phong tục việt nam - Quan hệ giữa họ hàng và làng xã như thế nào

Quan hệ giữa họ hàng và làng xã như thế nào? Phục hồi việc họ lợi hay hại? Phục hồi việc họ là một cách đúng đắn, vô tư, tức là phát huy được thuần phong mỹ tục. Nếu cán bộ cơ sở biết khéo léo vận dụng đường lối, loại trừ được 3 chiều hướng tiêu cực sau đây thì càng có nhiều dòng họ vững mạnh càng có lợi cho phong trào chung:  Ngăn ngừa một số phần tử lợi dụng tình cảm họ hàng thân thuộc để kéo bè, kéo cánh.  Phục hồi việc họ, đồng thời nhân đó phục...

Quan hệ họ hàng làng xã nào? Phục hồi việc họ lợi hay hại? Phục hồi việc họ cách đắn, vô tư, tức phát huy phong mỹ tục Nếu cán sở biết khéo léo vận dụng đường lối, loại trừ chiều hướng tiêu cực sau có nhiều dịng họ vững mạnh có lợi cho phong trào chung:  Ngăn ngừa số phần tử lợi dụng tình cảm họ hàng thân thuộc để kéo bè, kéo cánh  Phục hồi việc họ, đồng thời nhân phục hồi ln thủ tục, mê tín dị đoan  Dựa vào có người nhà, người họ có chức có quyền để bóp méo luật pháp, làm ăn sai trái Ngồi ra, tổ chức hội hè đình đám khơng lúc, chỗ gây lãng phí, nhiều tiền của, ảnh hưởng đến công việc, thời vụ sản xuất, nên khéo léo hướng dẫn hạn chế mặt tiêu cực Họ hàng thành đạt làng xã phồn vinh Trước Cách Mạng Tháng Tám, máy hương lý có quyền điều hành cơng việc hành chính, pháp lý, trật tự trị an, việc xây dựng nơng thơn, chấn hưng phong hố làm đường sá, đào giếng, sửa sang đình chùa, hội hè hội đồng hào mục muốn huy động công sức, tiền của dân phải dựa vào họ, nên xã, thơn có Hội đồng tộc biểu bao gồm người có vai vế họ Chỉ vị có khả vận động cháu họ làng xã làm việc công ích Phục hồi việc họ, hướng dẫn đắn có lợi nhiều mặt phong trào địa phương:  Phục hồi luân lý, đạo đức kỷ cương xã hội, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hố  Góp phần việc giáo dục tư tưởng cha mẹ hiền từ, trung hiếu, cháu thảo hiền, nuôi khoẻ, dạy ngoan  Vận dụng kinh nghiệm họ thời xưa, có đặt binh điền, học điền, tổ chức lễ họ, hội tương tế Vận động đặt giải thưởng cho cháu họ học khỏi, lên lớp, lên cấp, hoàn thành nghĩa vụ quân sự, nêu cao ý thức tôn trọng người già, thương yêu giúp đỡ người nhỡ, ốm đau, tàn tật  Nếu khéo tổ chức, họ cịn có tủ sách, câu lạc văn hố Bàn thờ vọng gì? Cách lập bàn thờ vọng Bàn thờ vọng ngày phổ biến, áp dụng cho cháu sống xa quê, hướng vọng quê, thờ cha mẹ ông bà tổ tiên, hương khói ngày giỗ, tết Ngày xưa, với kinh tế nông nghiệp tự cung, tự cấp, người nông dân suốt đời không rời quê cha đất tổ, chuyển cư sang làng bên cạnh gọi biệt quán, ly hương, bàn thờ vọng tượng cá biệt tạm thời, chưa thành phong tục phổ biến "Vọng bái ", nghĩa vái lạy từ xa Ngày xưa, triều đình có