Nước An-nam xưa là đất Giao-Chỉ. Đời nhà Đường, nhà Ngu và đời TamĐại, sự giáo-hoá của Trung-Quốc đã nhuần-thấm đến. Đến hai đời nhà Hán đặt làm quận huyện. Đàn ông lo làm ruộng, đi buôn, đàn bà lo nuôi tằm, dệt vải, cách nói phô hiền hoà, ít lòng ham muốn. Người ở xứ xa trôi nổi tới nước họ, họ hay hỏi thăm, ấy là tình thường của họ. Người sinh ra ở GiaoChâu và Ái-Châu thì rộng-rãi, có mưu-trí; người ở Châu-Hoan, Châu-Diễn thì thuần tú, ham học. ...
Phong Tục – An nam lược Nước An-nam xưa đất Giao-Chỉ Đời nhà Đường, nhà Ngu đời TamĐại, giáo-hoá Trung-Quốc nhuần-thấm đến Đến hai đời nhà Hán đặt làm quận huyện Đàn ông lo làm ruộng, buôn, đàn bà lo nuôi tằm, dệt vải, cách nói phơ hiền hồ, lịng ham muốn Người xứ xa trôi tới nước họ, họ hay hỏi thăm, tình thường họ Người sinh GiaoChâu Ái-Châu rộng-rãi, có mưu-trí; người Châu-Hoan, Châu-Diễn tú, ham học Dư nữa, khờ dại thiệt Dân hay vẽ mình, bắt chước tục lệ nước Ngơ, Việt Vì thế, Liễu-Tư-Hậu có câu thơ rằng: "Cộng lai Bách-Việt văn-thân địa", nghĩa tới đất Bách-Việt xứ người vẽ Vì trời nóng sốt, dân ưa tắm sơng, nên họ chèo đị lội nước giỏi; ngày thường khơng đội mũ, đứng vịng hai tay, ngồi xếp hai chân Yết kiến bậc tơn trưởng q xuống lạy ba lạy Tiếp khách đãi trầu cau Tính ưa ăn dưa, mắm vật biển Hay uống rượu, thường uống độ, nên người gầy yếu Người già đến năm mươi tuổi khỏi sưu dịch Thường năm, trước lễ Tết hai ngày, vua xe ngự-dụng, quan tuỳ tùng mặc triều-phục hầu đạo tiền, tế điện Đế-Thích Ngày 30 Tết, vua ngồi cửa Đoan-Củng, bề làm lễ, lễ rồi, xem hát múa trăm lối Tối lại qua cung Động-Nhân, bái yết Tiên-Vương Đêm đoàn thầy tu vào nội làm lễ "Khu-Na" (nghĩa đuổi tà ma quỉ mị) Dân-gian mở cửa đốt pháo tre, cổ bàn trà rượu cúng tổ Con trai gái nhà nghèo, khơng có người mai dong để làm hơn-lễ, tự phối hợp với Ngày Nguyên-Đán, vào khoảng canh năm, vua ngồi điện Vĩnh-Thọ, tôn-tử (con cháu nhà vua), quan cận-thần làm lễ hạ trước, vào cung Trường-Xuân, vọng bái lăng tổ Buổi sáng sớm, vua ngồi điện Thiên-An, phi tần lớp ngồi, quan nội đứng lộn xộn trước điện đánh thổi ca-nhạc trước đại-đình Con cháu nhà vua bề tơi hàng bái hạ, ba lần rót rượu dâng lên Xong, tôn-tử lên điện chầu dự yến Các quan nội-thần ngồi tiểu điện phía tây, quan ngoại thần ngồi hai bên tả hữu vua, ăn tiệc, đến trưa Các thợ khéo làm đài "Chúng-tiên" hai tầng trước điện, lúc đài làm xong, vàng ngọc sáng chói Vua ngồi ăn đài ấy, quan làm lễ, trước sau chín lạy, chín tuần rượu giải-tán Ngày mồng hai Tết, quan làm lễ riêng nhà Ngày mồng ba Tết, vua ngồi gác Đại- Hưng, xem tôn-tử quan nội-cung đánh bóng (quả cầu thêu), bắt mà khơng rơi xuống đất thắng Quả bóng