Giá trị nhân đạo

Văn học Việt Nam sau năm 1945 không giàu tính chiến đấu mà cịn giàu tính nhân đạo Hai tính chất khơng tách rời nhau, chiến đấu dân tộc ba mươi năm nhằm mục đích khẳng định người, giải phóng người; mặt khác, muốn bảo vệ người, thương yêu người, người ta phải dấn thân vào chiến đấu Vợ nhặt Kim Lân hoàn thành vào thời gian sau năm 1955, sở thảo cũ viết sau Cách mạng tháng Tám Khoảng cách mười năm giúp ông thể nghiệm sâu sắc tư tưởng tác phẩm, làm cho trở thành tác phẩm mang giá trị nhân đạo sâu sắc phong phú Tác phẩm bắt đầu việc miêu tả đổi thay to lớn xóm làng nạn đói tràn tới Anh cu Tràng, người vơ tư, vui tính, trẻ u mến mà "đi bước mệt mỏi ( ) đầu trọc nhẵn chúi đằng trước" Các lều chợ đầy người đói bồng bề, dắt díu "xanh xám bóng ma", sáng thấy ba bốn xác người chết đói nằm ngổn ngang Nạn đói tràn đến gieo rắc chết chóc xóa sinh khí xóm làng Làng xóm xơ xác, đêm khơng nhà có ánh đèn, lửa Trên gạo làng, tiếng quạ kêu hịa vào tiếng hờ khóc người chết Hình khơng tin sống qua nạn đói, người đói, qua biểu gái mà Tràng gặp cửa nhà kho tỉnh, đói làm dần nhân cách cơ: ăn nói chua ngoa, chỏng lỏn, liều lĩnh Giữa lúc Tràng nhận người đàn bà làm vợ đưa làng Người ta thường nói nạn đói làm cho người giá, cô gái phải theo khơng người đàn ơng khơng quen biết bốn bát bánh đúc Nhưng nhìn bên ngịai, khơng phải nhìn nhà văn Với lịng mực nhân hâu, nhà văn nhìn thấy khát vọng sống cịn thiết gái Ơng thấy niềm khát vọng có vợ anh cu Tràng Anh liều lĩnh, tặc lưỡi: "Kệ", đón ta Lịng u thương, trân trọng tác giả người bất hạnh thể dắt díu làng hai người Nhà văn khơng có chút rẻ rúng miêu tả làng họ Trái lại ngòi bút tươi vui, di dỏm, tinh tế khắc họa cảm nhận hạnh phúc Tràng Hơn hai mươi lần truyện ngắn nhắc đến nụ cười Tràng: phởn phơ, bật cười Đi bên cạnh gái gầy gị rách tổ đỉa Tràng khơng gợn tình cảm chút coi thường gái theo khơng bốn bát bánh đúc! Anh khơng có tình cảm lên mặt túi "rích bố cu" Trái lại, nhờ gái mà anh "quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa " Đó gì, khơng phải anh thấy cô gái nguồn ấm áp, tươi sáng tỏa rạng đời mình? Về phía gái, khơng có chút mặc cảm thân phận "bị nhặt" Trên đường giễu anh: "Bé đấy!", mắng anh "Khỉ gió", "phát đánh đét" vào lưng anh "khoặm mặt lại" với anh Cơ cảm thấy có đầy đủ sức mạnh phái mạnh gái bình thường nào! Họ thực hướng nhau, thích thú đơi tình nhân bắt đầu làm thân Điều thú vị tác giả hai người dắt díu diễu qua trước mắt dân làng Rõ ràng kết hợp họ đem lại sinh khí cho làng đầy tử khí Trẻ gào lên: "Chơng vợ hài!" Người xóm "Những khn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên Có tươi mát thổi vào sống đói khát, tăm tối họ" Họ khơng hiểu nổi, họ thở dài, họ nín lặng, họ tuyệt vọng Sự kết hợp liều lĩnh Tràng cô gái thách thức liệt khát vọng sống khát vọng hạnh phúc trước ý thức tuyệt vọng tê liệt nạn đói, khơng phải khơng có tác dụng làm cho tâm hồn họ rạng rỡ Viết đoạn làng nhà văn hoàn toàn đứng phía khẳng định