22 bai van nghi luan lop 9

Nhà thơ ước nguyện làm một “mùa xuân” nghĩa là sống đẹp, sống với tất cả sức sống tươi trẻ của mình nhưng rất khiêm nhường; là “một mùa xuân nho nhỏ” góp vào “mùa xuân lớn” của đất nướ[r]

22 BÀI VĂN THAM KHẢO LỚP THI VÀO 10 THPT

Đề Em phân tích đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” trích tác phẩm “Truyện Kiều” của Nguyễn Du.

Nguyễn Du bậc thầy tả cảnh Nhiều câu thơ tả cảnh ơng coi nh chuẩn mực cho vẻ đẹp thơ ca cổ điển:

- Dới trăng, quyên gọi hè Đầu tờng lửa lựu lập loè đâm bông.

- Long lanh đáy nc in tri

Thành xây khói biếc, non phơi bãng vµng

Với câu thơ này, Nguyễn Du làm đẹp, làm giàu có thêm nhiều cho ngơn ngữ dân tộc Từng có ý kiến cho rằng, so với tiếng Hán vốn có tính hàm súc, tính biểu cao tiếng Việt trở nên q nơm na, khả biểu Tuy nhiên, Nguyễn Du chứng minh ngôn ngữ tiếng Việt có khả biểu vơ giới hạn

Nhng Nguyễn Du không giỏi tả cảnh mà giỏi tả tình cảm, tả tâm trạng Trong quan niệm ông, hai yếu tố tình cảnh không tách rời mà liền với nhau, bổ sung cho Ví dụ, hai câu thơ tả cảnh chị em Thuý Kiều chơi xuân:

Nao nao dòng nớc uốn quanh Dịp cầu nho nhỏ ci ghỊnh b¾c ngang.

Cảnh đẹp thanh, ứng với tâm hồn hai chị em nhẹ nhàng thơi thới Ngợc lại, ngời buồn cảnh buồn theo Trong đoạn thơ khác thuộc Truyện Kiều, ụng vit:

Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Ngời buồn cảnh có vui đâu bao giờ.

Hai cõu thơ thể rõ quan niệm Nguyễn Du mối quan hệ tâm trạng ngời cảnh vật Cảnh vật đẹp hay không đẹp, nhẹ nhàng, thoát hay nặng nề, u ám phụ thuộc nhiều vào tâm trạng ngời trớc cảnh

Đoạn trích "Kiều lầu Ngng Bích" kết hợp, giao hoà hai yếu tố cảnh vật tâm trạng Về cảnh vật có lầu cao, có non xanh nớc biếc, sơn thuỷ hữu tình Nếu Thuý Kiều vào hoàn cảnh khác, tâm trạng khác hẳn cảnh đẹp Tuy nhiên, tâm trạng Kiều lại u ám, sầu não: bị Tú Bà giam lỏng lầu Ngng Bích, Kiều da diết nhớ cha mẹ, nhớ ngời yêu, đồng thời lại đau xót cho thân phận Cảnh vật, đó, nhuốm màu tâm trạng:

Tríc lầu Ngng Bích khoá xuân Vẻ non xa, trăng gÇn ë chung.

Kiều ngắm cảnh hay Kiều đối cảnh? Thật khó nói "ngắm" theo nghĩa thơng thờng từ Bởi "ngắm" có nghĩa chiêm ngỡng, thởng ngoạn Kiều tâm trạng nh thởng ngoạn cho đợc? Bởi vậy, dù có "vẻ non xa" lẫn "tấm trăng gần" nhng cảnh vật chẳng thể gợi lên chút tơi vui hay ấm áp Nhà thơ dùng hai chữ "ở chung" thật khéo Kiều trông thấy tất thứ nhng với nàng, chúng chẳng khác khơng có đặc biệt Hai yếu tố trái ng-ợc (non xa, trăng gần) tởng nh phi lí nhng thực diễn tả xác trống trải cảnh vật qua mắt Kiều Khung cảnh "bốn bề bát ngát" khiến cho lịng ngời thêm gợi nhớ:

Bèn bỊ bát ngát xa trông Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dỈm kia.

Có thể hình dung rõ không gian mênh mang trải rộng trớc mắt Kiều Một ngời bình th-ờng đứng trớc khơng gian khó ngăn đợc nỗi buồn Với Kiều, khơng gian rộng rãi, trống trải khiến nàng suy nghĩ đời mình:

Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh nh chia lịng.

Tởng ngời dới nguyệt chén đồng Tin sơng luống trơng mai chờ.

Bªn trêi gãc bĨ b¬ v¬ TÊm son gét rưa bao giê cho phai.

Nhớ nhà, trớc hết Kiều nhớ đến Kim Trọng, nhớ đến chén rợu thề nguyền dới trăng Đối với ngời đa sầu đa cảm, nặng tình nặng nghĩa nh Thuý Kiều, cảm xúc thật xa xót Càng nhớ đến Kim Trọng Kiều lại đau đớn cho thân phận Việc Kiều thơng Kim Trọng chờ mong tin cách vô vọng cho thấy vẻ đẹp khác tâm hồn nàng: Kiều nghĩ đến ngời khác trớc nghĩ đến thân Tấm lịng thật cao đẹp đáng quý biết bao!

Tiếp theo Kiều nhớ đến cha mẹ Có ý kiến cho rằng, Kiều nhớ đến ngời yêu trớc nhớ đến cha mẹ, phải nàng đặt chữ "tình" lên chữ "hiếu"? Thực ra, việc Nguyễn Du miêu tả nỗi nhớ Kiều dành cho Kim Trọng trớc miều tả nỗi nhớ cha mẹ hồn tồn hợp lí Kiều khơng đặt chữ "hiếu" sau chữ "tình" Khi gia đình gặp tai biến, trớc câu hỏi "Bên tình bên hiếu bên nặng hơn?", Kiều dứt khoát lựa chọn chữ "hiếu" hành động bán chuộc cha Giờ đây, cha em nàng đợc cứu, ngời mà nàng cảm thấy có lỗi Kim Trọng Nhng khơng mà nỗi nhớ cha mẹ phần day dứt:

Xót ngời tựa cửa hơm mai Quạt nồng ấp lạnh giờ?

Sân Lai cách nắng ma Có gốc tử vừa ngời ôm.

Những thành ngữ, điển tích, điển cố (tựa cửa hôm mai, quạt nồng ấp lạnh, Sân Lai, gốc tử) liên tục đợc sử dụng thể rõ tình cảm nhớ nhung sâu nặng nh băn khoăn trăn trở Thuý Kiều nghĩ đến cha mẹ, nghĩ đến bổn phận làm Trong hoàn cảnh thực tế, suy nghĩ, tâm trạng chứng tỏ nàng ngời mc hiu tho

Tám câu thơ cuối nằm số câu thơ tả cảnh hay Trun KiỊu Chóng thĨ hiƯn rÊt râ nÐt nghƯ tht "tả cảnh ngụ tình" Nguyễn Du:

Buồn trông cửa bể chiều hôm, Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa?

Bn tr«ng ngän níc míi sa, Hoa trôi man mác biết đâu?

Bun trụng nội cỏ dàu dàu, Chân mây mặt đất màu xanh xanh

Nếu tách riêng yếu tố ngoại cảnh mà xét thấy khung cảnh thật thơ mộng lãng mạn: có cánh buồm thấp thống, có man mác hoa trơi, có nội cỏ chân mây mặt đất màu Thế nh-ng đọc lên, nhữnh-ng câu thơ khiến cho lònh-ng nh-ngời thêm sầu muộn, ảo não Nguyên nhân trớc cảnh vật kia, sừng sững án ngữ cụm từ "buồn trông" Không phải "xa trơng" nh ngời ta nói, khơng phải "ghé mắt trông" nh Xuân Hơng tinh nghịch mà điền trớc đền thờ Sầm Nghi Đống, đây, nhân vật trữ tình có tâm nhất: "buồn trông" Tâm trạng nàng ngổn ngang trăm mối: nhớ ngời yêu, nhớ cha mẹ, cảm giác ngời có lỗi, đau xót cho thân phận Bởi vậy, cảnh vật cần đợc cảm nhận theo mắt Th Kiều: cánh buồm thấp thống trơi vơ định, hoa trôi man mác gợi nỗi phân li, nội cỏ không mơn mởn xanh mà "dàu dàu" sắc màu tàn úa Nổi bật lên cảnh vật âm mê hoặc:

Bn tr«ng sóng mặt duềnh ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghÕ ngåi

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du nhiều lần miêu tả âm Có thể nói lần ơng thành cơng Có qua vài từ, ơng diễn tả xác cảnh huyên náo nhà Thuý Kiều bọn vô lại kộo n nh:

Trớc thầy sau tớ xôn xao Đầu trâu mặt ngựa ào nh sôi.

