingston (2003), Religious pluralism and the question of religious truth in the Wilfred C Smith, JCRT 4.3, August: 63 John Hick (2005), Religious Pluralism and Islam, Lecture delivered to the Institute for Islamic Culture and Thought, Tehran 10 Olson, J Paul (2006), “The Public Perception of Cults and New Religious Movements”, Journal for the Scientific Study of Religion, Vol 45: 97-106 43 44 Nghiên cứu Tôn giáo Số 10 - 2014 11 Phạm Văn Quyết, Phạm Anh Tuấn, Nhà nước Việt Nam với cơng tác hỗ trợ nhóm yếu thế, http://www.socialwork.vn 12 Steve Bruce (1996), Religion in the Modern World: From Cathedrals to Cults, Oxford University Press: 270 13 The Oxford Handbook of New Religious Movements, Oxford University Press, 2008 14 Nguyễn Quốc Tuấn (2011), “Về tượng tôn giáo mới”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 12 Abstract THE EFFECTS OF RELIGIOUS DIVERSITY ON THE NEW RELIGIOUS MOVEMENTS IN VIETNAM AT PRESENT The new religious movements appeared extensively in the world from the years 60s of the 20th century In Vietnam, these movements have appeared since the 1980s The new religious movements have strongly affected to many domains of social life and they were interested by researchers Basing on the theory of religious diversity and the impact of religious diversity to religious life in the world, this article interpreted the establishment and expansion of the new religious movements in Vietnam Keywords: Religious diversity, religious secularization, new religious phenomenon, new religious movements  ... thức tơn giáo phi thống Hiện tượng tôn giáo hệ đa dạng tôn giáo Đa dạng tôn giáo tác động mạnh mẽ tới nở rộ tượng tôn giáo Yếu tố quan trọng mà nhà khoa họ c tìm thấy lý giải tượng tôn giáo mối... thuyết trình đa dạng tơn giáo Islam giáo1 2 Đa dạng tôn giáo ngày trở nên mạnh mẽ tác động toàn cầu hóa Tồn cầu hóa tác động tới đa dạng tôn giáo hai cấp độ: thứ nhất, đa dạng hệ thống tôn giáo quốc... hai, đa dạng tôn giáo tác động chuyển dịch địa tơn giáo (sự thay đổi cấu hình tơn giáo tác động di dân) Tiến trình đa d ạng tơn giáo Việt Nam hịa nhịp tình hình tơn giáo giới Xu đa dạng tơn giáo