Nhật Bản là một quốc gia thành công nhất ở châu Á trong việc phát triển kinh tế - xã hội trở thành cường quốc kinh tế trên thế giới. Bài viết này tập trung làm rõ hai lần tiếp thu văn minh Âu - Mỹ cùng với ảnh hưởng của nó tới xã hội Nhật Bản và so sánh với Việt Nam, tìm ra được điểm tương đồng và khác biệt.
HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2020, Volume 65, Issue 2, pp 104-111 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2020-0013 VỀ CÁCH TIẾP CẬN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY CỦA NHẬT BẢN VÀ BÀI HỌC KINH NGHIỆM CHO VIỆT NAM Nguyễn Thị Châu Viện Ngoại ngữ, Trường Đại học Bách Khoa Hà Nội Tóm tắt Nhật Bản quốc gia thành công châu Á việc phát triển kinh tế xã hội trở thành cường quốc kinh tế giới Một nguyên nhân đem lại thành công từ thời lập quốc, người Nhật ý thức việc học tập nước khác họ nhận thấy: vào thời điểm việc bắt chước có lợi cho phát triển phồn vinh đất nước Trong khứ, Nhật Bản ba sóng lớn tiếp thu văn minh bên cách ạt: lần thứ nhất, kỉ VII - VIII, học tập văn minh Trung Hoa Lần thứ hai, vào nửa cuối kỉ XIX: tiếp thu văn minh phương Tây Lần thứ ba: tiếp thu văn minh Mỹ sau chiến tranh giới thứ hai Bài viết tập trung làm rõ hai lần tiếp thu văn minh Âu - Mỹ với ảnh hưởng tới xã hội Nhật Bản so sánh với Việt Nam, tìm điểm tương đồng khác biệt Từ khóa: Văn minh phương Tây, tiếp nhận văn hóa, cận đại hóa, bunmeikaika Mở đầu Nghiên cứu cách tiếp cận văn minh bên Nhật Bản vấn đề thú vị, từ lâu học giả Việt Nam quốc tế quan tâm, cơng bố nhiều cơng trình có giá trị hàm lượng khoa học cao Taryō Ōbayashi (1963) Trung tâm nghiên cứu văn hóa Đơng Á (1964) lí giải rõ cách tiếp cận văn hóa phương Tây vào Nhật Bản ảnh hưởng đến đời sống văn hóa - xã hội thời kì Minh Trị Duy Tân [1] Ở góc độ tiếp cận khác, tác giả Michio Morishima (1991), phân tích lí giải Nhật Bản thành cơng đại cách mạng năm 1868 ảnh hưởng cơng nghệ - văn hóa văn minh phương Tây [3] Để thành cơng việc tiếp nhận văn minh bên ngồi, người Nhật sử dụng thuyết “thích ứng đa văn hóa”, quan điểm mà Kimura Yunobu (2009) đồng thuận [4] Tuy nhiên, nghiên cứu kế thừa từ luận điểm ban đầu Fukuzawa Yukichi (2018) đề cập đến Khái lược văn minh luận (bản tiếng Nhật xuất lần đầu năm 1875, dịch tiếng Việt năm 2018) [6] Người Nhật Bản tiếp nhận văn minh phương Tây, ứng dụng kĩ thuật phương Tây vào mặt đời sống xã hội, bao gồm giáo dục ngoại ngữ Shizumi Minoru (2010) phân tích lịch sử chấp nhận văn minh bên ngồi Nhật Bản nhìn quan điểm mục đích học tập, giáo dục ngoại ngữ [7] Tác giả chứng minh rằng: việc học, giáo dục tiếng Anh sau thời Meiji Nhật lịch sử thời kì phản ảnh rõ, đồng thời phương pháp giảng dạy ngoại ngữ ngày Nhật Bản kế thừa từ thời kì Minh Trị Trương Vân Kì (2015) phân tích cấu xã hội Nhật Bản ảnh hưởng tới việc tiếp nhận văn hóa ngoại lai, theo cách tiếp cận tầng lớp xã hội Nhật Bản không đồng [8] Ngày nhận bài: 1/10/2019 Ngày sửa bài: 17/11/2019 Ngày nhận đăng: 2/12/2019 Tác giả liên hệ: Nguyễn Thị Châu Địa e-mail: chau.nguyenthi@hust.edu.vn 104 Về cách tiếp cận văn minh phương Tây Nhật Bản học kinh nghiệm cho Việt Nam Trong nước có nhiều nghiên cứu vấn đề Trước hết nhóm cơng trình nghiên cứu giao lưu văn hóa tiếp biến văn hóa thể mối quan hệ Nhật Bản nước, Nguyễn Văn Kim (1994), cung cấp cho người đọc tranh tương đối tổng thể vai trò vị trí người Hà Lan năm đầu Nhật Bản [9] Ngơ Xn Bình (1997), tìm hiểu mối quan hệ Nhật Bản với châu Âu thời kì đầu Minh Trị [10] Võ Văn Sen (2009), phân tích ba kinh nghiệm lớn việc đến thành công đại cách mạng Nhật tiếp thu văn hóa - kĩ thuật từ bên ngồi vào, là: thiết lập mơ hình văn minh kết hợp “Đông-Tây”, xây dựng nhà nước mạnh, ngang tầm thời đại đảm bảo người tài giỏi phải thực hạt nhân quản lí nhà nước; chủ động tiến cơng với “phương án tác chiến” để giành thắng lợi, ý đến giáo dục khoa học công nghệ Nguyễn Tiến Lực (2010a), cung cấp cho người đọc tranh Minh Trị tân ảnh hưởng phong trào văn minh khai hóa xã hội Nhật Bản so sánh với Việt Nam [11] Trong nhóm cơng trình đề cập trực tiếp đến cách tiếp cận văn minh bên Nhật Bản, Nguyễn Duy Dũng (2008) nhận định rằng: Nhật Bản thành cơng việc đại hóa đất nước, đưa mục tiêu cháy bỏng họ đuổi vượt nước phương Tây [12] Đó q trình đan xen phức tạp nhiều yếu tố nhiều lĩnh vực từ tư tưởng, kĩ thuật, nhân lực đến lãnh đạo, văn hố… Đặc biệt, dung hịa địa hố cách tài tình tinh hoa văn hố nhân loại hai dịng văn hố chủ yếu: phương Tây (nhất Mỹ), phương Đông (chủ yếu Trung Hoa) tạo nên nét riêng Nhật Bản công xây dựng đất nước Nguyễn Tiến Lực (2010b), đặc điểm cách thức tiếp nhận văn minh bên ngồi Nhật Bản việc khảo sát, phân tích, định tiếp nhận “cái văn minh nhất” không thiết phải tiếp nhận tất “văn minh hơn” mình, cách thức tiếp nhận mà Nhật Bản thực “đi tắt đón đầu” cách thành cơng [13] Ngơ Thị Bích Lan (2016), cho tiếp nhận ảnh hưởng văn minh phương Tây Nhật Bản công cải cách canh tân đất nước, tiếp nhận văn minh - kĩ thuật tiên tiến phương Tây sở xã hội Nhật Bản [14] Thành công không giúp Nhật Bản giữ độc lập mà trở thành cường quốc hàng đầu Châu Á Trên sở phân tích phương thức tiếp nhận văn minh phương Tây Nhật Bản, tác giả phân tích giá trị, học đưa giải pháp nhằm cải thiện tình trạng văn hóa-giáo dục Việt Nam Nguyễn Thu Hằng (2016) nghiên cứu cách hệ thống nét ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị từ: tư tưởng trị, văn hóa ẩm thực, trang phục, kiến trúc, hội họa, điêu khắc, ngơn ngữ [15]… từ rút học kinh nghiệm cho Việt Nam bối cảnh Nội dung nghiên cứu 2.1 Tiếp cận văn minh Âu – Mỹ Nhật Bản 2.1.1 Tiếp nhận văn minh phương Tây Nhật Bản Như biết Nhật Bản trải qua ba lần tiếp thu văn minh bên cách ạt, lần đầu học tập văn minh Trung Hoa kỉ VII - VIII, lần thứ hai văn minh phương Tây từ cuối kỉ XIX lần ba văn minh Mỹ từ sau chiến tranh giới thứ hai Khi bàn cách thức tiếp cận văn minh bên người Nhật, Vĩnh Sính cho rằng: “Có thể nói khơng có dân tộc nhạy bén văn hóa nước ngồi cho người Nhật Họ khơng ngừng theo dõi diễn tiến giới bên ngoài, đánh giá cân nhắc ảnh hưởng trào lưu xu hướng Nhật Bản Một điều đáng ý khác họ biết trào lưu thắng họ có khuynh hướng chấp nhận, học hỏi, nghiên cứu để bắt kịp trào lưu đó, khơng để thời cơ” [16; tr 20] Về việc tiếp nhận văn minh phương Tây người Nhật, có lẽ năm 1543 tàu buôn người Hà Lan đến Nhật người Nhật gọi tàu người Namba 105 Nguyễn Thị Châu văn hóa phương Tây văn hóa Namba (Nambabunka) (Thơng tin ghi trang chủ Bảo tàng văn hóa Namban địa truy cập ngày 7/8/2019 - http://www.namban.jp/namban/) Mặc dù thời gian Sakoku (bế