Đề: Phân tích nhân vật hổ thơ Nhớ rừng Thế Lữ BÀI LÀM Với nhân vật hổ vườn thú miêu tả tính cách dội, lớn lao, đầy dằn vặt khát vọng, Nhớ rừng nhiều hồ vào mạch đem lại cho thi ca biết danh tác Lẽ dĩ nhiên, không dám đặt hổ thơ bên cạnh tầm cỡ Prơmêíê bị xiềng hay Hamlet hay Người tù xứ Capcadơ Nhớ rừng tiếng nói đớn đau kẻ hết niềm tin tự do, hết ước mơ chiến thắng Con hổ khơng thể làm “nằm dài” cũi sắt, để “trông ngày tháng dần qua”, nói thuở oanh liệt vẫy vùng tháng ngày không trở lại Cũng khát khao tương truyền người anh hùng Nguyễn Hữu cầu diễn tả vần thơ lồng lộng ngợp say: Bay thẳng cánh, muôn trùng Tiêu, Hán Phá vịng vây, bạn với kim Có lẽ khơng khiên cưỡng: nói Nhớ rừng với hình tượng hổ nằm dài ấy, tạo nên tư người nghĩ đến hành động, người mà nhiệt tình làm cách mạng, mà hồi bão muốn góp phần vào đổi thay khơng cịn Thế nhưng, hổ, hình tượng trung tâm thơ, dù có chịu tự do, khơng chịu niềm kiêu hãnh Trong khổ đau, cảnh “tù hãm”, nỗi “nhục nhằn”, biết tự phân biệt với kẻ hồn tồn tầm thường đồng hoá đến tinh thần, đây, vấn đề xem xét “tác phong quần chúng” hổ, phê bình “khơng chút ưu vật gấu, báo số phận nằm sát cạnh chuồng nó” bàn Ở đây, chim lồng, Prômêtê bị xiềng Hamlet nữa, đối lập hai hạng người, hai cách sống cách thức nghệ thuật thường dùng để làm bật lên kích thước cao tơ đậm thêm cảm hứng đầy tính bi kịch tâm hồn bị khổ đau khơng chịu hạ bất hạnh Thế Lữ, lần đời thơ, cố gắng xây dựng cho hình tượng thơ Con hổ Nhớ rừng biết chiến bại chưa chịu làm tơi tớ cho “tầm thường, giả dối” cảnh ngục tù Nó bất lực, khơng hồn tồn khuất phục thoả hiệp Nó “ghét cảnh khơng đời thay đổi”, nghĩa ước ao đổi thay Bị giam thân lồng sắt chật, tha thiết vươn tới chân trời rộng rãi gian với “giấc mộng to lớn”, thời gian với “niềm uất hận ngàn thâu” Bài thơ, cùng, thể tinh thần, chối từ thực tại, chối từ mộng tưởng mà Sự xung đột, chống đơi liệt, thường xun, khơng thể dung hồ hồn cảnh tính cách, ngoại vật với nội tâm, thấp hèn với cao thượng sở để kết cấu nên tồn thơ Có cảm giác nghe từ Nhớ rừng xônát bốn chương với luân chuyển, đan xen hai nhạc đề tương phản, đó, chủ đề chính, chủ đề “nhớ rừng” đột ngột chuyển vút lên sau nốt nhạc ngày chậm chạp, buồn nản chương đầu, vang to mãi, dạt mãi, dâng đến cao trào với tất niềm phấn hứng tâm linh để tắt lặng nặng nề, uất nghẹn Và cuối quật khởi chủ đề lại quay trở lại khơng cịn hùng tráng trên, thiết tha, nuối tiếc Bài thơ kết thúc tiếng gọi tha thiết với rừng già kẻ biết phải chấm dứt vượt tù tâm tưởng Như việc ln ln chuyển đổi tình cảm giọng điệu thơ sang phía đối lập với nó, nhà thơ tìm cách thức hữu hiệu để diễn tả hết cung bậc cảm xúc tâm trạng cô đơn đầy day dứt Nhưng chưa hết, hướng tới khát vọng mãnh liệt, cách chơi tương phản mãnh liệt, nghĩa nét thi pháp lãng mạn chủ nghĩa, đựơc Thế Lữ sử dụng thành công phạm vi đoạn, chương Chẳng hạn, đọc hai câu thơ Hãy xem xét chút kĩ đoạn thơ thứ hai, đoạn thơ hay toàn bài, đoạn thơ mà với nó, tác giả - nói lên cách A-đư Muytxê - đem lại cho ta “bữa tiệc đời” âm thanh, đường nét màu sắc Ở tác giả phải thực nhiệm vụ cực khó khăn: “diễn tả quyền độc tôn vị chúa sơn lâm ảnh thiên nhiên hùng vĩ” Phải miêu tả hổ huy động vào thơ “tiếng gió gào ngàn” “giọng nguồn hét núi”, “những đêm vắng bên bờ suối” tràn ngập “ánh trăng tan” cánh rừng chiều, buổi hồng hơn, trơng “lênh láng máu”? Giải pháp mà tác giả tìm - dù tự giác hay không đối lập, đối lập nói lộng lẫy Nhà thơ kể cho hổ lấy trật tự, nhịp nhàng để chế