Nguyn Du đặc biệt thành công ông tả tiếng đàn Kiều Tuỳ theo tâm trạng, lần tiếng đàn Kiều cất lên lần ngời nghe phải chảy nớc mắt khóc cho số phận oan nghiệt nàng

nh cịn dự cảm quãng đời đầy khổ đau, tủi nhục ê chề mà Kiều phải trải qua

Đề Em phân tích đoạn trích “Kiều báo ân báo ốn” trích tác phẩm “Truyện Kiều” của Nguyễn Du.

Đền ơn trả ốn mơ típ quen thuộc văn học dân gian, đặc biệt câu chuyện cổ tích Ngời có cơng lao khó nhọc, ăn hiền lành, hay làm điều tốt đợc đền bù, kẻ ác bị trừng trị đích đáng Đó mơ ớc nhân dân ta

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du dựng lên cảnh báo ân báo oán Thế nhng, khác nhiều so với câu chuyện cổ tích, cảnh báo ân báo ốn Truyện Kiều khơng đơn giản thể khát vọng cơng lí nhân dân Sức hấp dẫn đoạn trích thể chủ yếu khả khắc hoạ tâm lí nhân vật nhà thơ Cả đoạn trích gồm 34 câu với ba nhân vật, lời miêu tả, hầu nh có lời Thuý Kiều nói với Thúc Sinh, lời qua tiếng lại Thuý Kiều Hoạn Th, mà khơng chân dung, từ giọng điệu, tính tình nhân vật đợc bộc lộ sinh động

Cã thĨ dƠ dµng nhËn thÊy đoạn trích có hai cảnh: báo ân báo oán Cảnh báo ân

Chng Thỳc Sinh c “gơm mời đến” “Mặt nh chàm đổ, dờng dẽ run” Thúc Sinh run nhiều lẽ: trớc cảnh ba quân gơm giáo sáng loà  run; đợc chứng kiến Thuý Kiều trừng trị kẻ gây bao đau khổ cho đời nàng nh lại dễ run Thúc Sinh nghĩ lại đợc trả ân “gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân” thực tế, chàng ta chẳng có cơng lao nhiều với Th Kiều Ngay chứng kiến vợ hành hạ Thuý Kiều, Thúc Sinh biết ngậm đắng nuốt cay, bênh vực

Vởy Thúc Sinh lại đợc Thuý Kiều “báo ân” hậu hĩnh nh thế? Lí giảI đợc điều này, hiểu thêm Thuý Kiều, từ hiểu thêm nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Du Nhân vật Thuý Kiều đợc xây dựng quán từ đầu đến cuối tác phẩm Dù phảI dằn lòng trao duyên cho Thuý Vân, đối cảnh lầu Ngng Bích hay có đủ vị để báo ân báo ốn sịng phẳng Th Kiều ln ngời nặng tình nặng nghĩa:

Nµng r»ng: Nghĩa nặng tình non, Lâm Tri ngời cũ chàng nhớ không?

Sâm Thơng chẳng vẹn chữ tòng Tại há dám phụ lòng cố nhân?

Gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân, Tạ lòng dễ xứng báo ân gäi lµ ”

Lí lẽ Th Kiều rõ ràng: không phảI báo ân mà trả nghĩa, trả cáI tình mà Thúc Sinh dành cho nàng trớc Nh vậy, Thúc Sinh, Thuý Kiều không xử lí mà cáI tình nàng Điều nh khơng hợp với cách nghĩ thơng thờng, khơng thoả mãn đợc số bạn đọc khó tính nhng lại làm bật lên giá trị nghệ thuật tác phẩm: Nguyễn Du không xây dựng nhân vật Thuý Kiều theo công thức định sẵn Ngợc lại, ông tạo nên nhân vật sinh động, đời thờng Kiều suy nghĩ, nói hành động hồn tồn hợp với phẩm chất tính cách nàng Điều đợc chứng minh rõ ràng qua cảnh

Cảnh báo oán

i tng bỏo oỏn Hoạn Th  vợ Thúc Sinh Mặc dù không trực tiếp đẩy Thuý Kiều vào lầu xanh nhng Hoạn Th kẻ gây khơng đau khổ cho đời Kiều Con ngời trở thành hình tợng điển hình cho ghen tng lặng lẽ cho ngời đến bắt nàng về, dựng cảnh trớ trêu: bắt nàng hầu rợu Thúc Sinh sung sớng tận mắt chứng kiến nỗi cực nhục hai ngời Thuý Kiều hẳn khơng thể qn nỗi nhục hơm ấy, theo tội Hoạn Th đáng chết trăm lần

Thế nhng Nguyễn Du khơng lí trí dẫn dắt việc cách giản đơn Ông âm thầm chứng kiến đối đầu hai ngời đàn bà (mà theo Thuý Kiều “kẻ cắp, bà già gặp nhau”), thuật lại đấu họ Biệt tài Nguyễn Du chứng kiến miêu tả đụng độ “nảy lửa” ấy, ông khơng thiên vị ai, khơng đứng phía Ơng việc tự phát triển, từ tạo nên chi tiết nghệ thuật giàu chất sống, chất “tiểu thuyết” tác phẩm

Vị hai ngời phụ nữ hoàn toàn đảo ngợc Trớc đây, Hoạn Th làm chủ tình thế, Th Kiều khơng bị đánh đập mà bị làm nhục theo cách thức riêng Hoạn Th Nỗi đau tinh thần Kiều lúc lớn gấp hàng chục lần nỗi đau thể xác Thế nhng đây, ngời làm chủ tình lại Thuý Kiều Chỉ cần nàng phẩy tay cáI, hẳn Hoạn Th “thịt nát xơng tan”

Thoắt trông nàng chào tha: Tiểu th

“ có đến đây!

Đàn bà dễ có tay Đời xa mặt, đời gan!

DƠ dµng thói hồng nhan,

Càng cay nghiệt oan tr¸I nhiỊu ”

Ngịi bút miêu tả Nguyễn Du thật đáng nể phục Nàng Kiều duyên dáng, thuỳ mị, “e lệ nép vào dới hoa” ngày nào, đối diện với kẻ thù, dờng nh hoá ngời khác Nừu nh Kiều lệnh trừng phạt Hoạn Th khơng có nhiều để bàn luận Nhng Kiều sung sớng hởng thụ cảm giác kẻ bề trên, tìm cách dùng lời nói để “rứt da rứt thịt” Hoạn Th theo cách mà trớc mụ ta đối xử với nàng Bằng giọng điệu đầy vẻ châm biếm, Kiều gọi Hoạn Th “tiểu th”, cẩn thận báo cho mụ ta biết “luật nhân quả” đời (“Càng cay nghiệt lắm, oan tráI nhiều”) Kiều tin vào chiến thắng đến mức sẵn sàng chấp nhận đấu khẩu!

ThÕ nhng Ho¹n Th thËt xøng víi danh tiếng Bề thơn thớt nói cời Mà nham hiểm giết ngời không dao:

Hoạn Th hồn lạc phách xiêu, Khấu đầu dới trớng liệu điều kêu ca.

