Pushkin và sứ mệnh hoà giải của nước Nga 2 TS. Phạm Thị Phương Khoa Ngữ văn - Đại học Sư phạm TP. Hồ Chí Minh Như vậy, phương Đông trong cảm quan của nhà tư tưởng Pushkin từ những năm 30 trở đi có sự thay đổi căn bản. Chuyến đi Arzrum là sự hiện thực hoá những xung động nội tại, khẳng định sự chiếm lĩnh của chủ nghĩa hiện thực trong mắt xích chủ chốt nhất của văn học – đó là văn xuôi. Tuy nhiên, thể loại không phải là vấn đề mấu chốt duy nhất, mà chính...
Pushkin sứ mệnh hoà giải nước Nga TS Phạm Thị Phương Khoa Ngữ văn - Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh Như vậy, phương Đơng cảm quan nhà tư tưởng Pushkin từ năm 30 trở có thay đổi Chuyến Arzrum thực hoá xung động nội tại, khẳng định chiếm lĩnh chủ nghĩa thực mắt xích chủ chốt văn học – văn xi Tuy nhiên, thể loại vấn đề mấu chốt nhất, mà thay đổi quan niệm đáp ứng nhu cầu thẩm mĩ mới: sâu tối đa vào thực chất giới phương Đông, không cấu trúc xã hội mà tâm lí mang dấu ấn văn hố tơn giáo người phương Đông Nhớ lại kiện xảy hai chuyến trước, Pushkin ghi nhận căm ghét người Cherkes người Nga, bất hợp tác nước láng giềng Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư tộc Kavcaz với dân tộc Nga Một nguyên nhân sâu xa dẫn đến tình trạng đó, theo Pushkin, vấn đề cưỡng tơn giáo Ơng khơng tán thành việc Chính thống giáo hoá vũ lực nước phong kiến gia trưởng mà phần đông dân số theo đạo Hồi, lí giải tiếp nhận hình thức văn hoá – xã hội, vấn đề đức tin, cần phải xuất phát từ thực trạng nhu cầu nội đối tượng Trở lên cho thấy đề tài phương Đông Pushkin gắn bó chặt chẽ có chuyển biến với trình nhận thức suy ngẫm lịch sử, đưa đến định hướng quan điểm nghệ thuật tư tưởng triết học ông vào năm cuối đời: mặt, ơng bác bỏ nhìn lãng mạn hố thực phương Đơng, đề nghị nhìn chân thực thiết thực vẻ đẹp thẩm mĩ chiều cao mới; mặt khác, nhân danh khải hồn tình cảm thánh thiện nhân loại, ơng địi hỏi cần thiết ngun tắc nhân đạo mối quan hệ nước Nga trung tâm với dân tộc phương Đông, đồng thời yêu cầu cải tạo xã hội để vùng đất tiến kịp với khai minh châu Âu Nếu Pushkin nhiều lần viễn du phương Đơng đời chưa ơng có dịp vượt biên giới Nga sang nước Tây Âu Tuy nhiên văn hố tư tưởng châu Âu khơng xa lạ với ơng, từ cịn trẻ ông lĩnh hội học vấn Tây Âu sâu sắc, chịu ảnh hưởng Vonte, Byron, Shakespeare, Gothe,… Ơng khơng phải kẻ quan sát Tây Âu từ bên ngồi, mà đứng bên để nhìn nhận khía cạnh lịch sử văn hóa Trong quan hệ nước Nga với châu Âu, trước hết Tây Âu, Pushkin ghi nhận khác biệt hai đối tượng – khác biệt hình thành từ lịch sử mà rõ hai kiện: là, li giáo nhà thờ vào năm 1054 mà hệ nước Nga theo đường riêng, khác hẳn toàn Tây Âu; hai, ách đô hộ Mông – Thát gần phần tư thiên niên kỉ (1243 – 1480) mà hậu tách công quốc Nga La Tư – với tư cách cộng đồng nhân chủng lạc Đông Slave – khỏi Tây Âu văn minh Về kiện thứ nhất, tiểu luận Vài điều văn học Nga (1834), Pushkin viết: “Một thời gian dài nước Nga hoàn toàn xa lạ với châu Âu Tiếp nhận Thiên chúa giáo từ Bizantin, nước Nga đứng ngồi đảo lộn trị sinh hoạt tinh thần giới Cơ đốc giáo La Mã Thời đại Phục Hưng vĩ đại chẳng mảy may tác động đến nó; trào lưu kị sĩ (rysarstvo) với đam mê cao đẹp, cảm xúc cao thập tự chinh chẳng cổ vũ tổ tiên chúng ta, khơng có tiếng vang từ phương Bắc lạnh ngắt vọng tới”(7) Về kiện thứ hai, viết này, Pushkin giải thích nguyên nhân tụt hậu so với châu Âu nước Nga trước thời kì Piot’r đệ Nhất: “Nước Nga dành cho sứ mệnh cao Những bình ngun vơ bờ bến nuốt chửng sức mạnh qn Mơng Cổ chặn đứng xâm lăng chúng ngưỡng cửa