ngự cảnh đại ngàn ghê ghớm hỗn độn, chế ngự động đât trời tĩnh uy nghi thân Giữa lúc cảnh sơn lâm gào thét lên “khúc trường ca dội”, hổ “bước chân lên, dõng dạc, đường hồng”, thêm nhiều dường mà âm thầm trở lại Con hổ say, đứng uống ánh trăng đợi chết mảnh mặt trời, hổ lặng ngắm giang sơn bốn phương ngàn chuyển động, hổ ngủ lao vật tưng bừng hợp tấu khúc bình minh Trong đối lập gam màu nghệ thuật, thiên nhiên hùng tráng trở thành để làm tơn lên hình dáng quyền uy tối thượng Nhớ rừng sáng tác vào năm phong trào Thơ khai sinh, thế, thật kì lạ ngày uống nước ấy, đạt tới vẻ đẹp có lẽ gọi cổ điển Từ tình cảm thể thơ, mang sức sơng, vẻ phóng khống vẫy vùng mà “thơ cũ” khơng thể có, lại khơng có xộc xệch thiếu cô đúc mà nhiều thơ buổi mắc phải Có câu, từ nội dung ý nghĩa đến khuôn âm điệu ngắt nhịp lời thư phô bày giá trị tạo hình đặc sắc: “Lượn lấm thân sóng cuộn nhịp nhàng” Có thể dẫn Lơcơngtơ đư Lin chẳng hạn, để chứng minh Thế Lữ chịu ảnh hưởng thơ phái Thi Sơn Song lại khó cho câu thơ này, đặt bố cục chung hai thơ, lại “giống ren cẩm thạch giống với lời thơ sinh động người”, M.Gorki nói nhà thơ Thi Sơn Cho nên, hiểu Vũ Đình Liên lúc lại nói hai câu: Nào đâu đêm vùng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan “Cũng có sức mạnh tuyên ngôn (manifeste) để bênh vực cho Thơ mới”, mặt ấy, Nhớ rừng viên đá tảng chắn thơ, mà vượt lên tất phức tạp phần đóng góp khơng thể bác bỏ cho tiến lên nghệ thuật thơ ca nước ta Là hoài vọng kẻ thấy bất lực vồ “chôn thiên đường mất” Nhớ rừng nằm phạm trù chủ nghĩa lãng mạn thơng thường, mà sở nó, Phaghê xác định lừ lâu, “sự ghê tởm thực nguyện vọng mãnh liệt muôn ngồi thực tại” Song giải thích tượng nhiều chiến sĩ cách mạng lúc thích thuộc thơ Chính chất bi tráng làm cho Nhớ rừng khác với phần nhiều thơ lãng mạn giờ, kể thơ Thế Lữ, dù sau nhà thơ cịn viết Tiếng hị bên sơng, Con người vơ vẩn hay Giây phút chạnh lòng Sự loạn tâm tư hổ “gặm khối căm hờn cũi sắt” có thổ làm nặng nê thêm, để người cảm thấy chán ghét thêm ách áp nặng nồ đồi cần phủ định Và giấc mư Iráng lộ ây, gại bơn hống hách, hão huyền, có khả làm hăng say thêm tinh thần cách mạng, làm dậy thêm chất men “khát vọng muốn trở nên tốt đẹp bây giờ”, điều mà nhà văn cách mặng M.Gorki cho thiêng liêng Bài tham khảo Nhớ rừng thơ kiệt tác Thế Lữ, nhà thơ tiên phong phong trào Thơ (1932 – 1941) Với nhạc điệu du dương, với cảnh sắc thiên nhiên tráng lệ, đặc biệt với hình tượng hổ, thơ Nhớ rừng chinh phục chúng ta, chiếm lĩnh nơi sâu kín cõi tâm hồn bao người nửa kỷ qua Con hổ thi sĩ nói đến với bao cảm thơng ngưỡng mộ Nó nằm cũi sắt vườn Bách thú Chúa sơn lâm cảnh tù hãm vô cay đắng uất ức căm hờn tích tụ, chứa chất thành khối Không căm hờn phải nằm dài, trông ngày tháng dần qua cũi sắt? Không uất ức, cay đắng chúa sơn lâm bị lũ người giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm, trở thành thứ đồ chơi, với cặp báo vô tư lự vườn bách thảo? Thế Lữ thể tâm trạng cay đắng, căm hờn hổ tựu đầy ám ảnh: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua… (…), Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm… Qua đó, ta thấy rõ: Hùm thiêng sa hèn (Truyện Kiều – Nguyễn Du); ta thấm thía: đời nghìn vạn điều cay đắng - Cay đắng chi tự (Nhật ký tù – Hồ Chí Minh) Năm tháng dần trơi qua, chúa sơn lâm có ngi nỗi nhớ rừng Nhớ thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi… Như tư cao sang, oai hùng ta Một bước chân, thân lượn sóng, vờn bóng… Tất dõng dạc, đường hồng Một chữ ta