Thông tin tài liệu
ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc đoạn trích thực yêu cầu: (1)“Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xin người khác “bóc hết, lột sạch” khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột Khi bóc lột hết, dù sau đâu, làm gì, bạn thành cơng Vì lực trui rèn trình làm cho người khác Sự chăm chỉ, tính kỷ luật, quen tay quen chân, quen ngáp, quen lười từ công việc mà Mọi ông chủ vĩ đại người làm công vị trí thấp Họ rẽ trái người rẽ phải Họ có định không theo đám đông, không cam chịu sống đời tầm thường, nhạt nhòa chết (2) Còn bạn thu nhập triệu túng thiếu, 20 triệu vay mượn đế tiêu dùng, thơi, đời họ chấm dứt giấc mơ lớn Tiền nong cá nhân quản lý khơng được, mà quản trị tài nghiệp lớn? Tư số phận đó.” (Trích Trên đường băng, Tony Buổi Sáng, Nxb Trẻ, 2015) Câu Phương thức biểu đạt đuợc sử dụng văn bản? Câu Em hiểu từ “bóc lột” câu: “Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xỉn người khác “bóc hết, lột sạch" khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột” Câu Vì tác giả cho rằng: “Tư số phận đó?” Câu Anh/chị rút thơng điệp, học sau đọc hiểu văn II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Viết đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày quan điểm em ý kiến: rẽ trái người rẽ phải Câu Cảm nhận vẻ đẹp trữ tình Sơng Đà (Người lái đị Sơng Đà - Nguyễn Tuân) hai đoạn trích đây: Con Sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn Tơi nhìn say sưa mây mùa xn bay Sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước Sơng Đà Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu Và: Thuyền trôi Sông Đà Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh không bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu Trang ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổỉ xưa LỜI GIẢI CHI TIẾT Câu Phương thức biểu đạt văn nghị luận Câu Từ ghép “bóc lột” câu: “Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xin người khác “bóc hết, lột " khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột” có nghĩa để người khác khai thác kiến thức, kỹ có Từ q trình bị bóc lột đó, thân người trẻ nhận phát huy mạnh, lực khắc phục hạn chế để hoàn thiện nâng cao giá trị thân Câu “Tư số phận ” lẽ: + Tư định bạn nói gì, làm gì, bạn muốn trở nên nào, tương lai bạn + Tư cần hiểu theo nghĩa rộng, bao hàm cách suy nghĩ, cách nhìn nhận vấn đề trí tuệ lực tư sáng tạo + Theo quan niệm này, số phận giàu hay nghèo, sướng hay khổ không đến từ may mắn, từ thần thánh mà đến từ thân người Câu Thí sinh chủ động đưa ý kiến thân, đảm bảo yêu cầu nội dung hình thức sau: - Nội dung: trình bày học/thơng điệp cá nhân rút từ văn bàn luận ngắn gọn thơng điệp Bài học/ Thơng điệp: cần linh hoạt tích cực trui rèn mơi trường lao động thực tế; trải nghiệm giúp ta trưởng thành; kinh nghiệm có ta lăn lộn sống; học cách quản lý tài cá nhân;… - Hình thức: đoạn văn ngắn, khoảng 8-10 dịng, diễn đạt mạch lạc II LÀM VĂN Câu • Yêu cầu chung: - Nội dung: + Xác định vấn đề nghị luận; + Thể quan điểm cá nhân, đảm bảo tính nhân văn viết; + Triển khai vấn đề thành luận điểm, luận phù hợp, trình tự hợp lí, lập luận chặt chẽ; sử dụng phù hợp thao tác lập luận; biết kết hợp nêu lí lẽ đưa dẫn chứng Trang – Hình thức: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận; + Đoạn văn mạch lạc, diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; + Lời văn có cá tính cảm xúc; + Khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • Yêu cầu cụ thể: Dẫn dắt Giải thích – Nêu từ khóa: tư độc lập sáng tạo Rẽ trái người rẽ phải: Mọi người rẽ phải: lối suy nghĩ phổ biến cộng đồng Rẽ trái: biết nhìn nhận định khác biệt, đột phá ⇒ Nghĩ khác làm khác, biết sáng tạo – Tư độc lập biểu nào? + Người có tư độc lập người cầu thị sẵn sàng đổi mới: Steve Jobs với công nghệ đột phá ví dụ + Tư độc lập kèm với lĩnh, dũng cảm đốn + Khác biệt mà khơng có sở dễ dẫn đến cố chấp, bảo thủ quan điểm Hệ thống ý Phân tích chưa hợp lí cá nhân Vì vậy, lĩnh cá nhân sáng tạo phải kèm với tầm nhìn lực thực tế - Vì cần tư độc lập sáng tạo? + Vì biết nghĩ khác làm khác tố chất người có tư sáng tạo, có ý chí vươn lên, người thành cơng + Vì xã hội đại, ý tưởng cạnh tranh lớn, phải khác biệt thành cơng + Có người sợ thất bại, không dám mạo hiểm, không dám thử thách Phản biện + Họ chọn phương án an tồn theo tư đám đơng, rẽ phải người rẽ phải - Bài học/Liên hệ + Từ khóa Liên hệ + Tôn trọng khác biệt sáng tạo + Mạnh dạn dấn thân, bộc lộ lực cá nhân Câu • u cầu chung: - Thí sinh biết kết hợp kiến thức kỹ dạng nghị luận văn học để tạo lập văn Bài viết phải có bố cục rõ ràng, đầy đủ - Văn viết có cảm xúc, thể khả phân tích, cảm thụ, nhiều khám phá mẻ, diễn đạt trơi chảy, đảm bảo tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • Yêu cầu cụ thể: ĐỌC HIỂU YÊU CẦU ĐỀ Trang Đối tượng chính, trọng tâm kiến thức: Người lái đị Sơng Đà – Dạng bài: Phân tích, so sánh – Yêu cầu: Hai đoạn văn đề yêu cầu hai đoạn làm bật nét trữ tình, thơ mộng dịng sơng Đà hạ nguồn, người viết cần rõ bút pháp lãng mạn sức hấp dẫn độc đáo hình tượng TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KIẾN HỆ THỨC THỐNG Ý NỘI DUNG CẦN ĐẠT ĐIỂM - Nguyễn Tuân chín tác giả lớn văn học nước nhà Chữ “ngơng” từ dùng người ta nhắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Cái ngông nghệ thuật thể tài hoa uyên bác trang văn, cách sử dụng Tiếng Việt, mới, lạ, không giống hệ thống đề tài Mỗi nhà văn vẽ lại giới theo cách riêng mình, Nguyễn Tn nhà văn tơ điểm cho CHUNG Tác giả tác phẩm giới đẹp Đối với Nguyễn Tuân, văn phải đẹp, phải trau chuốt Cả đời người nghệ sĩ say mê truy tìm đẹp, 0.5 thật, làm phát lộ ngịi bút tài hoa - Người lải đị Sơng Đà tùy bút xuất sắc in tập Sơng Đà 1960, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 