ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC TÔN GIÁO RA ĐỜI Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH TÔN GIÁO HỌC

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH NGUYỄN XUÂN HẬU ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC TÔN GIÁO RA ĐỜI Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2020 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH NGUYỄN XUÂN HẬU ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC TÔN GIÁO RA ĐỜI Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH TÔN GIÁO HỌC Mã số: 9229009 Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ TÂM ĐẮC PGS,TS HOÀNG THỊ LAN HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận án trung thực, có nguồn gốc rõ ràng trích dẫn đầy đủ theo quy định Tác giả Nguyễn Xuân Hậu MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Chương 1: TỔNG QUAN 1.1 Tổng quan tư liệu, tài liệu 1.2 Một số vấn đề nghiên cứu cần tiếp tục nghiên cứu 18 1.3 Cách tiếp cận, lý thuyết nghiên cứu số khái niệm 20 Chương 2: ĐIỀU KIỆN RA ĐỜI VÀ Q TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA CÁC TƠN GIÁO Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX 28 2.1 Điều kiện đời tôn giáo Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 28 2.2 Q trình phát triển tơn giáo Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 48 Chương 3: ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN TRONG LÝ THUYẾT VÀ THỰC HÀNH ĐỨC TIN CỦA CÁC TÔN GIÁO RA ĐỜI Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX 62 3.1 Một số đặc trưng lý thuyết tôn giáo 62 3.2 Một số đặc trưng thực hành đức tin tôn giáo 90 Chương 4: GIÁ TRỊ ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC TÔN GIÁO RA ĐỜI Ở NAM BỘ CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX VÀ MỘT SỐ KHUYẾN NGHỊ 121 4.1 Giá trị đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ 121 4.2 Một số khuyến nghị từ đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ 130 KẾT LUẬN 146 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ 148 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 149 PHỤ LỤC 161 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT BSKH Bửu sơn Kỳ hương CĐ Đạo Cao đài PGHH Phật giáo Hòa Hảo PGHNTL Phật giáo Hiếu nghĩa Tà Lơn TAHN Tứ ân Hiếu nghĩa TĐCSPHVN Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Từ cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX, bên cạnh tôn giáo ngoại nhập Phật giáo, Islam giáo (thường gọi Hồi giáo), Công giáo, đạo Tin lành…, Nam Bộ có diện nhiều tơn giáo đời vùng đất này, tiêu biểu Bửu sơn Kỳ hương (BSKH), Tứ ân Hiếu nghĩa (TAHN), Phật giáo Hiếu nghĩa Tà Lơn (PGHNTL), Phật giáo Hòa Hảo (PGHH), đạo Cao đài (CĐ), Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam (TĐCSPHVN),v.v Các tôn giáo nêu đời bối cảnh vùng đất Nam Bộ hình thành phát triển Nhiều yếu tố lịch sử, trị, văn hóa, xã hội Nam Bộ đương thời tác nhân tôn giáo: môi trường khắc nghiệt vùng đất mới; vùng đồi núi Thất Sơn huyền bí, vùng giáp biên Tây Ninh - nơi lý tưởng chốn tâm linh; ảnh hưởng Thiên Địa hội từ người Hoa đến Hội kín người Việt; dung hợp tư tưởng Tam giáo truyền thống tín ngưỡng dân gian; yếu tôn giáo truyền thống; vai trị triều đình nhà Nguyễn; xứ thuộc địa Nam Kỳ thuộc Pháp,v.v Tất tạo nên khoảng trống sâu sắc xã hội bị hụt hẫng niềm tin, thiếu lãnh đạo chủ đạo thần quyền quyền Người dân Nam Bộ cần phong trào tôn giáo để khỏa lấp khoảng trống Sự đời tôn giáo Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX khơng nằm ngồi bối cảnh chung văn hóa, xã hội Nam Bộ Chúng dung hợp, xếp, điều chỉnh để