Dân ca cổ truyền của người Bố Y ở Hà Giang

Người Bố Y ở Hà Giang - Việt Nam có một kho tàng dân ca cổ truyền nhưng chưa được nhiều người biết đến, bao gồm những bài dân ca được dùng trong hầu hết các lĩnh vực của đời sống, chứa đựng nhiều giá trị xứng đáng được trân trọng, giữ gìn. Dựa trên các tài liệu hồi cố và điền dã thực tế của tác giả, bài viết này giới thiệu về dân ca cổ truyền của người Bố Y ở Hà Giang thông qua diện mạo và những đặc trưng được thể hiện trong nghi tục, cách thức diễn xướng và các thành tố âm nhạc.

[2] Bộ Giáo dục Đào tạo (2006) Quyết định việc ban hành chương trình tiếng Mơng dùng để đào tạo giáo viên dạy tiếng Mông cho cán bộ, công chức vùng dân tộc, miền núi, Hà Nội [3] Phan Hữu Dật (2014) Một số vấn đề dân tộc học Việt Nam Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội [4] Trần Trí Dõi (2016) Ngơn ngữ dân tộc thiểu số Việt Nam Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội [5] Vũ Quốc Khánh (2005) Dân tộc Mông Việt Nam Nhà xuất Thông [6] F Savina (1924) Lịch sử người Mèo, Bản dịch Trương Thị Thọ Đỗ Trọng Quang, Phòng tư liệu - Thư viện Dân tộc học, Hà Nội [7] Vương Duy Quang (2005) Văn hóa tâm linh người Mông Việt Nam, truyền thống Nhà xuất Văn hóa thơng tin [8] Thào Seo Sình, Phan Thanh (2003) Sách học tiếng Mơng Nhà xuất Văn hóa Dân tộc [9] Nguyễn Kiến Thọ (2014) Thơ ca dân tộc Mông từ truyền thống đến đại Nhà xuất Đại học Thái Nguyên [10] Tổng cục thống kê (2010) Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 2009 HMONG IN VIETNAM AND SOME MAJOR ISSUES OF LANGUAGE Nguyen Trung Kien Tay Bac University Abstract: The Hmong is an ethnic minority in Vietnam, which owns a typical language The issues of this ethnic language will be better addressed with certain knowledge of ethnic culture Our research interest focuses on national history tied to the problems of language and script Thereby we try to show the very tight relationship between the three elements namely, ethnicity, language and culture The research results contribute to build up language policies for ethnic minorities in Vietnam Keywords: Culture, ethnicity, history, minority, language, policy 16 TẠP CHÍ KHOA HỌC Khoa học Xã hội, Số (6/2017) tr 17 - 23 DÂN CA CỔ TRUYỀN CỦA NGƢỜI BỐ Y Ở HÀ GIANG Trần Quốc Việt Trường Đại học Thủ Đơ Hà Nội Tóm tắt: Người Bố Y Hà Giang - Việt Nam có kho tàng dân ca cổ truyền chưa nhiều người biết đến, bao gồm dân ca dùng hầu hết lĩnh vực đời sống, chứa đựng nhiều giá trị xứng đáng trân trọng, giữ gìn Dựa tài liệu hồi cố điền dã thực tế tác giả, viết giới thiệu dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang thông qua diện mạo đặc trưng thể nghi tục, cách thức diễn xướng thành tố âm nhạc Từ khóa: Dân ca cổ truyền, diện mạo, đặc trưng, người Bố Y Mở đầu Tại Hà Giang, dân ca cổ truyền tộc người Mông, Nùng, Tày, Thái phổ biến tỉnh Nhưng dân ca cổ truyền người Bố Y người biết đến Người Bố Y Hà Giang nhà khoa học xếp vào nhóm ngữ hệ Tày - Thái