1958 - 1960 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm thứ “vàng mười” qua thử lửa vẻ đẹp TRỌNG TÂM Phân tích người miền Tây Bắc Cảm nhận đoạn – sông đà góc nhìn từ cao – ngỡ ngàng 1.5 trước vẻ đẹp dịu dàng, quyến rũ khác biệt hồn tồn với sơng đà thượng nguồn - Khác với dịng sơng bạo thượng nguồn, với hình ảnh thủy quái ác, kẻ thù số người, Sơng Đà đoạn chuyển mình, hóa thân thành người thiếu nữ mộng mơ, xinh đẹp, kiều diễm dịu dàng Mang hai nét vẽ tương phản, đối chọi vậy, độc đáo dịng sơng khắc họa – Hình dáng màu sắc Sông Đà – vẻ đẹp kiều diễm đầy quyến rũ + Từ cao nhìn xuống, điểm quan sát thật lý tưởng để thu vào tầm mắt dịng chảy Sơng Đà Nguyễn Tn đưa hai liên tưởng vô mẻ, chưa thấy hình dáng sơng Có lẽ, từ điểm nhìn cao, hình ảnh Sơng Đà hóa thành sợi dây thừng Trang ngoằn ngoèo, tàu bay hạ xuống, dịng sơng hóa thành tóc trữ tình tn dài tn dài Liên tưởng dịng sơng mái tóc óng ả để bng lơi, chảy dài đến bất tận Hoa ban trắng, hoa gạo đỏ đôi bờ bung nở nhánh xuân cài lên mái tóc, lại ẩn mờ ảo sương khói Tây Bắc, vẻ đẹp thơ, vẻ đẹp người thiếu nữ bước từ cõi tiên, mà mái tóc nàng làm bừng hương sắc, xao động đất trời + Xun qua mây, dịng sơng cịn lên qua màu sắc biến ảo Chính vẻ đẹp mây trời tạo cho sông Đà vẻ đẹp riêng không trộn lẫn Nguyễn Tuân phát vẻ đẹp sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa Mùa xn, nước sơng Đà xanh ngọc bích “chứ không xanh màu xanh canh hến nước sông Gâm, sơng Lơ” Xanh ngọc bích xanh trong, xanh sáng, xanh biếc - sắc màu gợi cảm, lành Đó sắc màu nước, núi, da trời Mùa thu, nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mẫn bực bội độ thu về” Câu văn sử dụng phép so sánh "lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Cảm nhận đoạn - sơng đà góc nhìn người trơi thuyền sơng phía hạ lưu - niềm say sưa, thích thú trước vẻ đẹp chốn hoang sơ, khỏi xã hội đại + Quá khứ: Sông Đà lên tầm mắt vẻ đẹp hoang sơ, với hai bờ tác giả so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Đó vẻ đẹp ngàn năm kiến tạo vẹn nguyên đến tận + Hiện tại: Một vẻ đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa mà tịnh khơng bóng người, cỏ gianh đồi núi 1.5 nõn búp” Cảnh tượng ấn tượng “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Tất tạo cho Sông Đà hạ nguồn nét hồn nhiên nỗi niềm cổ tích, chẳng lưu mang thở đại + Tương lai: Trước tĩnh lặng Sông Đà, tác giả thèm nghe tiếng còi xúp - lê, tiếng còi tiếng còi tương lai, nhịp sống, thở đại Tiếng còi phá tĩnh lặng, báo hiệu Bàn luận đoàn tàu lên Tây Bắc để xây dựng quê hương – Sông Đà nơi hội tụ hai nét tiêu biểu, đặc trưng thiên nhiên 1.0 Tây Bắc vừa vĩ, uy nghiêm, dội lại vừa trữ tình, thơ mộng Trang – Nhà nghiên cứu Mai Quốc Liên nhận định: Nguyễn Tuân “nhà thơ bị đóng đinh thập giả văn xi”, ý nói trang văn Nguyễn Tn thấm đẫm chất trữ tình, thấm đẫm chất thơ, thở không gian thơ Và với hai đoạn văn trên, ta cảm nhận chất thơ thấm vào câu chữ Bài làm mẫu Nguyễn Tuân nhà văn mỹ - suốt đời tôn thờ phụng đẹp Tác phẩm ông trang viết sống động người thiên nhiên với cảm hứng ngợi ca Người láỉ đị Sơng Đà tác phẩm tiêu biểu cho khuynh huớng thẩm mĩ nhà văn Dưới ngịi bút ơng, Sơng Đà lên bạo “loài thủy quái nham hiểm độc dữ” dịu dàng say đắm mỹ nhân Tây Bắc Đặc biệt hai đoạn văn tả lại cảnh sông Đà hạ nguồn - vẻ đẹp khiến người ta đắm đuối: “Con sông Đà tn dài tn dài bực bội độ thu về.” “Thuyền trôi sông Đà nỗi niềm cổ tích cổ xưa.” Nguyễn Tuân chín tác giả lớn văn học nước nhà Chữ “ngơng” từ dùng người ta nhắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Cái ngông nghệ thuật thể tài hoa uyên bác trang văn, cách sử dụng Tiếng Việt, mới, lạ, không giống hệ thống đề tài Mỗi nhà văn vẽ lại giới theo cách riêng mình, Nguyễn Tuân nhà văn tô điểm cho giới đẹp Đối với Nguyễn Tuân, văn phải đẹp, phải trau chuốt Cả đời người nghệ sĩ say mê truy tìm đẹp, thật, làm phát lộ ngịi bút tài hoa Người lái đị Sơng Đà tùy bút xuất sắc in tập Sơng Đà 1960, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 1958 - 1960 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm thứ “vàng mười” qua thử lửa vẻ đẹp người miền Tây Bắc Phần đầu đoạn trích, tác giả chủ yếu miêu tả bạo, hùng vĩ, hiểm nguy dịng sơng thác nhiều ghềnh Đó dội cảnh đá dựng bờ sơng, cảnh ghềnh Hát Lng “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió”, cảnh hút nước rùng rợn; cảnh thác đá gào thét; dịng sơng với cửa tử cửa sinh Đến cuối đoạn trích tác giả chủ yếu bàn vẻ đẹp trữ tình sơng Đà Nguyễn Tn quan sát sơng Đà nhiều điểm nhìn Đầu tiên từ cao nhìn xuống với điểm nhìn bao quát Ở điểm nhìn tác giả hình dung sơng Đà giống người đàn bà kiều diễm với tóc trữ tình đằm thắm: “Con Sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núỉ Mèo đốt nương xn” Hình ảnh so sánh Sơng Đà tóc kết hợp với điệp ngữ “tuôn dài tuôn dài” mở trước mắt người đọc độ dài vô tận dịng sơng; mái tóc Đà giang nối dài đến vô tận, trùng điệp bạt ngàn màu xanh lặng lẽ núi rừng Phép so sánh “như tóc trữ tình” tạo cho người đọc xuýt xoa trước vẻ đẹp diễm tuyệt sông Đà Sông Đà giống kiệt tác trời đất Chữ “áng” thường gắn với thơ, văn, họ Nguyễn gắn với “tóc” thành “áng tóc trữ tình” Hai chữ “ẩn hiện” tăng lên bí ẩn trữ tình dịng sơng Sắc đẹp diễm tuyệt sơng Đà - người thiếu nữ cịn tác giả nhấn mạnh qua động từ “bung nở” từ láy “cuồn cuộn” kết hợp với hoa ban nở trắng rừng, hoa gạo đỏ rực hai bên bờ làm người đọc liên tưởng mái tóc trang điểm mây trời, cài thêm hoa ban hoa gạo đẹp mơ màng sương khói mùa xuân Xun qua mây, dịng sơng cịn lên qua màu sắc biến ảo Chính vẻ đẹp mây trời tạo cho sông Đà vẻ đẹp riêng không trộn lẫn Nguyễn Tuân phát vẻ đẹp sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa Mùa xn, nước sơng Đà xanh ngọc bích “chứ khơng xanh màu