điển lễ lớn, quan triều tập trung trước sân rồng làm lễ, quan tỉnh nơi biên ải, thiết lập hương án trước sân công đường, thắp hương, nến, hướng kinh đô quỳ lạy Thiên tử Khi nghe tin cha mẹ ông bà mất, cháu chưa kịp quê chịu tang, thiết lập hương án sân, hướng quê làm lễ tương tự Các bàn thờ thiết lập có tính chất tạm thời, sau cáo quan xin cư tang ba năm (xem Lễ Cư tang) Các thiện nam tín nữ hàng năm trẩy hội đền thờ Đức Thánh Trần Vạn Kiếp, đức Thánh Mẫu Đền Sòng v.v sau, đường sá xa xôi, cách trở, lại khó khăn, lập bàn thờ vọng Nơi có nhiều tín đồ tập trung, hình thành tổ chức Các thiện nam tín nữ qun góp xây dựng chỗ đền thờ khác, cử người đến bàn thờ xin bát hương thờ đền thờ gọi vọng từ (thí dụ số nhà 35 phố Tơn Đức Thắng Hà Nội có "Sùng Sơn vọng từ" nghĩa Đền thờ vọng núi Sòng, thờ thánh Mẫu Liễu Hạnh) Bàn thờ vọng ông bà cha mẹ tập trung trường hợp sống xa quê Những người thứ, giàu nghèo, sang hèn nào, gần cánh cửa trưởng đất tổ phụ lưu lại, đến ngày giỗ, ngày tết, thứ phải có phận góp lễ, đưa lễ đến nhà thờ hay nhà truởng làm lễ, cho dù cửa trưởng thuộc hàng cháu, ơng phải thờ cúng ông bà nhà cửa trưởng Do khơng có lệ lập bàn thờ vọng đối cửa thứ quê nhà Nếu cửa trưởng khuyết xa quê, người thứ trưởng lập bàn thờ chính, cịn bàn thờ nhà người anh xa quê lại bàn thờ vọng Phong tục hay có ý nghĩa Bởi lẽ chữ Hiếu đôi với chữ Đệ Khi sống mất, ông bà cha mẹ mong muốn anh chị em sống hòa thuận, nhà đầm ấm Thỉnh vong hồn cầu cúng lễ bái, mà anh chị em gần khơng sum họp, người cúng nơi, mầm mống bất hoà, vong hồn mà thản Cách lập bàn thờ vọng: Chưa phải phong tục cổ truyền, chưa có nghi lễ định, mà kinh nghiệm truyền cho khoảng đầu kỷ lại tuỳ hoàn cảnh thuận tiện mà vận dụng: Khi bắt đầu lập bàn thờ vọng phải quê báo cáo gia tiên bàn thờ Sau xin phép chuyển lư hương phụ nén hương cháy giở mang đến bàn thờ vọng thắp tiếp Nếu có nhà riêng, tương đối rộng rãi khang trang, bàn thờ đặt hẳn phòng riêng chuyên để thờ cúng cho tơn nghiêm, kết hợp đặt phịng khách, cao chỗ tiếp khách Nếu đặt bàn thờ gia thần riêng, phải đặt thấp bàn thờ gia thần Đặt hướng nào? - Hướng quê chính, để người gia trưởng thắp hương vái lạy thuận hướng vái lạy quê Thí dụ người quê miền Trung sống Hà Nội đặt bàn thờ vọng phía Nam phịng hay ngồi sân, ngồi hiên Không nên đặt bàn thờ buồng ngủ, trừ trường hợp nhà chật hẹp q phải chịu Khơng nên đặt cạnh chỗ uế tạp, cạnh lối Đối với gia đình khu tập thể nhà tầng, câu nệ q khơng cịn chỗ đặt bàn thờ Những người sống tập thể, đặt lọ cắm hương đầu giường nằm đủ, miễn có lịng thành kính, chẳng cần phải câu nệ hướng nào, cao thấp rộng hẹp Một gia phả hồn có mục gì? Gia phả coi hoàn chỉnh trước