quan) người Nhật trì giao thương với người Trung Quốc người Hà Lan Trong trình sống Nagasaki, người Hà Lan truyền bá văn hóa phương Tây cho người Nhật thông qua cách sinh hoạt họ, từ kiến trúc nhà ở, trang phục đến ẩm thực Vì vậy, Nagasaki trở thành cầu nối quan trọng Nhật Bản giới phương Tây, biến nơi thành nôi văn minh phương Tây Nhật Tiếp theo dấu ấn minh chứng văn minh phương Tây Nhật chuyển đổi từ Lan học sang Dương học Tuy nhiên dấu ấn văn minh phương Tây Nhật rõ nét sau lật đổ chế độ Mạc phủ, quyền Minh trị nhanh chóng tiến hành nhiều biện pháp để tiếp thu văn minh phương Tây như: cử sứ đoàn thị sát văn minh phương Tây, thuê chuyên gia người phương Tây sang làm cố vấn giảng dạy Nhật, gửi lưu học sinh du học Văn minh phương Tây tràn vào, mang thở mới, làm thay đổi xã hội Nhật Bản có ý nghĩa lịch sử lớn to lớn cơng chuyển Nhật Bản người ta gọi Bumeikaika/文明開化/Văn minh khai hóa Thị sát học hỏi phương Tây quyền Minh Trị bước chuẩn bị cho việc tiếp nhận văn minh phương Tây Ngày 8/10/1871 Thiên hoàng Meiji ban chiếu cử Iwakura Tomomi làm Đại sứ đặc mệnh toàn quyền, phó sứ Okubo Tashimichi, Kido Takayoshi, Ito Hirobumi, Yamaguchi Nagayoshi phái đồn đơng đảo 107 người cử sứ nước phương Tây Nhiệm vụ sứ đoàn nêu rõ: Một thăm đáp lễ nước kí hiệp ước với Nhật; Hai chuẩn bị thương thuyết sửa đổi hiệp ước mà Mạc phủ kí trước đây; Ba thị sát, nghiên cứu chế độ văn vật nước tiên tiến Âu Mỹ Sứ đoàn rời cảng Yokohama vượt Thái Bình Dương đến thăm Mỹ sau nước Anh, Pháp, Bỉ, Hà Lan, Đức, Nga, Đan Mạch, Thuỵ Điển, Ý, Áo Thuỵ Sĩ Thời gian chuyến kéo dài từ ngày tháng 11 năm 1871 đến ngày 13 tháng năm 1873, khoảng năm 10 tháng (Izumi Saburō, 2004) Kết phái đồn có dịp quan sát cách tổng quát văn minh Âu Mỹ, thành cách mạng công nghiệp, cấu chế độ tư bản, chiêm nghiệm khác biệt văn minh Sứ đoàn nhận định rằng: để phát triển Nhật Bản cần học tập văn minh phương Tây khía cạnh từ văn vật, khoa học - công nghệ, chế độ Những trăn trở, câu hỏi việc học học khiến người có tư tưởng đổi muốn canh tân đất nước đồng thuận với nhau, hành động Bởi qua thị sát trực tiếp, họ nhận thấy để phát triển Mỹ cần phải học tập nước nhiều mặt trình xây dựng đất nước theo khuynh hướng tư chủ nghĩa Tại nước Anh, Nhật cần học tập kĩ thuật tiên tiến thành đại cách mạng cơng nghiệp, mơ hình dân chủ Anh lại không phù hợp với điều kiện thực tế Nhật thời điểm Đối với trường hợp nước Pháp, họ ngưỡng mộ văn hóa Pháp bất ổn chế độ trị lại khơng phải mơ hình mà Nhật Bản hướng tới Khi đến Đức, thấy thành nghiệp thống nước Đức, họ nhận thấy quân chủ-lập hiến, tập trung quyền lực Đức phù hợp với Nhật Bản đường xây dựng quốc gia phú quốc cường binh Khi tới xứ sở Bạch Dương, chứng kiến dậy nông dân, mức độ văn minh dân chủ nước họ nhận thấy Nhật Bản học tập Nga quan hệ với Nga có ý nghĩa sống cịn nên cần phải trì, bảo trọng Trên sở khảo sát trên, sau nước sứ đoàn đề xuất nhiều phương sách có hiệu để tiếp thu văn minh phương Tây lên Thiên Hoàng Minh Trị, cụ thể việc mời chuyên gia nước để giúp đẩy nhanh q trình cận đại hóa đất nước, xây dựng tịa án theo mơ hình phương Tây, tiến hành cải cách giáo dục, thành lập hệ thống giáo dục đại học kiểu mới, xây dựng hệ thống giao thông đường sắt… Về quân sự, quân đội tổ chức huấn luyện theo kiểu phương Tây Lục