Con rồng Việt Nam là trang trí kiến trúc, điêu khắc và hội họa hình rồng mang bản sắc riêng, theo trí tưởng tượng của người Việt. Nó khác với rồng trong trang trí kiến trúc và hội họa Trung Hoa và ở quốc gia khác.Từ xa xưa con Rồng đã có trong tâm thức người Việt, nhiều huyền thoại về rồng, với biểu hiện linh thiêng. Rồng là điểm hội tụ với ý nghĩa vũ trụ và nhân sinh. Người Việt có nguồn cội Lạc Hồng (Lạc Long Quân và Âu Cơ). Rồng là biểu tượng vật linh trong tín ngưỡng văn hoá dân gian. Rồng được sáng tạo thành hình tượng nghệ thuật và có mặt trong các thời kỳ nghệ thuật truyền thống của các vương triều tự chủ.
Con rồng Việt Nam trang trí kiến trúc, điêu khắc hội họa hình rồng mang sắc riêng, theo trí tưởng tượng người Việt. Nó khác với rồng trang trí kiến trúc hội họa Trung Hoa quốc gia khác. Từ xa xưa Rồng có tâm thức người Việt, nhiều huyền thoại rồng, với biểu linh thiêng. Rồng điểm hội tụ với ý nghĩa vũ trụ nhân sinh. Người Việt có nguồn cội Lạc Hồng (Lạc Long Quân Âu Cơ). Rồng biểu tượng vật linh tín ngưỡng văn hoá dân gian. Rồng sáng tạo thành hình tượng nghệ thuật có mặt thời kỳ nghệ thuật truyền thống vương triều tự chủ. Giao Long trang trí thạp Đào Thịnh 2000-200 TCN Người Việt sống vùng sông nước nên từ xưa họ tôn sùng cá sấu vật linh thiêng, chúng đại diện cho trù phú sức mạnh, thời kỳ vùng đất người Việt sống nhiều cá sấu. Họ thần thánh hóa loài cá sấu lên thành Giao Long mà người Trung Hoa gọi sau này, cách thức tô điểm cho hình hài cá sấu nhiều chi tiết tưởng tượng nhiều ý nghĩa hơn. Con rồng tồn tâm thức người Việt suốt thời Văn Lang - Âu Lạc. Rất từ Giao Long mà người Trung Hoa tạo rồng Trung Hoa họ. Trong thiên niên kỉ bị đô hộ Trung Hoa, hoàn cảnh chung sách Hán hóa, hình ảnh rồng Việt Nam phát triển theo xu hướng giống với rồng người Hán. Đến giành độc lập, hình tượng Rồng sáng tạo không mang tính ứng dụng trang trí Hoàng cung, chùa, cung điện mà có giá trị đẹp tạo hình. Hình tượng Rồng phát triển vương triều, thời có đặc điểm phong cách đặc trưng. Cơ sở nhận diện hình tượng phần thể hiện: Đầu Rồng (mắt, mũi, mồm, râu, bờm, sừng); hình dáng thân Rồng (các khúc uốn lượn); chi tiết (vây,móng, đuôi) đối chiếu với niên đại di tích để xác định Rồng thờ. Đặc điểm rồng Việt Nam: Hình rồng đề trang trí diềm mái cung điện Hình tượng Rồng sáng tạo, thể phong phú, chiếm vị trí quan trọng hợp thể kiến trúc (hoàng cung hay chùa, miếu, đền, đình). Các vương triều lấy hình tượng Rồng biểu tượng quyền uy vương triều. Từ thời Lý, thời Trần, thời Lê sơ phong cách Rồng quán tập trung rõ đặc trưng (ở đầu khúc uốn). Từ thời Mạc đến thời Nguyễn hình Rồng có nhiều biến đổi đa dạng. Nét tiêu biểu tập trung di tích trung tâm. Những văn bia phát triển, ta biết xuất xứ nội dung, niên đại giá trị để ta xác định thời đại chạm khắc hình Rồng. Các hình tượng Rồng thời sau mặt kế thừa thời trước, mặt khác muốn tìm riêng phong cách vương triều