1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Trong bài thơ Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ, giữa lối sống “ngất ngưởng với tâm niệm nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung có gì mâu thuẫn không? Phân tích bài thơ để nêu rõ

4 35 0

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 4
Dung lượng 343,84 KB

Nội dung

Bài ca ngất ngưởng là bài thơ có vị trí đặc biệt trong văn nghiệp của Nguyễn Công Trứ. Nó vừa thể hiện cái tôi độc đáo của ông vừa là một tuyên ngôn sống đầy hào khí. Trong bài thơ, ông đã thể hiện rõ sự hòa hợp giữa hai lối sống tưởng như mâu thuẫn của mình: lối sống ngất ngưởng với tâm niệm nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung.

Đề bài: Trong bài thơ  "Bài ca ngất ngưởng" của Nguyễn Cơng Trứ, giữa lối sống   “ngất ngưởng" với tâm niệm "nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung" có gì mâu thuẫn   khơng? Phân tích bài thơ để nêu rõ ý kiến của anh (chị) Bài làm "Bài ca ngất ngưởng" là bài thơ có vị trí đặc biệt trong văn nghiệp của Nguyễn Cơng Trứ   Nó vừa thể hiện cái tơi độc đáo của ơng vừa là một tun ngơn sống đầy hào khí. Trong   bài thơ, ơng đã thể hiện rõ sự hịa hợp giữa hai lối sống tưởng như mâu thuẫn của mình:  lối sống "ngất ngưởng" với tâm niệm "nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung" Lúc bình Tây cờ đại tướng Bài ca ngất ngưởng ra đời vào năm 1848 khi Nguyễn Cơng Trứ đã dứt áo khỏi chốn quan   trường. Ơng viết bài thơ như lời tổng kết cho cuộc đời đầy sóng gió cho cuộc đời mình Bài thơ có tên: Bài ca ngất ngưởng. Điểm đáng chú ý là từ ngất ngưởng, chứ khơng phải   là “bài ca” (cùng thời với Nguyễn Cơng Trứ, Cao Bá Qt cũng viết nhiều bài ca: Sa hành  đoản ca (Bài ca ngắn “đi trên cát”, Đằng tiên ca (Bài ca cái roi song) ). Từ  ngất ngưởng  vôn diễn tả trạng thái không vững, ở chỗ cheo leo, dễ đổ, dễ rơi. Đấy là lớp nghĩa thông   thường, càng không phải   trong trường hợp của Nguyễn Công Trứ. Đáng chú ý hơn,   trong bài thơ, tác giả  sử  dụng tất cả  năm lần (kể  cả  tiêu đề). Hai lần đầu trong bài, từ  ngất ngưởng xuất hiện ở cuối một khổ thơ, có tác dụng nhấn mạnh. Lần thứ nhất, kể từ  khi ơng Hy Văn đỗ  Thủ  khoa, rồi làm quan Tham tán và tới chức vụ rất cao (Tổng đốc),  ơng đã ngất ngưởng. Rồi khi bình Tây, lúc về  Phủ  dỗn Thừa Thiên và tới ngày đơ mơn   giải tổ, ơng đều ngất ngưởng. Khi thực sự  cáo quan, sống cuộc sống bình thường, ơng  càng ngất ngưởng. So ra, trong triều, chẳng có ai ngất ngưởng như  ơng. Như  vậy, ngất  ngưởng là một thái độ, một phong cách sống của Nguyễn Cơng Trứ. Nó vượt lên mn   vạn người thường, nó cũng khơng Phật, khơng Tiên, khơng vướng tục. Nó là một cá nhân  ­ cá thể, là bản ngã của chính nhà thơ Có thể  nói, đây là bài thơ  duy nhất Nguyễn Cơng Trứ  trực tiếp thể  hiện thái độ, phong  cách sống của mình. Sự  thể hiện đó chỉ  có thể  có được trên