Phân tích hình tượng người lái đò trong tùy bút Người lái đò sông Đà

PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ Nguyễn Tuân nhà văn có hai giai đoạn sáng tác trước sau cách mạng Trước 1945 ông tiếng với tác phẩm Vang bóng thời, Một chuyến đi… sau năm 1945 ông tiếng với thể loại tùy bút mà tiêu biểu tác phẩm: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, tùy bút Sông Đà… Người lái đị Sơng Đà tác phẩm trích tùy bút Sông Đà viết nhân chuyến thực tế Tây Bắc năm 1958 Tác phẩm để lại dấu ấn sâu sắc lịng người đọc khơng hình tượng Sơng Đà “hung bạo, trữ tình” mà cịn hình tượng người lái đị hiên ngang thác - tay lái hoa Thế giới nhân vật trang văn Nguyễn Tuân thật đáng u vơ Một cụ Kép, lơng mày bạc, tóc bạc, râu bạc, thấp thoáng vườn lan "nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng hoa thơm cỏ quý" (Hương Cuội) Một cụ Ấm thức dậy lúc mờ sáng, mang phong thái "một triết nhân ngồi tính bước thời gian" Trong ấm trà pha ngon, cụ "nhận thấy có mùi thơ vị triết lí" (Chén trà sương) Một Huấn Cao tử tù chân vướng xiềng, cổ mang gông, vung bút viết lên lụa bạch chữ rồng bay phượng múa, thể "những hoài bão tung hoành đời người" (Chữ người tử tù) Và hình ảnh ơng lái đị người Thái (Tây Bắc) có "tay lái hoa" Đó người tài hoa mang cốt cách nghệ sĩ Trên thác đá đầy đủ tướng quân tợn, hút nước chết người, yết hầu chật hẹp, lạnh lẽo “sóng xơ đá, đá xơ gió” hiên ngang người lái đò hùng dũng, oai phong khắc chạm Bước vào tuổi 70, đầu tóc bạc trắng, thân hình ơng lái đị đẹp tượng tạc đá cẩm thạch Nước da ánh lên chất sừng chất mun Cánh tay rắn trẻ tráng “Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Cặp mắt tinh anh, nhãn lực nhìn xa vời vợi Trên ngực ơng lên số "củ nâu" thương tích "chiến trường Sông Đà" mà Nguyễn Tuân ngưỡng mộ gọi "thứ Hn chương lao động siêu hạng" Ơng lái đị sơng Đà có "tay lái hoa" vượt qua bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử với "lũ đá nơi ải nước" Sau mười năm chèo đị huy thuyền có mái chèo ngược xuôi sông Đà trăm chuyến, chở da trâu, xương hổ, chè, cánh kiến xuôi, ông nắm vững thác, ghềnh, nắm binh pháp thần Sông, thần Đá Không mang vẻ đẹp ngoại hình gắn với lao động sơng nước, ơng cịn in đậm vẻ đẹp tâm hồn tính cách: Thứ nhất, thể trải, giàu kinh nghiệm, có hiểu biết sâu sắc luồng lạch sơng Đà Ơng lái đị thể hình thành “tính cách” qua “trí nhớ ơng rèn luyện cao độ cách lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng tất luồng nước tất thác hiểm trở Sơng Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than chấm câu đọan xuống dịng ”.” Chính “ơng lái nắm binh pháp thần sông, thần đá Ông thuộc qui luật phục kích lũ đá” Đó hình ảnh người gắn bó với lao động, u nghề sơng nước, trải giàu kinh nghiệm Thứ hai, thông minh linh hoạt, dũng cảm viên tướng tài ba, nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác sông Đà Cuộc sống người lái đị sơng Đà chiến đấu ngày Và ngày phải giành sống từ tay thác Vẻ đẹp ngòi bút NT thể qua hình ảnh ơng lái đị vượt thác: Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị tài ba dũng mãnh vị thuyền trưởng dày dạn kinh nghiệm thủy chiến Chất tài hoa nghệ sĩ ông lái đò lĩnh chiến đấu tinh thần dũng cảm phi thường Cảnh vượt thác ông lái đò thể rõ vẻ đẹp cốt cách Ở trùng vây thứ nhất, ông lái đị xung trận với khí nghênh chiến thắng: "Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới" Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn Những đá "bệ vệ oai phong lẫm liệt" nước thác "reo hị làm viện" chúng liều mạng xơng vào mà "đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hơng thuyền… Có lúc chúng đội thuyền lên" Nguy hiểm ơng lái đị bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng” Ngay lúc bị thủy quái đánh miếng địn hiểm “bóp chặt lấy hạ bộ” đau điếng vị thuyền trưởng “ hai chân kẹp lấy cuống lái” dù mặt méo bệch đau đớn tiếng huy ông sắc lạnh, tỉnh táo, đưa