Lối sống mới của xã hội xã hội chủ nghĩa chúng ta được thanh niên nông thôn hiện nay tiếp thu và thực hiện như thế nào? Để góp phần giải đáp vấn đề này việc phân tích số liệu điều tra thực nghiệm về đời sống văn hóa của thanh niên tại một xã thuộc tỉnh Thái Bình có thể cung cấp cho ta những thông tin xã hội đáng chú ý.
Xã hội học số - 1985 THÔNG TIN ĐẠI CHÚNG VÀ LỐI SỐNG THANH NIÊN TẠI MỘT XÃ THÁI BÌNH PHẠM BÍCH Lối sống xã hội xã hội chủ nghĩa niên nông thôn tiếp thu thực nào? Để góp phần giải đáp vấn đề việc phân tích số liệu điều tra thực nghiệm đời sống văn hóa niên xã thuộc tỉnh Thái Bình cung cấp cho ta thơng tin xã hội đáng ý Câu hỏi chúng tơi đặt bảng hỏi là: “Đồng chí thường theo dõi tin tức qua phương tiện thông tin nào?” Kết điều tra cho thấy: 10,6% niên đọc báo ngày, 13,2% hồn tồn khơng đọc báo bao giờ, tức số hồn tồn khơng đọc nhiều số người đọc thường xuyên hàng ngày Đa số đọc báo thất thường: 39,7% đọc vài lần tuần, 32,3% hãn hữu đọc! Có thể cho rằng, nơng thơn, báo chí ít, lại chậm (theo hỏi ý kiến, địa phương, báo ngày tới tay bạn đọc chậm vài hôm chuyện thường) Nhưng số liệu trưng cầu ý kiến cho thấy hoàn toàn ngược lại ; trả lời câu hỏi: “Để theo dõi tin tức: gia đình đồng chí có phương tiện thơng tin sau đây?” 37,1% người hỏi ý kiến nói họ có báo nhà Cũng khơng phải thiếu thời gian mà niên không đọc báo Trong thời gian rỗi, 19,6% đánh cờ, chơi bài, 40% đàn hát, 65,8% chơi, nghĩa nhiều niên thích hình thức giải trí vốn khơng có ý nghĩa tích cực việc mở mang tầm hiểu biết họ Như vậy, mức độ sử dụng báo chí thơng tin xã hội báo chí thấp nhiều so với điều kiện cho phép Đối với việc nghe Đài phát Tiếng nói Việt Nam, tình hình khả quan hơn: 32,72% niên có đài nhà, số nghe đài hàng ngày lên tới 50,3% so với việc đọc báo, số nhiều ý nghĩa! Nhưng phân tích sâu hơn, ta thấy: niên nặng theo dõi thông tin xã hội qua phương tiện nghe nhiều đọc, tức nặng tiếp thu thụ động nhiều hơn, tính tích cực nhận thức hạn chế Những số thống kê cho ta thấy điều gì? Việc niên có đọc báo, nghe đài hay khơng với mức độ nào, khơng phải vấn đề sở thích, thị hiếu, hứng thú riêng cá nhân niên, mà có ý nghĩa xã hội Ý nghĩa xã hội khơng số thống kê trung bình, mà đáng để quan thơng tin đại chúng quan tâm Dưới góc độ xây dựng lối sống cho quan thông tin đại chúng quan tâm Dưới góc độ xây dựng lối sống cho niên, theo dõi đài, đọc báo chí họ báo quan trọng Bởi vì, chủ nghĩa xã hội, phương tiện thông tin đại chúng phải thực chức xã hội tuyên truyền, phổ cập giá trị, chuẩn mực lối sống mới, tạo nên dư luận xã hội sẵn sàng ủng hộ lối sống mới, phê phán tàn dư lối sống cũ Đối với niên ngày nay, chức xã hội đây, phương tiện thơng tin đại chúng cịn thực chức không phần quan trọng xã hội hoá niên Như biết, xã hội hố q trình hình Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số - 1985 Thông tin … 73 thành nhân cách, chất xã hội tuổi trẻ, làm cho họ quen, thích