mình. Những nét đặc trưng tiêu biểu hình tượng Rồng thời nhận diện với so sánh, đối chiếu để xác định phong cách nghệ thuật. Hình Rồng vương triều có đặc điểm phong cách phát triển nghệ thuật tạo hình truyền thống. Nó không sử dụng mà dấu ấn quan niệm thẩm mỹ, sắc thái dân gian mang đặc thù dân tộc. Nhìn chung,Rồng Việt Nam có mô-típ rõ ràng đặc trưng: Đầu rồng đất nung thời Trần - Thân rồng uốn hình sin 12 khúc, đại diện 12 tháng năm, biểu trưng cho thay đổi thời tiết năm tháng, trù phú phồn vinh văn hóa nông nghiệp lúa nước. Thân mềm mại uốn lượn thể biến hóa khả thay đổi, dịch chuyển thiên nhiên rồng cai quản thời tiết, mùa màng. Trên lưng có vây nhỏ liền mạch đặn. - Đầu rồng phần đặc biệt, hoàn toàn khác rồng Trung Hoa. Nó có bờm dài, râu cằm, không sừng (như rồng Trung Hoa). Mắt lồi to, hàm mở rộng có nanh ngắt lên, điểm hoàn toàn khác với rồng khác nước. Đặc biệt mào mũi (rồng thời Lý-Trần), sun sóng đặn (có người goi mào lửa) mũi thú rồng Trung Hoa. Lưỡi mảnh dài. - Miệng rồng ngậm viên châu, Nhật Bản, Hàn Quốc Trung Quốc rồng hay cầm ngọc chân trước. Viên châu tượng trưng cho tính nhân văn, tri thức lòng cao thượng. Đầu rồng hướng lên đớp lấy viên ngọc thể tinh thần tôn trọng giá trị nhân văn cao quý, theo đuổi uyên bác tinh thần cao thượng. Những điều đặt lên tất giá trị khác kể sức mạnh thống trị thường thấy rồng phương Đông. Toàn thân rồng toát lên uyển chuyển sức căng lớn từ vươn chân dài, đầu ngẩng cao, dáng đầu rực lửa thể cho khí hừng hực muốn tiến chinh phục giá trị văn minh phương Đông cổ đại. RỒNG VIỆT NAM QUA CÁC THỜI KÌ : Khởi điểm từ thời Hùng Vương : Hình tượng rồng hình dung lên từ thời đại Hùng Vương qua vật thân dài có vẩy cá sấu chạm sản phẩm đồ đồng thời giờ. Tuy nhiên, thời kì hình tượng rồng thô sơ, chưa tinh tế. Rồng thời Hùng Vương trông giống với hình dáng cá sấu Rồng thời Lý (thế kỷ XI-XII): Thăng Long- nơi rồng vàng xuất hiện, nơi vương triều Lý (10101125) xây dựng nhiều công trình kiến trúc hoàng thành, chùa, tháp mở đầu cho độc lập tự chủ Đại Việt. Duy trì gìn giữ biểu tượng Rồng truyền thống vốn có lâu đời dân tộc, nghệ nhân thời Lý sáng tạo hình tượng Rồng, đưa lại ý nghĩa mới. Hình tượng Rồng thực phát triển từ triều Lý, trở thành biểu tượng cao quý, quyền uy Vương quyền linh thiêng Thần quyền (đạo Phật Quốc giáo). Nó thể hợp thể nghệ thuật đường nét uyển chuyển, tinh tế, bố cục hoàn chỉnh, phong cách độc đáo. Hình tượng Rồng có kiểu dáng quán, nghệ nhân tuân thủ triệt để. Bất kỳ hình rồng di tích dù cách xa nhau, dù làm vào năm khác nhau, dù kiến trúc vương quyền hay kiến trúc thần quyền, hình tượng Rồng thời Lý có kiểu dáng cấu trúc chung. Đầu Rồng với cổ ngước cao, mắt Rồng to tròn lồi, lông mày kết xoắn hình số ngửa (theo nhãn vòng Kim cô nhà Phật), trán kết xoắn hình chữ S ký hiệu hình chớp (ý niệm tượng tự nhiên sấm - chớp), uy lực Phật Pháp Lôi, Pháp Điện Hai bên mang tai có dải bờm nhiều