xanh canh hến nước sông Gâm, sông Lô” Xanh ngọc bích xanh trong, xanh sáng, xanh biếc - sắc màu gợi cảm, Trang lành Đó sắc màu nước, núi, da trời Mùa thu, nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm đỉ rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu ” Câu văn sử dụng phép so sánh “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” khiến người đọc hình dung vẻ đẹp đa dạng sắc nước sông Đà Cách miêu tả sắc đỏ mùa thu sông Đà Nguyễn Tuân thật độc đáo Đỏ bầm, màu đỏ khơng gắt, khơng nhạt, mang chút hồng hào, pha vào sắc phù sa, lại khơng đục ngầu, màu sắc cịn mang dáng hình kẻ say, người say dịng sơng, q mê đắm cảnh sơng nước Tây Bắc Sơng Đà qua góc nhìn người trơi thuyền sơng phía hạ lưu lại trở thành niềm say sưa, thích thú trước vẻ đẹp chốn hoang sơ, hẳn khỏi xã hội đại ngồi Bằng cảm quan góc người rịng người trơi thuyền sơng phía hạ lưu, tức điểm nhìn cận cảnh, dịng sơng Đà lên tầm mắt vẻ đẹp hoang sơ, với hai bờ tác giả so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổỉ xưa” Đó vẻ đẹp ngàn năm kiến tạo vẹn nguyên đến tận Tưởng như, giới bỏ quên chốn này, nơi đây, giữ cho khối hình, dáng vóc hoang sơ ngun thủy Trơi thuyền sơng qng này, q khứ cịn vọng dư âm tĩnh lặng, im ắng, tưởng Thời Lí, Trần, Lê qng sơng im ắng Qua nhìn đầy say mê thưởng thức, hai bên bờ sông Đà lên vẻ đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa mà tịnh không bóng người, cỏ gianh đồi núi nõn búp” Cảnh tượng cịn ấn tượng “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Vẻ đẹp vừa mang sức sống căng tràn, màu xanh nương ngơ, cỏ gianh nhú, màu xanh trù phú, mỡ màng, non trẻ, khiết vơ Là hình ảnh hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương chẳng sợ sệt ông khách Sông Đà Là đàn cá dầm xanh quẫy đuôi để lộ bụng trắng bạc thoi Tất tạo cho Sông Đà hạ nguồn nét hồn nhiên nỗi niềm cổ tích, chẳng lưu mang thở đại Trước tĩnh lặng Sông Đà, tác giả thèm nghe tiếng còi xúp - lê, tiếng còi tiếng còi tương lai, nhịp sống, thở đại Tiếng còi phá tĩnh lặng, báo hiệu đoàn tàu lên Tây Bắc để xây dựng quê hương Sông Đà nơi hội tụ hai nét tiêu biểu, đặc trưng thiên nhiên Tây Bắc vừa hùng vĩ, uy nghiêm, dội lại vừa trữ tình, thơ mộng Con sơng Đà hùng vĩ dài năm trăm số, nơi thượng nguồn mang vẻ đẹp hào hùng thách thức, mà vượt qua đoạn thượng nguồn dịng sơng hồn tồn mang mặt khác: thơ mộng, trữ tình, bình, n ả; giống thiếu nữ xinh đẹp trút bỏ vẻ “đỏng đảnh” đế trở với vẻ đẹp dịu dàng lãng mạn Nguyễn Tuân gợi lên vẻ đẹp sông Đà hai từ “gợi cảm” Và thực, vẻ đẹp thơ mộng dịng sơng khiến cho người ngoạn cảnh gặp lại có cảm giác “đằm đằm ấm ấm”, gợi thi vị Nhà nghiên cứu Mai Quốc Liên nhận định: Nguyễn Tuân “nhà thơ bị đóng đinh thập giá văn xi”, ý nói trang văn Nguyễn Tuân thấm đẫm chất trữ tình, thấm đẫm chất thơ, thở khơng gian thơ Và với hai đoạn văn trên, ta cảm nhận chất thơ thấm vào câu chữ Trang Sông Đà dịng sơng miền non tản Tây Bắc Đó dịng sơng hiểm nguy rình rập với “trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” Nhưng dịng sơng lai láng chất thơ cảm nhận Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân miêu tả sơng cơng trình nghệ thuật, tác phẩm hội họa mà tạo hố ban tặng tơ điểm cho đất nước; ơng khám phá dịng sơng phương diện thẩm mỹ thể phong cách tài hoa Trang sách khép lại mà dường tâm hồn bạn đọc trôi mênh mang dịng sơng “hồn nhiên nỗi niềm cổ tích ” ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau trả lời câu hỏi từ câu đến câu 4: Trong lĩnh vực tai nạn giao thông, thần chết kẻ mù Khơng phân biệt người tốt kẻ xấu đưa ngang lưỡi hái vào mạng sống Nhất thần chết đồng hành “sát thủ” đường phố Thần chết trao lưỡi hái cho trai tráng xe máy hàng đánh võng lạng lách vượt ấu đường phố Những kẻ luật không thèm biết đên luật giao thơng Những kẻ đầu óc trổng rỗng khơng cịn để tự tin tự hào ngồi việc “khủng bố” người đường cú vượt phải tạt qua sát sạt đầu xe người đường khác, gây ớn lạnh sống lưng lấy nỗi khủng khiếp kẻ khác làm khối cảm Rõ ràng, ngồi hạn chế khách quan ý thức cịn non số người dân Việt Nam tham gia giao thông nguyên nhân quan trọng cướp sinh mạng nhiều người Tiếc thay hầu hết lại trai tráng Theo thống kê UNICEF năm 2004, hầu hết ca tử vong tuổi 15-19 người xe máy! Đó tổn thương lớn cho lực lượng lao động đất nước Đó lực lượng lẽ phải bắt đầu gánh lấy trách nhiệm công dân gia đình, làm cải phồn vinh cho gia đình xã hội Nếu muốn có hạnh phúc gặt hái nhiều qua hội nhập, tự hào người Việt Nam mến khách, người tự điều chỉnh mình, trước hết tự cứu cứu người, đem an tồn đãi đãi khách cẩn trọng tham gia giao thông Chúng ta cần chương trình truyền thơng hiệu để “những lưỡi hái tử thần” khơng cịn nghênh ngang đường phố! (Võ Thị Hảo, nguồn Vietnamnet.vn) Câu Đặt tên cho nhan đề văn bản, nêu phương thức biểu đạt sử dụng Trang Câu Vì sao, tác giả cho rằng: “Trong lĩnh vực tai nạn giao thơng, thần chết kẻ mù lịa?” Câu Theo anh/chị, an tồn giao thơng có tác động đến trình hội nhập Việt Nam với giới? Câu Theo anh/chị, cần làm để “những lưỡi hái tử thần” khơng cịn nghênh ngang đường phố! II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Trình bày suy nghĩ quan điểm: Nâng cao ý thức tham gia giao thông - tiêu chuẩn người văn minh, đô thị văn minh, đất nước văn minh Câu Có ý kiến cho hình tượng người đàn bà hàng chài Chiếc thuyền ngồi xa “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” mà nhà văn cất cơng tìm kiếm Hãy làm sáng tỏ ý kiến LỜI GIẢI CHI TIẾT I ĐỌC HIỂU Câu - Đặt nhan đề cho văn bản, cần ý nêu đề tài chủ đề văn cách ngắn gọn từ cụm từ Thơng thường, văn nghệ thuật, chọn đề tài, nhân vật truyện cảm hứng thơ làm nhan đề Nếu văn luận/báo chí, lấy vấn đề, chủ đề luận điểm để làm nhan đề Gợi ý nhan đề cho văn bản: + Cần chiến dịch truyền thông để giảm bớt “lưỡi hái tử thần” + Làm để giảm thiểu tai nạn giao thơng + Hành động mơi trường giao thơng an tồn + - Phương thức biểu đạt nghị luận Câu Tác giả cho rằng: Trong lĩnh vực tai nạn giao thơng, thần chết kẻ mù vì: + Thần chết - ý nói đến chết - khơng phân biệt người tốt, kẻ xấu mà cướp mạng sống đường + Những kẻ lạng lách đánh võng đường gây tai nạn cho người tham gia giao thơng nghiêm túc, có trách nhiệm + Trong khi, kẻ thiếu ý thức lại bình yên để tiếp tục gây tai họa cho người khác Câu An tồn giao thơng có tác động lớn đến q trình hội nhập Việt Nam với giới: + Xây dựng hình ảnh đất nước Việt Nam thân thiện an toàn, điểm đến phù hợp cho công dân giới Trang + An tồn giao thơng biểu phẩm chất, trí tuệ văn minh: cẩn thận, quý trọng người, tự giác, ý thức có trách nhiệm, Đó tố chất quan trọng để bạn bè giới tìm đến Việt Nam đầu tư, du lịch kết bạn Câu Thí sinh chủ động đưa ý kiến thân, đảm bảo yêu cầu nội dung hình thức sau: - Nội dung: trình bày giải pháp, đề xuất cá nhân để giảm thiểu tình trạng “lưỡi hái tử thần nghênh ngang phố” bàn luận ngắn gọn giải pháp - Hình thức: đoạn văn ngắn, khoảng 8-10 dịng, diễn đạt mạch lạc Gợi ý: Để lưỡi hái tử thần khơng cịn nghênh ngang phố điều quan trọng bậc phải nâng cao ý thức người ngồi phương tiện tham gia giao thơng để họ khơng cịn đồng hành với thần chết Khơng cịn vừa say vừa lái xe, khơng cịn lạng lách, khơng cịn tập trung điều khiển phương tiện, khơng cịn vượt q tốc độ cho phép Tất giúp tai nạn giao thông bị đẩy lùi Bên cạnh đó, kiểm sốt chặt chẽ tích cực tun truyền nhà nước có vai trị quan trọng Một điều khơng thể thiếu đồng tảng giao thông đảm bảo chất lượng phương tiện giao thông giải pháp quan trọng An tồn giao thơng trách nhiệm gia đình, cá nhân thế! II LÀM VĂN Câu • u cầu chung: - Nội dung: + Xác định vấn đề nghị luận; + Thế quan điếm cá nhân, đảm bảo tính nhân văn viết; + Triển khai vấn đề thành luận điểm, luận phù hợp, trình tự hợp lí, lập luận chặt chẽ; sử dụng phù hợp thao tác lập luận; biết kết hợp nêu lí lẽ đưa dẫn chứng - Hình thức: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận; + Đoạn văn mạch lạc, diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; + Lời văn có cá tính cảm xúc; + Khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • u cầu cụ thể: Hệ thống ý Dẫn dắt Giải thích Phân tích - Nêu từ khóa: Nâng cao ý thức tham gia giao thông – tiêu chuẩn người văn minh, đô thị văn minh, đất nước văn minh - Ý thức tham gia giao thông trách nhiệm cách thức người điều khiển sử dụng phương tiện giao thông - Thực trạng ý thức tham gia giao thông người Việt nào? + Những năm gần đây, ý thức tham gia giao thơng người Việt có nâng Trang 10 - Đối tượng liên hệ: Cảnh ngày hè - Dạng bài: phân tích, liên hệ - Yêu cầu: Học sinh làm sáng rõ vẻ đẹp cảnh người Việt Bắc qua bốn mùa Từ đó, liên hệ với tranh Cảnh ngày hè để thấy cách cảm, cách miêu tả tình cảm, cảm xúc nhà thơ Đây dạng đề thi xuất đề thi tham khảo thức Bộ năm 2017, dạng đề khó, địi hỏi người viết phổ kiến thức rộng, kỹ so sánh, bàn luận biết lý giải TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KIẾN THỨC HỆ THỐNG Ý NỘI DUNG CẦN ĐẠT ĐIỂM CHUNG Khái quát vài nét tác giả - tác phẩm - Tố Hữu xem “lá cờ đầu” phong trào thơ Cách mạng Việt Nam với tác phẩm lưu với thời gian Thơ ông viết trị khơng khơ khan, mà ngược lại, dễ sâu vào lịng người tình cảm giọng văn trữ tình truyền cảm 0.5 - Việt Bắc sáng tác hoàn cảnh chia ly tiễn biệt quân dân địa Việt Bắc sau kháng chiến chống Pháp Bài thơ xem lời tâm tình chan chứa nỗi niềm Tố Hữu mảnh đất anh hùng Đặc biệt người đọc hẳn khơng qn tranh tứ bình thơ tuyệt đẹp Việt Bắc TRỌNG Phân tích vẻ TÂM đẹp tranh tứ bình Các em ý: Với dạng đề liên hệ, phân tích, làm rõ đối tượng (bức tranh tứ bình Việt Bắc), sau đến phần làm rõ khía cạnh đối tượng liên hệ (bức tranh hè Nguyễn Trãi) Trước hết tranh tứ bình Việt Bắc: 2.5 - Bức tranh mùa đông “Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” Màu đỏ hoa chuối nét điểm xuyết, ánh sáng làm bừng lên khung cảnh rừng núi mùa đông Việt Bắc Đây xem nghệ thụật chấm phá đắc địa Tố Hữu giúp người đọc thấy ấm lòng nhớ Việt Bắc Ánh nắng hoi mùa đông hắt vào cọn dao mang theo bên người người dân nơi giúp người đọc thấu đời sống sinh hoạt lao động họ Màu đỏ hoa chuối quyện với màu vàng nắng đèo cao tạo thành trang mùa đông rạng rỡ, đầy hi vọng - Bức tranh mùa xuân “Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang” Đọc hai câu thơ này, người đọc dường mường tượng khung cảnh mùa xuân nơi núi rừng thật hiền hòa, dịu êm, ấm áp Màu trắng mơ gợi lên tranh nên thơ dịu nhẹ màu sắc Hoa mơ xem loài hoa báo hiệu mùa xuân Tây bắc, vào độ xuân thì, bắt gặp đường màu sắc Mùa xuân Tây Bắc, Tố Hữu nhớ đến hình ảnh “người đan nón” với động tác “chuốt sợi giang” thật gần gũi Động Trang 75 từ “chuốt” dùng khéo tinh tế diễn tả hành động chuốt giang mềm mại, tỉ mỉ người đan nón Phải thật sâu sắc am hiểu Tố Hữu nhận điều Chữ “chuốt” thổi hồn vào tranh mùa xuân Việt Bắc, tạo nên hòa hợp thiên nhiên người - Bức tranh mùa hè “Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ em gái hái măng mình” Tiêng ve kêu vang “rừng phách” làm nên động muôn vàn tĩnh Màu vàng rừng phách đặc trưng báo hiệu mùa hè xử sở vùng cao Tiếng ve xé tan yên tĩnh núi rừng, đánh thức bình yên nơi Từ “đổ” dùng đắc điệu, động từ mạnh, diễn tả chuyển biến liệt, lôi màu sắc Bức trang mùa hè bừng sáng, đầy sức sống với màu vàng rực rừng phách Ở tranh thiên nhiên, người đọc thấy thấp thống bóng dáng người Có thể nói tài tình Tố Hữu gắn kết mối tâm giao thiên nhiên người Giữa rừng núi bao la, thấp thống bóng dáng “cơ gái hái măng” tuyệt đẹp khiến cho thiên nhiên có sức sống - Và cuối tranh mùa thu “Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” Mùa thu