hết phải gia phả ghi chép rõ ràng, chữ nghĩa chân phương có ghi rõ tên người lục, biên soạn thuộc đời thứ mấy, năm nào, triều vua nào, vào nào, tên người tục biên qua đời có cước rõ ràng Đầu gia phả có lời tựa ghi nguồn gốc xuất xứ thủy tổ có liệu thành văn hay truyền ngôn Mở đầu thuỷ tổ, đến tiên tổ đời, nối dòng đến lớp cháu sinh Đối với tiền nhân có mục sau đây:  Tên: Gồm tên huý, tên tự, biệt hiệu, thụy hiệu tên gọi thông thường theo tập quán địa phương? Thuộc đời thứ mấy?  Con trai thứ ông nào? Bà nào?  Ngày tháng năm sinh (có người cịn ghi sinh)  Ngày, tháng, năm mất? Thọ tuổi?  Mộ táng đâu? (có người ghi nguyên táng, cải táng, di táng đâu? Vào tháng, năm nào?)  Học hành, thi cử, đậu đạt, chức vụ, địa vị lúc sinh thời truy phong sau mất: Thi đậu học vị gì? Khoa nào? Triều vua nào? Nhận chức vị gì? năm nào? Được ban khen hưởng tước lộc gì? Sau truy phong chức gì? Tước gì? (Đối với vị hiển đạt mục dài Ví dụ Nghi Tiên Nguyễn gia phả, riêng Xuân quận công Nguyễn Nghiễm, mục mười trang)  Vợ: Chánh thất, kế thất, thứ thất  Họ tên, gái thứ ông nào, bà nào? Quê đâu? Các mục ngày, tháng, năm sinh, ngày, tháng, năm mất, tuổi thọ, mộ, ghi người  Nếu có thi đậu có chức tước, địa vị, ban thưởng riêng ghi thêm  Con: Ghi theo thứ tự năm sinh, nhiều vợ ghi rõ bà nào? Con gái cước kỹ: Con gái thứ mấy, lấy chồng ghi tên họ chồng, năm sinh, ông bà nào, quê quán, đậu đạt, chức tước? Sinh trai gái, tên gì? (Con gái có cước cịn trai khơng cần có mục riêng người thuộc đời sau)  Những gương sáng, tính cách, hành trạng đặc biệt, công đức làng xã, họ hàng, xóm giềng Ngồi mục ghi trên, gia phả nhiều họ lưu lại nhiều tích đặc biệt vị tiên tổ, đơi câu đối, văn hay, thuốc gia truyền tài sản quý để thất truyền, chưa biết khai thác Những nội dung ghi có tính chất gợi ý với bậc huynh trưởng họ, chăm lo công việc phổ biến tục biên gia phả dành cho cháu đời sau Cịn phần gia phả hồn chỉnh hay sơ sài, cụ giành lại cho ta biết nhiêu, dám sáng tác thêm? Tuy nhiên, tìm quốc sử, gia phả, thần phả khác tư liệu liên quan cước kỹ, giúp đời sau thêm sáng tỏ  ...các họ Chỉ vị có khả vận động cháu họ làng xã làm việc cơng ích Phục hồi việc họ, hướng dẫn đắn có lợi nhiều mặt phong trào địa phương:  Phục hồi luân lý, đạo đức kỷ cương xã hội, xây... thứ ông nào? Bà nào?  Ngày tháng năm sinh (có người cịn ghi sinh)  Ngày, tháng, năm mất? Thọ tuổi?  Mộ táng đâu? (có người ghi nguyên táng, cải táng, di táng đâu? Vào tháng, năm nào? )  Học hành,... chức vụ, địa vị lúc sinh thời truy phong sau mất: Thi đậu học vị gì? Khoa nào? Triều vua nào? Nhận chức vị gì? năm nào? Được ban khen hưởng tước lộc gì? Sau truy phong chức gì? Tước gì? (Đối với