Tương truyền rằng: Lạc Long Quân là con của Long Nữ, tự xưng mình thuộc nòi rồng, lấy Âu Cơ sinh được trăm con, nhưng vì kẻ ở trên cạn người sống dưới nước nên phải chia đôi số con nửa theo cha xuống biển, nửa theo mẹ lên núi, chỉ để người con trưởng lại làm vua gọi là Hung Vương. Cư dân Hùng Vương sinh hoạt trên địa vực đồng lầy dưới chân núi khi xuống nước hay bị “giao long” làm hại. Hùng vương mới bảo thần dân của mình rằng “ta với em ta đều thuộc...
Lịch sử hình tượng Rồng Việt Nam Tương truyền rằng: Lạc Long Quân Long Nữ, tự xưng thuộc nịi rồng, lấy Âu Cơ sinh trăm con, kẻ cạn người sống nước nên phải chia đôi số nửa theo cha xuống biển, nửa theo mẹ lên núi, để người trưởng lại làm vua gọi Hung Vương Cư dân Hùng Vương sinh hoạt địa vực đồng lầy chân núi xuống nước hay bị “giao long” làm hại Hùng vương bảo thần dân “ta với em ta thuộc giống rồng, rồng có tính u đồng loại, nên dùng mực vẽ hình rồng vào người, xuống nước em ta nhận đồng loại mà không làm hại Từ nhân dân Lạc Việt có tục xăm hình rồng vào người, lâu dần họ tự coi cháu giao long… Một thiên thần thoại sớm dân tộc ta phản ánh thực nước ta thời nguyên thủy thần thoại “Lạc Long quân” Ở đấy, lịch sử thái cổ dân tộc phản ánh qua lăng kính kỳ diệu trí tưởng tượng chất phác táo bạo , niềm tin tưởng tự hào nguồn gốc dân tộc Lạc Long Quân coi tổ tiên người Việt, mà tên gọi Lạc Long quân có thân hình rồng Vì từ bao đời nay, nhân dân ta tự nhận cháu rồng tiên Con rồng hình tượng nghệ thuật phổ biến lịch sử mỹ thuật Việt Nam suốt thời kỳ phong kiến, nhiều hình tượng nghệ thuật khác ln gắn bó chặt chẽ với thời đại sản sinh nó, thể khát vọng lý tưởng thời kỳ lịch sử Trên giới, nghệ thuật tạo hình nhiều nước, rồng xuất Song, rồng Việt Nam có nét riêng nếp nghĩ chung thời đại, mà thể hình tượng nghệ thuật cụ thể, phản ánh người xã hội Việt Nam Cư dân Lạc Việt thời Hùng Vương, sau cư dân Đại Việt thời phong kiến, chủ yếu sống kinh tế nông nghiệp cày cuốc Can thiệp vào sống người khơng phải có sinh vật, mà cịn có tượng thiên nhiên suy tưởng thành “thần” Thần thiên biến vạn hóa, hành vi khó lường trước được, người phải tìm cách kết giao với thần Trong thần có liên quan nhiều đến văn hóa nơng nghiệp cày cuốc thần Nước, thần Mưa Các vị thần lại đặc biệt đáng ý có thân hình rồng lớn tính khí thất thường đem lại mùa màng bội thu có lúc lại gây nạn lụt khủng khiếp, để lại hạn hán khô cháy Hạnh phúc tai họa người phụ thuộc vào vị thần Đấy suy nghĩ khác khơng phần quan trọng hình tượng hình rồng, phản ánh ước mơ cư dân nơng nghiệp cày cuốc muốn mưa thuận gió hịa Khi nhà nước phong kiến dân tộc độc lập xác lập nước ta, vua chúa đứng đầu máy thống trị gán rồng dân gian cho Vì nhà Lý nhiều lần dâng điềm rồng vàng xuất để thống nhân tâm, đề cao nhà vua Nhà Trần cịn giải thích việc xăm hình rồng để nhớ đến tổ tiên, tỏ khơng vong Với tất ý nghĩa trên, hình ảnh rồng ăn sâu đời sống tinh thần nhân dân ta từ sớm, điêu khắc, loại hình tượng trang trí phổ biến Dựa vào sinh vật