quân theo mô hình Lục qn Đức, Hải qn theo mơ hình Hải qn Anh, cơng xưởng nhà máy vũ khí 106 Về cách tiếp cận văn minh phương Tây Nhật Bản học kinh nghiệm cho Việt Nam theo mơ hình cơng binh Pháp, hệ thống hậu cần học hỏi nhiều từ Hoa Kì Đồng thời Nhật Bản tiến hành mời giảng viên quân nước để giảng dạy, đưa sinh viên ưu tú sĩ quan đến học tập Anh, Pháp Về giáo dục, bắt đầu áp dụng chế độ giáo dục bắt buộc đưa thành tựu khoa học khoa học - kĩ thuật vào giảng dạy, môn học kiểu kinh sử cũ thay khoa học, kĩ nghệ, thương mại Nhà nước tiến hành xây dựng mơ hình tự chủ đại học theo hình mẫu phương Tây, tư nhân phép mở trường Trong hệ thống giáo dục thời kì này, việc biên soạn sách tài liệu chuyên ngành theo khuân mẫu phương Tây Trong thời gian đầu cải cách Giáo dục, ước tính có tới 500 giảng viên nước ngồi số 15 Đại học Nhật Bản Các giảng viên trả lương cao 125 - 300 yên/tháng (lương công chức Nhật Bản thời 30 n/tháng), ngồi học cịn hỗ trợ tốt ăn ở, lại (Shoji Umeda, 2008, tr 12 -16) 2.1.2 Sự thay đổi Nhật Bản tác động văn minh phương Tây: Về đô thị: Sự thay đổi rõ nét thể qua hàng loạt cải cách để xây dựng công nghiệp kiểu mới: xây đường xe lửa tuyến dài giúp việc lưu thơng bn bán, trao đổi hàng hố vùng thuận tiện trước Khắp nơi đèn chiếu sáng, soi rọi cơng trình kiến trúc đồ sộ, thành phố bao phủ ánh sáng thở phương Tây Về trang phục, kiểu tóc: Văn minh khai hố làm thay đổi tồn “từ ngoài” nước Nhật, Âu phục người Nhật mặc thay cho hakama truyền thống, họ đầu đội mũ, giày da, cầm dù, đàn ông khuyến kích để tóc ngắn, phụ nữ mặc váy bồng Điển hình việc năm 1872, phủ cho phép binh sĩ thành viên tòa án ăn mặc kiểu châu Âu Quyết định coi bước tiên phong ăn mặc theo kiểu phương Tây Nhật Bản Kiểu tóc ngắn coi biểu văn minh, để làm gương, tháng 3/1872 Thiên Hồng Minh Trị cắt tóc ngắn, tiếp theo, quan chức phủ quan lại địa phương noi theo, từ lan rộng dân chúng coi biểu văn minh khai hóa Thời kì này, người Nhật hay lưu truyền câu hát “Gõ vào mái tóc ngắn dội tiếng “văn minh khai hóa” (Matsuo Masahito, 2004, tr 213) Về ẩm thực: Một đại cách mạng diễn phủ thức bãi bỏ lệnh cấm ăn thịt bò trước Điều cho thấy nhìn cởi mở phóng khống quyền Minh Trị cho việc ăn thịt cần thiết, tránh mắt coi thường người phương Tây (Okada Tetsu, 2000, tr 25), lí mà quyền khuyến khích ăn thịt để cải thiện giống nòi, nâng cao thể lực người Nhật Bên cạnh người Nhật bắt đầu sử dụng nhiều sản phẩm từ thịt, sữa bột mì, ngồi hàng loạt cửa hàng chuyên phục vụ Tây bắt đầu xuất thành phố lớn Văn hóa thị Nhật bắt đầu thay đổi phong trào văn minh khai hóa ngày lan rộng trung tâm văn hoá đặc trưng truyền thống Nhật dần bị thay khu phố Tây Ginza, Rakugo trở thành phương tiện để truyền tải, quảng cáo cho văn minh phương Tây qua số tác phẩm văn học Âu Mỹ, công cụ cho phong trào tự - dân quyền Về kinh tế: xóa bỏ chế độ độc quyền ruộng đất giai cấp phong kiến, thống tiền tệ, phát triển kinh tế tư chủ nghĩa nông thôn, xây dựng sở hạ tầng giao thông Như việc tiếp nhận văn minh phương Tây làm thay đổi hầu hết phương diện Nhật Bản từ kinh tế, văn hóa, trị, giáo dục… đến đời sống sinh hoạt người dân Người Nhật khơng ngừng học hỏi bên ngồi để nâng cao nhận thức tiếp thu vốn tri thức coi mẫu mực tinh hoa nhân loại với mong muốn khơng ngừng cải thiện