Rằng: TơI chút phận đàn bà,“ Ghen tng ngời ta thờng tình ”

Giữa dáng điệu bề ngồi với lời nói bên Hoạn Th có cáI mâu thuẫn Nừu thật “hồn lạc phách xiêu”, Hoạn Th khó biện hộ cho cách khéo léo nh Khơng khẳng định “ghen tng thói thờng đàn bà”, Hoạn Th kể đến việc mà tởng nh mụ “làm ơn” cho Thuý Kiều: cho nhà gác để viết kinh, Thuý Kiều trốn khơng đuổi bắt, Đó lí lẽ khơn ngoan mà Kiều khó lịng bác bỏ đợc Thì ra, vẻ “hồn lạc phách xiêu” điệu mà mụ ta tạo để đánh vào chỗ yếu Thuý Kiều Đứng trớc hội để tội, mụ vận dụng tất khơn ngoan, lọc lõi

Rốt cuộc, đấu trí, đấu ngời thua lại Thuý Kiều Bằng chứng nghe xong lời “bào chữa” Hoạn Th, Th Kiều xI lịng mà tha bổng cho mụ, khơng lại cịn khen: “Khơn ngoan đến mực, nói phảI lời” tự nói với rằng: “Làm mang tiếng ngời nhỏ nhen”

Kết cục bất ngờ với ngời đọc nhng lại hợp lí với lơ gích tác phẩm Đoạn “báo ân” với Thúc Sinh cho thấy: dù đI nữa, Kiều ngời phụ nữ đa sầu đa cảm, nặng tình nặng nghĩa

Đây đoạn trích hấp dẫn, sáng tạo đặc sắc Nguyễn Du Bằng cách việc tự vận động, nhân vật tự bộc lộ qua lời đối thoại, Nguyễn Du đa nghệ thuật miêu tả nhân vật văn học trung đại tiến bớc dài Miêu tả chân thực sinh động đời sống nh xảy ra, yếu tố quan trọng tạo nên “Chủ nghĩa thực Nguyễn Du”

-Đề Phân tích thơ “Đồng chí” Chính Hữu để thấy thơ diễn tả sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng anh đội thời kháng chiến ?

Bµi lµm

Chính Hữu nhà thơ quân đội trưởng thành kháng chiến chống Pháp Phần lớn thơ ông hướng đề tài người lính với lời thơ đặc sắc, cảm xúc dồn nén, ngôn ngữ hàm súc, cô đọng giàu hình ảnh Bài thơ “Đồng chí” thơ viết người lính hay ơng Bài thơ diễn tả thật sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng anh đội thời kháng chiến

Hc: Trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc vĩ đại, hình ảnh người lính mãi hình ảnh cao quý nhất, đẹp đẽ Hình tượng người lính vào lịng người văn chương với tư thế, tình cảm phẩm chất cao đẹp Một tác phẩm đời sớm nhất, tiêu biểu thành cơng viết tình cảm người lính Cụ Hồ “Đồng chí” Chính Hữu Bằng rung động mẻ sâu lắng, trải nghiệm người cuộc, qua thơ “Đồng chí”, Chính Hữu diễn tả thật sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng anh đội thời kháng chiến

Trong câu thơ đầu, nhà thơ lý giải sở hình thành tình đồng chí thắm thiết, sâu nặng người lính cách mạng Cùng chung cảnh ngộ xuất thân: Trong chiến tranh vệ quốc vĩ đại, chiến sĩ dũng cảm, kiên cường chiến đấu bảo vệ Tổ quốc khơng khác người nơng dân mặc áo lính Từ giã q hương, họ tình nguyện đứng đội ngũ người chiến đấu cho lí tưởng chung cao đẹp, độc lập tự cho dân tộc Mở đầu thơ tâm chân tình người sống bình dị quen thuộc:

Quê hương anh nước mặn đồng chua. Làng nghèo đất cày lên sỏi đá

Giọng điệu thủ thỉ, tâm tình lời kể chuyện, tâm hai người đồng đội nhớ lại kỉ niệm ngày gặp gỡ Họ em vùng quê nghèo khó, nơng dân nơi “nước mặn đồng chua” chốn “đất cày lên sỏi đá”.Hình ảnh “quê hương anh” “làng tôi” lên với nỗi gian lao vất vả, nhà thơ khơng ý miêu tả Nhưng điều lại làm cho hình ảnh vốn danh từ chung chung trở nên cụ thể đến mức nhìn thấy được, mắt người làng quê Việt Nam Thành ngữ dân gian tác giả vận dụng tự nhiên, nhuần nhuỵ khiến người đọc dễ dàng hình dung miền quê nghèo khổ, nơi sinh người lính Khi nghe tiếng gọi thiêng liêng Tổ Quốc, họ sẵn sàng nhanh chóng có mặt đoàn quân chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc

Hai câu thơ đầu theo cấu trúc sóng đơi, đối ứng: “Quê anh – làng tôi” diễn tả tương đồng cảnh ngộ Và tương đồng cảnh ngộ trở thành niềm đồng cảm giai cấp, sở cho tình đồng chí, đồng đội người lính

Cùng chung lí tưởng chiến đấu: Trước ngày nhập ngũ, người vốn “xa lạ”:

“Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau”

Những câu thơ mộc mạc, tự nhiên, mặn mà lời thăm hỏi Họ hiểu nhau, thương nhau, tri kỉ với tình tương thân tương vốn có từ lâu người nghèo, người lao động Nhưng “tự phương trời” họ nghèo xô đẩy, mà họ đứng đội ngũ họ có lí tưởng chung, mục đích cao cả: chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc Hình ảnh : “Anh – tơi” riêng biệt mờ nhồ, hình ảnh sóng đơi thể gắn bó tương đồng họ nhiệm vụ lí tưởng chiến đấu: “Súng bên súng đầu sát bên đầu” “Súng” “đầu” hình ảnh đẹp, mang ý nghĩa tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu lý tưởng cao đẹp Điệp từ “súng” “đầu” nhắc lại hai lần nhấn mạnh tình cảm gắn bó chiến đấu người đồng chí

Tình đồng chí nảy nở bền chặt chan hoà, chia sẻ gian lao niềm vui, mối tình tri kỉ người bạn chí cốt mà tác giả biểu hình ảnh thật cụ thể, giản dị mà gợi cảm: “Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ” Đêm Việt Bắc rét, chăn lại nhỏ, loay hoay không đủ ấm Đắp chăn hở đầu, đắp bên hở bên Chính ngày thiếu thốn, khó khăn từ “xa lạ” họ trở thành tri kỉ “Tri kỉ” người bạn thân thiết hiểu rõ ta Vất vả nguy nan gắn kết người đồng chí khiến họ trở thành người bạn tâm giao gắn bó Những câu thơ giản dị mà sâu sắc, chắt lọc từ sống, từ đời người lính gian khổ Bao nhiêu yêu thương thể qua hình ảnh vừa gần gũi vừa tình cảm hàm súc Chính Hữu người lính, trải qua đời người lính nên câu thơ bình dị mà có sức nặng, sức nặng tình cảm trìu mến, yêu thương với đồng đội Hình ảnh thật giản dị cảm động

chất chứa, dồn nén bao cảm xúc sâu xa từ sáu câu thơ trước khởi đầu cho suy nghĩ Quả thật ngôn từ Chính Hữu thật hàm súc

Nhưng Chính Hữu không dừng lại việc biểu xúc cảm q trình hình thành tình đồng chí Trong mười câu thơ nhà thơ nói với biểu cao đẹp tình đồng chí

Trước hết, đồng chí thấu hiểu chia sẻ tâm tư, nỗi lòng

“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính”

