L.Aragông (1897 - 1982) là nhà thơ, nhà tiểu thuyết lớn của thế giới, được coi là một trong những cánh chim đại bàng của văn học thế kỉ XX. Cuộc đời ông như một cuốn tiểu thuyết phức tạp. Thuở nhỏ ông đã mang thân phận bất hạnh của một đứa con hoang. Hai lần khoác áo lính (1917, 1939) để đủ nếm trải mọi mùi vị chiến tranh qua hai cuộc Đại chiến thế giới. Năm 1919 ông tham gia tổ chức văn học chủ nghĩa đa đa, chủ nghĩa siêu thực trong tâm trạng mệt mỏi chán chường. Năm 1927, 1928 là năm có nhiều sự kiện lớn trong đời L.Aragông: vào Đảng Cộng sản Pháp, gặp Enxa, rồi từ đó đến với chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Sau 1950, tâm trạng ông lâm vào sự khủng hoảng kéo dài trước những diễn biến phức tạp ở nước Pháp và trên thế giới. Khi tròn 60 tuổi, ông vinh dự được nhận giải thưởng hòa bình Quốc tế Lênin (1957).
Đề bài: Phân tích bài thơ Enxa trước gương của Aragơng Bài làm L.Aragơng (1897 1982) là nhà thơ, nhà tiểu thuyết lớn của thế giới, được coi là một trong những cánh chim đại bàng của văn học thế kỉ XX. Cuộc đời ơng như một cuốn tiểu thuyết phức tạp. Thuở nhỏ ơng đã mang thân phận bất hạnh của một đứa con hoang. Hai lần khốc áo lính (1917, 1939) để đủ nếm trải mọi mùi vị chiến tranh qua hai cuộc Đại chiến thế giới. Năm 1919 ơng tham gia tổ chức văn học chủ nghĩa đa đa, chủ nghĩa siêu thực trong tâm trạng mệt mỏi chán chường. Năm 1927, 1928 là năm có nhiều sự kiện lớn trong đời L.Aragơng: vào Đảng Cộng sản Pháp, gặp Enxa, rồi từ đó đến với chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Sau 1950, tâm trạng ơng lâm vào sự khủng hoảng kéo dài trước những diễn biến phức tạp ở nước Pháp và trên thế giới. Khi trịn 60 tuổi, ơng vinh dự được nhận giải thưởng hịa bình Quốc tế Lênin (1957) L.Aragơng u văn chương say đắm. Từ 5, 6 tuổi ơng đã chập chững sáng tác những trang tiểu thuyết đầu tiên. Ong đã để lại một khối lượng sáng tác khổng lồ trên nhiều phương diện: tiểu thuyết, thơ ca, tiểu luận phê bình được liệt kê thành hai cuốn thư mục dài 282 trang Nhưng Aragơng, tình u văn chương có sự gặp gỡ tuyệt diệu với tình u lứa đơi và tình u lý tưởng. Tình u của ơng với Enxa Tơriơlê (1896 1970) một phụ nữ Nga gốc Do Thái, em vợ của Maiacopxki là sự kiện lớn nhất trong cuộc đời Aragơng, là đơi cánh chắp cho hồn thơ ơng bay lên bầu trời sáng tạo. Trước sau, Aragơng vẫn được biết đến như một thi sĩ lớn: lớn ở hồn thơ và ở những tìm tịi đổi mới về nghệ thuật thơ. Ơng xoay trở câu thơ, tìm cách bỏ các loại dấu chấm câu, phát triển câu thơ dài chưa từng thấy nhằm xóa nhịa ranh giới giữa thơ và văn xi, khiến câu thơ trở nên phóng khống mà gần gũi đời thường. Đặc biệt, Aragơng ưa thích dùng biện pháp tu từ lặp đi lặp lại (nhưng có biến đổi) để gây ấn tượng mạnh về nghệ thuật. Bài Enxa trước gương (in