Dân số khoảng 808 người theo số liệu điều tra dân số năm 2009 Tổ tiên họ xưa người Pầu Ỳ thuộc tộc người Bố Y Quý Châu, Trung Quốc, di cư sang Việt Nam đến Hà Giang vào khoảng đầu kỷ XIX [2, 3] Trong số cơng trình nghiên cứu người Bố Y Hà Giang công bố mà biết, đa phần nghiên cứu văn hóa tổng hợp phương pháp miêu thuật Đó cơng trình nhà nghiên cứu Lunet de Lajonquyère (Pháp) (1904), Bùi (1950), Chu Thái Sơn (1973, 1983), Nguyễn Phi Vân (2006) Trong công trình này, chi tiết liên quan đến âm nhạc cổ truyền, đặc biệt dân ca hoi Năm 2006 có chuyên khảo hát đám cưới Bố Y Hà Giang nhà nghiên cứu Trần Bình Tuy nhiên, chuyên khảo dừng lại mức độ khảo sát sơ lược, miêu thuật, tổng hợp riêng thể loại hát nghi tục đám cưới Như vậy, chưa có cơng trình cơng bố khái quát diện mạo, nêu đặc trưng dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang Do đó, viết này, chúng tơi giới thiệu dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang thơng qua khía cạnh Để nhận thức sâu vấn đề nghiên cứu, kết hợp phương pháp nghiên cứu lý thuyết lẫn phương pháp nghiên cứu thực tiễn với cơng cụ tổng hợp, phân tích, so sánh, điền dã… khai thác tối đa nguồn tài liệu kể tài liệu hồi cố viết tay người già nghệ nhân Nội dung Để tìm hiểu dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang, trước tiên khái quát diện mạo  Ngày nhận bài: 30/11/2016 Ngày nhận đăng: 15/6/2017 Liên lạc: Trần Quốc Việt, e - mail: tqviet@daihocthudo.edu.vn 17 2.1 Diện mạo dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang Theo hồi cố người già Bố Y Hà Giang tài liệu viết tay nghệ nhân Ngũ Khởi Phượng, xưa họ có điệu hát bao gồm: Sinh phăn, Sinh ún, Sinh oài, Sinh khề Sinh mua, sử dụng để hát nhiều thể loại dân ca dân ca đời thường, dân ca lễ nghi phong tục dân ca lễ nghi tín ngưỡng [1] Tuy nhiên, hai điệu Sinh ún, Sinh oài số thể loại, bị mai một, lại ba điệu Sinh phăn, Sinh khề, Sinh mua thể loại, dân ca đây: a Dân ca sinh hoạt đời thường lễ nghi đám cưới Các thể loại dân ca sinh hoạt đời thường người Bố Y Hà Giang bao gồm: Hát lao động (phân củ shang), hát làm khách (phân pầu shía) hát giao dun (phân bó xho) Dân ca lễ nghi đám cưới có hát ngăn cửa (phân thoàn tâu) Về hát lao động, người Bố Y Hà Giang có hát công việc làm ruộng, hớt cá, rừng, làm nhà, dệt vải… Theo nghệ nhân, xưa họ có nhiều hát thể loại Tuy nhiên, lại hát việc tìm thuốc, trình làm men nấu rượu Hát làm khách hát người Bố Y Hà Giang dùng vui chủ nhà khách Thể loại hát có quy định sau: Khi chủ nhà mời, người mời hát phải hát mở đầu có tên Phân chăm - tức Hát xin phép, hát khác Nội dung hát làm khách hầu hết lời thăm hỏi, ca ngợi cảm ơn Hiện nay, người Bố Y Hà Giang giữ sáu hát làm khách Hát giao duyên niên người Bố Y Hà Giang xưa sử dụng để làm quen, tìm hiểu Đặc biệt, họ có quy định đơi trai gái phải gặp hát thâu đêm suốt sáng trước ngày cưới Các nghệ nhân Bố Y Hà Giang cịn nhớ chín hát giao duyên Hát dân ca lễ nghi đám cưới người Bố Y Hà Giang gọi hát