nghi với sống xã hội có khả tham gia đời sống xã hội sở truyền thụ cho họ, đưa họ vào hệ thống giá trị khuôn mẫu ứng xử mà xã hội thừa nhận mong muốn thành viên xã hội tuân theo Như chức truyền bá lối sống cho toàn xã hội, phương tiện thơng tin đại chúng cịn đóng vai trị tác nhân xã hội hóa cho nhóm nhân xã hội đặc thù niên Thông qua việc truyền thông tin xã hội, đài, báo giúp cho niên biết quen với chuẩn mực lối sống mới: yêu lao động lao động trung thực, quên mình, chiến đấu dũng cảm bảo vệ Tổ quốc, đấu tranh chống tượng tiêu cực - tàn dư lối sống cũ, chống mê tín dị đoan.v.v…Từ đó, đài, báo khẳng định cho niên thấy chuẩn mực giá trị xã hội cao quý Nhìn nhận việc đọc báo nghe đài niên góc độ hình thành lối sống vậy, thấy tượng phận niên ý theo dõi đài, báo đáng quan tâm, không dễ bỏ qua Nếu hệ trước nêu mẫu mực tuyệt vời lối sống qua nhiều chặng đường lịch sử cách mạng, tất yếu hệ phải quan tâm đến việc truyền lại cho hệ lớn di sản vật chất tinh thần tích lũy được, chuẩn mực, giá trị xã hội mình, lối sống Xét cách tổng quát hơn, quan tâm xem niên theo dõi đài, báo phần có nghĩa quan tâm đến tiếp thu lối sống đài báo truyền bá, để đảm bảo tính liên tục, tính kế thừa lịch sử lối sống Tính kế thừa hệ điều kiện nguồn gốc để hồn thiện có ý nghĩa chung lâu bền lối sống Nhằm mục đích tìm hiểu xem thành viên có thái độ chọn lọc theo dõi đài, báo, tức tiếp thu chuẩn mực lối sống mới: đặt câu hỏi: Đồng chí quan lâm đến trang mục bác chí, chương trình đài phát thanh?” Các trang mục, chương trình liệt kê sau: “tin tức thời - trị nước”, “tin tức thời - trị nước ngồi”, “tin sản xuất nơng nghiệp”, “tin sản xuất cơng nghiệp”, “bình luận trị”, “tin đấu tranh chống tiêu cực”, “tin hoạt động quyền địa phương”, “tin thể thao”, tin thiếu niên”, “tin văn nghệ - phim” Tất mảng tin tổng hòa với tạo nên mà sách báo nước ngồi gọi “văn hố trị” người Chúng không cung cấp kiến thức đời sống xã hội xung quanh mà tạo cung cách, khuôn mẫu hành vi, định hướng cho họ nên ứng xử trước vấn đề sống Nhưng mảng tin đó, chúng tơi muốn đặc biệt lưu ý đến “tin đấu tranh chống tiêu cực”, góc độ lối sống, đấu tranh chống tiêu cực thực chất đấu tranh lối sống cũ lối sống Phương hướng thu thập, xử lý truyền phát tin đấu tranh chống tiêu cực phương tiện thông tin đại chúng chủ yếu nhằm vào lối sống cũ, mà tập trung vào lối sống mới, đồng chí Trần Lâm, Chủ nhiệm Ủy ban phát truyền hình Việt Nam nhấn mạnh: “Phương hướng chủ yếu chống tiêu cực nêu đậm nét người tốt, việc tốt, gương sáng làm chủ tập thể, chủ nghĩa anh hùng cách mạng lao dộng xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc Nội dung chủ đề thực thường xuyên chương trình phát truyền hình” (1) Nói cách khác, điều tra xem niên theo dõi tin (1) Trần Lâm: Vai trò truyền thanh, truyền hình tong đấu tranh chống tiêu cực xây dựng người Tạp chí Xã hội học, số 3, 1983, tr.39 Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số - 1985 71 PHẠM BÍCH đấu tranh chống tiêu cực tìm hiểu niên quan tâm đến đấu tranh hai lối sống, quan tâm đến chuẩn mực lối sống Kết cho thấy: 48% niên có gia đình 51,8% chưa có gia đình quan tâm đến mảng tin này; giới tính, 52,3% nam 50,9% nữ; lứa tuổi, 60% niên 25 50,9% 25 quan tâm! Những số cho thấy nét tốt lối sống niên nông thôn: đông đảo niên quan tâm đến đấu tranh chống tàn dư lối sống cũ Ít giả định niên quan tâm theo dõi mảng tin người ủng hộ tiềm tàng khả cho đấu tranh chống lối sống cũ Kết trả lời câu hỏi ưa thích đề tài phim kịch bổ sung cho ta rõ thêm Vấn đề mơ tả bao nhiều phần trăm niên thích đề tài Đối với chúng ta, điều đáng ý mối liên hệ sâu xa, nhiều gián tiếp khó thấy, đề tài kịch, phim với khía cạnh, tượng khác lối sống Mỗi đề tài cách hay cách khác, trực tiếp hay gián tiếp, có liên quan tới vấn đề lối sống Trong số đề tài nêu sẵn để người trả lời đánh giá, rõ ràng đề tài “tâm lý xã hội” “chiến đấu” đáng ý cả, nhiều đề cập đến quan hệ tình cảm người với người, gương chiến đấu dũng cảm Tổ quốc, qua khẳng định chuẩn mực lối sống mới, đề tài “khoa học viễn tưởng”, lịch sử” dù xa vấn đề mà quan tâm Số liệu cho biết niên nơng thơn thích đề tài chiến đấu (72%), sau đến đề tài tâm lý xã hội (66,9%), đề tài nhiều người khơng thích lịch sử (16,7%) Từ chỗ tìm hiểu việc niên theo dõi phương tiện thông tin đại chúng, tức đánh giá niên tiếp thu chuẩn mực lối sống nào, chuyển sang phân tích xem chuẩn mực lối sống mà họ tiếp thu qua phương tiện thông tin đại chúng biến thành ứng xử thực tế họ đến mức Thực chất tiếp cận phần đưa ta trở lại ý nghĩa xã hội học sâu xa hệ vấn đề lối sống Khái niệm lối sống nói lên kết mang tính chất người phát triển xã hội dạng kết mang tính chất người phát triển xã hội dạng kết biểu sống tự nhiên người, nói lên thành chủ nghĩa xã hội cấp độ vĩ mô thực cấp độ vi mô hoạt động sống người Chúng ta xem xét niên không đối tượng thụ động tiếp thu xã hội hoá, khách thể tác động để xây dựng lối sống mới, mà coi họ chủ thể tích cực thực không thực chuẩn mực lối sống mà họ tiếp thu Một số lĩnh vực đặc biệt quan trọng để theo dõi xem niên ứng xử phù hợp với chuẩn mực xã hội mà họ tiếp thu qua phương tiện thông tin đại chúng hay chưa lĩnh vực tình u nhân Trả lời câu hỏi: “Theo đồng chí, gả gái có cần thách cưới khơng?”, đa số (76,4%) nói “hồn tồn khơng”, số cho cần chiếm 4,7% Đó dấu hiệu đáng mừng Nhưng phân tích sâu hơn, ta thấy có điều cần ý Như biết, thách cưới tập tục lưu truyền từ khứ nghìn xưa mang ý nghĩa kinh tế - xã hội lớn, có sức mạnh điều tiết hành vi ứng xử hệ người, nhà gái Việc thách cưới ý nghĩa đền bù vật chất cho nhà gái vừa thiếu nhân lực lao động, cịn có ý nghĩa quan trọng Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số - 1985 Thông tin… 75 thân người gái nhà chồng Người ta xác định giá trị người gái qua thách cưới Nếu người gái mà gia đình thách cưới bị mang tiếng gả bán “rẻ rúng”, “cho