tua kết vào uốn lượn vút sau. Chòm râu cằm kết xoắn uốn lượn. Mũi Rồng kéo dài thành hình vòi. Mào Rồng uốn khúc, chung quanh có viền kiểu lửa. Quanh đầu mây quấn có viên ngọc lơ lửng. Miệng rồng há rộng hứng ngọc. Môi ngắn, lưỡi dài uốn lượn vươn đỡ lấy viên ngọc. Hai hàm có nanh nhọn kéo dài uốn cong liền sát mũi. (Cũng có loại đầu Rồng: cổ uốn khúc xuống ngược lên). Đầu rồng thời Lý Hình dáng thân Rồng thể theo lối nhìn nghiêng, uốn lượn mềm mại (như hình giun đất uốn lượn). Các khúc uốn lượn phình to co lại gần (như hình túi phình đáy, miệng co) đặt xuôi, đặt ngược đặn, liên tục thu dần đuôi. Mình Rồng tròn để trơn (chỉ có vẩy thân rồng to, chạm nông nên trông trơn mượt). Toàn thân hình Rồng nở phần đầu, thu nhọn phía đuôi, quy gọn vào nửa hình Đề. Rồng Lý chân có khuỷu chân móng. Các di vật mỹ thuật thời Lý lại đến ngày không nhiều, hình tượng Rồng lại Chùa (như Chùa Dạm, Chùa Phật Tích, Chùa Long Đội, Chùa Chương Sơn, Chùa Quỳnh Lâm, Chùa Báo Ân, Chùa Linh Xứng, Chùa Sùng Nghiêm, Chùa Diên Thánh .) tìm thấy thêm Hoàng thành Thăng Long (2000-2005) hình Rồng gốm thời đầu lập đô nhà Lý. Những hình tượng Rồng không mô típ trang trí chau chuốt, tinh tế, mảnh mà hình tượng sinh động. Nội dung tư tưởng thẩm mỹ, bộc lộ ý nghĩa tín ngưỡng dân gian cổ cư dân nông nghiệp, tâm hồn khoáng đạt cao, hàm chứ. Hình ảnh rồng thời Lý rõ nét mang khí thăng thiên tượng trưng cho khí dân tộc Trên vật điêu khắc đá gốm truyền nay, nhà khoa học thấy rồng tạc dạng phù điêu, không thấy chạm chìm chạm tròn. Đó rồng thân tròn lẳng, dài vẩy, uốn khúc mềm mại thon dài từ đầu đến chân, nhẹ nhàng thoát. Các nhà nghiên cứu gọi rồng hình giun hay hình dây điều đập vào mắt người mang hình dạng rắn. Rồng thời Lý thường ngẩng đầu lên, miệng há to, mép miệng mũi, kéo dài thành vòi uốn mềm mại, vươn lên cao, vuốt nhỏ dần cuối. Một nanh mọc từ cuối hàm trên, uốn cong vắt qua vòi mép trên, có trường hợp nanh dài, uốn lượn mềm mại để vươn lên, với vòi lên bao lấy viên ngọc. Thân rồng dài, dọc sống lưng có hàng vảy thấp tỉa riêng cái, đầu vây trước tua vào hàng vây sau. Bụng đốt ngắn bụng rắn, có bốn chân, chân có ba ngón phiá trước, ngón chân sau. Vị trí chân đặt chỗ định. Chân trước mọc gần khúc uốn thứ nhất, chân đối xứng phía bên nằm gần cuối khúc uốn này. Hai chân sau gần khoảng khúc uốn thứ ba. Cả bốn chân có khủy phía sau có móng giống chân loài chim. Rồng thời Trần (TK XIII- XIV): Hình tượng rồng thời Trần có nhiều biến đổi so với thời Lý. Rồng thời Trần không mang nặng ý nghĩa mơ ước nguồn nước nữa. Dạng tự chữ "S" biến dạng thành hình con, đồng thời xuất thêm hai chi tiết cặp sừng đôi tay. Đầu rồng uy nghi đường bệ với mào lửa ngắn hơn. Thân rồng tròn lẳn, mập mạp, nhỏ dần phía đuôi, uốn khúc nhẹ, lưng võng hình yên ngựa. Đuôi rồng có nhiều dạng, đuôi thẳng nhọn, xoắn ốc. Các vảy đa dạng. Có vẩy nửa hình hoa tròn nhiều cánh đặn, có vẩy nét cong nhẹ nhàng. Cánh