lấy gấm mà làm, nắm tay đứa bé, có tua đeo lòng thòng đến hai mươi sợi Mùng năm Tết, lễ khai-hạ, ăn yến xong để quan dân lễ chùa miếu du-ngoạn vườn hoa Đêm nguyên-tiêu (rằm tháng giêng), trồng đèn sân rộng gọi đèn "Quảng-Chiếu", thắp đến vạn ngọn, sáng rực trời đất, thầy tu quanh tụng kinh Phật, quan-liêu lễ bái, gọi "chầu đèn" Tháng hai làm nhà, gọi "Xuân-Đài", hát hóa trang làm mười hai vị thần, múa hát đài Vua coi trò tranh đua trước sân, coi lực-sĩ trẻ đấu nhau, thắng thưởng Các cơng-hầu cỡi ngựa mà đánh trái cầu, quan nhỏ đánh cờ, đánh vu-bồ (bài thẻ), đá bóng thi đua trị chơi khác Ngày hàn-thực dùng bánh tặng cho Ngày mồng Bốn tháng tư, tôn-tử quan cận-thần hội miếu Sơn-thần, tun-thệ thành với vua, khơng có chí khác Mồng tám tháng tư, mài trầm hương bạch-đànhương, dầm nước tắm rửa tượng Phật dùng thứ bánh giầy mà cúng Phật Tiết Đoan-Dương, (mồng năm tháng năm), làm nhà gác sông, vua ngồi coi đua thuyền Ngày Trung-Nguyên, lập hội Vu-Lan-Bồn, để cúng tế, siêu-độ cho người chết, tốn hao không tiếc Trung-Thu, Trùng-Cửu ngày mà nhà quý-tộc uống rượu, ngâm thơ đạo xem phong cảnh Ngày mồng tháng mười (lương nguyệt), có trưng bày hào-soạn để cúng ông bà, gọi cúng "tiến tân" (cơm mới), cho quan liêu xem gặt lúa, săn bắn cho vui Đến tháng chạp lại cúng ông bà Theo gia-lễ, ngày lập xuân du xuân, khiến tôn trưởng giắc trâu đất, xong rồi, quan lại giắt hoa vào đầu để vào đại-nội dự tiệc Lễ hôn thú: tháng xuân, người làm mối bưng trắp cau trầu đến nhà gái hỏi Xong, tặng lễ-vật đáng giá từ trăm đến ngàn Thường dân lễ cưới tới giá trăm đủ số Có nhà ưa chuộng lễ-nghĩa khơng kể số tiền nhiều Cách để tang, nhà cửa, đồ dùng, giống Trung-Quốc Nhạc-Khí: có thứ trống "phạn-sĩ" (trống cơm), ngun nhạc-khí Chiêmthành, kiểu tròn dài, nghiền cơm, bịt hai đầu, mặt mà vỗ kêu tiếng mà rõ ràng, hợp với ống kèn, tháp nứa, xập xõa, trống lớn, gọi đại-nhạc, vua dùng; tơn thất, q quan có gặp lễ đám chay đám cưới cho dùng đại nhạc Còn đàn cầm, đàn tranh, tỳ-bà, đàn thất huyền, đàn song huyền, ống địch, ống sáo, kèn quyền, gọi tiểunhạc, không kỳ sang hèn, dùng Các khúc Nam-ThiênNhạc, Ngọc-Lâu-Xuân, Đạp-Thanh-Du, Mộng-Du-Tiên, Canh-Lậu-Trường, chép hết Hoặc dùng thổ-ngữ làm thi phú phổ vào âm nhạc, để tiện ca ngâm, nhạc gợi mối tình hoan lạc sầu oán, tục người An-nam Biên-Cảnh Phục-Dịch Nước Chiêm-Thành: Lập quốc mé biển, thương thuyền Trung-Quốc vượt bể qua nước phiên-phục, thường tập trung để chứa củi nước, bến tàu lớn phía Nam Chiêm-Lạp: Vương-Cầm, Bồ-Gia, Đạo-Lãm, Lục-Hồi, Nẫm-Bà-La Liêu-Tử Liêu-Tử: tên khác giống man, di, phần đông thống thuộc tỉnh Hồ-Nam, Lưỡng-Quảng Vân-Nam, có số phục-tùng nước