khơng”, bị uy tín xã hội Vì vậy, cho phụ nữ ủng hộ việc trì tập quán Nhưng kết điều tra cho thấy hồn tồn ngược lại: nữ niên lại có nhiều người (83%) cho “hồn tồn không cần” thách cưới nam niên (66,3%) Ngay số cho cần thách cưới, nữ nam: 3% nữ cho cần, số nam giới 7,4% Rõ ràng nữ niên khơng gắn uy tín xã hội với việc thách cưới Vậy uy tín xã hội nữ niên nơng thơn ngày gắn liền với giá trị gì? Chúng ta xác định điều theo kết điều tra Trong bảng hỏi có đặt câu hỏi: Trong tiêu chuẩn đây, đồng chí cho tiêu chuẩn quan trọng nhất, nhì, ba chọn người vợ người chồng?” nêu tiêu chuẩn chọn vợ, tiêu chuẩn chọn chồng Chúng yêu cầu người trả lời nữ tự xác định thứ bậc tiêu chuẩn làm vợ để xem họ tự hình dung người vợ tốt, tiêu chuẩn cần vai trò xã hội làm vợ Kết sau: tiêu chuẩn “được người yêu mến” nữ niên “bỏ phiếu” tiêu chuẩn số nhiều (28,4 %), tiêu chuẩn 20,5% nam niên coi số Như vậy, nữ niên nông thôn ngày trọng nhiều đến cách cư xử cho người xung quanh yêu mến, coi gốc tạo nên uy tín xã hội họ Trong đó, tiêu chuẩn số để chọn vợ theo nam niên “hiền lành, đảm đang” (tiêu chuẩn nhiều nam bỏ phiếu nhất: 28,4 %) Có thể nói cách đánh giá nam niên lại gắn nhiều với quan niệm cũ vai trò xã hội người vợ, coi chức người vợ trước hết phải đảm quán xuyến việc nhà cho họ Qua hai báo (thách cưới tiêu chuẩn chọn vợ chọn chồng), thấy lĩnh vực này, ứng xử nữ niên gần với lối sống nam niên Một điều lý thú là, số người hồn tồn khơng đọc báo, nữ nam (13,3% so với l5,8%), số không nghe đài (nữ 7,2%, nam 17,7%) Tất nhiên hoàn toàn khơng nên giải thích cách giản đơn không đọc báo, nghe đài mà nữ niên lạc hậu nam, góc độ xem xét chúng ta, rõ ràng có mối liên hệ sâu xa việc tiếp nhận khuôn mẫu, chuẩn mực lối sống với việc thực chúng, ứng xử theo chúng, lẽ muốn thực lối sống mới, điều kiện cần tối thiểu người ta phải biết giá trị, khuôn mẫu ứng xử lối sống Cịn kiểu tổ chức cưới, dư luận xã hội phê phán đám cưới xa hoa lãng phí, kể phương tiện thơng tin đại chúng, phần đông nam lẫn nữ (34,5%) thích hình thức “vừa ăn mặn vừa ăn ngọt” Điều nói lên chuẩn mực lối sống lĩnh vực chưa đủ sức chiến thắng truyền thống, đấu tranh hai lối sống cịn dai dẳng, người ta thích thoả hiệp, dung hoà hai Về nghi thức cưới, nghi thức chụp ảnh, nhạc điều “số phiếu” lựa chọn cao (56,9% 75,7%) khiến người ta nghĩ tới trình độ thâm nhập cao khuôn mẫu lối sống đô thị vào nông thôn, hình thức cưới hồn tồn mang đặc tính chất đô thị thịnh hành hợp mốt đô thị “thuê quần áo cho cô dâu” lại 1,1% niên xã ủng hộ 76,4% cho nên bỏ Kết quan sát phóng viên báo phụ nữ nhiều vùng nông thôn khác xác nhận rằng, nhiều đám cưới nông thôn, “vài chục mâm cỗ bày 2-3 ngày liền, tốn hàng 4-5 chục nghìn đồng mà rốt cô dâu rể mặc quần Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số - 1985 76 PHẠM BÍCH áo ngày” (2) Điều chứng tỏ rằng, không địa bàn nghiên cứu có ảnh hưởng lối sống thị, “sự khuếch tán” lối sống đô thị gặp phải