Tây Bắc với hình ảnh ánh trăng dịu, mát lành Thiên nhiên dường ưu cho mùa thu xứ bắc với tròn đầy, viên mãn ánh trăng Khơng phải ánh trăng bình thường, mà trăng nơi trăng hịa bình, ánh trăng tri kỉ rọi chiếu năm tháng chiến tranh gian khổ Chính ánh trăng mang đến vẻ đẹp riêng mùa thu Việt bắc Tố Hữu nhìn trăng, nhớ người, nhớ tiếng hát gợi nhắc ân tình thủy chung LIÊN HỆ Bức tranh thiên nhiên Cảnh ngày hè “Hoè lục đùn đùn tản rợp giương 0.5 Thạch lựu hiên phun thức đỏ Hồng liên tri tiễn mùi hương Lao xao chợ cá làng ngư phủ Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương.” Bức tranh thiên nhiên qua vài nét vẽ, lên tràn đầy sức sống Các vật xuất hiện: “hòe”, “thạch lựu”, “hồng liên” thực vật tiêu biểu cho cảnh sắc làng quê đất Bắc Tất phô nở nguồn sống mạnh mẽ cuối mùa, cuối ngày Từ màu sắc chuyển động, tất lên mạnh mẽ, quẫy cựa, căng trào Dù cho cảnh vào cuối mùa thời điểm cuối ngày Xen lẫn tiếng ve làm lao xao chốn quê yên ả Nét tương - Tương đồng: Mỗi tác giả dành tình cảm yêu mến, gắn bó với 1.0 Trang 76 đồng khác biệt thiên nhiên, với người Đều thể tài quan sát miêu tả, tìm hồn cốt, nét đặc trưng, vẻ đẹp thiên nhiên nơi họ gắn bó - Khác biệt lý giải + Với Tố Hữu, qua nhìn khái quát theo chiều dài thời gian, thâu tóm qua nét đặc trưng thiên nhiên Việt Bắc thông qua tranh bốn mùa Bức tranh vẽ nỗi nhớ hồi tưởng Bằng cảm xúc mến thương, gắn bó, tự hào người chiến sĩ sống chiến đấu + Với Nguyễn Trãi, tranh cảnh ngày hè thi hứng trực tiếp, viết ngày dài rảnh rỗi Cho nên vật lên sống động, màu sắc Bức tranh vẽ xúc cảm bậc lui ẩn bao nặng lòng với nhân dân, đất nước, mang bao đau đáu, niềm u hoài Thế thấy gắng, vận động vượt lên nỗi buồn thi nhân chìm cảnh, tìm thấy niềm vui nơi thiên nhiên quê nhà Bài làm mẫu: Trong văn học cách mạng Việt Nam, xúc động nghe câu thơ dậy sóng Phan Bội Châu, vần thơ thép Hồ Chí Minh, vần thơ bom đạn phá cuờng quyền Sóng Hồng Nhưng có lẽ phải đến thơ Tố Hữu, dịng văn học cách mạng Việt Nam thực đạt đên trình độ “trữ tình” Trong đó, thơ Việt Bắc coi đỉnh cao nghiệp thơ ca Tố Hũu Đặc biệt, nhắc đến tranh tứ bình Việt Bắc, hẳn lịng người dân đất Việt rưng rưng vẻ đẹp cội nguồn, thân thuộc mảnh đât cờ đầu cách mạng: “Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị, thơ ơng diễn tả tình cảm cách mạng thật nhẹ nhàng mà thật đậm sâu Việt Bắc đỉnh cao thơ Tố Hữu nói riêng thơ ca kháng chiến chống Pháp nói chung Bài thơ đuợc viết vào tháng 10/1954 Trung uơng Đảng Chính phủ Bác Hồ cán kháng chiến từ giã “Thủ gió ngàn” với “Thủ Hoa vàng nắng Ba Đình” Cả thơ niềm hồi niệm nhớ thuơng tn chảy năm tháng chiến khu Việt Bắc gian khổ vui tuơi Trang 77 hào hùng Nhưng có lẽ để lại ấn tuợng sâu đậm ca Việt Bắc có lẽ đoạn thơ tranh tứ bình với bốn mùa xuân – hạ − thu – đông Mở đầu đoạn thơ hai câu thơ giới thiệu nội dung bao quát cảm xúc chung đoạn thơ: “Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa người” Câu thơ sử dụng câu hỏi tu từ “mình có nhớ ta” câu thơ thứ hai tự trả lời điệp từ “ta” lặp lại bốn lần với âm “a” âm mở khiến câu thơ mang âm huởng ngân xa tha thiết nồng nàn Với Tố Hữu, nguời cán không nhớ đến ngày tháng gian khổ “bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng” mà nhớ đến vẻ đẹp đáng yêu hoa người Ở hoa tượng trưng cho vẻ đẹp thiên nhiên Việt Bắc, người người Việt Bắc với áo chàm nghèo khổ đậm đà lòng son Hoa nguời quấn quýt với vẻ đẹp hài hòa đằm thắm để tạo nên nét riêng biệt độc đáo vùng đất Chính điều tạo nên cấu trúc đặc sắc cho đoạn thơ Trong bốn cặp lục bát lại, câu sáu dành cho nhớ hoa nhớ cảnh, câu tám dành cho nhớ nguời Cảnh nguời câu lại có sắc thái đặc điểm riêng thật hấp dẫn Mùa đông với màu xanh tha thiết, ngút ngàn núi rừng trùng điệp Tác giả khắc họa mùa đơng trước có lẽ người cách mạng đến vào mùa đông đất nuớc, thời điểm sau mười lăm năm, nguời cách mạng từ biệt Việt Bắc – nôi cách mạng Việt Nam Giữa xanh tuơi rừng thẳm bật hình ảnh bơng hoa chuối đỏ tuơi, làm cho núi rừng không lạnh lẽo hoang vu mà trở nên ấm áp lạ thuờng Những hoa chuối ẩn suơng đuốc hồng soi sáng chặng đường mà ta bắt gặp thơ Tây Tiến: “Mường Lát hoa đêm hơi” Cái “đỏ tươi” hoa chuối xóa nhịa lạnh lẽo độc mùa đông lạnh lẽo núi rừng, chất chứa, tiềm ấn sức sống đất trời Cùng lên với lung linh hoa chuối người vùng chiến khu lên núi làm nương, phát rẫy sản xuất nhiều lúa khoai cung cấp cho kháng chiến “Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” Truớc thiên nhiên bao la, người dường trở nên kỳ vĩ, hùng tráng Ớ nhà thơ không khắc họa guơng mặt mà chớp lấy nét thần tình rực sáng Đó ánh mặt trời chớp lóe luỡi dao rừng ngang lưng Câu thơ vừa mang ngôn ngữ thơ lại vừa mang ngôn ngữ nghệ thuật nhiếp ảnh: người tụ điểm ánh sáng Con người xuất vị trí, tư đẹp − “đèo cao” Con người chiếm lĩnh đỉnh cao, chiếm lĩnh núi rừng Đông qua, xuân lại tới Nhắc đến mùa xuân ta liên tuởng đến sức sống cỏ cây, hoa lá, trăm lồi cựa thức dậy sau mùa đơng dài Mùa xuân Việt Bắc vậy: “Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang’’ Bao trùm lên cảnh vật mùa xuân màu trắng dịu dàng, trẻo, tinh khiết hoa mơ nở khắp rừng: “Ngày xuân mơ nở trắng rừng” “Trắng rừng” đuợc viết theo phép đảo ngữ từ “trắng” đuợc dùng động từ có tác dụng nhấn mạnh vào màu sắc, màu trắng dường lấn át tất màu xanh Trang 78 lá, làm bừng sáng khu rừng sắc trắng mơ màng, bâng khuâng, dịu mát hoa mơ Động từ “nở” làm sức sống mùa xuân lan tỏa tràn trề nhựa sống Mùa xuân trở nên tươi tắn xuất hình ảnh người với hoạt động “chuốt sợi giang” Con người đẹp tự nhiên công việc ngày Từ “chuốt” hình ảnh thơ nói lên bàn tay người lao động: cần mần, tỉ mẫn, khéo léo, tài hoa, nhanh nhẹn, chăm chút phẩm chất tần tảo người Việt Bắc “Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng mình” Tiếng ve kêu dấu