cửa gỗ chạm rồng chùa Phổ Minh thời Trần Thân Rồng to mập, khoẻ chắc, khúc nới uốn lượn đặn hình sin thu dần đuôi. Đầu xuất cặp sừng, đôi tai chi tiết mới. Hình dáng Rồng uy nghi mang ý nghĩa vương triều. Nổi rõ phong cách với hình khối, đường nét mập khỏe, tinh lọc giản dị, vững chãi mà không nặng nề, không tĩnh cốt cách truyền thống. Rồng thời Trần có nhiều phá cách lạ Tượng Rồng khu lăng mộ An Sinh (Thế kỷ XIV Đông Triều, Quảng Ninh) điển hình đôi tượng thành bậc cửa lăng vua Trần Anh Tông, dài 1.70m tròn mập, đuôi dài nhọn. Bốn chân to khỏe, có bốn móng nhọn. Đầu tợn, mào kéo dài phía trước, cặp sừng nhọn vút phía sau. Bờm tóc to trải dài, chòm lông quanh cổ hình xoắn ốc dựng lên. Trên thân có chạm vẩy. Đôi tượng Rồng (ở thành nhà Hồ, dài 3.60m) đầu bị gãy mất, lại từ má bờm uốn sóng đặn trải dài nhọn. Thân Rồng dài mập, có vẩy hình vòng cung, uốn khúc cong sáu nhịp đặn thon đến cuối đuôi. Hình dáng Rồng thời Trần đa dạng, nên thời gian, chi tiết hình Rồng có khác nhau. Chẳng hạn: Có dạng đuôi thẳng vút nhọn, lại có đuôi xoắn tròn, hay có đuôi chạm văn xoắn ốc. Có Rồng chạm móng, lại có Rồng móng. Hình Rồng với bốn khúc uốn, bệ tượng Chùa Thanh Sam (Ứng Hòa - Hà Tây(cũ)) chạm đầu quay lại nằm gọn khúc uốn lớn. Râu uốn lượn dài, hai chân trước to, giơ ba móng. Cũng Rồng với bốn khúc uốn chạm đá bệ tượng Chùa Đô Quan (Yên Khang, Ý Yên, Nam Định), khúc lớn vòng qua đầu, ba khúc uốn lại gần thẳng. Râu uốn lượn dài, hai chân trước to bốn móng. Lại có hình Rồng với bảy khúc uốn chạm đá bệ tượng chùa Thầy (Sài Sơn, Quốc Oai, Hà Tây) dáng Rồng trườn lên phía trước. Đầu ngước ngậm ngọc, hai mào dài xoắn lại, bờm tỏa dài uốn lượn phía sau, vây rồng nhọn cao. Bốn chân to với bốn móng nhọn, Còn có đầu Rồng (đất nung) thấy tháp Phổ Minh (Nam Định), hay Đông Triều - Quảng Ninh, Hoàng thành Thăng Long. Hoặc có hình Rồng trang trí gạch gốm tráng men Chùa Hoa Yên (Yên Tử - Quảng Ninh).trí tuệ uyên bác. Rồng thời nhà Hồ : Sang đến đời nhà Hồ thân hình hình tượng rồng có phần mập mạp cho thấy sung sức, táo bạo vương triều vừa sáng lập cải cách Hồ Quý Ly. Rồng thời nhà Hồ có thân hình mập mạp Rồng thời Lê sơ (TK XV) : Thời Lê, Nho giáo thành quốc giáo, uy lực nhà vua lên đến đỉnh, hình dáng rồng dũng mãnh với móng quặp, sừng dài, bờm dựng… Rồng không thiết vật dài rắn uốn lượn đặn mà nhiều tư khác nhau. Đầu rồng to, bờm lớn ngược sau, mào lửa hẳn, thay vào mũi to.Thân rồng lượn hai khúc lớn. Chân có năm móng sắc nhọn quắp lại tợn. Rồng thời Lê tượng trưng cho quyền uy phong kiến. Cũng thời đại xuất quan niệm tứ linh (bốn vật thiêng) tượng trưng cho uy quyền vương triều Rồng đứng đầu tứ linh. Ba vật thiêng lân (tượng trưng cho thái bình minh chúa), qui (con rùa - tượng trưng bền vững xã tắc) phụng (tượng trưng cho thịnh vượng triều đại) Phát triển sở tiếp thu Rồng thời Trần, giữ hình dáng thân uốn cứng cáp, to khoẻ, mào sừng đầu trông hơn. Nổi bật