THẦY LAZARO PHIỀN: Như biết, trước văn học n ước ta ch ủ y ếu l t tưởng Nho giáo làm kim nam cho sáng tác Do mà ch ỉ biết đến đề tài quen thuộc là: đề cao người anh hùng, ng ười tài giỏi, tình yêu thiên nhiên đất nước, với th ể loại nh truy ện ngắn, thể loại thơ, Đến bước sang văn học giao th ời đầu kỉ XX nhờ tiếp cận với nhiều hệ tư tưởng Từ văn học có chuyển biến sâu sắc với nhiều thể loại mới, đặc biệt ti ểu thuy ết Ti ểu thuyết Thầy Lazaro Phiền nguyễn Trọng Quản có nhiều điểm cách tân nội dung nghệ thuật so với văn học truyền thống Sau vào tìm hiểu để hiểu rõ vấn đề I TÓM TẮT Tác phẩm xoay quanh câu chuyện thầy Lazaro Phiền - tín đ thiên chúa giáo tu nhằm sám hối chuộc lại tội lỗi c Trong chuy ến tàu Bà Rịa, nhân vật tơi tình cờ gặp thầy tu mang lòng nhiều tâm Nhân vật bắt chuyện với thầy Lazaro Phiền đ ược th ầy thu ật lại cho nghe tuổi thơ bất hạnh đời lầm lỗi mà th ầy trót gây ra, song song đó, ân hận muộn màng Thầy Th ầy Phiền v ốn ng ười đạo Thiên chúa giáo, sớm mồ côi, lúc nhỏ phải chịu cảnh diệt đ ạo, nên lúc phải lẫn trốn Trong lần lẫn trốn thầy v ị quan tốt bụng cứu thoát cho ăn học tử tế, trường Thầy phiền kết thân v ới Vero Liễu, cha mẹ Thầy Liễu mến Thầy Phiền nên gả cô cháu gái xinh đẹp cho Thầy Hạnh phúc chẳng bao lâu, đau th ương ập đ ến, li gián tàn độc vợ quan Ba Tây mà Th ầy Phiền n ổi c ơn ghen mù quáng để lập kế hoạch giết vợ bạn thân Sau ch ết hai người thân yêu nhất, Thầy Phiền chán đời chán cảnh nhân tình thái mà Tu, hết lịng phụng chúa Khoảng 10 năm sau nh ận đ ược thư thú tội vợ quan Ba, bà thừa nhận li gián cho vợ bạn thân Thầy tư thơng lúc Thầy vơ đau khổ ăn năn trước tội lỗi c Chính ăn năn khiến thầy dằn vặt đau khổ cuối lâm bệnh nặng qua đời II NHỮNG NÉT MỚI Về nội dung *Chủ đề: - Phạm tội sám hối ( truyện lấy s ự ân h ận làm ch ủ đề) - Vì người thien chúa giáo nên tác phẩm Nguy ễn Trọng Qu ản đề cập đến tôn giáo * Tập trung vào miêu tả nội tâm nhân vật: - Tâm lí Thầy Lazaro phức tạp; Trước hết Thầy m ột ng ười c ả tin thiếu sáng suốt, mà thầy dễ dàng tin vào s ự li gián c vợ quan Ba Tây mưu hại vợ bạn thân tư thông Khi th túi áo vợ Thầy thư giả nét chữ Thầy Vero Liễu Lazaro tin thật, lúc tâm trạng Thầy Phiền đau đớn khơn cùng: Ơi ! Thầy ! Nói đau đớn lịng tơi chịu thơ khơng Tơi xin thầy đừng biết đau đớn Khi nghe tin đau đớn hụt hẩng điều hẳn nhiên đáng ph ải bình t ỉnh đ ể xem xét việc, gạn đục khơi trong; đằng thầy Phiền lại hồ đ phán xét việc hệ trọng cách cực đoan Rồi để báo thù cho s ự t thông vợ người bạn thân, thầy Phiền lên kế hoạch tr ả thù h ọ Trước hết giết chết thầy Vero Liễu sau dùng bơng tim tím gi ết vợ + Tiếp theo ý thức tội lỗi giết mạng người, nh ưng s ự th ức tỉnh