vang lên đầy tự hào chúa sơn lâm: Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Quyền uy ta tuyệt đối Mọi vật phải khiếp sợ, phải im mắt thần ta quắc, ta biết chốn thảo hoa, ta chúa tể muôn loài: Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể mn lồi, Giữa chốn thảo hoa khơng tên, không tuổi Nỗi nhớ rừng thiêng, nhớ quyền uy… chúa sơn lâm nhớ năm tháng khơng thể qn Nỗi nhớ khát vọng sống, khát vọng tự cháy bỏng Hổ nhớ rừng nhớ đến kỉ niệm chói lọi thời vàng son, thời oanh liệt Cảnh vật tráng lệ Nhạc thơ nhạc rừng Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyền bốn phương ngàn Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật! Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Các luyến láy, điệp ngữ: “đâu đêm vàng…, đâu ngày mưa đâu bình minh…, đâu chiều…, đâu?” xuất nối tiếp năm câu hỏi tu từ tạo nên nhạc điệu du dương, triền miên, da diết, thể sâu sắc tình thương nỗi nhớ hùm thiêng sa cơ, nhớ rừng, tiếc nuối thời oanh liệt trở thành hoài niệm, thành dĩ vãng Chúa sơn lâm nhớ đêm, nhớ ngày, nhớ bình minh, nhớ chiều tà, nhớ suối, nhớ trăng, nhớ cảnh giang sơn mưa rừng, nhớ xanh nắng gội, nhớ chim hót tưng bừng lúc bình minh, nhớ mặt trời gay gắt khoảnh khắc hoàng hôn… Nỗi nhớ tiếc nỗi đau buồn bị tước đoạt tự do, nỗi khao khát tự Thế Lữ sáng tạo nên vần thơ giàu hình tượng nhạc điệu, dạt cảm xúc để thể nỗi nhớ rừng hổ… Một tiếng than xiết lấy lòng người, khêu gợi lay tĩnh: Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Bị sa cơ, bị tù hãm cũi sắt Phải xa rừng nên nhớ rừng Đau đớn uất hận biết nguôi? Như tiếng thở dài ngao ngán: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Vị chúa sơn lâm, nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già uất hận căm ghét cảnh không đời thay đổi tẻ nhạt, vô vị, vô nghĩa tầm thường giả dối nhỏ bé: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Uất hận cảnh tù hãm, chán ghét cảnh vật tầm thường nhỏ bé lũ người ngạo mạn bày ra, hổ lại nhớ day dứt, nhớ khôn nguôi cảnh nước non hùng vĩ Nhớ rừng nhớ vương quốc tự ngày nào: Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy Trước thực đau đớn, hổ biết thả hồn theo giấc mộng ngàn Chúa sơn lâm cất tiếng gọi rừng thiêng với bao nhớ thương bồi hồi, da diết: Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Nhớ rừng mười thơ hay phong trào Thơ (1932 – 1941) Thể thơ tự do, lời thơ đẹp, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ Nhạc điệu du dương, cảm xúc dạt Hình tượng hổ sa cơ, đau đớn uất hận, da diết nhớ rừng khắc họa sâu sắc, đầy ám ảnh Trong hoàn cảnh thơ đời (1934), tâm trạng tủi nhục, đau đớn, uất hận… hổ nhớ rừng đồng điệu với bi kịch nhân dân ta rên xiết xích xiềng nơ lệ Nhớ rừng khao khát sống, khao khát tự Bài thơ lời nhắn gửi kín đáo, thiết tha tình yêu giang sơn đất nước Tư tưởng lớn thơ giá trị tự Hình tượng hổ nhớ rừng thể tuyệt vời tư tưởng vĩ đại ... liêng Bài tham khảo Nhớ rừng thơ kiệt tác Thế Lữ, nhà thơ tiên phong phong trào Thơ (1932 – 1941) Với nhạc điệu du dương, với cảnh sắc thiên nhiên tráng lệ, đặc biệt với hình tượng hổ, thơ Nhớ rừng. .. Nỗi nhớ rừng thiêng, nhớ quyền uy… chúa sơn lâm nhớ năm tháng quên Nỗi nhớ khát vọng sống, khát vọng tự cháy bỏng Hổ nhớ rừng nhớ đến kỉ niệm chói lọi thời vàng son, thời oanh liệt Cảnh vật tráng... thương nỗi nhớ hùm thiêng sa cơ, nhớ rừng, tiếc nuối thời oanh liệt trở thành hoài niệm, thành dĩ vãng Chúa sơn lâm nhớ đêm, nhớ ngày, nhớ bình minh, nhớ chiều tà, nhớ suối, nhớ trăng, nhớ cảnh