hình tượng đôi Rồng thành bậc đá (làm thời vua Lê Thánh Tông (1470-1497)) như: điện Lam Kinh (1433) điện Kính Thiên (1467). Rồng đá thềm điện Kính Thiên sót lại sau thực dân Pháp phá điện xây lô cốt Đôi Rồng uốn khúc bò từ thềm điện xuống (đặt lối lên giữa). Đầu Rồng to, có hai nhánh sừng nhô cao, mắt lồi, bờm mượt cuộn sau. Lưng Rồng nhô hình vây nhọn theo khúc uốn. Một tay Rồng cầm lấy râu. Chân Rồng chạm móng sắc nhọn, hình xoắn trang trí bên thân Rồng, kết hợp với mây đao lửa. Đó mô típ trang trí điển hình mang đặc trưng thời Lê Sơ. Hình tượng Rồng trang nghiêm, râu bờm sừng cao dũng mãnh uy quyền. Những chạm khắc trừu tượng hình rồng uốn khúc mặt thành bậc đá điện Lam Kinh (Thanh Hóa), Điện Kính Thiên, Đàn Nam Giao (Hà Nội) khung tam giác vuông viền hình hoa chanh, chạm hoa văn hoa sen, hoa cúc cách điệu, mây xoắn cuộn, hình đao lửa (gọi mây đao lửa). Còn thấy hình Rồng móng kết với hình mây hoa văn bia (Văn Miếu). Những chạm khắc hình Rồng mô típ Mây đao lửa, hoa văn với nét chạm sắc sảo, điêu luyện, bố cục chặt chẽ với đặc trưng riêng, tiêu biểu phong cách thời Lê Sơ. Rồng thời Mạc (TK XVI): Hình tượng Rồng thời Mạc kế thừa rồng truyền thống Lý, Trần, rồng thời Lê sơ. Đầu rồng đá thời Mạc Đặc điểm chung: Thân mập, uốn lượn đặn, bờm kéo dài uốn theo xuống nửa lưng, mây đao lửa điểm xuyết thân, sóng cuộn bụng, chân ngắn, lông khuỷu sợi đơn uốn xoắn. Đầu rồng có sừng hai chạc, hai mắt lồi, mũi sư tử, mồm thú nhô phía trước. Các chân Rồng thường chạm móng. Hình tượng rồng phát triển chạm khắc Chùa Đình làng. Rồng thời nhà Mạc uốn khúc thể thời kỳ phân tranh Còn hình: Rồng, phượng, lân trang trí gạch Chùa Ông, Chùa Trăm Gian, Chùa Bối Khê gốm đất nung: Rồng, Phượng, Xô, Kìm gắn bờ nóc, bờ giải, đầu đao, tàu mái: cung điện, đình, chùa. Hiện thấy hai đầu rồng: có sừng hai chạc, mắt lồi, tai to, mồm sư tử cao 0.85 cm hai bờ mái Chùa Mui (Hà Tây cũ). Hình Rồng mây trang trí gốm dáng uốn lượn, thân hình khỏe chắc. Đình công trình to lớn, đòi hỏi nhu cầu thẩm mỹ với giá trị nghệ thuật. Những thành phần kiến trúc gỗ vốn nặng nề, thô mộc kết cấu kiến trúc gỗ. Ta thấy chạm đề tài Tứ linh, đầu dư chạm Đầu Rồng ngậm ngọc, đầu bẩy, kẻ hiên chạm đề tài như: Rồng thủy, Cá hóa Rồng. Các cốn, chạm Rồng, Lân. Bức chạm gỗ Rồng Nho học Đình Vân Sa (Ba Vì, Sơn Tây) độc đáo, thể Rồng bố cầm bút nho bảo, Rồng giơ sách dâng lên, nhằm ca ngợi việc học hành. Thể rõ bàn tay (người) cầm bút, tay dâng sách rõ. Hình tượng Rồng nhân hóa, nét rồng gắn với đời thường. Những chạm khắc Đình Thổ Hà (Bắc Giang), Đình Tây Đằng (Ba Vì, Sơn Tây), Đình Lỗ Hạnh (Bắc Giang) thể Rồng vật linh. Tượng Rồng thành bậc (đá) Chùa Nhân Trai (Hải Phòng) uốn lượn đặn, sừng quặp sau, bờm kéo dài uốn xuống lưng. Bia Chùa Trà Phương chạm khái quát Rồng Phượng. Các hình Long - Lân Chùa Trăm Gian, Chùa Đậu, Chùa Bối Khê thể bố cục sinh động, khối hình khỏe khoắn, đậm tính cách dân