chưa hoàn toàn triệt để giết người anh em kết nghi Đó lệnh bắn thầy Thầy Liễu Thầy Phiền tỏ thái độ ăn năn, đau đớn: Tơi nghe tiếng tơi biết tiếng thầy Liễu giận hềm thù thể biến đâu vậy, tơi sợ hãi trách tơi Vậy tơi dạy chèo ghe lại có ý coi có phương th ế mà c ứu th ầy “Song vừa lại đến nơi thầy Liểu tắc Nên tơi buồn bực trách móc tơi, khóc lóc lắm, mà tơi khóc tội tơi mà Thầy Phiền bất chấp thủ đoạn để trả thù kế hoạch thực xong, chứng kiến chết người bạn thân tình ng ười tình bạn lại trỗi dậy lòng thầy, nhiên hối h ận ch ưa hồn tồn làm ngi ngoai ghen tng lòng thầy + Mãi đến Khi hạ độc giết vợ Thầy Phiền sống dày vị khơn nguôi: “Thầy ôi ! Khi biết tội trọng thể nào, thấy b ạn nằm giường mà than thở tơi buồn bực ăn năn trách muốn cứu vợ tơi cho khỏi chết Cơn ghen làm nhân cách cao Thầy bị che lấp, vợ Thầy chết tàn nhẫn Thầy Th ầy m ới kịp ăn năn trở với chất lương thiện Như qua nhân vật Thầy Lazaro Phiền ta thấy Nguy ễn Trọng Quản ta thấy Thầy Lazaro man dáng dấp Othello - William Shakespeare biên soạn, ghen tng mù qng mà rat tay sát h ại v ợ ( có lẽ Nguyễn Trọng Quản dựa vào tảng để làm cho văn học nước ta giai đoạn lúc giờ), Qua ta th Nguy ễn Trọng Qu ản tỏ cao tay xây dựng nhân vật mang chi ều kích c th ời đại, xã hội Việt Nam giai đoạn giao thời Đó bước ngoặc cho giai đoạn sau xuất nhiều kiểu nhân vật thầy Phiền, chẳng hạn Chí phèo tác phẩm tên Nam Cao, Xuân Tóc Đ ỏ S ố đỏ Vũ Trọng Phụng,… VỀ NGHỆ THUẬT - Tác phẩm văn chương sử dụng chữ quốc ngữ - Sử dụng kiểu kết cấu độc đáo: + Kết cấu theo kiểu vòng tròn Mở đầu kết thúc truy ện Th ầy Larazo Phiền hình ảnh ngơi mộ thầy Phiền gây nên nh ững ám ảnh day dứt Nhân vật chết mở cho người đọc nhi ều chiều suy nghĩ đời, số phận người, ranh gi ới gi ữa thiện ác… + Nguyễn Trọng Quản sử dụng kết cấu lồng ghép “truy ện truy ện” Trong truyện Thầy Lazarô Phiền, Nguyễn Trọng Quản lồng ghép câu chuyện: Chuyện thứ nhân vật “tôi” kể cho bạn đọc nghe việc gặp thầy Phiền nào, thầy Phiền k ể lại chuy ện đời cho nhân vật “tơi” nghe sao; Chuy ện thứ hai th ầy Phiền kể cho nhân vật “tôi” nghe tuổi thơ cực nh ững tội lỗi mà gây + Bỏ lối kết cấu chương hồi truyền thống: hội ngộ - lưu lạc - đoàn viên sử dụng thành thục lối kết cấu phương Tây đảo lộn trình tự th ời gian kiện + Khéo léo sử dụng kĩ thuật truyện Tây phương: + Hư cấu có th ể có thực đời sống ngày người dân thường, ước lệ, điển hình, lý tưởng + Thốt li kết cấu truyền thống ( Kết thúc truy ện không theo kiểu truy ền thống: hiền gặp lành, hay ác giả ác báo tác phẩm tr ước đó) - Rời xa motip phương Đơng, tiếp thu motip ph ương Tây s ự sám hối ăn năn mơtíp nhân vật tiêu biểu cho nh ững ng ười ch ịu n ỗi lo âu, ám ảnh ngày phán xét