hiệu mùa hè đến Mùa hè mùa sôi động, khác hẳn với ấm áp mùa đơng, tinh khôi mùa xuân, mùa hè tới rừng núi Việt Bắc râm ran tiếng ve kêu, màu vàng hổ phách kết hợp với tiếng ve đánh thức bình yên nơi Tiếng ve phá vỡ tĩnh lặng, thể chuyển biến thời gian mạnh mẽ Bức tranh thiên nhiên mùa hè núi rừng Việt Bắc sáng rực màu vàng hổ phách, huyên náo tiếng ve kêu Ở tranh tác giả kết hợp thiên nhiên với bóng dáng người, thể kết hợp khơn khéo người thiên nhiên nơi Rồi mùa thu Việt Bắc lên với ánh trăng thu vời vợi làm cảnh núi rừng Việt Bắc trở nên mơ màng, êm ả đầy khơng khí bình Từ đêm trăng thu huyền ảo ấy, tiếng hát ân tình thủy chung người Việt Bắc lại cất lên làm nồng ấm lòng người: “Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” Ở khơng có tin thắng trận, lại có tiếng hát nghĩa tình đồng bào Việt Bắc, tiếng hát núi rừng Tây Bắc gắn bó mười lăm năm rịng rã Tiếng hát “ân tình ” khép lại tranh tứ bình thiên nhiên người, gợi cho người đi, kẻ độc giả có rung động sâu xa tình yêu Tố quốc Từ tranh tứ bình Việt Bắc, với thiên nhiên căng tràn, khiến ta liên tưởng sức vận động mạnh mẽ Cảnh ngày hè nhà thơ Nguyễn Trãi: “Hòe lục đùn đùn tản rợp giương Thạch lựu hiên cịn phun thức đỏ, Hồng liên trì tiên mùi hương” Bức tranh thiên nhiên qua vài nét vẽ, lên tràn đầy sức sống Các vật xuất hiện: “hoè”, “thạch lựu”, “hồng liên” Những thực vật tiêu biểu cho cảnh sắc làng quê đất Bắc Xen lẫn tiếng ve làm lao xao chốn yên ả “Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương” Từ màu sắc chuyển động, tất lên mạnh mẽ, quẫy cựa, căng trào, phô nở nguồn sống mạnh mẽ cuối mùa, cuối ngày Và vậy, thấy tác giả dành tình cảm u mến, gắn bó với thiên nhiên, với người Đều thể tài quan sát miêu tả, tìm hồn cốt, nét đặc trưng, vẻ đẹp thiên nhiên nơi họ gắn bó Tuy nhiên, với Tố Hữu, qua nhìn khái quát theo chiều dài thời gian, nét Trang 79 đặc trưng thiên nhiên Việt Bắc thâu tóm thơng qua tranh bốn mùa Bức tranh vẽ nỗi nhớ hồi tưởng, cảm xúc mến thương, gắn bó, tự hào người chiến sĩ sống chiến đấu Còn với Nguyễn Trãi, tranh cảnh ngày hè thi hứng trực tiếp, viết ngày dài rảnh rỗi Cho nên vật lên sống động, màu sắc Bức tranh vẽ xúc cảm bậc lui ẩn bao nặng lịng với nhân dân, đất nước, mang bao đau đáu, niềm u hoài Thế thấy gắng, vận động vượt lên nỗi buồn thi nhân chìm cảnh, tìm thấy niềm vui nơi thiên nhiên quê nhà Nhà văn Nguyễn Tuân viết: “Thơ đích thực “là ảnh, nhân ảnh , từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la” Những tranh thiên nhiên mà thi nhân tạc dựng, thức dậy bao yêu thương đât nước, người lòng độc giả hệ trước, mai sau ĐỀ SỐ 10 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau làm theo yêu cầu: Việc làm đừng để người khác Chúng ta coi phương châm sống không sống cá nhân mà việc hành xử người khác giáo dục cho đứa trẻ Khơng phải có người dọn rác nên xả rác bừa bãi vô tội vạ để mặc cho cơng nhân phải cực nhọc dọn dẹp thứ hổ lốn vung ném Người Nhật, đâu, cá nhân có túi đựng rác nhỏ gọn tiện lợi để đựng rác nhằm tránh việc phải vứt chúng cách tuỳ tiện vào Họ coi việc bổn phận trách nhiệm trước với môi trường người xung quanh Và mà đất nước họ trở nên đến mức mà cá sống cống rãnh chứa nước thải sinh hoạt sản xuất Việc làm đừng để người khác Trang 80 Hãy lấy làm phương châm để tự ý thức hành động để giáo dục đứa trẻ trở nên văn minh với nhận thức Điều khơng tốt cho thân mà cịn hữu ích cho người khác cho mơi trường sống Chính thổi tuỳ tiện việc xả thải, tự thấy có trách nhiệm để cân nhắc trước thực hành động kiểu Ở nhiều quốc gia châu Âu, họ quy định gia đình phải phân loại rác tư gia với loại, nhóm rõ ràng, khơng bị xử phạt nặng Ví dụ nhóm rác hữu phân huỷ khơng thể phân huỷ, nhóm vơ khơng thể phân huỷ tái chế vậy, việc nơi công cộng xả thải bừa bãi việc xâm hại vào trật tự quản lý hành mơi trường Những người thu gom rác vừa vất vả, lại vừa khó thể xử lý việc phân loại loại rác người dân thải khắp nơi Từ việc đó, đưa đến triết lý giáo dục dành cho đứa trẻ, muốn tự lập, tự chủ tự tin để từ trở nên tự việc làm đừng để người khác” Chúng ta có hệ văn minh độc lập, tái thiết lại đất nước rơi vào suy đồi tha hoá mặt ngày hôm giai đoạn lịch sử khốc hại Chúng ta thay đổi lịch sử, tạo lịch sử định tồn theo cách Và chúng ta, vào lúc đó, c tiếc lịch sử nhìn lại, đừng để điều hối tiếc xảy điều tốt đẹp (Trích trang Facebook Cái Khả Thể, ngày 2/1/2018) Câu Nêu dẫn chứng mà tác giả liệt kê để làm sáng tỏ cho quan điểm: “Việc làm đừng để người khác” Câu Theo văn ta cần hiểu “phương châm sống” gì? Phương châm sống có vai trị sống người? Câu Anh/Chị hiểu triết lí giáo dục: “muốn tự lập, tự chủ tự tin để từ trở nên tự “việc làm đừng để người khác”? Câu Bài viết với tiêu chí: "Việc làm đừng để người khác Có người lại cho rằng: Việc người phải tự làm, có phân công xã hội, đừng làm hộ người khác khiến họ ỷ lại.” Bàn luận hai ý kiến II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Bàn hai chữ Tự giác Câu Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ – Tơ Hồi có hai lần nhắc đến hình ảnh sợi dây trói: Lần thứ nhất: A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách tháng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép buồng lại Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn Trang 81 Lần thứ hai: Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương Người việc mà phải chết (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) Từ việc phân tích hai đoạn trên, anh/chị cho biết đánh giá vấn đề nhân sinh nhà văn Tơ Hồi gửi gắm Trang 82 LỜI GIẢI CHI TIẾT ĐỀ SỐ 23 I ĐỌC HIỂU Câu Quan điểm: Việc làm đừng để người khác làm sáng tỏ qua dẫn chứng sau: - Người Nhật, đâu, cá nhân có túi đựng rác nhỏ gọn tiện lợi để đựng rác nhằm tránh việc phải vứt chúng cách tuỳ tiện vào - Ở nhiều quốc gia châu