gian. Bia đá thời Mạc phát triển, Rồng trang trí trán bia, diềm bia, góc bia. Rồng thời Trịnh – Nguyễn phân tranh : Thời Trịnh Nguyễn phân tranh, rồng đứng đầu tứ linh nhân cách hóa, đưa vào đời thường hình rồng mẹ có bầy rồng quây quần, rồng đuổi bắt mồi, rồng cảnh lứa đôi. Rồng thời Lê trung hưng (TK XVII): (Một đỉnh gốm trang trí đắp rồng nghê làm vào năm 1736 (thời Cảnh Hưng) làng Bát Tràng.) Thời phục hưng giá trị nghệ thuật truyền thống nhà Lê. Hình rồng mô típ tiêu biểu, đặc trưng, thoát khỏi hình thức khuôn mẫu, để trở nguồn, với ý nghĩa giá trị sáng tạo mới. Hình Rồng với đầu nhô, có sừng, hai râu mép dài uốn lượn duỗi phía trước, tạo dáng rồng thêm sinh động. Rồng kết hợp hoa văn mây lửa vẽ men xanh lưu loát. Kỹ thuật vẽ men màu kỹ thuật đắp gốm điêu luyện. Đặc điểm hình Rồng có thay đổi. Đầu Rồng đơn giản, thường thấy râu cằm thưa nhọn, bờm ngắn tỏa hình quạt. Mào Rồng mảnh uốn lượn kéo dài phía trước, rủ xuống hai bên. Các hình mây đao lửa thường vút lên từ đầu chân Rồng. Hình Rồng với mây đao lửa trì cuối kỷ XVII mây đao lửa có chiều hướng ngắn lại, thưa. Độ uốn lượn đao mây lại, thường hai khúc uốn bắt sang chiều ngang đao mây. Rồng có nhiều hình thức biểu rồng đàn, rồng ô, trúc hóa long, long vân. Rồng Lê Trung Hưng tương tự rồng Lê sơ trông hiền hơn, dáng dấp tự thoải mái - mắt tai lớn, tai giống cánh chim - đuôi phần cuối múp, thẳng. Đã có có thêm bờm xoắn lại. Hình tượng rồng thời kì mang nhiều khát vọng người dân: mong mưa thuận, gió hòa, khát vọng công xã hội. Rồng thời Tây Sơn: Bờm tóc xõa, mập ngắn. Hầu hết đuôi xoắn (Rồng thời Tây Sơn đồng tiền Cảnh Thịnh) Rồng thời Lê Mạt (TK XVIII): Rồng mái nhà Hội An Hình Rồng thân ngắn khúc uốn thường đến lần cong uốn, làm to khúc uốn liền đầu, khúc sau thường ngắn thuôn gần thẳng đuôi. Chân Rồng móng. Hình mây đao lửa gần mất. Mây chuyển sang hình dải thưa vắt vào chân Rồng, điển hình như: Hai Rồng chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Chuông 1711 (Hưng Yên), chạm đá bia Đền Din (Nam Dương - Nam Ninh - Nam Định). Hoặc hình Rồng biến thành hình mây, như: Hai Rồng mây hóa chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Côn Sơn 1788 (Chí Linh - Hải Dương). Rồng thời Nguyễn (TK XIX - đầu TK XX): Áo gấm hoàng bào vua Nguyễn thêu hình rồng Đến thời nhà Nguyễn trở lại vẻ uy nghi tượng trưng cho sức mạnh thiêng liêng. Rồng thể nhiều tư thế, ẩn đám mây, ngậm chữ thọ, hai rồng chầu mặt trời, chầu hoa cúc, chầu chữ thọ . Phần lớn rồng không dài ngoằng mà uốn lượn vài lần với độ cong lớn. Đầu rồng to, sừng giống sừng hươu chĩa ngược sau. Mắt rồng lộ to, mũi sư tử, miệng há lộ nanh. Vậy lưng rồng có tia, phân bố dài ngắn đặn. Râu rồng uốn sóng từ mắt chìa cân xứng hai bên. Hình tượng rồng dùng cho vua có năm móng, lại bốn móng. Rồng nhà Nguyễn trở lại vẻ uy nghi tượng trưng cho sức mạnh thiêng liêng Rồng Nguyễn kỷ XIX hình tượng Rồng giữ nét đẹp kế thừa tinh hoa