trở lực mạnh mẽ, lối sống xã hội chủ nghĩa chưa phổ cập rộng rãi Trở lực gì? 47% niên cho nên có nghi thức “chạm ngõ, ăn hỏi, chia trầu cau”, tức trung thành với truyền thống Điều xác nhận qua thực tế lĩnh vực ngồi nhân: ngày lễ, giỗ, tết cổ truyền cử hành đa số gia đình người hỏi ý kiến, 17,6% tổ chức mừng sinh nhật người thân gia đình, tức 17,6% thực nghi thức lối sống đô thị! Một lĩnh vực tiếp mà xem xét tình hình mê tín dị đoan Chúng ta biết, xã hội ta tiếp tục tiến hành hoạt động mạnh mẽ nhằm giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho nhân dân trừ mê tín dị đoan Trên đài, báo khoa học tích cực tuyên truyền chủ nghĩa vô thần; theo thống kê sơ chúng tôi, riêng báo Tiền phong năm 1983 có hàng chục viết phê phán tệ nạn mê tín dị đoan Kết điều tra cho thấy: 43,7% nam nữ thường đọc báo Tiền phong tháng, 12,8 % niên vạch việc cúng lễ bói tốn gia đình họ có xu hướng tăng lên - khẳng định số thấp thực tế Ngồi ra, 8,4% cịn dự trả lời câu hỏi xu hướng bói tốn, cúng lễ gia đình họ tăng lên hay giảm đi! Vậy mấu chốt vấn đề chỗ nào? Tuy chưa có điều tra chuyên biệt vấn đề này, thiết nghĩ: với quy mô mức độ tiến hành trừ mê tín dị đoan nay, với đà tiếp thu thấm nhuần chuẩn mực lành mạnh lối sống mới, với trình độ văn hóa chung cao niên bây giờ, điều ỏ chỗ phê phán tệ mê tín dị đoan mặt nhận thức, mà chỗ biến nhận thức vô thần thành niềm tin thực tế niên Cách tiếp cận đối chiếu lối sống với tư cách chuẩn mực lối sống với tư cách hoạt động sống thực tế niên cho phép thấy vấn đề chưa giải Trong phạm vi đề tài chúng tôi, vào chế nêu trên, chúng tơi thấy vấn đề cần giải là: Tính tích cực nhận thức phận niên chưa cao, thể chỗ: số người không đọc báo, nghe đài để tiếp thu, nhận thức chuẩn mực lối sống nhiều Điều hiểu biết chuẩn mực lối sống phận khác chưa biến thành lối sống thực tế Nói cách khác cấp độ chuẩn mực ý thức chưa biến thành cấp độ thực tế ý thức thông thường, hành vi thực tế niên chưa phù hợp với hiểu biết họ chuẩn mực lối sống Muốn biến chuẩn mực lối sống thành ứng xử thực tế niên, vấn đề khơng chỗ tun truyền lời nói theo kiểu giáo huấn, mà phải biến đổi hoàn cảnh sống toàn ý thức xã hội họ (2) Thu Giang: Có nên tổ chức đám cưới thế? Báo Phụ nữ Việt Nam số 48, tuần lễ từ 28-11 4-12 năm 1984, tr.7 Bản quyền thuộc Viện Xã hội học www.ios.org.vn ... việc niên theo dõi phương tiện thông tin đại chúng, tức đánh giá niên tiếp thu chuẩn mực lối sống nào, chuyển sang phân tích xem chuẩn mực lối sống mà họ tiếp thu qua phương tiện thông tin đại chúng. .. Phương hướng thu thập, xử lý truyền phát tin đấu tranh chống tiêu cực phương tiện thông tin đại chúng chủ yếu nhằm vào lối sống cũ, mà tập trung vào lối sống mới, đồng chí Trần Lâm, Chủ nhiệm Ủy... xử mà xã hội thừa nhận mong muốn thành viên xã hội tuân theo Như chức truyền bá lối sống cho toàn xã hội, phương tiện thơng tin đại chúng cịn đóng vai trị tác nhân xã hội hóa cho nhóm nhân xã hội