cuối đạo Thiên chúa - Ngôn ngữ mang đậm màu sắc thiên chúa giáo + Đó đơn vị ngơn ngữ chức phận dịng tu nh ư: thầy tu, cha sở, thầy dòng, đức chúa trời, chúa lịng lành, trùm họ, ơng trùm, kẻ t đ ạo, bổn đạo, giáo nhơn…Các từ ngữ hình ảnh thánh đường, vật dụng liên quan đến thánh đường như: đất thánh, thánh giá, nhà thờ, áo dòng, kinh cầu nguyện…cũng xuất nhiều Để hoạt động giáo giới có số lượng từ lớn như: làm phép, thú tội, sửa mình, tha tội, đạo chúa, ngã lịng, đền tội, chịu sự…Những lời cầu nguyện thiêng liêng: Chúa lòng lành vô cùng, A Chúa tôi, Xin Chúa lời chúc phán, Xin Chúa tha tội, Xin Chúa cho gặp ban tơi, Vì danh Chúa nhân từ, Đức Chúa trời sáng láng vô cùng… Hay lời sám hối thảm thiết: Ơi! Tơi kẻ có tội, Xin thầy an … tên riêng nhân vật mang đậm màu sắc Thiên chúa giáo ghép v ới tên thánh : Lazarô Phiền, Mi Lazare, Verô Liễu…những từ ngữ tạo nên giới riêng đậm phong vị Thiên chúa + Trong tác phẩm Truyện thầy Lazarô Phiền, lời trần thuật, l ời đối tho ại, độc thoại nhân vật thể rõ màu sắc đạo Thiên chúa Thầy Phiền lúc thống khổ, đau đớn than rằng: “A Chúa tơi! Rất lịng lành vơ cùng; xin Chúa cho tơi gặp mặt bạn tơi cho chóng, d ầu mà tội tơi qn có lời Chúa phán! Tao tha l ỗi cho bây, bây tha kẻ có lỗi bây” Vợ thầy Phiền nói với chồng trước với Chúa : “Tơi biết mà phải chết, song xin Chúa tha thứ cho thầy” - Cái Nguyễn Trọng Quản chỗ tác giả không m ượn màu s ắc đạo Thiên Chúa làm từ ngữ để độc giả phải chống ngợp trước nh ững đền thánh Gơ- tích huy hoàng phương Tây hay để tạo nên s ự khuất phục chiên trước uy nghiêm Chúa giống nh ững cha đạo Tác giả không giống nhà văn giáo đồn viết văn xi tơn giáo để khoa trương mới, lạ, huy hoàng c ph ương Tây Tóm lại, tác phẩm viết chữ quốc ngữ Thầy Lazaro Phiền Nguyễn Trọng Quản trở thành tiểu thuy ết phá v ỡ khuôn khổ khắt khe văn học truyền thống bên cạnh tiếp thu từ văn học phương tây Chính điều tr thành tảng mở đường cho phát triển tác ph ẩm văn xuôi nói chung, đặc biệt tiểu thuyết nói riêng Đồng thời đưa văn h ọc n ước nhà bước lên tầm cao vào quỹ đạo chung n ền văn h ọc th ế giới ... nhân cách cao Thầy bị che lấp, vợ Thầy chết tàn nhẫn Thầy Th ầy m ới kịp ăn năn trở với chất lương thiện Như qua nhân vật Thầy Lazaro Phiền ta thấy Nguy ễn Trọng Quản ta thấy Thầy Lazaro man dáng... túi áo vợ Thầy thư giả nét chữ Thầy Vero Liễu Lazaro tin thật, lúc tâm trạng Thầy Phiền đau đớn khơn cùng: Ơi ! Thầy ! Nói đau đớn lịng tơi chịu thơ khơng Tơi xin thầy đừng biết đau đớn Khi nghe... “truy ện truy ện” Trong truyện Thầy Lazarô Phiền, Nguyễn Trọng Quản lồng ghép câu chuyện: Chuyện thứ nhân vật “tôi” kể cho bạn đọc nghe việc gặp thầy Phiền nào, thầy Phiền k ể lại chuy ện đời cho