Giao-Chỉ Lại có bọn khắc chữ nơi trán, cà răng, chủng loại nhiều Sách cổ chép có thứ Liêu-tử "đầu-hình", thứ Liêu-Tử xích-cơn (váy đỏ), thứ LiêuTử tỷ-ẩm (uống mũi), hang đá, hầm đất, chuồng, ổ, hay uống rượu sậy, thích đánh giặc, phần đông biết dùng cung nỏ, đánh trống đồng Thứ trống cao lớn quí Cái trống đúc xong, đặt sân, thết tiệc, mời người đồng loại tới đầy cửa Con gái nhà hào phú lấy soa vàng bạc, đánh vào trống, xong, để soa lại cho chủ nhà Có kẻ nói: trống đồng chiêng Gia-Cát-Lượng lúc đánh giặc Trắc-Ảnh (Đo bóng) Trong niên hiệu Nguyên Gia đời vua Văn Đế (424-453), nhà Tống7 , qua Nam đánh nước Lâm-Ấp, đến ngày tháng năm, trồng nêu, xem bóng mặt trời, hể mặt trời phía Bắc nêu tấc phân, bóng đất GiaoChâu phía Nam nêu tấc phân; Giao Châu, theo thủy-lộ cách LạcDương 7.000 dặm Nhân núi sơng quanh quất, khiến đường thành xa Lấy nêu, giong dây thẳng xuống lấy độ-số 1.000 dặm Đến năm Khai-Nguyên thứ 12 (724), đời Đường, lại cho đo đất Giao- Châu: ngày Hạ-Chí, thấy bóng mặt trời phía Nam nêu tấc phân, so với năm Gia-Nguyên đời Tống đo, giống Sách Luận-hồnh Vương-Sung nói quận Nhật-Nam cách Lạc-Dương đến 10.000 dặm, nên gọi Nhật-Nam Lý-Thuyên nói phủ An-Nam cách Trường-An 7.250 dặm; Mạnh-Quán nói: Đạo An-nam xứ chỗ Trung-Quốc Nay từ La-Thành đến Kinh-Sư, ước có 115 trạm, cộng 7.700 dặm An-Nam Chí-Lược Quyển Đệ Nhất Chung Chú Thích: 1- Chữ-Lộ, theo nghĩa đường đi, sách sử Địa có tỉnh, phủ, huyện, địa hạt, thànhphố hay châu quận 2- K.Đ.V.S.T.G.C.M chua rằng: Long-Biên tên huyện đời nhà Hán, theo Thủy-Kinh-Chú năm 13 hiệu Kiến-An (208), lúc bắt đầu xây thành, có lồi giao-long đến khoanh mặt nước, hai bên bến phía nam phía bắc, nhân cải tên lại Long-Uyên Như thì, tên LongBiên có trước Long-Uyên có sau 3- Chữ giang sơng, gặp địa-danh có nghĩa quận, huyện, xã, v.v 4- Tức Tô-Vũ 5- K.Đ.V.S.T.G.C.M thứ nhất, dẫn An-nam-Chí CaoHùng-Trưng, đề huyện Đông-Ngạn 6- Nay Châu Thượng-Du, đến ngày mồng ba Tết, tục chơi ấy, gọi đánh trái bóng 7- Đây Lưu-Tống đời Nam-Bắc triều (420-478) ... Ngọc-Lâu-Xuân, Đạp-Thanh-Du, Mộng-Du-Tiên, Canh-Lậu-Trường, chép hết Hoặc dùng thổ-ngữ làm thi phú phổ vào âm nhạc, để tiện ca ngâm, nhạc gợi mối tình hoan lạc sầu oán, tục người An- nam Biên-Cảnh Phục-Dịch... phía Nam nêu tấc phân, so với năm Gia-Nguyên đời Tống đo, giống Sách Luận-hồnh Vương-Sung nói quận Nhật -Nam cách Lạc-Dương đến 10.000 dặm, nên gọi Nhật -Nam Lý-Thuyên nói phủ An- Nam cách Trường -An. .. phía Nam Chiêm-Lạp: Vương-Cầm, Bồ-Gia, Đạo-Lãm, Lục-Hoài, Nẫm-Bà-La Liêu-Tử Liêu-Tử: tên khác giống man, di, phần đông thống thuộc tỉnh Hồ -Nam, Lưỡng-Quảng Vân -Nam, có số phục-tùng nước Giao-Chỉ