châu Âu; đạo quân nô không dám để lại sau lưng nước Nga cổ bị chinh phục, quay thảo nguyên phương Đông Nền khai minh châu Âu phôi thai cứu vớt nước Nga kiệt quệ, tan tác”(8) Ách đô hộ Mông – Thát dựng lên tường thành ngăn cách Nga với châu Âu suốt thời gian dài, tạo nên cách biệt tốc độ phương hướng phát triển Chỉ rõ nguyên nhân khiến nước Nga tách biệt khỏi châu Âu, mặt Pushkin muốn nước Nga nhanh chóng hội nhập với tiến trình phát triển chung châu Âu, mặt khác, giữ cho mơ hình riêng phù hợp với đặc điểm dân tộc Trong Phác thảo văn học Nga (1830), ông đánh giá cao nỗ lực sa hoàng Ivan đệ Tứ, Boris Godunov, Piot’r đệ Nhất việc đưa nước Nga gia nhập vào tiến trình văn minh chung châu Âu; đồng thời ông đưa luận điểm nước Nga cần công thức riêng, phù hợp với lịch sử người Nga Cơng thức nhà nước quý tộc với đặc điểm chủ yếu: tự do, khai minh quân chủ, mà trụ cột Chính thống giáo Theo Pushkin, khai minh đến Nga từ phương Tây, tự mà Nga cần phải tự vươn tới Pushkin chờ đợi điều lãnh tụ, đạo đức trách nhiệm bậc quân vương, quy thuận họ trước Luật pháp tự nhiên (mà ơng viết hoa) – vượt lên nhân dân vượt lên cá nhân cầm quyền, quy luật vĩnh Trong tụng ca Tự (1817), nhà thơ 18 tuổi nồng nhiệt ngợi ca mà tự đảm bảo, và, nhân danh tự do, kêu gọi quy thuận Luật thiêng: Xin tạc bậc chúa vua: Dù hình phạt quyền uy ngục tối Dù tụng ca ban phát lộc ân Sẽ không chắn vững bền Chỉ tự sống bình yên Là kẻ muôn đời canh ngai báu D Merezhkovski cho ham mê trị Puskin bề Những điều nhà thơ trẻ say sưa viết đầy tính chiến đấu cá tính sơi nổi, niềm khao khát sống: “Thực ra, Pushkin bẩm sinh phẩm chất người chiến sĩ trị nhà tuyên truyền Ông yêu quý tự tính sẵn có nội tâm cần thiết cho phát triển tài Hơn nữa, thời gian bị thử thách đày ải, nhà thơ ý thức rõ mức độ tàn khốc hậu chống đối”(9) Phản đối hình thức đấu tranh gây nên chấn động xã hội, năm 32 tuổi Pushkin khẳng định ơn hồ thống tầng lớp nhân dân sở vững cho tự khai minh, ông viết: “Sự ổn định điều kiện phồn vinh xã hội”(10) Từ tự mà Pushkin hiểu khơng phải xố bỏ bất cơng xã hội, tháo ách bóc lột, mà ông quan tâm nhiều đến tự tinh thần, biểu an lạc người dân điều kiện nhân đạo Trong ghi chép Một chuyến du lịch từ Moskva đến Peterburg (1833 – 1834)(11), Pushkin so sánh người công dân tự Anh quốc với người nông nô Nga đương thời, thấy thực chất người nông nô Nga tự gấp nhiều lần người dân Anh Trong người lao động Anh bị đè nặng thuế khoá, bị vắt kiệt sức lực hầm xưởng, nhà máy, bị hạ nhục thành kiến đẳng cấp, hình ảnh người nơng nơ Nga tươi sáng nhiều: “thuế khố vừa phải hợp lí”, “lao dịch không nặng lắm”, “sạch sẽ, lanh lợi thoải mái”, “trong lời nói hành vi khơng có bóng dáng hèn hạ nơ lệ”,… Tóm lại, “không thấy đâu khắp châu Âu tầng lớp dân chúng tự hành động thế” Đưa đối chiếu mang tính tương phản ấy, Pushkin cho thấy tên gọi thể chế nhà nước nhiều khơng quan trọng thực chất đem lại mức độ tự phúc lợi cho dân chúng ... hai, viết này, Pushkin giải thích nguyên nhân tụt hậu so với châu Âu nước Nga trước thời kì Piot’r đệ Nhất: ? ?Nước Nga dành cho sứ mệnh cao Những bình ngun vơ bờ bến nuốt chửng sức mạnh quân Mông... quốc Nga La Tư – với tư cách cộng đồng nhân chủng lạc Đông Slave – khỏi Tây Âu văn minh Về kiện thứ nhất, tiểu luận Vài điều văn học Nga (1834), Pushkin viết: “Một thời gian dài nước Nga hoàn... học Nga (1830), ông đánh giá cao nỗ lực sa hoàng Ivan đệ Tứ, Boris Godunov, Piot’r đệ Nhất việc đưa nước Nga gia nhập vào tiến trình văn minh chung châu Âu; đồng thời ông đưa luận điểm nước Nga