truyền thống, có độ uốn lượn đặn, chau chuốt, phần lớn mảnh tinh tế. Đặc điểm chỏm đầu thường bẹt, vừa phải. Mắt hai u tròn, mũi gồ, miệng mở lộ nanh nhọn. Sừng hai chạc cong phía sau. Tóc nhiều chẽ xoè kiểu nan quạt lượn sóng. Thân Rồng chạm vẩy, hàng vây lưng hình tam giác nhô cao nhọn. đuôi Rồng lượn sóng. Chân Rồng có hai cặp trước sau, móng thường chõe ra. Những Rồng cung vua thường chạm móng. Rồng thành bậc kiến trúc thân mập, khúc uốn thấp. Rồng trang trí quanh cột gỗ sơn son, trang trí quanh cột đồng (như Ngọ Môn, Lăng Minh Mạng, Lăng Tự Đức, Lăng Thiệu Trị, Lăng Đồng Khánh). ( Long ấn thời Nguyễn ) Đến TK XX cuối thời Nguyễn, Rồng sử dụng nhiều đường cong uốn vừa phải, thể đao tóc Rồng thô cứng. Đầu lớn dữ, mắt to tròn, mũi nở, miệng mở rộng, cửa nhọn, thân dài mảnh yếu, đuôi Rồng lượn sóng tõe tua đuôi. Hình Rồng Nguyễn lại tương đối nhiều di tích chùa, đình từ Huế vùng đồng sông Hồng. *** Qua phong cách rồng thời toát lên đặc trưng thời đại đó. Đến hình tượng rồng sử dụng nhiều đồ án trang trí nơi sang trọng, cao quý, linh thiêng. [...]... lại Hình tượng con rồng thời kì này mang nhiều khát vọng của người dân: mong mưa thuận, gió hòa, khát vọng công bằng xã hội Rồng thời Tây Sơn: Bờm tóc xõa, mình mập và ngắn Hầu hết đuôi đều xoắn (Rồng thời Tây Sơn trên đồng tiền Cảnh Thịnh) Rồng thời Lê Mạt (TK XVIII): Rồng trên mái nhà ở Hội An Hình Rồng thân ngắn và các khúc uốn thường chỉ 3 đến 4 lần cong uốn, chỉ làm to khúc uốn liền đầu, các khúc... gần thẳng về đuôi Chân Rồng 4 móng Hình mây đao lửa gần như mất Mây chuyển sang các hình dải thưa vắt vào chân Rồng, điển hình như: Hai Rồng chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Chuông 1711 (Hưng Yên), và chạm đá bia Đền Din (Nam Dương - Nam Ninh - Nam Định) Hoặc hình Rồng biến thành hình mây, như: Hai Rồng mây hóa chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Côn Sơn 1788 (Chí Linh - Hải Dương) Rồng thời Nguyễn (TK XIX -... quát Rồng Phượng Các hình Long - Lân Chùa Trăm Gian, Chùa Đậu, Chùa Bối Khê thể hiện những bố cục sinh động, khối hình khỏe khoắn, đậm tính cách dân gian Bia đá thời Mạc phát triển, Rồng trang trí trên trán bia, diềm bia, các góc của bia Rồng thời Trịnh – Nguyễn phân tranh : Thời Trịnh Nguyễn phân tranh, rồng vẫn còn đứng đầu trong bộ tứ linh nhưng đã được nhân cách hóa, được đưa vào đời thường như hình. .. xuống hai bên Các hình mây đao lửa thường vút lên từ đầu các chân Rồng Hình Rồng với mây đao lửa vẫn duy trì nhưng ở cuối thế kỷ XVII các mây đao lửa có chiều hướng ngắn lại, và thưa Độ uốn lượn của đao mây ít lại, thường chỉ còn hai khúc uốn rồi bắt sang chiều ngang của đao mây Rồng đã có nhiều hình thức biểu hiện như rồng đàn, rồng ô, trúc hóa long, long vân Rồng Lê Trung Hưng tương tự rồng Lê sơ nhưng... cuối thời Nguyễn, con Rồng sử dụng nhiều đường cong uốn vừa phải, thể hiện đao và tóc Rồng thô cứng Đầu lớn có vẻ hung dữ, mắt to