Họ người lính gác tình riêng nghĩa lớn, để lại sau lưng mảnh trời quê hương với băn khoăn, trăn trở Từ câu thơ nói gia cảnh, cảnh ngộ, ta bắt gặp thay đổi lớn lao quan niệm người chiến sĩ: “Ruộng nương” tạm gửi cho “bạn thân cày”, “gian nhà khơng” để “mặc kệ gió lung lay” Lên đường chiến đấu, người lính chấp nhận hi sinh, tạm gạt sang bên tính tốn riêng tư Hai chữ “mặc kệ” nói lên kiên dứt khoát mạnh mẽ người lí tưởng rõ ràng, mục đích lựa chọn Song dù dứt khoát, mạnh mẽ người lính nơng dân hiền lành chân thật nặng lịng với q hương Chính thái độ gồng lên lại cho ta hiểu người lính cố gắng kiềm chế tình cảm tình cảm trở nên bỏng cháy nhiêu Nếu không chẳng thể cảm nhận tính nhớ nhung hậu phương: “giếng nước gốc đa nhớ người lính” Hình ảnh thơ hốn dụ mang tính nhân hố tơ đậm gắn bó u thương người lính q nhà, giúp người lính diễn tả cách hồn nhiên tinh tế tâm hồn Giếng nước gốc đa nhớ người lính hay lịng người lính khơng ngi nhớ q hương tạo cho giếng nước gốc đa tâm hồn? Quả thực người chiến sĩ quê hương anh có mối giao cảm vô sâu sắc đậm đà Tác giả gợi nên hai tâm tình soi rọi vào đến tận Ba câu thơ với hình ảnh: ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa, hình ảnh thân thương, ăm ắp tình quê, nỗi nhớ thương vơi đầy Nhắc tới nỗi nhớ da diết này, Chính Hữu nói đến hi sinh khơng dễ dàng người lính Tâm tư ấy, nỗi nhớ nhung “anh” “tơi”, đồng chí họ thấu hiểu chia sẻ Tình đồng chí tiếp thêm sức mạnh tình yêu quê hương đất nước

Tình đồng chí cịn đồng cam cộng khổ, sẻ chia gian lao thiếu thốn đời người lính:

Anh với tơi biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

Áo anh rách vai Quần có vài mảnh vá

Là người lính, anh trải qua sốt rét nơi rừng sâu hoàn cảnh thiếu thuốc men, lại thêm trang phục phong phanh mùa đông lạnh giá: “áo rách vai, quần vài mảnh vá, chân không giày…” Tất khó khăn gian khổ tái chi tiết thật, không chút tô vẽ Ngày đầu kháng chiến, quân đội Cụ Hồ thành lập, thiếu thốn đủ đường, quần áo rách bươm phải buộc túm lại nên người lính vệ quốc gọi “vệ túm” Đọc câu thơ này, ta vừa khơng khỏi chạnh lịng thấu hiểu gian nan vất vả mà hệ cha ông trải qua vừa trào dâng niềm kính phục ý chí lĩnh vững vàng người lính vệ quốc

Cùng hướng lí tưởng, nếm trải khắc nghiệt chiến tranh, người lính chia sẻ cho tình thương yêu mức Chi tiết “miệng cười buốt giá” ấm lên, sáng lên tình đồng đội tinh thân lạc quan người chiến sĩ Rồi đến cử “thương tay nắm lấy bàn tay” thể tình thương yêu đồng đội sâu sắc Cách biểu lộ tình thương u khơng ồn mà thấm thía Trong buốt giá gian lao, bàn tay tìm đến để truyền cho ấm, truyền cho niềm tin, truyền cho sức mạnh để vượt qua tất cả, đẩy lùi gian khổ Những nắm tay thay cho lời nói Câu thơ ấm áp lửa tình cảm thân thương! Nhà thơ phát tinh sức mạnh tinh thần ẩn sâu trái tim người lính Sức mạnh tinh thần ấy, sở cảm thông thấu hiểu sâu sắc lẫn tạo nên chiều sâu bền vững thứ tình cảm thầm lặng đỗi thiêng liêng Ba câu thơ cuối tranh đẹp tình đồng chí:

Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo.

Ba câu thơ tả đêm phục kích giặc Nền tranh đêm – “rừng hoang sương muối”gợi cảnh tượng âm u, hoang vắng lạnh lẽo Không giá, rét theo đuổi mà bao nguy hiểm rình rập người chiến sĩ

Nổi bật thực khắc nghiệt người lính đứng cạnh bên chờ giặc tới nơi mà sống chết gang tấc Từ “chờ” nói rõ tư thế, tinh thần chủ động đánh giặc họ Rõ ràng người lính đứng cạnh bên vững chãi, truyền cho ấm tình đồng chí trở thành lửa sưởi ấm họ để họ có sức mạnh vượt qua cái gian khổ, ác liệt, giá rét ấy… Tầm vóc người lính trở nên lớn lao anh hùng

Câu thơ cuối hình ảnh đẹp nhận từ đêm hành quân phục kích giặc người lính Đêm khuya, trăng vòm trời cao sà xuống thấp dần, vào vị trí tầm nhìn đó, vầng trăng treo đầu mũi súng người chiến sĩ phục kích chờ giặc.Rõ ràng, tình cảm đồng chí ấm áp, thiêng liêng mang đến cho người lính nét lãng mạn, cảm hứng thi sĩ thực đầy khắc nghiệt qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo”.Trong hoàn cảnh gian khổ khốc liệt: đêm đông giá lạnh, rừng hoang sương muối, chết cận kề, tâm hồn nhậy cảm người chiến sĩ tìm thấy chất thơ bay bổng vẻ đẹp bất ngờ trăng Bốn chữ “Đầu súng trăng treo”chia làm hai vế làm nhịp thơ đột ngột thay đổi, dồn nén, nhịp lắc chơng chênh, bát ngát…gây ý cho người đọc Từ “treo” tạo nên mối quan hệ bất ngờ độc đáo, nối hai vật cách xa - mặt đất bầu trời, gợi liên tưởng thú vị, bất ngờ “Súng” biểu tượng chiến đấu, “trăng” biểu tượng đẹp, cho niềm vui lạc quan, cho bình yên sống Súng trăng hư thực, chiến sĩ thi sĩ, “một cặp đồng chí” tơ đậm vẻ đẹp cặp đồng chí đứng cạnh bên Chính tình đồng chí làm cho người chiến sĩ cảm thấy đời đẹp, thơ mộng, tạo cho họ sức mạnh chiến đấu chiến thắng

Hiếm thấy hình tượng thơ vừa đẹp vừa mang đầy ý nghĩa “Đầu súng trăng treo” Đây sáng tạo đầy bất ngờ góp phần nâng cao giá trị thơ, tạo dư vang sâu lắng lòng người đọc

Suy nghĩ tình đồng chí: Như tình đồng chí thơ tình cảm cao đẹp thiêng liêng người gắn bó keo sơn chiến đấu vĩ đại lý tưởng chung Đó mối tình có sở vững chắc: đồng cảm người chiến sĩ vốn xuất thân từ người nông dân hiền lành chân thật gắn bó với ruộng đồng Tình cảm hình thành sở tình yêu Tổ Quốc, chung lí tưởng mục đích chiến đấu Hoàn cảnh chiến đấu gian khổ ác liệt lại tơi luyện thử thách làm cho mối tình đồng chí đồng đội người lính gắn bó, keo sơn Mối tình thiêng liêng sâu nặng, bền chặt tạo nên nguồn sức mạnh to lớn để người lính “áo rách vai”, “chân khơng giầy” vượt lên gian nguy để tới làm nên thắng trận để viết lên anh hùng ca Việt Bắc, Biên giới, Hồ Bình, Tây Bắc… tơ thắm thêm trang sử chống Pháp hào hùng dân tộc

Bài thơ “Đồng chí” vừa mang vẻ đẹp giản dị lại vừa mang vẻ đẹp cao thiêng liêng, thơ mộng Cấu trúc song hành đối xứng xuyên suốt thơ làm lên hai gương mặt người chiến sĩ trẻ thủ thỉ, tâm tình, làm bật chủ đề tư tưởng: Tình đồng chí gắn bó keo sơn Chân dung người lính vệ quốc ngày đầu kháng chiến chống Pháp lên thật đẹp đẽ qua vần thơ mộc mạc, chân tình mà gợi nhiều suy tưởng Với đặc điểm đó, thơ xứng đáng tác phẩm thi ca xuất sắc đề tài người lính chiến tranh cách mạng văn học Việt Nam

Đề Em phân tích thơ “Đồng chí” Chính Hữu.