thuyền thoát khỏi nguy hiểm Thật cảnh tượng xưa chưa có! Cao cường biết bao! Trùng vây thứ hai lại vô hiểm trở, bố trí nhiều cửa tử hơn: "Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá" Ơng lái đị bắt đầu cơng cách "nắm chặt bờm sóng luồng rồi" ơng cho thuyền "phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy" Bọn tướng đá, đứa "ơng tránh mà rảo bơi chèo lên", đứa bị "ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến" Cuối ông thắng bọn đá tướng thất bại thảm hại đưa mặt "tiu nghỉu, xanh lè thất vọng" Trùng vây thứ ba, bên phải bên trái "luồng chết cả" Đã vậy, cịn bố trí "bọn đá hậu vệ" canh cửa hịng "bắt chết" thuyền Ơng lái đị mưu trí "phóng thẳng thuyền", "chọc thủng" trùng vây "vút qua cổng đá cánh mở cánh khép" Chiếc thuyền mũi tên tre "vút, vút" xuyên nhanh qua nước Thế hết thác Sông nước lại bình Qua đó, ta thấy ơng lái đị oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song tồn, đốn thắng Đó vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị Nguyễn Tuân khám phá ca ngợi Những ẩn dụ, so sánh, nhân hóa tác giả sử dụng sáng tạo gợi lên cảm giác mãnh liệt đầy ấn tượng Cảnh vượt thác ca chiến trận hào hùng Nguyễn Tuân tung đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần kì với liên tục phép tu từ vô sinh động : so sánh ngầm , nhân hóa , cường điệu … Câu chữ tuôn chảy ạt , điệp điệp trùng trùng tạo tranh hòanh tráng Nhà văn dụng tâm diễn tả chiến ông lái đị với dịng sơng theo hướng thọat đầu tưởng không cân sức Nhưng cuối phần thắng thuộc người nhờ thông minh dũng cảm Cuộc vượt thác thật ngoạn mục, ơng lái đị thực người nghệ sĩ tài hoa Thứ ba, khiêm nhường, bình dị, phong thái ung dung mang cốt cách nghệ sĩ Đối với người lái đị, hiểm nguy dịng sơng phần sống ông Khi vượt qua gian nguy , sóng nước lại tan xèo xèo trí nhớ “sơng nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá , nướng ống cơm lam , tòan bàn tán cá anh vũ , cá dầm xanh … Cũng chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua ” Nhà văn muốn nghỉ ngơi sau chặng đường dài nhân vật đua tranh tài trí với thiên nhiên Song qua giọng văn nhẹ nhàng , ta lại thấm thía thêm vẻ đẹp người lái đị Đó khiêm nhường, bình dị, ung dung “ngày giành lấy sống từ tay thác , nên khơng có hồi hộp đáng nhớ … ” Cái phi thường trở thành bình thường Phẩm chất chiến sĩ hịa quyện với phong thái tài tử, nghệ sĩ Có thể nói Người lái đị sơng Đà miêu tả tác phẩm vừa có tư người lao động trí dũng, vừa có phong thái nghệ sĩ tài hoa Hình tượng người lái đị thể phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân giai đoạn sau Cách mạng Tháng Tám: người lái đò dù người lao động bình dị lên với chất tài hoa, nghệ sĩ; để miêu tả vẻ đẹp hình tượng, nhà văn sử dụng kiến thức nhiều ngành khoa học khác nhau; ngôn ngữ sinh động, giàu hình ảnh Qua hình tượng người lái đò, nhà văn tỏ thái độ yêu mến, tự hào cảm phục trước người lao động bình dị vùng Tây Bắc, người mà nhàvăn gọi “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc Qua nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân cho chủ nghĩa anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa Nó có sống tìm miếng cơm manh áo nhân dân lao động Những người bình dị có trí dũng tài ba họ tạo hình tạc mẫu cho nghệ thuật ... vượt thác sông Đà Cuộc sống người lái đị sơng Đà chiến đấu ngày Và ngày phải giành sống từ tay thác Vẻ đẹp ngịi bút NT thể qua hình ảnh ơng lái đò vượt thác: Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị tài... Qua hình tượng người lái đị, nhà văn tỏ thái độ yêu mến, tự hào cảm phục trước người lao động bình dị vùng Tây Bắc, người mà nhàvăn gọi “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc Qua nhân vật người lái đò, ... thái tài tử, nghệ sĩ Có thể nói Người lái đị sơng Đà miêu tả tác phẩm vừa có tư người lao động trí dũng, vừa có phong thái nghệ sĩ tài hoa Hình tượng người lái đị thể phong cách nghệ thuật độc