thân Điều cho thấy “văn minh khai hóa” diễn sâu rộng, lan tỏa mạnh ảnh hưởng khía cạnh đời sống người dân Nhật Bản hai bình diện vĩ mơ vi mơ 2.1.3 Tiếp nhận văn minh đại Mỹ từ sau chiến tranh giới thứ hai Sau chiến tranh giới lần thứ II, Nhật Bản trở thành nước bại trận, bị tàn phá ảnh hưởng 107 Nguyễn Thị Châu nặng nề chiến Đứng trước tình hình này, Nhật Bản phải tiến hành công cải cách, “Duy Tân lần thứ II”, tiếp thu văn minh Mỹ để đại hóa đất nước Để làm điều đó, người Nhật nhanh chóng thay đổi nhận thức, vượt qua thù hận, cố chấp Họ nhận thức rằng: nước Mỹ siêu cường, có kinh tế khoa học kĩ thuật tiên tiến bậc giới Do đó, muốn Duy tân II, phục hồi phát triển đất nước có cách học tập văn minh Mỹ, đuổi kịp Mỹ, vươn lên thành quốc gia hàng đầu giới Do đó, lĩnh vực cụ thể, Nhật Bản tiến hành học tập Mỹ phương diện, kết hợp hài hòa với điệu kiện thực tế để nhanh chóng đạt mục tiêu đề (Nguyễn Tiến Lực, 2010b) Về kinh tế: Nhật chấp nhận dựa vào kinh tế Mỹ, cải cách kinh tế, tài tiền tệ theo mơ hình Mỹ, hợp tác tích cực với quan GHQ (General Headquarter of the Supreme Commander of the Allied Powers/Tổng hành dinh tư lệnh quân đội đồng minh) để thực thi cải cách Kết hợp với Mỹ thực thi sách “thương mại lập quốc”, đẩy nhanh xuất hàng hóa sang Mỹ, phục hồi phát triển kinh tế, tạo tiền đề cho giai đoạn phát triển kinh tế sau Về quốc phòng: lựa chọn phương cách gây tranh cãi thiết lập liên minh với Mỹ, ủy thác cho Mỹ sứ mệnh bảo vệ Nhật Bản, để Nhật Bản tập trung phục hồi phát triển đất nước Về giáo dục: chuyển từ hệ thống giáo dục theo kiểu Pháp tiếp nhận từ thời Meiji (phân chia giáo dục theo khu vực giáo dục) tiếp nhận hệ thống giáo dục kiểu Mỹ: hệ thống 6-33-4 đặc biệt hệ thống giáo dục theo kiểu Mỹ góp phần giúp Nhật thích ứng với thời kì cách mạng khoa học-kĩ thuật Như vậy, thấy nhờ cách thức tiếp nhận văn minh Mỹ mà thời gian ngắn Nhật Bản bước giới làm điều kì diệu, biến nước Nhật từ đổ nát hoang tàn sau chiến tranh trở thành cường quốc giới, trở với châu Á thực thành công chiến lược “nhập Á, nhập Âu” 2.2 Liên hệ với Việt Nam Giống Nhật Bản, lịch sử văn hóa Việt Nam trải qua lần tiếp biến, thời kì thứ tiếp nhận văn hóa Ấn Độ, Trung Quốc thời cổ đại Lần thứ hai từ nửa sau kỉ XIX đến năm 1945, chủ yếu ảnh hưởng văn hóa phương Tây lần thứ ba tiếp nhận văn hóa Mỹ kể từ Mĩ thức xâm lược nước ta Đây “ép dun” văn hóa Đơng Tây, song tất yếu lịch sử trình giao lưu, tiếp biến văn hóa Sự du nhập bị văn hóa địa phản kháng mạnh mẽ song khơng tinh hoa văn hóa phương Tây tiếp thu Trong thời dân hóa (1858 - 1954), người Pháp cố gắng đồng hóa văn hóa Đơng Dương, bao gồm: Việt Nam, Lào Campuchia Chính phủ thực dân thiết lập hệ thống giáo dục từ nhà trẻ đại học theo mơ hình quốc mẫu nước tiếng Pháp xem ngơn ngữ hành ngơn ngữ giảng dạy trường học Các quan hành cơng hoạt động theo điều luật Pháp phổ cập nước thuộc địa Trong 100 năm đô hộ, văn hóa Pháp để lại nhiều dấu ấn kiến trúc ẩm thực nước ta song có lẽ dấu ấn lớn lại thuộc lĩnh vực giáo dục Các hệ trí thức người Việt đào tạo thời Pháp thuộc minh chứng rõ ràng cho đồng hóa văn hóa Pháp Ngày lối sống, sở thích ăn mặc, thị hiếu ẩm thực người Pháp có sức nặng to lớn ảnh hưởng đến hệ trẻ Việt Nam [21; tr 39-40] Trong q trình tiếp xúc giao thoa văn hóa phương Tây, có nhiều luồng quan điểm khác nước ta, số cho cần phải kết hợp để Âu hóa hồn tồn, số khác nhìn nhận mặt trái ngoại, số khác cho kết hợp hài hịa hai văn hóa Nhưng chúng chia thành hai trường phái cựu học tân học: phái cựu học ngoại, ln cho văn minh, người nước ngồi rợ nên khơng đề cập đến thuật, tài người nước Ngược lại phái tân học cho tiếp xúc giao thoa 108 Về cách tiếp cận văn minh phương Tây Nhật Bản học kinh nghiệm cho Việt Nam tự nhiên họ đến với giá trị tốt đẹp, tiến văn hóa Phương Tây mà quyền thc địa ngăn cấm làm giàu thêm sắc dân tộc, đến với tiến văn minh nhân loại Làn sóng thứ hai văn minh phương Tây vào nước ta ảnh hưởng từ văn hóa Mỹ, Mỹ xâm chiếm nước ta Văn hóa Mỹ xâm nhập vào Việt Nam với tất đặc trưng nội dung nó, đặc biệt năm đầu vào nước ta, chủ yếu ảnh hưởng đến miền Nam Việt Nam phương diện như: âm nhạc, điện ảnh, lối sống, trang phục phong trào Hippies với mặt tiêu cực sa đọa, hưởng lạc ma túy, mại dâm… Ngày văn hóa Mỹ truyền bá tới nước ta chủ yếu thông qua đường phim ảnh, âm nhạc đại chúng, truyền thơng Văn hóa Mỹ đồng cảm với chủ trương nhà hoạch định sách Mỹ, khuyến khích khuếch trương số khía cạnh văn hóa Mỹ, lối sống Mỹ khu vực khác giới, làm cho văn hóa Mỹ chiếm vị trí thượng phong, hoan nghênh hỗ trợ cho kì vọng nước Mỹ luôn mạnh giới, huy quốc gia khác: Mọi quyền lợi (kể văn hóa) họ phải nhiều phục vụ cho chủ nghĩa thực dụng Mỹ [22; tr 52], dấu ấn văn hóa Mỹ diện nhiều đời sống người dân Việt thông qua yếu tố fast food, thời trang kiểu Mỹ, trào lưu âm nhạc, thị hiếu giới trẻ… Như thấy, có khơng điểm tương đồng khác biệt cách tiếp cận văn minh phương Tây hai quốc gia dân tộc, cụ thể: Thứ nhất, Nhật Bản hai lần tiếp nhận văn minh phương Tây chủ động, lần du nhập văn minh bên ngoài, Nhật Bản lại trưởng thành cách nhanh chóng Ngược lại tiếp thu văn minh phương Tây nước ta ln bị động, cưỡng dun văn hóa đơng tây thực dân Pháp với ý đồ có lợi cho thực dân, hay ảnh hưởng Mỹ chiến tranh văn hóa Mỹ tràn vào theo dấu chân kẻ xâm lược Thứ hai, việc tiếp thu văn minh bên ngồi người Nhật ln ln dựa vào ngun tắc tiếp thu mới, biến thành sở trì cũ, giữ vững sắc dân tộc Vì vậy, việc tiếp thu văn minh bên ngồi khơng làm phong phú thêm văn hoá nước nhà điều tương đối giống Việt Nam lần tiếp biến giao lưu văn hóa phương Tây thời kì đại: tiếp thu có chọn lọc sở gìn giữ sắc văn hóa truyền thống dân tộc Thứ ba theo Nguyễn Tiến Lực đặc điểm cách thức tiếp nhận văn minh bên ngồi khảo sát, phân tích, định tiếp nhận “cái văn minh nhất” không thiết phải tiếp nhận tất “văn minh hơn” cách tiếp nhận mà Nhật Bản thực “đi tắt đón đầu” cách thành cơng Ở thời đại vậy, thời gian ngắn tiếp thu “những nhất”, Nhật Bản đuổi kịp nước tiên tiến xây dựng Nhật Bản thành quốc gia tiên tiến của thời đại [13] Hiện nay, nước ta thực tiếp cận văn hóa - kĩ thuật- theo hướng việc áp dụng cịn mang tính hình thức nên hiệu chưa cao Thứ tư, đại hoá xã hội Nhật Bản diễn bối cảnh nước quốc tế phức tạp Đó q trình tiếp nhận nhiều dịng văn hố, tinh hoa giới: văn hố phương Đơng, văn hố phương Tây, văn hố Mỹ Sự xâm nhập chúng nhiều cách thức khác vừa tự giác không tự giác Vì thế, khơng hồn tồn dễ dàng dịng văn hoá nhân loại vào Nhật Bản, đất nước mà chủ nghĩa dân tộc tự vệ mạnh mẽ, chí đơi cịn cực đoan Song, lịch sử