Âu, họ quy định gia đình phải phân loại rác tư gia với loại, nhóm rõ ràng, không bị xử phạt nặng Câu Phương châm sống cần hiểu nguyên tắc quan trọng chi phối suy nghĩ, lời nói, hành động người Phương châm sống tác động đến suy nghĩ hành vi người, từ đó, định hoàn thiện nhân cách đánh giá xã hội dành cho người Mỗi người có phương châm sống tích cực, văn minh xã hội tiến ngày tốt đẹp Câu Triết lí giáo dục: muốn tự lập, tự chủ tự tin để từ trở nên tự “việc làm đừng để người khác” cần hiểu là: + Suy nghĩ việc làm đừng để người khác khiến cho chủ động sống thay chờ đợi, ỷ lại hay đùn đẩy công việc trách nhiệm cho người khác Khi đó, ta có tự lập tự chủ - tức chủ động sống + Đồng thời, tin làm nhận thấy khả thực thân thấy làm nhiều việc khoảng thời gian Qua đó, đóng góp bạn cho q trình văn minh xã hội tăng lên Và nguồn gốc đem đến tự tin – chủ động suy nghĩ + Khi bạn chủ động sống suy nghĩ, bạn tự Câu - Về hình thức: 5-7 dịng, diễn đạt mạch lạc - Về nội dung: Trình bày quan điểm thân bàn luận thêm để làm rõ Gợi ý: - Việc làm đừng để người khác: Nhấn mạnh ý thức tự giác đảm nhận công việc để thể trách nhiệm với tập thể, cộng đồng - Việc người tự làm, có phân cơng xã hội, đừng làm hộ người khác khiến họ ỷ lại: Đề cao trách nhiệm vai trò cá nhân, nhấn mạnh nghĩa vụ người cơng việc Khi giao cơng việc, phải hồn thành trọn vẹn, khơng nên trông chờ giúp đỡ Trang 83 - Bàn luận: Cả hai ý kiến nhấn mạnh vào tinh thần tự giác ý thức trước tập thể Thí sinh chủ động nêu quan điểm cá nhân, ý kết hợp dẫn chứng lý lẽ II LÀM VĂN Câu • Yêu cầu chung: - Nội dung: + Xác định vấn đề nghị luận; + Thể quan điểm cá nhân, đảm bảo tính nhân văn viết; + Triển khai vấn đề thành luận điểm, luận phù hợp, trình tự hợp lí, lập luận chặt chẽ; sử dụng phù hợp thao tác lập luận; biết kết hợp nêu lí lẽ đưa dẫn chứng - Hình thức: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận; + Đoạn văn mạch lạc, diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; + Lời văn có cá tính cảm xúc; + Khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • Yêu cầu cụ thể: Dẫn dắt Giải thích - Nêu từ khóa: tự giác - Tự giác chủ động, ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ thân, công việc, xã hội mà không cần nhắc nhở, giám sát, Phân tích đốc thúc - Biểu người tự giác nào? + Người tự giác chăm chỉ, chu hồn thành tốt cơng việc giao, người ln có niềm tin từ người ⇒ Từ đó, họ dễ có vị trí cao quan, tổ chức, xã hội - Vì cần rèn luyện tự giác? + Tự giác tố chất bẩm sinh, mà rèn luyện, Hệ thống ý dạy dỗ Phản biện + Tự giác giúp người đạt thành tựu - Làm ta tự giác người xung quanh chưa tự giác? ⇒ đừng chờ đợi, người tiên phong Bạn lan truyền giá trị Liên hệ tích cực cho cộng đồng - Bài học/Liên hệ + Từ khóa Tự giác, chủ động rèn luyện từ thói quen hàng ngày, đến hoạt động thường nhật học tập, làm việc, Từ đó, hình thành phẩm chất tự giác Câu Trang 84 • Yêu cầu chung: - Thí sinh biết kết hợp kiến thức kỹ dạng nghị luận văn học để tạo lập văn Bài viết phải có bố cục rõ ràng, đầy đủ; văn viết có cảm xúc, thể khả phân tích, cảm thụ - Diễn đạt trơi chảy, đảm bảo tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • u cầu cụ thể: ĐỌC HIỂU YÊU CẦU ĐỀ - Đối tượng chính, trọng tâm kiến thức: nhân vật Mị Vợ chồng A Phủ - Dạng bài: Phân tích chi tiết nghệ thuật - Yêu cầu: Làm bật hình tượng Mị đêm tình mùa xuân đêm mùa đơng từ thấy ý nghĩa giá trị hình ảnh sợi dây trói tư tưởng nhà văn gửi gắm TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KIẾN HỆ PHÂN TÍCH CHI TIẾT THỨC THỐNG Ý CHUNG Khái quát - Tơ Hồi – nhà văn xuất sắc văn học Việt Nam vài nét ĐIỂM 0.5 đại Là nhà văn giỏi phân tích diễn biến tâm lý nhân tác giả - tác vật, miêu tả thiên nhiên, phong tục tập quán, tác phẩm phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có - Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải - giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 - Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952 Tác phẩm thể chân thực, xúc động sống cực, tủi nhục đồng bào dân tộc thiểu số vùng cao ách thống trị thực dân phong kiến trình giác ngộ TRỌNG TÂM Phân tích cách mạng, tự vùng lên giải phóng đời Đoạn 1: Vị trí – xuất đêm tình mùa xuân: A 3.0 Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách tháng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn Trang 85 - Sợi dây trói xuất đoạn thể sức mạnh cường quyền thần quyền thống tri - A Sử trói đứng Mị vào cột, tàn bạo đó, có lẽ giết chết bao cô gái thể xác lẫn tâm hồn - Thế A Sử khơng thể trói tâm hồn Mị Mị bị trói Mị vùng bước Đoạn 2: Vị trí– xuất đêm mùa đơng: Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cơ chừng đếm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi Người việc mà phải chết - Mị sau đêm mùa xuân, sau bùng cháy, trở lại với thờ vơ cảm, đối hồi xảy xung quanh - Dòng nước mắt A Phủ đánh thức làm hồi sinh lịng thương đến thương người Mị - Và từ đồng cảm đó, lịng Mị dấy lên căm phẫn: “Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” Mị nguyền rủa cha nhà thống lí “Chúng thật độc ác” - Mị nhận giá trị người, giá trị sống lại bị bắt chết Mị nghĩ đến thân phận mình, đàn bà, bị cúng trình ma, Mị có chết tất yếu, lẽ vốn phải vậy, A Phủ đầu bị kiếp vậy, lại phải chết, bị ép đến chết, mạng người quý thế, lại đánh đổi ngang giá với bò - Để đến hành động cắt dây trói cứu A Phủ, Mị phải trải trình diễn biến tâm lý đầy phức tạp, với dòng độc thoại, chiếu suy nghĩ, nhận thức đấu So sánh – tranh mãnh liệt - Hình ảnh sợi dây trói xuất hai đoạn lại bàn luận mang hai ý nghĩa khác nhau, đoạn lên 1.0 Trang 86 uy quyền sức mạnh đoạn 2, lên chướng ngại, với bao lòng căm phẫn phải cắt bỏ Nếu đoạn 1, Mị lên cam chịu quyền uy sợi dây trói sức mạnh thần quyền cường quyền đoạn 2, Mị vùng lên