Ðồng chí thơ tiêu biểu nhà thơ Chính Hữu thơ ca Việt Nam đại Hễ nói tới thơ Chính Hữu người ta khơng thể khơng nghĩ đến Ðồng chí

Bài thơ sáng tác vào năm 1948, sau chiến dịch Việt Bắc năm 1947, đánh dấu xuất cuả nhà thơ thời kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ lúc đầu dán báo tường đơn vị, sau in vào báo Sự thật, chép vào sổ tay cán bộ, chiến sĩ, phổ nhạc, trở thành tải sản chung người

và kháng chiến "Ðồng chí" ngơn ngữ sinh hoạt trị đời thường thành tiếng xưng hơ quen thuộc, lý tưởng cách mạng đồn kết, gắn bó người bắt rễ sâu vào đời sống Nhưng cảm nhận nội dung tình cảm phong phú mẻ chứa đựng hai tiếng ấy?

Ðể làm lên nội dung lạ từ ngữ quen thuộc, nhà thơ phải dùng phép "lạ hóa" Khơng phải ngẫu nhiên mà thơ khác biệt xa lạ Ðây lời người đồng chí tự thấy lạ mình:

Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với hai người xa la

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau.

Mỗi người quê, đất đai canh tác khác nhau, tập quán, phong tục khác Miền biển nước mặn, đất phèn Vùng đồi trung du đất sỏi đá Những người tự nhận xa lạ, cách phương trời chẳng hẹn hị quen mà có sức mạnh vơ song, vơ hình biến họ thành đôi tri kỷ:

Súng bên súng đầu gác bên đầu Ðêm rét chung chăn thành đơi tri kỷ

Ðó sống chiến đấu chung làm thay đổi tất Hai dịng thơ có chữ "chung": "Ðêm rét chung chăn", chung bao trùm tất "Súng bên súng" chung chiến đấu, "đầu sát bên đầu" chung nhiều: khơng gần khơng gian mà cịn chung ý nghĩ, lý tưởng "Ðêm rét chung chăn" hình ảnh thật cảm động đầy ắp kỷ niệm Những người kháng chiến Việt Bắc hẳn không quên rét Việt Bắc vùng rừng núi nói chung Hồi nhà thơ Tố Hữu viết: "Rét Thái Nguyên rét Yên Thế, Gió qua rừng Ðèo Khế gió sang" Cũng khơng qn sống chung gắn bó người: "Bát cơm sẻ nữa, chăn sui đắp cùng" Ðắp chăn chung trở thành biểu tượng tình thân hữu, ấm cúng, ruột thịt Những chung biến người xa lạ "thành đôi tri kỷ" Hai chữ "Ðồng chí" đứng riêng thành dịng thơ điều có ý nghĩa Nhà thơ hồn tồn viết này: "Ðêm rét chung chăn thành đơi đồng chí" "Ðồng chí" "tri kỷ" vần bằng, vần trắc, hai chữ hồn tồn thay mà không làm sai vận luật, mà thơ rút ngắn dịng Nhưng viết hỏng Ðêm rét chung chăn có nghĩa hai chữ "Ðồng chí" rộng lớn vơ "Tri kỷ" biết suy rộng biết "Ðồng chí" khơng phải biết nhau, mà cịn phải biết chung rộng lớn gắn bó người mặt

Hai chữ "Ðồng chí" đứng thành dịng thơ đầy sức nặng suy nghĩ Nó nâng cao ý thơ đoạn trước mở ý thơ đoạn sau "Ðồng chí" cảm nhận mà khơng dễ nói hết

Phần hai thơ nói đến tình cảm chung người đồng chí Những câu thơ chia thành "anh, tôi", họ chung Ðoạn hai thơ mở đầu dòng tâm nhớ nhà Bây họ chia sẻ với tình cảm quê hương gia đình Ðối với chàng trai áo nâu trận lần đầu nhớ nhà nỗi niềm thường trực:

Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay

Ðối với người nông dân, làm ruộng quan trọng nhất, việc đành nhờ bạn thân làm hộ Gian nhà tổ ấm đành chịu hy sinh: "mặc kệ gió lung lay" Câu thơ ngang tàng, đượm chất lãng mạn muốn nâng đỡ người vượt lên bất đắc dĩ hoàn cảnh Thẻ hỏi "mặc kệ" gió làm xiêu đổ nhà mình? Ðó thống tếu nhộn làm se lòng người Hai dòng thơ đầy ắp nỗi nhớ, tới dịng thứ ba chữ "nhớ" xuất hiện"

Giếng nước gốc đa nhớ người lính

Người lính thơ Chính Hữu nhớ nhà, nhớ quê họ thương người nhà nhớ họ, dõi theo tn tức họ, người nơi nguy hiểm Hình ảnh "giếng nước" nơi dân làng gặp gỡ sáng sáng, chiều chiều "Gốc đa" nơi dân làng nghỉ ngơi trưa nắng Những lúc họ hỏi thăm người trai trận Nhưng "giếng nước, gốc đa" nơi hò hẹn, tình tự lứa đơi: "Trăm năm dầu lỗi hẹn hò, Cây đa bến cũa đò khác đưa" Biết bao nhớ nhung Nhưng người lính khơng nói nhớ, nói khác nhớ Ðó cảnh tự vượt lên mình, dịng thơ nén tình riêng nghiệp chung, lời ý nhị, không chút ồn

kháng chiến nói đến nhiều Thơi Hữu “Lên Cấm Sơn” có câu thật cảm động người lính

“ Cuộc đời gió bụi pha xương máu Ðợt rét bao lần xé thịt da

Khuôn mặt lên màu tật bệnh Ðâu tươi ngày hoa! Lịng tơi xao xuyến tình thương xót Muốn viết thơ thấm lệ nhoà Tặng anh rỏ máu Ðem thân xơ xác giữ sơn hà”

Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

Trong kháng chiến, chiến khu, bệnh sốt rét phổ biến Hai câu thơ nêu đủ triệu chứng bệnh sốt rét Những nhiễm bệnh, đầu cảm thấy ớn lạnh, sau liền cảm thấy lạnh tới lúc người run cầm cập, đắp chăn không hết rét, thân nhiệt lại lên cao tới 40, 41 độ người vã mồ hôi, vã nóng yếu Phải trải qua bệnh hiểu hết thật câu thơ Sau sốt da xanh, da vàng, viêm gan, viêm lách…

Ngoài khổ bệnh tật khổ trang bị Những ngày đầu kháng chiến, chưa có đủ áo quần đồng phục phát cho đội Người lính mang theo áo quần nhà chiến đấu, rách víu, có người cịn khơng có kim để vá, lấy dây mà buộc túm chỗ rách lại, người ta gọi đùa "Vệ túm", "anh rách, anh vá" thông cảm

Áo anh rách vai Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày

Thương tay nắm lấy bàn tay

"Miệng cười buốt giá" cười buốt giá, áo quần khơng chống rét, mà nụ cười vượt lên buốt giá, trời lạnh hẳn nụ cười khó mà tươi Cũng nụ cười coi thường gian khổ Nhà thơ không viết "nụ cười buốt giá" mà viết "Miệng cười buốt giá" từ "nụ cười" trừu tượng, vả lại, nụ cười khơng buốt giá, mà nhà thơ muốn nói cách cụ thể đến miệng với đôi môi nhợt nhạt

"Chân không giày" thực tế phổ biến, lên tình thương yêu đồng đội: "Thương tay nắm lấy bàn tay", hình ảnh ấm áp Chỉ có năm dịng thơ, tác giả vẽ lên chân dung "anh đội Cụ Hồ" buổi đầu kháng chiến, nghèo khổ, thiếu thốn tình đồng chí sưởi ấm lịng họ Nếu đoạn nói hình thành đồng chí, đoạn hai nói tình cảm đại, đoạn ba nói hành động chiến đấu họ:

Ðêm rừng hoang sương muối Ðứng cạnh bên chờ giặc tới Ðầu súng trăng treo.