cho thấy, tiến trình đại hoá đất nước, người Nhật biết tiêu hoá tiếp thu cách có chọn lọc tinh hoa văn hố nhân loại địa hố nhanh chóng để biến chúng thành giá trị phục vụ cho mục tiêu đất nước đề [12; tr 55] Nhật Bản thành công nhờ họ nhận thức rõ điểm mạnh văn minh phương Tây không vũ khí, kĩ thuật, mà cịn tồn diện bao hàm văn hóa-văn minh tinh thần cịn Việt Nam khơng thành cơng khơng nhận đường 109 Nguyễn Thị Châu đắn phải kết hợp ưu điểm Đông Tây, khơng phải “gió đơng thổi bạt gió tây” [23; tr 6] Kết luận Nhật Bản thành công đường tiêp thu văn hóa văn minh phương Tây, từ quốc gia lạc hậu, Nhật Bản chuyển vươn lên thành quốc gia đại nhờ Canh Tân Minh Trị Nhật Bản Những học kinh nghiệm Nhật Bản đường tiếp thu văn hóa bên ngồi - đại hóa đất nước học kinh nghiệm hữu ích cho nước ta việc tiếp nhận văn hóa khác, đặc biệt bối cảnh tồn cầu hóa văn hóa TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Taryō Ōbayashi, 1963 Tiếp dung văn hóa cận đại hóa Nhật Bản Tuyển tập Đại học Hitotsubashi, Vol.No 49(2), pp 238 -254 (大林太良, 1963年 日本の近代化と文化 受容, 一橋論叢), Vol No 49(2), pp 238-254 [2] Centre for East Asia Cultural Studies, 1964 Acceptance of Western cultures in Japan: From the sixteenth to the mid-nineteenth century, Tokyo, Japan [3] Michio Morishima, 1991 Tại Nhật Bản “thành công”?: Công nghệ phương Tây tính cách Nhật Bản Nxb Khoa học xã hội, H [4] Kimura Yunobu 2009 Về lí thuyết đặc trưng người Nhật lí thuyết “thích ứng đa văn hóa Nghiên cứu quốc tế Ritsumeikan No 22(2), pp 221-242 [5] 木村有伸, 2009年 異文化適応」論の中の日本人特殊論について 立命館国際研究 No 22(2), pp 221 -242 [6] Fukuzawa Yukichi, 2018 Khái lược văn minh luận Nguyễn Đỗ An Nhiên dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội [7] Shizumi Minoru, 2010 Về giáo dục giáo dục ngoại ngữ Nhật Bản từ lịch sử tiếp nhận văn hóa nước ngồi Journal of the Faculty of Letters Vol, No 94, pp 1-14, Bunkyo University (清水稔, 2010年 外来文化の受容の歴史から見た日本の外国語学習と教 育について Journal of the Faculty of Letters Vol, No 94, pp 1-14, Bunkyo University ) [8] Trương Vân Kì, 2015 Cấu tạo xã hội Nhật Bản văn hóa ngoại lai Bình luận Đơng Á Trung tâm nghiên cứu Đông Á Đại học công lập Nagasaki No.7, pp 238 -254 (張雲駒, 2015年 外来文化と日本の社会構造, 長崎県立大学東アジア研究所, 東アジア評論, 第７号), Pp 238 – 254 [9] Nguyễn Văn Kim, 1994 Người Hà Lan: Những năm đầu Nhật Bản Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, Số (275), pp 54-59 [10] Ngô Xuân Bình, 1997 Quan hệ Nhật Bản với châu Âu thời kì trước kỷ ngun Minh Trị đóng cửa khơng cài then Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản Số 3, pp 30 - 37 [11] Nguyễn Tiến Lực, 2010a Nhật Bản Việt Nam phong trào văn minh khai hóa nửa cuối kỉ XIX nửa đầu kỉ XX Nxb Giáo dục, Hà Nội [12] Nguyễn Duy Dũng, 2008 Nhật Bản với việc tiếp thu giá trị nhân loại Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á Số 11, pp 55 - 63 [13] Nguyễn Tiến Lực, 2010b Về cách tiếp cận văn minh bên Nhật Bản Tạp chí Văn hóa Nghệ An truy cập ngày 20/7/2019 địa trang web http://www.vanhoanghean com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/nhin-ra-the-gioi/ve-cach-thuc-tiep-nhan-van-minhben-ngoai-cua-nhat-ban 110 Về cách tiếp cận văn minh phương Tây Nhật Bản học kinh nghiệm cho Việt Nam [14] Ngô Thị Bích Lan, 2016 Phương thức tiếp nhận văn minh Phương Tây Minh trị Duy Tân