ngăn cửa (tiếng Bố Y phân thoàn tâu) Khi đến trước cửa vào nhà gái, đoàn nhà trai dừng lại đứng sân hát đối đáp với đoàn nhà gái đứng sau cửa vào nhà Chỉ hát đối đáp xong, đoàn nhà trai vào nhà nhà gái Hát ngăn cửa đám cưới bao gồm năm đối đáp nhà gái với nhà trai Các thể loại dân ca vừa nêu sử dụng điệu Sinh phăn Ngoài thể loại dân ca dùng sinh hoạt đời thường lễ nghi đám cưới nêu trên, người Bố Y Hà Giang cịn loại dân ca dùng để hát tiến hành lễ nghi tín ngưỡng b Dân ca lễ nghi tín ngưỡng Thể loại dân ca gắn với lễ cúng giải hạn cúng ma Trong hai lễ cúng đó, tất cúng hát Hiện nay, người Bố Y Hà Giang giữ hai sách cúng Khào xhâư đinh Khào xhâư ho Sách cúng Khào xhâư đinh dịng họ có tổ tiên xưa làm quan sách Khào xhâư ho dòng họ có tổ tiên xưa đầy tớ, làm thuê [4, 5] Những hát để giải hạn hát điệu Sinh khề, hát để cúng ma hát điệu Sinh mua Lời ca tất dân ca đời thường, lễ nghi đám cưới, lễ nghi tín ngưỡng nêu hát tiếng Bố Y 18 Đó tồn vốn dân ca cổ truyền mà người Bố Y Hà Giang lưu giữ ngày Tiếp theo, bàn đặc trưng kho tàng dân ca 2.2 Đặc trưng dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang Những đặc trưng dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang biểu số khía cạnh thể loại hát nghi tục đám cưới thành tố âm nhạc nói chung a Đặc trưng nghi tục cách diễn xướng hát lễ nghi đám cưới Một số tộc người tỉnh Hà Giang người Nùng, Tày, Mơng,… có tục ngăn cửa - hát đối đáp nhà trai với nhà gái đám cưới Tuy nhiên, xét khía cạnh người hát, số lần hát cách diễn xướng, hát nghi tục đám cưới người Bố Y Hà Giang có nét riêng - Phía nhà trai ông mối phù rể hát đối đáp với nhà gái hát lễ đám cưới Nhiều tộc người lân cận không bắt buộc phía nhà trai hát đối đáp với nhà gái họ hát lễ đón dâu Nhưng người Bố Y Hà Giang quy định phía nhà trai hai ơng mối, hai phù rể hát đối đáp với nhà gái bốn lễ đám cưới lễ ăn hỏi, lễ dẫn cưới lần một, lễ dẫn cưới lần hai lễ đón dâu phải thực nghi tục hát Hai ông mối hát ba lễ đầu, hai phù rể hát lễ thứ tư [2] - Diễn xướng kiểu gài bẫy Trong hát lễ nghi đám cưới, nhà gái người Bố Y Hà Giang gài “ bẫy lời ca” để thử tài đối đáp nhà trai: Khi nhà gái hát mình, họ cố ý dùng lời lẽ hạ thấp để hát với nhà trai Nhà trai khơng dùng lại lời ca để hát nhà gái mà phải thay chúng từ hay, tốt, đề cao nhà gái Nếu không, nhà trai bị coi mắc lỗi coi khinh nhà gái bị phạt rượu Chẳng hạn, nhà gái tự gọi nhà “cái lều”1 để hát nhà trai, nhà trai khơng hát đáp lại từ “cái lều” mà phải thay từ từ “cái nhà” hát đáp lại nhà gái [1] b Đặc trưng số thành tố âm nhạc Dân ca người Bố Y Hà Giang có đặc trưng sau đây: - Dân ca Bố Y Hà Giang dùng thang âm âm Hai điệu sinh khề sinh mua có thang âm, xếp theo quãng tương ứng âm nhạc phương Tây gồm 5Đ - 3t - 2T Các dân ca sử dụng hai điệu dùng cao độ phạm vi quãng 8Đ (la - mi - sol - la1) Điệu Sinh phăn có âm thang âm, xếp theo quãng tương ứng âm nhạc phương Tây 2T - 3t - 2T Các dân ca sử dụng điệu dùng cao độ phạm vi quãng 5Đ (re - mi - sol - la) Lời ca hát số nhà gái hát 19 Theo cố GS.TS Phạm Minh Khang - nhà nghiên cứu âm nhạc dân tộc Việt Nam, thang âm cổ, tiền thân thang âm sau này2 - Dân ca Bố Y Hà Giang dùng cấu trúc điệu Các dân ca người Bố Y Hà Giang khơng có loại cấu trúc ổn định theo kiểu hát, có loại cấu trúc theo kiểu điệu Giai điệu dân ca q trình diễn xướng bị biến hóa có trường hợp khác xa Có thể thấy rõ điều qua ba hát đám cưới số 1,2,4 nhóm Bố Y Hà Giang nhà gái hát theo điệu Sinh phăn: Ví dụ 1: Bài nhà gái Mầng ti mà ? quáng táy óe? Mầng táy Mầng thào? Tân tịp táy pẻ táy Tân pầng pẻ lo tịp pầng pầng lo pẻ tân tân tịp mà? Tân tịp táy pầng tảy pầng quáng thào? Sơ đồ cấu trúc sau: Số nhịp: 15,5 Vế 1: Mở đầu (2 nhịp) + Giữa (4 nhịp) + Kết (3,5 nhịp) // Vế 2: Mở đầu (2 nhịp) + Giữa (2 nhịp) + Kết (2 nhịp) Phỏng vấn GS.TS Phạm Minh Khang năm 2007 20 Ví dụ 2: Bài nhà gái Nầư dỉnh mà xhâu chi thào tàng chác? Xhâu nác Nầư dỉnh mà xhâu chi thào tàng chác? Xhâu nác dỉnh mà thào tàng tình Địp cáy dỉnh mà thào tàng địng Địp cáy dỉnh mà dỉnh tàng này? dỉnh mà long tàng này? Sơ đồ cấu trúc 2: Số nhịp: Vế 1: Không Mở đầu + Giữa (chất liệu 2,5 nhịp) + Kết (2 nhịp) // Vế 2: Mở đầu (1,5 nhịp) + khơng có Giữa + Kết (2 nhịp) Ví dụ 3: Bài nhà gái Tâu đam cúa pá Tang i tình a đam a vùa pủa má Tâu tình Tàng má hà hấư i dầu chạp choài pủa hà di di dầu dầu Pin chạp a lằng đài? Sơ đồ cấu trúc 4: Số nhịp: 14,5 21 Vế 1: Mở đầu (4 nhịp) + Giữa mở rộng (5 nhịp) + Kết (2 nhịp) + Bổ sung (chất liệu Giữa rút gọn nhịp) + Kết bổ sung (1,5 nhịp) // khơng có Vế Như vậy, dù có giống âm điệu, hoàn toàn khác độ dài cấu trúc: Ở có vế, vế có Mở, Giữa Kết; 2, vế khơng có Mở, vế khơng có Giữa; cịn có vế 1, khơng có vế 2, vế lại có thêm đoạn nhạc Bổ sung - Thanh điệu ca từ đóng vai trị đáng kể hình thành giai điệu So với tiếng Việt, tiếng Bố Y có đơi chút khác biệt Theo nghệ nhân Ngũ Khởi Phượng: “Trong dấu chữ Quốc ngữ huyền, sắc, nặng, hỏi, ngã riêng dấu ngã tiếng Pu Y không dùng đến lại thiếu dấu huyền nặng3” [2] Mặc dù người Bố Y Hà Giang hát dân ca theo nguyên tắc “tròn vành, rõ chữ” cách người Việt hát dân ca nhiên, việc hình thành giai điệu dân ca Bố Y có số đặc điểm riêng Trong dân ca Bố Y, có tượng số chữ hát trái dấu không rõ dấu Tuy nhiên số lượng chữ trái dấu không rõ dấu khơng nhiều Tính hát lễ nghi đám cưới nhà gái hát, có 8/185 chữ hát không dấu bao gồm chữ trái dấu (chiếm khoảng 3%) chữ không rõ dấu (chiếm khoảng 1%) Những chữ trái dấu không rõ dấu chủ yếu nằm khoảng câu hát Đặc biệt, chúng nằm thành phần từ ghép hai chữ với thành nghĩa Vì vậy, theo PGS.TS Nguyễn Thụy Loan - nhà nghiên cứu âm nhạc dân gian Việt Nam, dù có hát trái dấu không làm người nghe bị “gợn” nhầm lẫn từ với từ trường hợp “cưỡng dấu” số thể loại dân ca người Việt4 Như vậy, dân ca Bố Y Hà Giang có điệu hình thành lịng rõ rệt (như Sinh phăn), đại phận ca từ bám sát theo điệu vốn có Điều chứng tỏ điệu tiếng nói cịn đóng vai trị đáng kể hình thành giai