Từ nhận thức chung, tình cảm chung, thơ kết vào hành động Thời gian, không gian trở nên cụ thể, công việc cụ thể, khơng mà việc thay chất thơ Câu kết thơ hình ảnh tiếng cô đọng, giàu ý vị: đầu súng trăng treo

Một hình ảnh bất ngờ "Súng" "trăng" hai vật cách xa không gian, lại chẳng có chung để liên tưởng Hình ảnh phát người lính, súng lăm lăm tay chờ giặc, bất ngờ thấy mặt trăng treo lửng lơ đầu súng Người không cầm súng cảm thấy Rừng hoang sương muối buốt, người lính rách rưới đứng cạnh bên trăng đứng chung với người Trăng biểu trưng sáng mộng mơ "Ðầu súng" chiến đấu người đồng chí có thêm mặt trăng mở liên tưởng phong phú Ðồng thời câu thơ bốn tiếng nén lại, dồn vào bên trong, tạo thành kết khơng lời Ðoạn hai tồn lời tâm Ðoạn cuối lại tranh cổ điển, hàm súc

-Đề Em phân tích hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Đồng chí Chính Hữu.

Không biết tự ánh trăng vào văn học huyền thoại đẹp truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc nhân dân ta Hơn nữa, trăng vào chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng nhà thơ Chính Hữu kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” đẹp thơ “Đồng chí”

Sau mười năm làm thơ, Chính Hữu cho mắt tập “Đầu súng trăng treo” Thế biết tác giả đắc ý hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, thực khơng thiếu nét lãng mạn

Đầu súng trăng treo- hình ảnh tả thực tranh tả thực sinh động Giữa núi rừng heo hút “rừng hoang sương muối” đêm vắng tĩnh mịch xuất ánh trăng treo lơ lửng bầu trời Và hình ảnh thật lạ làm sao, súng trăng vốn tương phản với nhau, xa cách vời vợi hoà quyện vào thành hình tượng gắn liền Nhà thơ khơng phải tả mà gợi, đưa hình ảnh ta liên tưởng nhiều điều Đêm vắng người lính bên chờ giặc tới, trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bao la rộng lớn, soi sáng tình cảm họ, soi sáng tâm hồn họ Giờ đây, người chiến sĩ khơng cịn vướng bận cảnh chiến đấu diễn ra, anh thả hồn theo trăng, anh say sưa ngắm ánh trăng toả ngời đỉnh núi, tâm hồn người nông dân “nước mặn đồng chua” hay “đất cày sỏi đá” cằn cỗi ngày chốc trở thành người nghệ sĩ ngắm nhìn vẻ đẹp ánh trăng vốn có tự ngàn đời Phải người có tâm hồn giàu lãng mạn phong thái ung dung bình tĩnh lạc quan anh nhìn hình ảnh nên thơ Chút sống chết, chút giây phút cuối ta đời ta “mặc kệ”, say sưa với ánh trăng

ánh trăng xua tan lạnh giá đêm sương muối, trăng toả sáng làm ngời ngời lòng người, trăng tham gia, chứng kiến cho tình đồng chí đồng đội thiêng liêng ngươì linh Trăng truyền thêm sức mạnh cho họ, tắm gội tâm hồn họ cao hơn, hơn, trăng bạn, đồng chí anh đội Cụ Hồ

Đầu súng trăng treo- hình ảnh thật đẹp giàu sức khái quát Súng trưng kết hợp nhau; súng tượng trưng cho chiến đấu- trăng hình ảnh bình hạnh phúc Súng người, trăng đất nước quê hương bốn nghìn năm văn hiến Súng hình ảnh người chiến sĩ gan kiên cường- Trăng hình ảnh người thi sĩ Sự kết hợp hài hoà tạo nên nét lãng mạn bay bổng vừa gợi tả cụ thể nói lên lí tưởng, mục đích chiến đấu mà người lính tham gia Họ chiến đấu cho bình, chiến đấu cho ánh trăng nghiêng cười đỉnh núi Ta tưởng tượng xem: đêm khuya rừng núi trập trùng lên hình ảnh người lính đứng với súng khốc vai, nịng súng chếch lên trời ánh trăng lơ lửng nịng súng Đó biểu tượng Khát Vọng Hồ Bình, tượng trưng cho tư lạ quan bình tĩnh, lãng mạn người bảo vệ Tổ quốc

Cái thân câu thơ “Đầu súng trăng treo” nằm từ “treo”, ta thử thay từ mọc thật q, cịn nét lãng mạn ? Và thay lần từ “lên” khơng phù hợp, tượng tự nhiên: trăng tròn khuyết, trăng lên trăng lặn khơng cịn bất ngờ màu nhiệm Chỉ có trăng “treo” Phải, có “Đầu súng trăng treo” diễn tả hết hay, bồng bềnh thơ mộng đêm trăng “đứng chờ giặc tới”, chẳng thơ mộng chút Ta nên hiểu thơ dường sáng tác thời điểm “đêm nay” không gian mà mặt đất “rừng hoang sương muối” lạnh lẽo lòng đầy phấp giặc tới có nghĩa chết đến giây phút Thế người lính đứng cạnh để tâm hồn họ vút lên nở thành vầng trăng Nếu miêu tả thực vầng trăng có hình khối khơng gian ba chiều đây, từ điểm nhìn xa, vầng trăng súng tồn mặt phẳng hội hoạ mang tính biểu tượng cao Tố Hữu có câu thơ kiểu này: “ánh đầu súng bạn mũ nan” Phạm Tiến Duật “Và vầng trăng vượt lên quầng lửa” hay Hoàng Hữu “Chỉ nửa vầng trăng thơi nửa Ai bỏ qn phía chân trời…” Nhưng có lẽ kết nhất, hay “Đầu súng trăng treo”

mình Lãng mạn người cần có phút sống cho riêng Trước đẹp mà người trở nên thờ lãnh đạm sống vơ tẻ nhạt Âm hưởng câu thơ với xu lịch sử dân tộc Hình ảnh trăng súng có nhiều thơ Việt Nam chưa có kết hợp kì diệu hình ảnh Đầu súng trăng treo Chính Hữu

Nếu Elsa Trioslet – nữ văn sĩ Pháp có nói “Nhà văn người cho máu” tơi hãnh diện nói với văn sĩ rằng: Chính Hữu cho máu để tạo nên câu thơ tuyệt vời để cống hiến cho kháng chiến Và bạn ơi! Bạn thả chim trắng bầu trời, hát vang lên ca khúc Hồ Bình hình ảnh đầu súng trăng treo mà nhà thơ gởi vào khát vọng thành thưc Phải chất lính thấm dần vào chất thi ca, tạo nên dư vị tuyệt vời cho tình " Đồng chí"

Nói đến thơ trước hết nói đến cảm xúc chân thành Khơng có cảm xúc, thơ khơng thể có sức lay động hồn người, khơng có chân thành chút hồn thơ chìm vào quên lãng Một chút chân thành, chút lãng mạn, chút âm vang mà Chính Hữu gieo vào lịng người cảm xúc khó qn Bài thơ " Đồng chí" với nhịp điệu trầm lắng mà ấm áp, tươi vui; với ngơn ngữ bình dị dường trở thành vần thơ niềm tin u, hy vọng, lịng cảm thơng sâu sắc nhà thơ cách mạng

Phải chăng, chất lính thấm dần vào chất thơ, mộc mạc hòa dần vào thi vị thơ ca tạo nên vần thơ nhẹ nhàng đầy cảm xúc?