Nhật Bản giải pháp nhằm thay đổi tình trạng văn hóa giáo dục Việt Nam Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cần Thơ Số 44, pp 23 -29 [15] Nguyễn Thu Hằng, 2016 Ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị - Kinh nghiệm cho Việt Nam Luận án Tiến sĩ sử học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội [16] Vĩnh Sính, 1991 Nhật Bản Cận đại Nxb TP Hồ Chí Minh [17] Izumi Saburō, 2004) Sự mạo hiểm phái đoàn Iwakura Nxb Bunshun shinsho (泉三郎 , 2004年 岩倉使節団という冒険 文春新書) [18] Shoji Umeda, 2008 Lương người nước tuyển dụng thời kì đầu Minh trị Tuyển tập kinh doanh lưu thông Đại học quản trị Marketting, Quyển số 21, tập 1, pp 1-21(植村正治, 2008年 明治前期お雇い外国人の給与 流通科学大学論集―流 通・経営編, 第 21巻第 1号，pp 1-24) [19] Matsuo Masahito, 2004 Minh trị tân văn minh khai hóa, Lịch sử cận đại Nhật Bản số 21, Nxb Yoshikawakōbunkan, Tokyo (松尾正人, 2004年 明治維新と文明開化-日本 時代史 21 吉川弘文館, 東京) [20] Okada Tetsu, 2000 Khai sinh Tonkatsu ẩm thực thời Minh Trị Nxb Kodasha, Tokyo (岡田哲, 2000年 明治飲食初めーとんかつの誕生 講談社,京東) [21] Trần Thị Thu Hương, 2014 Tiếp biến văn hóa Pháp - Việt: Một khơng gian chuyển tiếp Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số 2, pp 34 -41 [22] Lê Thanh Bình, 1998 Các xu hướng văn hóa Mỹ ảnh hưởng đến đời sống kinh tế xã hội Tạp chí Châu Mỹ ngày Số 2, pp 52 -55 [23] Võ Văn Sen, 2009 Một vài kinh nghiệm Nhật Bản đường đại hóa Việt Nam Tạp chí Phát triển Khoa học Cơng nghệ, Tập 12, Số 15, pp -17 ABSTRACT The Japanese approach to Western Civilization and learning experience for Vietnam Nguyen Thi Chau School of Foreign Languages, Hanoi University of Science and Technology Japan seems to be the most successful nation in Asian, and it also seems to be the great power in the world with the highest socio-economic development One of the chief reasons for Japan’s success is that since the founding of the nation, Japanese people have always been aware of studying other countries They realized: the imitation is beneficial for the development and prosperity of their country In the past, three great waves of civilization from outside influenced Japanese: The first, the Chinese civilization in the seventh century - VIII Second, in the second half of the 19th century Japanese comprehend the Western civilization, and the American civilization absorbed after the Second World War This article focuses on clarifying the impact of acquiring Western - American civilizations on Japanese society and comparing with Vietnam to find similarities and differences Keywords: Western civilization, absorbing interational civilization, modernization 111 ... com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/nhin-ra-the-gioi/ve-cach-thuc-tiep-nhan-van-minhben-ngoai-cua-nhat-ban 110 Về cách tiếp cận văn minh phương Tây Nhật Bản học kinh nghiệm cho Việt Nam [14] Ngơ Thị Bích Lan, 2016 Phương thức tiếp nhận văn minh Phương Tây Minh trị... Tiếp nhận văn minh phương Tây Nhật Bản Như biết Nhật Bản trải qua ba lần tiếp thu văn minh bên cách ạt, lần đầu học tập văn minh Trung Hoa kỉ VII - VIII, lần thứ hai văn minh phương Tây từ cuối... biến nơi thành nôi văn minh phương Tây Nhật Tiếp theo dấu ấn minh chứng văn minh phương Tây Nhật chuyển đổi từ Lan học sang Dương học Tuy nhiên dấu ấn văn minh phương Tây Nhật rõ nét sau lật