cơ  sở  một sự  tự ý thức sâu  sắc về những giá trị của bản thân, về chốn quan trường và rộng hơn là cả xã hội thời bấy   giờ. Điều này, trong văn học trung đại Việt Nam, khá hiếm hoi, nhất là với những nhà thơ  tham gia vào chốn quan trường. Nói rộng hơn, những kiểu tự  ý thức như  Nguyễn Cơng  Trứ  báo hiệu cho sự  địi hỏi bức thiết về  sự  xuất hiện và khẳng định cái tơi trong văn   học, cũng như ngồi đời. Hơn nữa, bài thơ  được Nguyễn Cơng Trứ  viết khi đã cáo quan   nghỉ  và bước vào tuổi bảy mươi. Do đó, nó là sự  tổng kết, tự  đánh giá một cách  nghiêm túc, sâu sắc của một người từng trải, chứ khơng phải nhất thời, bồng bột khi  ở  tuổi thanh xn Trong bài hát này, Nguyễn Cơng Trứ đã tự kể về mình, tự thuật, tự đánh giá về bản thân.  Giọng điệu tự thuật khẳng khái, đầy cá tính một lần nữa cho thấy ơng sịng phẳng, thẳng  thắn và có ý thức rõ ràng về phong cách sống của mình. Nguyễn Cơng Trứ tự hào vì đã có   một cuộc sống hoạt động tích cực trong xã hội: Khi Thủ khoa, khi Tam tán. Khi Tổng đốc Đơng, Gồm thao lược đã nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây cờ đại tướng, Có khi về Phủ dỗn Thừa Thiên Nhà thơ đã sử dụng thành cơng thủ pháp liệt kê, giọng thơ đầy hào sảng thể hiện niềm tự  hào bởi suốt cuộc đời mình đã nắm giữ nhiều chức vị quan trọng, chủ chốt của triều đình.  Đồng thời, ơng cũng tự hào vì dám sống cho mình, bỏ qua sự gị bó của lễ và danh giáo Đơ mơn giải tổ chi niên Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng Kìa núi nọ phau phau mây trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh một đơi dì Bụt cũng nực cười ơng ngất ngưởng Sau khi từ  quan, cách ơng nghỉ và chơi cũng rất ngơng, rất khác thường, ơng đeo mo vào   đi bị, ơng dẫn các cơ gái trẻ lên chơi chùa, ơng đi hát ả đào và tự đánh giá cao các việc  làm  ấy. Ơng có quyền ngất ngưởng vì ơng về  hưu trong danh dự, sau khi đã làm được  nhiều việc hữu ích cho dân cho nước. Theo ơng, điều quan trọng nhất của nhà Nho là  hoạt động thực tiễn chứ khơng phải là nếp sống uốn mình theo dư luận, ồng thích hát nói   vì đó là mơn nghệ  thuật ơng say mê từ  nhỏ. Vì thế  khi về  hưu ơng vẫn đi hát vì khơng   muốn tỏ ra mình là một bậc phi phàm, khác đời như các thánh nhân. Chẳng những vậy, đi  thăm thú cảnh chùa mà vẫn đeo kiếm cung bên người và mang theo “một đơi dì". Rõ ràng  trong bộ  dạng từ  bi Nguyễn Cơng Trứ  vẫn vương đầy nợ  trần, vẫn đèo bịng đằng sau  mấy bóng giai nhân. Cốt cách của một khách tài tử, văn nhân chính là   đó  Đó là lối   sống phá cách của một con người thích làm những chuyện trái khốy ngược đời để  ngạo   đời, thể hiện thái độ và khát vọng sống tự do tự tại Khơng bận tâm đến những lời khen chê, những chuyện được mất. Đó là một quan niệm   sống, triết lý sống phóng khống tự do, thốt khỏi vịng danh lợi tầm thường. Coi sự được   mất là lẽ  thường tình, ơng đã ra khỏi vịng danh lợi để  sống