Chế độ ấn chương đến đời Đường - Tông ngày một hoàn bị hơn các thời kỳ trước, việc chế tác chạm khắc ấn, hoa văn và thể chữ cũng có những quy định rõ ràng. Đến đời Võ Tắc Thiên nhận thấy chữ Tỷ (璽) đồng âm với chữ Tức (息) tượng trưng cho sự chết chóc, cho nên năm Diên Tái nguyên niên (năm 694) đổi Tỷ thành Bảo (寶) và quy định các loại ấn chương về hình thức, kích thước lớn nhỏ, dầy mỏng v.v… ...
Ấn chương Việt Nam - Ấn chương thời Đường - Tống Chế độ ấn chương đến đời Đường - Tông ngày hoàn bị thời kỳ trước, việc chế tác chạm khắc ấn, hoa văn thể chữ có quy định rõ ràng Đến đời Võ Tắc Thiên nhận thấy chữ Tỷ (璽) đồng âm với chữ Tức (息) tượng trưng cho chết chóc, năm Diên Tái nguyên niên (năm 694) đổi Tỷ thành Bảo (寶) quy định loại ấn chương hình thức, kích thước lớn nhỏ, dầy mỏng v.v… có tiêu chí định Giai đoạn số lượng quan ấn tăng gấp bội (do cải cách, tăng thêm chức quan ?), quy định quan ấn luật dùng “Chu văn” (朱文) “Chu văn” gọi “Dương văn” (陽文) tức nét chữ khắc áp vào mực son đóng xuống văn nét chữ có màu đỏ khoảng trống màu trắng Đến đời Đường Trung Tông không theo cách Võ Tắc Thiên lại đổi Bảo thành Tỷ cũ, sang đời Đường Huyền Tông đổi lại gọi Bảo từ sau ấn chương Hoàng đế thống cách gọi Bảo Thời Đường - Tống phương thức tạo tác có khác thời Tiên Tần Hán, “Bạch văn” thay “Chu văn” Bố cục nét chữ mặt dấu trọng, tiết diện mặt dấu ấn chương trước để nhiều khoảng trống, đến xuất thể chữ lấp khoảng trống mặt dấu Tức thể chữ khắc dấu kéo dài uốn khúc nhiều lần hình thành thể chữ gọi Thượng phương Đại Triện (尚方大篆) Giai đoạn văn hóa nghệ thuật phát triển đồng thời với gia tăng hoàn thiện ấn chương nên xuất quan chức chuyên thu tàng ấn chương sở thu tàng thư pháp, hội họa nghệ thuật phẩm cung đình Hồng đế thường xem cơng trình sưu tập (thư, thi, họa) ban lời khen đóng Tư chương lên Thi, thư, họa ấn phát triển tạo thành kết hợp tác phẩm hồn mỹ nên từ câu “Thi thư ấn họa” thường liền để tác phẩm nghệ thuật hoàn thiện Bên cạnh việc viết chữ, vẽ tranh, làm thơ việc chế tác ấn chương Từ mục đích sáng tác nghệ thuật dẫn đến mục đích kinh tế từ hình thành nghệ thuật khắc ấn Nghệ thuật khắc ấn phát triển, đồng thời xuất viết tác phẩm ấn chương Thời Bắc Tống (960 - 1126) tác giả khắc ấn viết thi thư ấn họa nối tiếng phải kể đến Âu Dương Tu[12] (歐陽修) Năm 1061 ông soạn Tập cổ lục (集古錄) gồm 10 quyển, năm 1066 ông phụng mệnh làm Bảo ấn Hồng đế tơn hiệu chi bảo Tiếp theo Tăng Củng[13] (曾鞏) người tổ chức cơng trình lớn Kim thạch lục (金石錄) sở Triện khắc cổ kim gồm 500 Tiếp Mễ Phấn[14] (米粉) thư pháp gia kiêm ấn chương triện khắc gia tiếng đương thời Một tác gia khác sách sử Trung Quốc nhắc tới Dương Khắc Nhất (陽克一), năm 1107 ông soạn sách Tập cổ ấn cách (集古印格) Thời Nam Tống (1127 - 1279) có Nhan Thúc Hạ (顏叔夏) soạn Cổ ấn phả (古印譜) Khương Quỳ (姜葵) làm sách Khương thị tập cổ ấn phả (姜氏集古印譜) gồm sách Còn phải kể đến Trương Đồng (張同) khắc ấn Trương Đồng chi ấn (張同之印) cạnh trống đồng cổ Đây hình ấn chương trống đồng sớm cịn giữ đến nay, sáng tạo dòng Triện thư khắc vào trống Trưng Quốc (H.7, & 9) Ấn chương thời Nguyên (1279 - 1368) Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt sau định đô tuyên bố quy định việc dùng văn tự Bát Tư Ba đế quốc Nguyên Mông khắp đất nước Trung Hoa Quy định tất ấn chương quan lại cấp quyền phải khắc theo thể chữ Bát Tư Ba Đương thời tầng lớp quý tộc Mông Cổ làm ấn riêng dùng thể chữ Bát Tư Ba khắc tên vào ấn có tác dụng phù hiệu chun mơn riêng biệt dân tộc Do ấn chương thời Nguyên xuất hình thức độc đáo “Hoa giáp” (花鉀) Ấn Hoa giáp Chu văn (朱文) hình thức thường làm hình hồ lơ hình tỳ bà Trên mặt ấn văn dùng chữ Hán thể Khải thư khắc tên họ, phía trước khắc tên Hoa giáp, loại cịn gọi “Nguyên giáp” (元鉀) thịnh hành vào thời Nguyên Tuy nhiên, Hoa giáp ấn văn Bát Tư Ba chi lưu hành quan lại, tướng lĩnh tầng lớp q tộc Mơng Cổ, cịn tư ấn quan viên quảng đại dân chúng người Hán dùng ấn chương văn khắc theo thể Triện thư Thời Ngun văn hóa nghệ thuật trì theo truyền thống cũ, kết hợp thi thư ấn họa hun đúc nên khơng người tài hoa lĩnh vực Tiêu biểu Tiền Tuyển (錢選) năm 1279 đầu thời Nguyên ông làm sách Tiền thị ấn phả (錢氏印譜) Ngô Khâu Diễn (呉丘衍) cuối năm 1287 làm sách Cổ ấn thức (古印式) Ngô Phúc Tôn (呉福孫) năm 1311 làm sách Cổ ấn sử (古印史) , Ngô Duệ (呉睿) năm 1322 làm sách Ngô Mạnh Tư ấn phả (呉孟思印譜), sách Hán Tấn ấn chương đồ phả (漢晉印章圖譜) Chu Khuê (朱珪) năm 1359 làm sách Ấn văn tập khảo (印文集考) (H.10) .. .Thời Nam Tống (1127 - 1279) có Nhan Thúc Hạ (顏叔夏) soạn Cổ ấn phả (古印譜) Khương Quỳ (姜葵) làm sách Khương thị tập cổ ấn phả (姜氏集古印譜) gồm sách Còn phải kể đến Trương Đồng (張同) khắc ấn Trương... Trương Đồng chi ấn (張同之印) cạnh trống đồng cổ Đây hình ấn chương trống đồng sớm cịn giữ đến nay, sáng tạo dòng Triện thư khắc vào trống Trưng Quốc (H.7, & 9) Ấn chương thời Nguyên (1279 - 1368) Nguyên... Trung Hoa Quy định tất ấn chương quan lại cấp quyền phải khắc theo thể chữ Bát Tư Ba Đương thời tầng lớp quý tộc Mông Cổ làm ấn riêng dùng thể chữ Bát Tư Ba khắc tên vào ấn có tác dụng phù hiệu