sống ý chí sống cịn người, trân trọng yêu mến hành động liều lĩnh họ Nhưng tư tưởng nhân đạo tác phẩm khơng Qua gặp gỡ với người mẹ qua đêm thành vợ chồng, nhà văn khẳng định tình yêu sống thắng chết chóc, sống thay đổi Bà mẹ trước nạn đói thất vọng hồi nghi người: "biết có ni sống qua đói khát khơng?", bà thở dài Nhưng bà mẹ, bà thấy "nhặt vợ" may, nên bà "mừng lịng", bà ni hy vọng cho đơi trẻ Bà mẹ nhìn người dâu "lịng đầy thương xót", khơng chút coi thường Bà nghĩ đến việc phải có "dăm ba mâm cho phải lẽ!", chứng tỏ lịng bà khơng vướng ý nghĩ "nhặt khơng người đàn bà" cho Đó tình cảm nhân đạo có tác dụng nâng cao phẩm giá cho người Có thể nói nhà văn Kim Lân chọn tình "nhặt vợ", tình người bị đánh phẩm giá mắt người để nâng niu, khẳng định phẩm giá họ, người Sau đêm thành vợ chồng nhà nát, sáng hơm sau, đói khát, khơng khí đầy sinh khí đến với người Ngôi nhà sẽ, gọn gàng, ang nước đầy ăm ắp người vợ trở nên hiền hậu, mực, cịn Tràng "Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà ( ) Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này" Một niềm tin vào tương lai gieo vào lịng người: "Hình có ý nghĩ thu xếp cửa nhà cho quang quẻ, nề nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn" "Chưa nhà mẹ lại đầm ấm, hòa hợp thế" Nhưng bữa ăn cháo, rau, nồi chè cám đắng ngắt nhắc họ trở với thực Chỉ với lòng thương yêu, hy vọng sng khơng thể cứu họ qua khỏi nạn đói Muốn sống họ phải hành động Những tin đồn mơ hồ Việt Minh phá kho thóc Nhật, chia cho dân nghèo, hình ảnh đồn người đê Sộp lại gieo vào lòng họ hy vọng mới, gợi ý hành động Những người vượt qua mặc cảm đói nghèo, tủi hờn để khẳng định sống, chắn theo tiếng gọi Việt Minh để giành lại sống cho mình, cách mạng Nhà văn khơng dễ dãi việc miêu tả gia đình anh Tràng tham gia cách mạng Nhưng lơgíc sống cho thấy họ khơng có đường khác Tóm lại Vợ nhặt Kim Lân truyện ngắn chứa chan tư tưởng nhân đạo Chọn tình "nhặt vợ" nạn đói khủng khiếp gây nên, nhà văn khơng nhằm miêu tả giá, sa đọa người, trái lại, khẳng định khát vọng sống phẩm giá họ Nhà văn miêu tả tình yêu sống người bên bờ cai chết nguồn sáng, nguồn ấm áp sưởi ấm lòng người, thơi thúc họ tới, cứu lấy đời Tác phẩm cho thấy mối liên hệ khăng khít nhu cầu sống cá nhân lao khổ với cơng cách mạng xã hội Đó tư tưởng nhân đạo mẻ, có tính chiến đấu In Trần Đình Sử, Đọc văn, học văn, Nxb GD, 2001  ... cho Đó tình cảm nhân đạo có tác dụng nâng cao phẩm giá cho người Có thể nói nhà văn Kim Lân chọn tình "nhặt vợ", tình người bị đánh phẩm giá mắt người để nâng niu, khẳng định phẩm giá họ, người... ngắn chứa chan tư tưởng nhân đạo Chọn tình "nhặt vợ" nạn đói khủng khiếp gây nên, nhà văn không nhằm miêu tả giá, sa đọa người, trái lại, khẳng định khát vọng sống phẩm giá họ Nhà văn miêu tả... lấy đời Tác phẩm cho thấy mối liên hệ khăng khít nhu cầu sống cịn cá nhân lao khổ với công cách mạng xã hội Đó tư tưởng nhân đạo mẻ, có tính chiến đấu In Trần Đình Sử, Đọc văn, học văn, Nxb GD,