đó, tưởng tượng kết hợp nhiều yếu tố vật khác nhau, rồng trở thành vật cụ thể, trình phát triển có biến dạng liên tiếp Thời kỳ văn hóa Đơng Sơn, số cơng cụ sản xuất, vũ khí đồ đựng rìu lưỡi xéo Đơng Sơn (Thanh Hóa), qua núi Voi (Hải Phịng), thạp Đào Thịnh (n Bái) ta ln gặp loại trùng dài, có chân có vảy, tựa cá sấu Ở qua núi Voi có bị dài, cịn rìu Đơng Sơn thạp Đào Thịnh, chúng xuất cặp đơi giao cấu, úp chân vào nhau, hai đuôi dán sát lại (thạp Đào Thịnh), cuộn thành hai vịng trịn tiếp giáp (rìu Đơng Sơn) cặp cá ngựa Hình khắc thạp đồng Đào Thịnh quạ đồng Núi Voi Ta thấy hình thuyền nhiều trống nhiều thạp đồng ln thể nhìn nghiêng, uốn cong phản phất dáng dấp rắn Đặc biệt hình thuyền khắc quanh thạp đồng Đào Thịnh nghệ sĩ thể theo hình cá sấu cách điệu tài tình, rõ ràng, đầu Phải loại trùng hình thuyền gợi nên bóng dáng rồng Việt Nam, mà thiên thần thoại Lạc Long Quân nhắc đến tên “giao long” ? Hình thuyền thạp đồng Đào Thịnh Ức thuyết có soi sáng số thư tịch cổ Trong sách Tiền Hán Thư, nhân việc Vũ Đê bắn giao long sông Dương Tử, Nhân Sư Cố thích giao giống rắn có bốn chân Sách Hồi Nam Tử cho tục xăm nhân dân vùng Lĩnh Nam để xuống nước khơng bị lồi “lân trùng” làm hại “Lân trùng” nghĩa cá sấu có vảy hay rắn có vảy Vậy giao long hay lân trùng loại cá sấu hay thằn lằn Liên hệ với tài liệu cổ sinh vật học, ta biết thêm khoảng trăm triệu năm trước, khắp nơi trái đất tồn phổ biến loại thằn lằn khổng lồ, có “lơi long” (rồng sấm) “khủng long” (rồng đáng sợ)…Ngày nay, loại rồng lớn tuyệt chủng, vùng đơng Nam Á cịn có hình dạng thằn lằn, dài khoảng vài chục cm, thân dài, chân dài, phủ vẩy, có nước, có cạn… Văn hóa Đơng Sơn phát triển nước ta bị phương Bắc xâm lược thống trị Trong suốt nghìn năm “Bắc thuộc”, với âm mưu đồng hóa văn hóa ta, hẳn bọn ngoại xâm du nhập rồng chúng vào đời sống tinh thần dân tộc ta Nhưng thời gian ấy, kế thừa từ văn hóa từ buổi dựng nước, tổ tiên ta có văn hóa dân gian giàu sắc thái dân tộc, để lật nhào ách thống trị ngoại xâm, giai đoạn đầu thời kỳ độc lập, rồng Việt Nam xuất phổ biến Và có du nhập yếu tố bên ngồi mang đậm đà sắc dân tộc Con rồng vào lịch sử mỹ thuật Việt Nam đấy, rồng Việt gắn liền với trình dựng nước giữ nước, gắn liền với trình phát triển lịch sử Việt Nam Rồng Việt phát triển lịch sử, gắn liền với triều đại phong kiến Lý, Trần, Lê sơ, Nguyễn… xem biểu tượng quyền uy giai cấp quý tộc ... Long qn có thân hình rồng Vì từ bao đời nay, nhân dân ta tự nhận cháu rồng tiên Con rồng hình tượng nghệ thuật phổ biến lịch sử mỹ thuật Việt Nam suốt thời kỳ phong kiến, nhiều hình tượng nghệ thuật... thời kỳ lịch sử Trên giới, nghệ thuật tạo hình nhiều nước, rồng xuất Song, rồng Việt Nam có nét riêng nếp nghĩ chung thời đại, mà thể hình tượng nghệ thuật cụ thể, phản ánh người xã hội Việt Nam. .. giai đoạn đầu thời kỳ độc lập, rồng Việt Nam xuất phổ biến Và có du nhập yếu tố bên ngồi mang đậm đà sắc dân tộc Con rồng vào lịch sử mỹ thuật Việt Nam đấy, rồng Việt gắn liền với trình dựng nước