giải phóng, mà việc cắt sợi dây trói buộc đời - Tơ Hồi qua Vợ chồng A Phủ phản ánh mặt giai cấp thống trị miền núi, mà thống lý Pá Tra A Sử Những tên chúa đất độc ác, tàn nhẫn, vơ nhân tính Chúng dùng sợi dây thần quyền cường quyền để trói chặt hành hạ người Tác phẩm vẽ nên tranh người dân miền núi Tây Bắc trước cách mạng, tối tăm, ngột ngạt Nhưng qua đó, tác giả dựng nên trình đấu tranh họ, vùng lên để giành tự do, giành quyền sống, giành quyền làm người Bài làm mẫu “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đọa đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) Với hình tượng nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tơ Hồi thực trọn vẹn sứ mệnh mang đến cho người đọc hình tượng nghệ thuật với vẻ đẹp – sức sống tiềm tàng mãnh liệt mà không lực dập tắt Đặc biệt sức mạnh tiềm tàng cô gái người Mèo bé nhỏ thể rõ qua chi tiết có tính biểu tượng cao độ: sợi dây trói Khơng phải vô cớ chi tiết xuất nhiều lần tác phẩm Tơ Hồi – nhà văn xuất sắc văn học Việt Nam đại Là nhà văn giỏi phân tích diễn biến tâm lý nhân vật, miêu tả thiên nhiên, phong tục tập qn, tác phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952 Tác phẩm thể chân thực, xúc động sống cực, tủi nhục đồng bào dân tộc thiểu số vùng cao ách thống trị thực dân phong kiến trình giác ngộ cách mạng, tự vùng lên giải phóng đời Chi tiết sợi dây trói xuất đêm tình mùa xn, Mị thức tỉnh, khao khát muốn chơi, khao khát tự do, theo tiếng sáo gọi bạn mùa xuân Nhưng: A Sử bước lại, nắm Mị, Trang 87 lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách tháng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vỢ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn Sợi dây trói xuất đoạn thể sức mạnh cường quyền thần quyền thống trị Khi Mị ấp ủ ý định chơi, khao khát tự hạnh phúc A Sử về, dùng dây trói, cưỡng lại ước muốn khao khát Mị, chặn đứng hành động muốn chơi Mị A Sử trói đứng Mị vào cột, hành động trói đứng người vợ mình, ln tóc cột, không cho cúi, nghiêng, làm cho Mị nước mắt rơi xuống khơng lau được, hình phạt chẳng khác tra tân thời trung cổ Sự tàn bạo đó, có lẽ giết chết bao gái thể xác lẫn tâm hồn Thế A Sử khơng thể trói tâm hồn Mị, Mị bị trói Mị vùng bước Cái vùng bước ấy, sức sống tiềm tàng trỗi dậy mãnh liệt, dù lúc chưa đủ sức phá tan dây trói, vùng bước phản kháng, chống lại Lần hai, chi tiết sợi dây trói xuất đêm tình mùa xuân, Mị chứng kiến giọt nước mắt A Phủ lăn dài: Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi Người việc mà phải chết Cần phải nói thêm, Mị sau đêm mùa xuân, sau bùng cháy, trở lại với thờ vơ cảm, chẳng đối hồi xảy xung quanh Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện kể lúc sưởi lửa, bị “A Sử đánh ngã xuống bếp, hôm sau Mị thản nhiên sưởi lửa đêm trước” Mị vơ cảm với thân mình, Mị khơng đau đớn, khơng sợ hãi Dịng nước mắt A Phủ đánh thức làm hồi sinh lịng thương đến thương người Mị Chính nhờ lửa đêm ấy, Mị lé mắt trông sang nhìn thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ Và từ đồng cảm đó, lịng Mị dấy lên căm phẫn: “Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” Mị nguyền rủa cha nhà thống lí “Chúng thật độc ác” Từ “chúng nó” đây, lên trực tiếp tên Pá Tra, A Sử, tên mang tính đại diện, sâu hơn, chúng nó” kẻ thống trị, bọn chúa đất miền núi đày đọa kẻ Mỹ, A Phủ Khi kẻ tình trạng thức lại nhận nguyên nhân khổ mà gánh chịu lội ngược dịng ý thức Chắc chắn, ý thức trỗi dậy, phản kháng mãnh liệt không dừng lại Mị nhận giá trị người, giá trị sống lại bị bắt chết Mị nghĩ đến thân phận mình, đàn bà, bị cúng trình ma, Mị có chết tất yếu, lẽ vốn phải vậy, A Phủ đầu bị kiếp vậy, lại phải chết, bị ép đến chết, mạng người quý thế, lại đánh đổi ngang giá với bò Để đến hành động cắt dây trói cứu A Phủ, Mị phải trải trình diễn biến tâm lý đầy phức tạp, với dòng độc thoại, chiều suy nghĩ, nhận thức đấu tranh đầy mãnh liệt Trong Trang 88 có nỗi sợ dấy lên, Mị tưởng tượng: A Phủ trốn được, Mị người thay A Phủ, bị trói vào cột, chết Nhưng tình thương A Phủ, đồng cảm với kiếp người khổ đầy khốn nạn, thêm lòng căm phẫn, thúc bách mặt thời gian, gái có hành động táo bạo, liều lĩnh: cắt dây trói để cứu A Phủ Hình ảnh sợi dây trói xuất hai đoạn lại mang hai ý nghĩa khác nhau, đoạn lên uy quyền sức mạnh đoạn 2, lên chướng ngại, với bao lòng căm phẫn phải cắt bỏ Nếu đoạn 1, Mị lên cam chịu quyền uy sợi dây trói sức mạnh thần quyền cường quyền đoạn 2, Mị vùng lên giải phóng, mà việc cắt sợi dây trói buộc đời Qua việc khắc họa sống số phận người nông dân miền núi, nhà văn Tơ Hồi mở tranh thực tăm tối, ngột ngạt người dân Tây Bắc chế độ phong kiến đen tối, nơi giai cấp thống trị tự áp bức, tước đoạt tự do, hạnh phúc quyền sống người dân nghèo vơ tội Q trình vượt qua nghịch cảnh, giải phóng thân, theo cách mạng Mị, mà tiêu biểu cắt sợi dây trói đời theo nghĩa đen nghĩa bóng, hành trình từ đau thương đến với tự do, trình giác ngộ cách mạng đồng bào dân tộc miền núi Truyện ngắn tinh thần nhân đạo Tơ Hồi bênh vực, đồng cảm với số phận người mà thể niềm tin tác giả vào cách mạng, khẳng định có theo cách mạng người thực tìm thấy tự do, phá bỏ xiềng xích áp để hướng đến sống hạnh phúc Trang 89 ... tích ” ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-20 21 Thời gian làm bài: 12 0 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau trả lời câu hỏi từ câu đến câu... Trang 44 ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-20 21 Thời gian làm bài: 12 0 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau trả lời câu hỏi: Đơi khi, có vơ... đề cho văn bản, cần ý nêu đề tài chủ đề văn cách ngắn gọn từ cụm từ Thông thường, văn nghệ thuật, chọn đề tài, nhân vật truyện cảm hứng thơ làm nhan đề Nếu văn luận/báo chí, lấy vấn đề, chủ đề
Ngày đăng: 08/05/2021, 20:47
Xem thêm:
