Trong bài thơ "Bài ca ngất ngưởng" của Nguyễn Công Trứ, giữa lối sống “ngất ngưởng" với tâm niệm "nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung" có gì mâu thuẫn không? Phân tích bài thơ để nêu rõ ý kiến của anh (chị)?

Đề bài: Trong thơ "Bài ca ngất ngưởng" Nguyễn Công Trứ, lối sống “ngất ngưởng" với tâm niệm "nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung" có mâu thuẫn khơng? Phân tích thơ để nêu rõ ý kiến anh (chị) Bài làm "Bài ca ngất ngưởng" thơ có vị trí đặc biệt văn nghiệp Nguyễn Cơng Trứ Nó vừa thể độc đáo ông vừa tun ngơn sống đầy hào khí Trong thơ, ơng thể rõ hòa hợp hai lối sống tưởng mâu thuẫn mình: lối sống "ngất ngưởng" với tâm niệm "nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung" Lúc bình Tây cờ đại tướng Bài ca ngất ngưởng đời vào năm 1848 Nguyễn Công Trứ dứt áo khỏi chốn quan trường Ông viết thơ lời tổng kết cho đời đầy sóng gió cho đời Bài thơ có tên: Bài ca ngất ngưởng Điểm đáng ý từ ngất ngưởng, “bài ca” (cùng thời với Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát viết nhiều ca: Sa hành đoản ca (Bài ca ngắn “đi cát”, Đằng tiên ca (Bài ca roi song) ) Từ ngất ngưởng vôn diễn tả trạng thái không vững, chỗ cheo leo, dễ đổ, dễ rơi Đấy lớp nghĩa thông thường, trường hợp Nguyễn Công Trứ Đáng ý hơn, thơ, tác giả sử dụng tất năm lần (kể tiêu đề) Hai lần đầu bài, từ ngất ngưởng xuất cuối khổ thơ, có tác dụng nhấn mạnh Lần thứ nhất, kể từ ông Hy Văn đỗ Thủ khoa, làm quan Tham tán tới chức vụ cao (Tổng đốc), ông ngất ngưởng Rồi bình Tây, lúc Phủ dỗn Thừa Thiên tới ngày mơn giải tổ, ông ngất ngưởng Khi thực cáo quan, sống sống bình thường, ơng ngất ngưởng So ra, triều, chẳng có ngất ngưởng ơng Như vậy, ngất ngưởng thái độ, phong cách sống Nguyễn Cơng Trứ Nó vượt lên mn vạn người thường, khơng Phật, khơng Tiên, khơng vướng tục Nó cá nhân - cá thể, ngã nhà thơ Có thể nói, thơ Nguyễn Công Trứ trực tiếp thể thái độ, phong cách sống Sự thể có sở tự ý thức sâu sắc giá trị thân, chốn quan trường rộng xã hội thời Điều này, văn học trung đại Việt Nam, hoi, với nhà thơ tham gia vào chốn quan trường Nói rộng hơn, kiểu tự ý thức Nguyễn Công Trứ báo hiệu cho đòi hỏi thiết xuất khẳng định tơi văn học, ngồi đời Hơn nữa, thơ Nguyễn Công Trứ viết cáo quan nghỉ bước vào tuổi bảy mươi Do đó, tổng kết, tự đánh giá cách nghiêm túc, sâu sắc người trải, thời, bồng bột tuổi xuân Trong hát này, Nguyễn Công Trứ tự kể mình, tự thuật, tự đánh giá thân Giọng điệu tự thuật khẳng khái, đầy cá tính lần cho thấy ơng sịng phẳng, thẳng thắn có ý thức rõ ràng phong cách sống Nguyễn Cơng Trứ tự hào có sống hoạt động tích cực xã hội: Khi Thủ khoa, Tam tán Khi Tổng đốc Đông, Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây cờ đại tướng, Có Phủ doãn Thừa Thiên Nhà thơ sử dụng thành công thủ pháp liệt kê, giọng thơ đầy hào sảng thể niềm tự hào suốt đời nắm giữ nhiều chức vị quan trọng, chủ chốt triều đình Đồng thời, ơng tự hào dám sống cho mình, bỏ qua gị bó lễ danh giáo Đô môn giải tổ chi niên Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng Kìa núi phau phau mây trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì Bụt nực cười ông ngất ngưởng Sau từ quan, cách ông nghỉ chơi ngông, khác thường, ơng đeo mo vào bị, ơng dẫn cô gái trẻ lên chơi chùa, ông hát ả đào tự đánh giá cao việc làm Ơng có quyền ngất ngưởng ơng hưu danh dự, sau làm nhiều việc hữu ích cho dân cho nước Theo ơng, điều quan trọng nhà Nho hoạt động thực tiễn khơng phải nếp sống uốn theo dư luận, ồng thích hát nói mơn nghệ thuật ơng say mê từ nhỏ Vì hưu ơng hát khơng muốn tỏ bậc phi phàm, khác đời thánh nhân Chẳng vậy, thăm thú cảnh chùa mà đeo kiếm cung bên người mang theo “một đơi dì" Rõ ràng dạng từ bi Nguyễn Công Trứ vương đầy nợ trần, đèo bịng đằng sau bóng giai nhân Cốt cách khách tài tử, văn nhân Đó lối sống phá cách người thích làm chuyện trái khốy ngược đời để ngạo đời, thể thái độ khát vọng sống tự tự Không bận tâm đến lời khen chê, chuyện Đó quan niệm sống, triết lý sống phóng khống tự do, khỏi vòng danh lợi tầm thường Coi lẽ thường tình, ơng khỏi vịng danh lợi để sống thảnh thơi, tự do, tự để hướng lạc thú, cầm, kỳ, thi, tửu, giai nhân đời trần cách thoả thích: Được dương dương người tái thượng, Khen chè phơi phới đông phong Khi ca, tửu, cắc, tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục Nhà thơ vận dụng nghệ thuật tương phản, đặt đối lập để thể thái độ ngất ngưởng Nhân vật trữ tình xuất tác phẩm người có cá tính ngơng, người đầy tự tin, yêu thích sống tự tự tại, coi thường danh lợi Con người tự tin vào tài tin tưởng vào quan điểm sống nên lĩnh vượt lên thói thường đời để sống làm điều thích Nhưng dù ngất ngưởng, ngơng ngạo đến đâu, ông ý thức rõ trách nhiệm đời Vì thế, sau phút giây cao hứng, thả phóng túng trời đất tự do, ông không quên tự nhắc: “Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung” Tư tưởng không mâu thuẫn với ngông ngạo, ngất ngưởng ông Trên thực tế Nguyễn Công Trứ nhà Nho có trách nhiệm với đất nước Tuy sơng quan trường gặp nhiều lận đận ông lịng trung thành với triều đình Dù ham sống tự phóng túng ơng nhiệt tình thực trách nhiệm quân thần Có thể nói, qua thơ "Bài ca ngất ngưởng", Nguyễn Công Trứ thể lối sống tiến bộ, biết dung hòa tơi đầy cá tính mang đậm phong cách cá nhân với việc sống công hiến cho dân, cho nước Lối sống ngông ngạo "ngất ngưởng" khác đời, khác người không mâu thuẫn với tâm niệm "Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung", ngược lại, chúng bổ sung cho góp phần tạo nên chân dung cá tính độc đáo bật văn đàn Việt Nam kỉ XIX  ... nhân với việc sống công hiến cho dân, cho nước Lối sống ngông ngạo "ngất ngưởng" khác đời, khác người không mâu thuẫn với tâm niệm "Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung", ngược lại, chúng bổ sung cho. .. quên tự nhắc: “Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung” Tư tưởng không mâu thuẫn với ngông ngạo, ngất ngưởng ông Trên thực tế Nguyễn Công Trứ nhà Nho có trách nhiệm với đất nước Tuy sơng quan trường gặp... ông lịng trung thành với triều đình Dù ham sống tự phóng túng ơng nhiệt tình thực trách nhiệm quân thần Có thể nói, qua thơ "Bài ca ngất ngưởng", Nguyễn Công Trứ thể lối sống tiến bộ, biết dung