tròn, mũi nở, miệng mở rộng, răng cửa nhọn, thân dài và mảnh yếu, đuôi Rồng lượn sóng hoặc tõe các tua đuôi Hình Rồng Nguyễn còn lại tương đối nhiều ở các di tích chùa, đình từ Huế ra vùng đồng bằng sông Hồng *** Qua phong cách rồng của từng thời toát lên đặc trưng của thời. .. đưa vào đời thường như hình rồng mẹ có bầy rồng con quây quần, rồng đuổi bắt mồi, rồng trong cảnh lứa đôi Rồng thời Lê trung hưng (TK XVII): (Một chiếc đỉnh bằng gốm trang trí đắp nổi rồng và nghê được làm vào năm 1736 (thời Cảnh Hưng) tại làng Bát Tràng.) Thời này phục hưng những giá trị nghệ thuật truyền thống nhà Lê Hình rồng là mô típ tiêu biểu, đặc trưng, thoát khỏi hình thức khuôn mẫu, để trở...Đầu rồng đá thời Mạc Đặc điểm chung: Thân mập, uốn lượn đều đặn, bờm kéo dài uốn theo xuống nửa lưng, mây đao lửa điểm xuyết trên thân, sóng cuộn dưới bụng, chân ngắn, lông khuỷu sợi đơn uốn xoắn Đầu rồng có sừng hai chạc, hai mắt lồi, mũi sư tử, mồm thú nhô ra phía trước Các chân Rồng thường chạm 4 móng Hình tượng rồng phát triển trên các chạm khắc Chùa và Đình làng Rồng thời nhà Mạc uốn... trên gốm dáng uốn lượn, thân hình khỏe chắc Đình là công trình to lớn, đòi hỏi nhu cầu thẩm mỹ với giá trị nghệ thuật Những thành phần kiến trúc gỗ vốn nặng nề, thô mộc của kết cấu kiến trúc gỗ Ta thấy chạm đề tài Tứ linh, như các đầu dư chạm Đầu Rồng ngậm ngọc, đầu bẩy, các kẻ hiên chạm các đề tài như: Rồng cuốn thủy, Cá hóa Rồng Các cốn, các vì nóc chạm Rồng, Lân Bức chạm gỗ Rồng Nho học ở Đình Vân Sa... sau Mắt rồng lộ to, mũi sư tử, miệng há lộ răng nanh Vậy trên lưng rồng có tia, phân bố dài ngắn đều đặn Râu rồng uốn sóng từ dưới mắt chìa ra cân xứng hai bên Hình tượng rồng dùng cho vua có năm móng, còn lại là bốn móng Rồng nhà Nguyễn trở lại vẻ uy nghi tượng trưng cho sức mạnh thiêng liêng Rồng Nguyễn ở thế kỷ XIX hình tượng con Rồng còn giữ những nét đẹp do kế thừa tinh hoa truyền thống, có độ... sóng Thân Rồng chạm vẩy, hàng vây lưng hình tam giác nhô cao nhọn đuôi Rồng lượn sóng Chân Rồng có hai cặp trước và sau, các móng thường chõe ra Những Rồng trong cung vua thường chạm 5 móng Rồng thành bậc kiến trúc thân mập, khúc uốn thấp Rồng trang trí quanh cột gỗ sơn son, hoặc trang trí quanh cột đồng (như ở Ngọ Môn, Lăng Minh Mạng, Lăng Tự Đức, Lăng Thiệu Trị, Lăng Đồng Khánh) ( Long ấn thời Nguyễn . trưng riêng, tiêu biểu phong cách thời Lê Sơ. Rồng thời Mạc (TK XVI): Hình tượng Rồng thời Mạc kế thừa rồng truyền thống Lý, Trần, và cả rồng thời Lê sơ. Đầu rồng đá thời Mạc Đặc điểm chung: Thân. cổ đại. RỒNG VIỆT NAM QUA CÁC THỜI KÌ : Khởi điểm từ thời Hùng Vương : Hình tượng rồng đã được hình dung lên từ thời đại Hùng Vương qua con vật thân dài có vẩy như cá sấu được chạm trên các sản. đề tài Tứ linh, như các đầu dư chạm Đầu Rồng ngậm ngọc, đầu bẩy, các kẻ hiên chạm các đề tài như: Rồng cuốn thủy, Cá hóa Rồng. Các cốn, các vì nóc chạm Rồng, Lân. Bức chạm gỗ Rồng Nho học ở Đình