thảnh thơi, tự do, tự tại để  hướng mọi lạc thú, cầm, kỳ, thi, tửu, giai nhân giữa cuộc đời trần thế  một cách thoả  thích: Được mất dương dương người tái thượng, Khen chè phơi phới ngọn đơng phong Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng Khơng Phật, khơng Tiên, khơng vướng tục Nhà thơ đã vận dụng nghệ thuật tương phản, đặt những cái đối lập nhau để thể hiện thái  độ ngất ngưởng của mình Nhân vật trữ  tình xuất hiện trong tác phẩm là một con người có cá tính ngơng, một con  người đầy tự tin, u thích cuộc sống tự do tự tại, coi thường danh lợi. Con ng ười  ấy t ự  tin vào tài năng và tin tưởng vào quan điểm sống của mình nên đã rất bản lĩnh vượt lên   trên thói thường cuộc đời để sống và làm điều mình thích. Nhưng dù ngất ngưởng, ngơng   ngạo đến đâu, ơng vẫn ý thức rất rõ trách nhiệm của mình đối với cuộc đời. Vì thế, sau  những phút giây cao hứng, thả mình phóng túng cùng trời đất tự  do, ơng vẫn khơng qn   tự nhắc: “Nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung”. Tư tưởng ấy khơng hề mâu thuẫn với cái   ngơng ngạo, ngất ngưởng của ơng. Trên thực tế  Nguyễn Cơng Trứ  là một nhà Nho có   trách nhiệm với đất nước. Tuy cuộc sơng quan trường gặp nhiều lận đận nhưng ơng vẫn  ln một lịng trung thành với triều đình. Dù ham cuộc sống tự do phóng túng nhưng ơng   vẫn nhiệt tình thực hiện trách nhiệm qn thần Có thể nói, qua bài thơ "Bài ca ngất ngưởng", Nguyễn Cơng Trứ đã thể hiện một lối sống   tiến bộ, biết dung hịa giữa cái tơi đầy cá tính mang đậm phong cách cá nhân với việc  sống cơng hiến cho dân, cho nước. Lối sống ngơng ngạo "ngất ngưởng" khác đời, khác  người khơng hề  mâu thuẫn với tâm niệm "Nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ  chung", ngược   lại, chúng bổ sung cho nhau góp phần tạo nên chân dung một cá tính độc đáo nổi bật trong   văn đàn Việt Nam thế kỉ XIX ... sống? ?cơng hiến? ?cho? ?dân,? ?cho? ?nước.? ?Lối? ?sống? ?ngơng ngạo  "ngất? ?ngưởng"  khác đời, khác  người khơng hề ? ?mâu? ?thuẫn? ?với? ?tâm? ?niệm? ? "Nghĩa? ?vua? ?tơi? ?cho? ?vẹn? ?đạo? ?sơ ? ?chung" , ngược   lại, chúng bổ sung? ?cho? ?nhau góp phần tạo nên chân dung một cá tính độc đáo nổi bật? ?trong. .. tự nhắc: ? ?Nghĩa? ?vua? ?tơi? ?cho? ?vẹn? ?đạo? ?sơ? ?chung? ??. Tư tưởng ấy khơng hề? ?mâu? ?thuẫn? ?với? ?cái   ngơng ngạo,? ?ngất? ?ngưởng? ?của? ?ơng. Trên thực tế ? ?Nguyễn? ?Cơng Trứ  là một nhà Nho? ?có   trách nhiệm? ?với? ?đất nước. Tuy cuộc sơng quan trường gặp nhiều lận đận nhưng ơng vẫn ... Có? ?thể nói, qua? ?bài? ?thơ? ? "Bài? ?ca? ?ngất? ?ngưởng" ,? ?Nguyễn? ?Cơng Trứ đã thể hiện một? ?lối? ?sống   tiến bộ, biết dung hịa? ?giữa? ?cái tơi đầy cá tính mang đậm phong cách cá nhân? ?với? ?việc  sống? ?cơng hiến? ?cho? ?dân,? ?cho? ?nước.? ?Lối? ?sống? ?ngơng ngạo  "ngất? ?ngưởng"  khác đời, khác 

Ngày đăng: 25/10/2020, 17:29

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w