Trong năm tháng kháng chiến chống thực dân Pháp gian lao, lẽ đương nhiên,hình ảnh người lính, anh đội trở thành linh hồn kháng chiến, trở thành niềm tin yêu hy vọng dân tộc Mở đầu thơ"Đồng chí", Chính Hữu nhìn nhận, sâu vào xuất thân người lính:

"Quê hương anh đất mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá"

Sinh đất nước vốn có truyền thống nông nghiệp, họ vốn người nông dân mặc áo lính theo bước chân anh hùng nghĩa sĩ Cần Giuộc năm xưa đất nước bị kẻ thù xâm lược, Tổ quốc nhân dân đứng trịng áp "Anh" "tơi", hai người bạn quen, xuất than từ vùng quê nghèo khó Hai câu thơ vừa đối nhau, vừa song hành, thể tình cảm người lính Từ vùng quê nghèo khổ ấy, họp tạm biệt người thân, tạm biệt xóm làng, tạm biệt bãi mía, bờ dâu, thảm cỏ xanh mướt màu,họ chiến đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tổ quốc Những khó khăn dường khơng thể làm cho người lính chùn bước:

"Anh với đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ"

Họ đến với Cách mạng lý tưởng muốn dâng hiến cho đời "Sống cho đâu nhận riêng mình" Chung khát vọng, chung lý tưởng, chung niềm tin chiến đấu, họ lại kề vai sát cánh chung chiến hào Dường tình đồng đọi xuất phát từ chung nhỏ bé Lời thơ nhanh hơn, nhịp thơ dồn dập hơn,câu thơ trở nên gần gũi hơn:

"Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí ! "

Một loạt từ ngữ liệt kê với nghệ thuật điệp ngữ tài tình, nhà thơ khơng dưa thơ lên tận tình cảm mà ngắt nhịp đột ngột, âm điệu trầm âm vang làm cho tình đồng chí đẹp hơn, cao quý Câu thơ có hai tiếng âm điệu tạo nên nốt nhạc trầm ấm, thân thương lịng người đọc Trong mn vàn nốt nhạc tình cảm người phải tình đồng chí cung bậc cao đẹp nhất, lí tưởng Nhịp thở thơ nhẹ nhàng hơn, thở thơ mảnh mai Dường Chính Hữu thổi vào linh hồn thơ tình đồng chí keo sơn, gắn bó âm vang bất diệt làm cho thơ trở thành phần đẹp thơ Chính Hữu

Hồi ức người lính, kĩ niệm riêng tư bất tận:

Cái chất nông dân phác anh lính đáng quý ! Đối với người nông dân, ruộng nương, nhà cuarwlaf thứ quý giá Họ sống nhờ vào đồng ruộng,họ lớn lên theo câu hát bà mẹ.Họ lơn lên "gian nhà khơng mặc kẹ gió lung lay" Tuy thế, họ yêu, yêu mảnh đất thân quen, mái nhà thân thuộc Nhưng họ vượt qua chân trời bé nhỏ để đến với chân trời tất Đi theop đường theo khát vọng, theo tiếng gọi yêu thương trái tim yêu nước Bỏ lại sau lưng tất bóng hình quê hương trở thành nỗi nhớ khôn nguôi người lính Dẫu răng" mặc kệ" lịng họp vị trí q hương bao trùm muốn ôm ấp tất kỉ niệm Không liệt kê, lối đảo ngữ thường thấy thơ văn,nhưng hai câu thơ đủ sức lay đọng hồn thơ, hồn người:

"Giếng nước gốc đa nhớ người lính"

Sự nhớ mong chờ đợi quê hương với chàng trai tạo cho hồn quê có sức sống mãnh liệt Nhà thơ nhân hóa"gieengs nước gốc đa" có nỗi nhớ khơn ngi với người lính Nhưng khơng kể vật vơ tri, tác giả cịn sử dụng nghệ thuật hốn dụ để nói lên nỗi nhớ người nhà, nỗi ngóng trơng người mẹ con, người vợ chịng đơi trai gái u

Bỏ lại nỗi nhớ, niềm thương, rời xa quê hương người lính chiến đấu gian khổ: "Anh với biết ớn lạnh

Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi Áo anh rách vai

Quần anh có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày"

Câu thơ chầm chậm vang lên lại đứt quãng, phải khó khăn, vất vả, thiếu thốn người lính làm cho nhịp thơ Chính Hữu sâu lắng Đất nước ta nghèo, người linha thiếu thốn quân trang, quân dụng,phải đối mặt với sốt rét rừng,cái lạnh giá đêm Chỉ đôi mảnh quần vá,cái áo rách vai, người lính vững lòng theo kháng chiến, nụ cười nụ cười giá buốt, lặng câm Tình đồng đội thật gian khổ lại tỏa sáng,nó gần gũi mà chân thực, khơng giả dối, cao xa Tình cảm lan tỏa lòng tất người lính Tình đồng chí: "Là hớp nước uống chung, năm cơm bẻ nửa

Là chia nhâu trưa nắng, chiều mưa Chia khắp anh em mẩu tin nhà

Chia đứng chiến hào chặt hẹp Chia đời, chia chết"

( Nhớ- Hồng Nguyên)

Một nụ cười lạc quan, niềm tin tất thắng, tình cảm chân thành Chính Hữu lại với nụ cười - biểu tượng người lính chiến đấu, hịa bình xây dựng Tổ quốc, nụ cười ngạo nghễ, yêu thương, nụ cười lạc quan chiến thắng

"Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giác tới"

Nhịp thơ đều 2/2/2 - 2/2/3 cô đọng tất nét đẹp người lính Đó vẻ đẹp ngời sáng trog gian khổ người lính Vượt lên tất cả, tình đồng đội, đồng chí sưởi ấm trái tim người lính đầy nhiệt huyết Vẫn đứng canh giư cho bầu trời Việt Nam dù đêm khuya, sương xuống, đêm chìm vào qn lãng Hình ảnh người lính trở nên đẹp hơn, thơ mộng Đứng cạnh bên sẵn sàng chiến đấu Xem vào chân thực thơ,câu thơ cuối trở nên nên thơ:

" Đầu súng trăng treo"

Ánh trăng gần gắn liền với người lính: " Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỉ"

( Ánh trăng- nguyễn Duy)

xen vào tình u làm cho biểu tượng người lính khơng chân thực mà cịn rực rỡ đến lạ kì Chất lính hịa vào chất thơ, chất trữ tình hịa vào chất cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca Độ rung động xao xuyến thơ có lẽ nhờ vào hình ảnh ánh trăng Tình đồng chí thế, lan tỏa khơng gian, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi giá lạnh đêm người chiến sĩ cất cao tiếng hát ngợi ca tình đồng chí Thiêng liêng biết nhường nào, hình ảnh người lính, anh đội cụ Hồ sát cạnh vai " kề vai sát cánh" chiến hào đấu tranh giành độc lập

Quả thật, thơ xúc cảm thiêng liêng, tình yêu rộng lớn, lớn lao đời người Gặp đường Cách mạng, tình đồng chí thắt chặt sợi dây yêu thương vơ hình

Bài thơ " Đồng chí" với ngơn ngữ chân thực, hình ảnh lãng mạn, nụ cười ngạo nghễ chiến sĩ lay động trái tim người Tình đồng chí có lẽ sống với quê hương, với Tổ quốc, với hệ hôm nay, ngày mai hay mãi sau

-Đề Phân tích thơ “ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ ”của Nguyễn Khoa Điềm ?.

Bµi lµm

Bài thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm đời chiến khu Trị – Thiên, ngày kháng chiến chống Mĩ dần đến thắng lợi cịn vơ gian khổ Nhà thơ tận mắt chứng kiến hình ảnh bà mẹ Tà-ơi giã gạo nuôi đội đánh Mĩ, để cảm xúc từ thực thăng hoa thành vần thơ có sức lay động mãnh liệt Bài thơ “thể tình yêu thương gắn với lòng yêu nước, với tinh thần chiến đấu người mẹ miền tây Thừa Thiên khúc ru nhịp nhàng, mang giọng điệu ngào trìu mến”

Người mẹ thi ca từ sau cách mạng tháng Tám ln hình tượng trung tâm, có phát triển tầm vóc chiều sâu tình cảm tư tưởng, hài hồ riêng chung Từ người mẹ thơ Tố Hữu thời kì kháng chiến chống Pháp bà Bầm, bà Bủ, bà mẹ Việt Bắc đến người mẹ Tiếng hát tàu Chế Lan Viên, cảm nhận gắn kết người mẹ với cách mạng kháng chiến Đến thời kì kháng chiến chống Mĩ, với tính chất liệt gian khổ, gặp vẻ đẹp hình tượng người mẹ đào hầm giấu hàng sư đoàn đất Đất quê ta mênh mông của nhà thơ Dương Hương Ly Có thể nói hình tượng người mẹ thơ Nguyễn Khoa Điềm kế thừa tốt đẹp đặc trưng người mẹ quê hương – người mẹ chiến sĩ, tập trung cảm xúc trẻo nhà thơ, gợi vẻ đẹp tâm hồn đồng bào dân tộc theo kháng chiến Không phải ngẫu nhiên phổ nhạc thơ này, nhạc sĩ Trần Hoàn đặt lại tựa đề Lời ru nương, lẽ lời ru làm thành cấu tứ thơ, dẫn dắt ta vào giới mang đậm sắc riêng người Tà-ôi Bài thơ minh chứng lòng đồng bào dân tộc lòng tin theo Đảng, , thương thương đội, thương yêu núi rừng nương rẫy làng bản, thương đất nước Tình thương thành điệp khúc xuyên suốt theo nhịp chày mẹ :