phù hợp với hồn cảnh xã hội mới, lơi người dân thực hành hoạt động tôn giáo lẫn hoạt động xã hội Mục đích đạt không vào thời điểm tôn giáo đời mà vào thời điểm sau nhiều biến đổi Nam Bộ diễn làm cho vùng đất thay đổi diện mạo Điều cho thấy, tơn giáo đời Nam Bộ có tính bền vững định giá trị phủ nhận tôn giáo Trải qua trình tồn phát triển, tôn giáo đời Nam Bộ tác động đến nhiều mặt đời sống xã hội khu vực Về tác động tích cực, tơn giáo nội sinh Nam Bộ góp phần làm phong phú diện mạo tôn giáo, đáp ứng nhu cầu tâm linh cho lưu dân; mở mang vùng đất mới, gây dựng cố kết cộng đồng; tham gia vào khởi nghĩa, kháng chiến cách mạng,v.v Tuy vậy, hoạt động tôn giáo cho thấy tác động tiêu cực, số tôn giáo bị quyền Sài Gịn sử dụng để chống phá cách mạng; số chức sắc dựa vào tôn giáo để hoạt động trị Vậy nên, việc số tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX sớm bị phân liệt, không yếu tố nội mà yếu tố bên ngồi Cho đến nay, nhóm tơn giáo đời Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX nghiên cứu mức độ với nhiều góc độ khác như: tơn giáo học, triết học, nhân học, xã hội học, văn hóa học, tâm lý học, sử học Các cơng trình tập trung lý giải mối quan hệ vùng đất với tâm lý lưu dân mở đất; mối quan hệ tôn giáo với phong trào yêu nước; mối quan hệ tôn giáo với tôn giáo truyền thống,v.v Nhìn chung, nghiên cứu trước thừa nhận tầm quan trọng phong trào tôn giáo bối cảnh văn hóa, trị, xã hội Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Dù giá trị đóng góp tơn giáo nội sinh Nam Bộ nhiều người bàn đến, nhận diện đặc trưng chúng như: loại hình tơn giáo, danh xưng tơn giáo, quan hệ giáo, dạng thức nội sinh,… nhiều ý kiến khác Kế thừa thành nhà nghiên cứu trước, nhằm đóng góp nhiều lĩnh vực tơn giáo học nói riêng, khoa học xã hội nhân văn nói chung, chọn đề tài “Đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đàu XX” làm luận án tiến sĩ, chuyên ngành Tôn giáo học Mục đích nhiệm vụ đề tài 2.1 Mục đích đề tài Luận án làm rõ đặc trưng lý thuyết thực hành đức tin tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, từ rút số giá trị khuyến nghị có liên quan 2.2 Nhiệm vụ luận án - Thứ nhất, tổng quan số vấn đề lý luận liên quan đến tôn giáo đời Nam Bộ vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Thứ hai, trình bày hệ thống điều kiện đời trình phát triển tôn giáo Nam Bộ vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Thứ ba, làm rõ đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Thứ tư, sâu phân tích giá trị khuyến nghị từ đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, gồm: nhóm tơn giáo thuộc phong trào Ông Đạo (Bửu sơn Kỳ hương, Tứ ân Hiếu nghĩa, Phật giáo Hiếu nghĩa Tà Lơn, Phật giáo Hòa Hảo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam) nhóm tơn giáo thuộc phong trào Cơ Bút (đạo Cao đài, Minh Sư đạo, Minh Lý đạo) 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Về không gian: khu vực Nam Bộ, nơi đời, tồn chủ yếu tôn giáo nội sinh lựa chọn nghiên cứu Ngoài ra, khơng gian nghiên cứu luận án cịn mở rộng đến số địa phương khác có lan truyền, ảnh hưởng tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Về thời gian: từ kỷ XIX (năm 1849, thời điểm đời đạo Bửu sơn Kỳ hương) (2019, thời điểm hoàn thành luận án) Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận án thực sở lý luận vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo, với lý thuyết “Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo” [12, tr.569] “Nhà nước ấy, xã hội ấy” hiểu bối cảnh xã hội cụ thể, khu vực cụ thể, giai đoạn cụ thể Với Nam Bộ, đặc điểm địa lý, lịch sử, kinh tế, văn hoá, xã hội, trị cư dân vùng đất mới, nơi hình thành tơn giáo vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng số phương pháp nghiên cứu liên ngành khoa học xã hội nhân văn, như: phân tích - tổng hợp tư liệu (tư liệu gốc, tài liệu thứ cấp); vấn sâu, lấy ý kiến chuyên gia (học giả, chức sắc, chức việc, tín đồ); phương pháp cụ thể so sánh, khái quát, đối chiếu,v.v Đóng góp khoa học luận án Từ phương diện Tơn giáo học, luận án góp phần làm rõ đặc trưng số vấn đề nhiều ý kiến khác liên quan đến tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XIX Kết luận án cịn đóng góp luận khoa học cho việc nhận thức ứng xử đắn khách quan tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Thơng qua phân tích đặc trưng tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, luận án đóng góp luận khoa học nghiên cứu quy luật hình thành phát triển tôn giáo; mối quan hệ tương tác qua lại tôn giáo với lĩnh vực đời sống xã hội 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết luận án làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy chuyên ngành Tôn giáo học nhiều môn khoa học xã hội nhân văn; đóng góp luận khoa học cho việc tiếp tục hồn thiện sách pháp luật tôn giáo, nâng cao hiệu công tác tôn giáo nước ta thời gian tới Kết cấu luận án Ngoài Lời cam đoan, Mục lục, Mở đầu, Kết luận, Danh mục cơng trình khoa học tác giả công bố liên quan đến luận án, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung luận án gồm chương, 09 tiết tiểu kết chương Chương TỔNG QUAN 1.1 TỔNG QUAN TƯ LIỆU, TÀI LIỆU 1.1.1 Tổng quan tư liệu gốc 1.1.1.1 Kinh sách tôn giáo nội sinh Nam Bộ - Kinh sách Bửu sơn Kỳ hương: nội dung giáo lý, lễ nghi BSKH thể giảng (vãn, sấm) môn đệ người đời sau ghi chép lại lời thuyết giảng ông Đoàn Minh Huyên, chủ yếu Ban Quản tự chùa Tịng Sơn ấn hành, như: Giảng Giáp Thìn Thầy Gị Cơng, Giảng Mùa Đơng (ba tập: Mùa Đơng, Năm Ông, Mười Sầu) Nguyễn Văn Hầu biên khảo thích, Sấm truyền Phật Thầy Tây An, Tịng Sơn Cổ Tự xuất 1973 [50] Ngoài ra, tư liệu kinh sách BSKH phải kể đến: Giảng xưa gốc ơng bà, Dưới bóng cội tùng, Lời sấm Đức Phật Trùm, Sấm giảng Người đời, Mười điều khuyến tu Đức Phật Thầy Tây An Riêng Sấm truyền Đức Phật Thầy Tây An, luận án sử dụng Nguyễn Văn Hầu sưu tầm biên soạn Tòng Sơn Cổ tự xuất năm 1973 [82], khác dùng để tham khảo đối chiếu - Kinh sách Tứ ân Hiếu nghĩa: Kế thừa BSKH, TAHN có thêm số kinh sách, chia làm loại: Một là, kinh sách ông Ngô Lợi ông Nguyễn Hội Chân (Nguyễn Hội Chơn) sáng tác Hai là, kinh điển tiếp thu, kế thừa từ BSKH Ba là, thể loại khác, bật kinh khuyến thiện Luận án chủ yếu sử dụng quyển: Linh Sơn hội thượng kinh, Hiếu nghĩa kinh, Chuyển trạc kinh, Ngọc lịch đồ thơ tập chú, Ngũ giáo văn Đức Bổn Sư Núi Tượng Tam Bửu Tự - Phi Lai ấn hành - Kinh sách Phật giáo Hòa Hảo: Kinh sách PGHH gồm sấm giảng ông Huỳnh Phú Sổ tập hợp thành Sấm giảng thi văn toàn (gồm quyển: Sấm giảng khuyên người đời tu niệm, Kệ dân Người Khùng, Sấm giảng, Giác mê tâm kệ, Khuyến thiện, Những điều sơ lược cần biết kẻ tu ... đời đạo Bửu sơn Kỳ hương) (2019, thời điểm hoàn thành luận án) Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận án thực sở lý luận vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin... đầu kỷ XIX Kết luận án cịn đóng góp luận khoa học cho việc nhận thức ứng xử đắn khách quan tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Thơng qua... hành Pháp Chánh truyền, Đại đạo Tam kỳ Phổ độ, ngày 24/04/1932; Thánh huấn, Tòa thánh Cao Đài Tây Ninh, ngày tháng năm Đinh Hợi (1947); Thánh huấn, Tòa thánh Cao Đài Tây Ninh, ngày 25 tháng Giêng