điệu đặc biệt xét tỷ lệ nhỏ chữ bị hát sai điệu Kết luận Tuy dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang khơng nhiều, bao gồm nhiều thể loại người dân sử dụng hầu hết khía cạnh sống sinh hoạt đời thường, lễ nghi phong tục lễ nghi tín ngưỡng Dân ca Bố Y Hà Giang có sắc riêng, thể dân ca lễ nghi đám cưới người hát nhà trai - bắt buộc phải ông mối, phù rể; hát tất lễ dạm ngõ, dẫn cưới lần 1, dẫn cưới lần đón dâu; cách thức diễn xướng kiểu gài bẫy Ngồi cịn bộc lộ số thành tố âm nhạc thang âm điệu hát sử dụng âm, cấu trúc dạng điệu dân ca giai điệu hát phụ thuộc nhiều vào điệu lời ca Theo ông Ngũ Khởi Phượng, dấu "huyền nặng" đọc gần dấu huyền tiếng Việt nặng Phỏng vấn PGS.TS Nguyễn Thụy Loan năm 2012 22 Việc nghiên cứu dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang đem lại nhận thức Đó là: tranh khái quát diện mạo đặc trưng dân ca cổ truyền Điều góp phần khẳng định dân ca cổ truyền nhóm người chưa bị hịa tan hồn tồn q trình giao lưu văn hóa với tộc người khác mà người dân nâng niu, bảo tồn ngày Tóm lại, dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang giữ vai trị quan trọng đời sống có giá trị thể sắc văn hóa tộc người Vì vậy, xứng đáng gìn giữ, tơn vinh quảng bá rộng rãi cho nhiều người biết đến TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Khởi Phượng (2005) Dân ca Pu Y Tài liệu viết tay, Hà Giang [2] Ngũ Khởi Phượng (2005) Văn hóa dân tộc Pu Y Việt Nam Tài liệu viết tay [3] Chu Thái Sơn (1973) Sinh hoạt văn hóa người Bố Y Hà Giang Thông báo Dân tộc học số 3/1973, Hà Nội [4] La Tiến Tài (1960) Khào xhâu ho, sách mo Tài liệu viết tay, Hà Giang [5] La Tiến Tài (1960) Khào xhâu đinh, sách mo Tài liệu viết tay, Hà Giang A DESCRIPTION AND SOME CHARACTERISTICS OF TRADITIONAL SONGS OF BO Y ETHNIC GROUP IN HA GIANG PROVINCE Tran Quoc Viet Hanoi Metropolitan University Abstract: The Bo Y ethnic group in Ha Giang - Vietnam has their traditional songs but they are still not well known These songs are very useful for their life and worth to preserved and promoted This article uses retrospective study and experimental research methods to present a detailed description and some characteristics of their traditional songs in ceremonies, ways to sing and the lyrics of these songs Keywords: Characteristic, description, the Bo Y ethnic group, traditional son 23 ... thành tố âm nhạc Từ khóa: Dân ca cổ truyền, diện mạo, đặc trưng, người Bố Y Mở đầu Tại Hà Giang, dân ca cổ truyền tộc người Mông, Nùng, T? ?y, Thái phổ biến tỉnh Nhưng dân ca cổ truyền người Bố. .. tr 17 - 23 DÂN CA CỔ TRUYỀN CỦA NGƢỜI BỐ Y Ở HÀ GIANG Trần Quốc Việt Trường Đại học Thủ Đơ Hà Nội Tóm tắt: Người Bố Y Hà Giang - Việt Nam có kho tàng dân ca cổ truyền chưa nhiều người biết đến,... trình công bố khái quát diện mạo, nêu đặc trưng dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang Do đó, viết n? ?y, giới thiệu dân ca cổ truyền người Bố Y Hà Giang thông qua khía cạnh Để nhận thức sâu vấn đề