trong tập Tiếng kền trận Pháp, xuất bản 1946) như là sự kết tinh vẻ đẹp nhiều mặt của hồn thơ và tài thơ. L.Aragơng Enxa Tơriơlê đã trở thành hình tượng nghệ thuật phổ biến trong sáng tác của Aragơng, là hình tượng tư tưởng dẫn dắt cuộc sống của ơng: Anh đã học từ em để hiểu nhân tình thế thái Và từ đó anh nhìn thế gian theo cách em nhìn (Áng văn xi về hạnh phúc và Enxa) Người đàn bà kì diệu đó lại một lần nữa gây men ngây ngất trong Enxa trước gương của Aragơng. Đặt trong bối cảnh của một nước Pháp thương đau, thi phẩm của Aragơng vừa nồng nàn u đương, vừa xót xa u trầm. Điều đó tạo nên một khơng khí lạ bao trùm cả bài thơ: tĩnh lặng hồn tồn tĩnh lặng mà đầy xơn xao Tĩnh lặng: Cả bài thơ khơng một âm thanh. Hình tượng được dựng lên bằng hoa, chân dung Enxa được tạc nên bởi nét vẽ lặng lẽ: một dáng ngồi, một mái tóc, một chiếc gương, một cử động (chải tóc). Khơng khí bài thơ chìm trong sự tĩnh lặng đặc biệt ấy Viên Mai, nhà lí luận thi ca (Trung Quốc) từng nói rất chí lí: "Tha cốt đạm, chứ khơng cốt nồng, nhưng phải là cái đạm sau khi đã nồng". Bài thơ của thi sĩ Pháp L.Aragơng đã mang cái cốt cách phương Đơng như thế. Cái tĩnh lặng bên ngồi của bài thơ chính là cái "đạm" ngầm chứa bên trong "cái nồng" của một ngọn núi lửa. Cái xơn xao núi lửa do mối quan hệ giữa bốn hình ảnh lặng lẽ trên tạo nên. Như vậy, sự tắt lặng âm thanh khơng gian đã chuyển thành cái âm thanh nội tâm nóng bỏng, càng làm nổi lên cái âm thanh nội tâm xơn xao, da diết với hai thủ pháp chính: tạo phép lặp và tạo quan hệ, điều thường thấy ở ngịi bút Aragơng Tạo phép lặp: Trong thơ Aragơng, lặp lại ln gắn với biến đổi, làm hình ảnh vừa được khắc sâu, vừa có sự phát triển Dáng ngồi Enxa: Được lặp lại 7 lần, có thay đổi vị trí trong cái khổ thơ (khổ 1: câu 2, khổ 2: câu 1 và câu 5, khổ 3: câu 3, khổ 5: câu 3, khổ 6: câu 2, khổ 9: câu 1). Dáng ngồi im lặng chìm trong một thời gian lặp lại triền miên, kéo dài (một ngày dài, suốt ngày, cứ thứ năm hàng tuần) gợi một khơng khí trầm tư nặng nề, mệt mỏi Chiếc gương Enxa: Ln gắn với dáng ngồi gợi chất nữ tính làm mềm lại khơng khí căng thẳng của bài thơ. Hình ảnh chiếc gương hai lần đột biến; gương đời (cuộc đời ối oăm tấm gương soi), gương trí nhớ (một ngày dài ngồi soi vào trí nhớ). Sự đột biến tạo nên mối quan hệ giữa thực và ảo, khiến hình ảnh chiếc gương lung linh trong ý nghĩa biểu tượng: tấm gương, vừa là mảnh hồn Enxa, vừa là hình bóng cuộc đời Mái tóc Enxa: Là hình ảnh đẹp nhất, rực rỡ nhất trong bài thơ, hé mở một nét chân dung đặc sắc của Enxa. Hình ảnh mái tóc gây ấn tượng mạnh bởi phép lặp (lặp lại 5 lần) đặc biệt được khai thác sâu về màu sắc lạ. Mái tóc ln gắn với tính từ "vàng rực rỡ" tạo nên màu sắc mạnh tràn đầy sức sống. Mái tóc ln được miêu tả qua các phép ẩn dụ để so sánh với "hoa lửa", "ánh lửa", "đám cháy" càng gợi lên sức sống mãnh liệt đến thiêu đốt. Mái tóc vàng rực rỡ như lửa của Enxa "bốc cháy" trong bài thơ, vừa là biểu tượng chung cho vẻ đẹp của người phụ nữ, vừa biểu tượng cho sức mạnh tình u nồng nhiệt, đầy cuốn hút đối lập hẳn với khơng gian bài thơ tình lặng đến u uất Động tác chải tóc của Enxa: Cử động duy nhất trong bài thơ, vừa lặp lại như hành động quen thuộc đến đơn điệu trễ nải, vừa có sự phát triển bất ngờ. Động tác chải đi chải lại khiến mái tóc thêm mượt mà, để đột ngột bùng lên "hoa lửa". Cách chải dun dáng "như lơ đãng dạo khúc đàn êm ả" khiến người chải tóc mang vẻ đẹp nghệ sĩ. Bàn tay chải tóc miết trên đầu được bất ngờ liên tưởng tới một động tác tư duy, chải như muốn làm bật ra tư duy: Chiếc lược rẽ đơi vầng lửa óng ánh nhiễu tơ Và những vầng lửa này soi chỗ khuất hồn tơi Từ chiếc lược, trí nhớ ùa ra, hướng về một thời bi kịch của nước Pháp, với "các diễn viên bi kịch" là những người đã chiến đấu và hy sinh trong chiến tranh ác liệt chống chủ nghĩa phát xít vẻ đẹp tình u riêng tư đột ngột gắn với nỗi niềm đất nước, tạo nên chiều kích lớn cho nội tâm Enxa Bài thơ chỉ phát lộ hết ý nghĩa trong mối quan hệ giữa thực và ảo của bốn hình ảnh trên Tổng hợp lại, bốn hình ảnh đều hướng về Enxa, tạo ra hai tầng nghĩa. Thứ nhất, một Enxa đẹp rực rỡ nhưng đầy ưu tư trước nỗi đau nước Pháp. Thứ hai: một tình u mãnh liệt của Aragơng dành cho sự chiêm ngưỡng vẻ đẹp ngoại hình và nội tâm Enxa. Tình u khơng chỉ là riêng tư khi nó hịa trong sự đồng cảm với sự mất mát chung của dân tộc. Sự hịa điệu riêng chung đã nâng đỡ cảm xúc bài thơ lên một tầm vóc lớn. Đó chính là dư âm trường tồn của thi phẩm Aragơng Ấn tượng đặc biệt của Enxa trước gương là một bút pháp độc đáo đến táo bạo, giàu liên tưởng từ mái tóc Enxa mà thi sĩ mở ra cả một ngọn núi lửa. Điều thú vị là ngọn núi lửa ấy từ một chỗ là sản phẩm riêng của Aragơng, trở thành sản phẩm chung của những người dân nước Pháp có trái tim tha thiết với xứ sở của mình ... Chiếc? ?gương? ?Enxa: Ln gắn với dáng ngồi gợi chất nữ tính làm mềm lại khơng khí căng thẳng? ?của? ?bài? ?thơ. Hình ảnh chiếc? ?gương? ?hai lần đột biến;? ?gương? ?đời (cuộc đời ối oăm tấm? ?gương? ?soi),? ?gương? ?trí nhớ... khơng chỉ là riêng tư khi nó hịa trong sự đồng cảm với sự mất mát chung? ?của? ?dân tộc. Sự hịa điệu riêng chung đã nâng đỡ cảm xúc? ?bài? ?thơ lên một tầm vóc lớn. Đó chính là dư âm trường tồn? ?của? ?thi phẩm Aragơng Ấn tượng đặc biệt? ?của? ?Enxa? ?trước? ?gương? ?là một bút pháp độc đáo đến táo bạo, giàu liên ... (Áng văn xi về hạnh phúc và? ?Enxa) Người đàn bà kì diệu đó lại một lần nữa gây men ngây ngất trong? ?Enxa? ?trước? ?gương? ?của Aragơng. Đặt trong bối cảnh? ?của? ?một nước Pháp thương đau, thi phẩm? ?của? ?Aragơng vừa