Em cu Tai ngủ lưng mẹ ơi Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ

Có lẽ lời nhà thơ, hàm chứa bao trìu mến dành cho bé Tà-ơi muốn góp thêm bao thương mến hồ khúc ru mẹ Hình ảnh khiến người đọc bồi hồi nhớ lại câu thơ viết người mẹ Việt Bắc kháng chiến chống Pháp nhà thơ Tố Hữu :

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy bẻ bắp ngô

Người mẹ chống Pháp người mẹ chống Mĩ có điểm tương đồng cơng việc Nhưng Nguyễn Khoa Điềm, hình ảnh thơ khơng xuất phát từ nỗi nhớ mà cất lên thực chống Mĩ Nét đẹp hình tượng khơi lên từ tính chất cơng việc “Mẹ giã gạo mẹ nuôi đội” Người mẹ khắc hoạ chi tiết sống động nhất, bật với tứ thơ thật đẹp :

Nhịp chày nghiêng, giấc ngủ em nghiêng.

đọc nhận : mồ mẹ nóng hổi, vai mẹ gầy – bao vất vả đọng đôi vai mẹ Mỗi khúc ru lên hình ảnh mẹ nhiều tư công việc khác : giã gạo, tỉa bắp, chuyển lán, đạp rừng… hoàn chỉnh chân dung lao động khoẻ khoắn niềm hân hoan hồ vào cơng việc kháng chiến Khơng thế, qua hình ảnh này, ta cịn hình dung nhịp sống bình thản người dân cán chiến sĩ chiến khu chống Mĩ Mặc dù, thực tế, nơi hứng chịu nhiều bom đạn kẻ thù phải đương đầu với hành quân lùng sục “tìm diệt”, càn qt hịng xóa dấu tích vùng chiến khu đầu mối Bắc – Nam Cuộc sống khó khăn thiếu thốn địi hỏi phải tự cấp tự túc, tăng gia sản xuất, bảo đảm ni qn đánh giặc Hình ảnh người mẹ giã gạo khiến ta lại liên tưởng đến nhịp chày hát Tiếng chày sóc Bom Bo cố nhạc sĩ Xuân Hồng Ở đâu vậy, cách mạng bao bọc, chăm chút tất tình cảm yêu nước nhân dân, biết dựa vào dân khơng sức mạnh tàn bạo kẻ thù khuất phục

Gạo dành để nuôi quân, mẹ lại lên nương tỉa bắp, với a-kay Đàng sau hành động ẩn chứa vẻ đẹp hi sinh, nhường cơm sẻ áo cho người cách mạng Lòng mẹ bao dung lại cảm nhận bao tình cảm thương mến nhà thơ :

Lưng núi to mà lưng mẹ nhỏ Em ngủ ngoan em đừng làm mẹ mỏi Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ, nằm lưng

Lời thơ thật dịu dàng ru sâu thêm giấc ngủ cho em cu Tai, muốn sẻ chia vất vả nhọc nhằn công việc mẹ Không gian mênh mang vùng núi rừng tây Thừa Thiên mở với ánh mặt trời lan toả khắp núi đồi Nổi bật khung cảnh người mẹ Tà-ôi với công việc cần mẫn Nhưng mẹ khơng đơn độc có mặt trời mẹ – em cu Tai ngon giấc Với cách ví von đặc sắc này, nhà thơ tạo nên liên tưởng mối quan hệ mật thiết người với núi rừng, nương rẫy Khơng có tình cảm gắn bó, khơng thể tạo liên tưởng thú vị hạt bắp với nằm lưng Mặt trời khơng gợi cảm giác độ nóng, độ chói mà trở thành hình tượng biểu trưng cho nguồn sống mạnh mẽ Mặt trời bắp đem lại hạt mẩy hạt Mặt trời mẹ – em cu Tai hạnh phúc, nguồn sống mẹ Những bé Tà-ôi tắm ánh sáng trở nên vạm vỡ săn chắc, ánh mặt trời hào phóng ban tặng cho mẹ đứa khoẻ mạnh núi rừng Hình tượng sáng tạo Nguyễn Khoa Điềm đem lại rung cảm thẩm mĩ đặc biệt

Người đọc nhận lòng mẹ mênh mơng hình ảnh mẹ khơng cách xa : Lưng đưa nôi tim hát thành lời Lời tim ngân nga suốt ba đoạn thơ thành điệp khúc dạt thương mến :

Ngủ ngoan a-kay ơi, ngủ ngoan a-kay hỡi Mẹ thương a-kay…

Khởi nguồn hành động cao tình yêu bình dị Điểm xuất phát lời ru từ lịng mẹ thương a-kay vơ bờ bến ! Cịn tình thương bình dị, gần gũi mà sâu sắc tình mẹ thương ? Âm vang lòng mẹ cất thành lời ru, thành lời thơ đầy xúc cảm Nguyễn Khoa Điềm, với chiều liên tưởng gắn bó trực tiếp với công việc mẹ, bộc lộ vẻ đẹp giản dị mà cao Mẹ thương a-kay ! – ngắn gọn đầy đủ, đẹp đẽ vẻ đẹp tâm hồn mẹ Hơn nữa, xuất phát điểm tình cảm thời đại : mẹ thương đội Có ranh giới tình thương đầm ấm khơng ?

Sự sống a-kay tương lai buôn làng Bởi tự nhiên mẹ thương a-kay, mẹ thương làng đói Cuộc sống người Tà-ơi năm chống Mĩ cịn bao cực thiếu thốn sức mạnh tình thương giúp người mẹ vượt lên tất Bàn tay mẹ cần mẫn tỉa bắp, gieo mầm sống với niềm mong mỏi thật bình dị : hạt bắp lên Núi rừng, làng buôn đứa thân thương vô với tâm hồn mẹ Tình cảm u thương cịn thăng hoa ước mơ sống buôn làng Đẹp thay dạt thương mến lời thơ : Con mơ cho mẹ…hạt gạo trắng ngần, hạt bắp lên Giấc mơ giản dị truyền sang em cu Tai chứa đựng niềm mong ước tương lai :

Mai sau lớn vung chày lún sân … Mai sau lớn phát mười kalưi

Cảm hứng khúc ru cuối gắn liền với thực khốc liệt khẩn trương kháng chiến chống Mĩ, với nhịp sống chiến khu Trị – Thiên Hình ảnh mẹ đoạn thơ có thay đổi, dáng chênh chao nhịp chày nghiêng, không lặng thầm nhẫn nại gieo hạt giống mà dứt khoát mạnh mẽ :

Mẹ chuyển lán, mẹ đạp rừng

Dáng vẻ người tô đậm qua hai động từ “đi” gợi tư chủ động với công việc tiếp sức chiến đấu : chuyển lán, đạp rừng hàm chứa ý thức tự hào người Tà-ôi làm chủ vùng núi rừng ta Con người tư đối mặt với kẻ thù, tâm chiến đấu giữ đất giữ rừng Kẻ thù với dã tâm “đuổi ta phải rời suối”, người Tà-ôi kiên trung ! Khơng có mẹ, mà anh trai cầm súng, chị gái cầm chông em cu Tai theo mẹ vào trận cuối Những câu thơ hừng hực tinh thần bất khuất người dân tộc miền tây Thừa Thiên, đem lại cảm hứng lạc quan chiến đấu chống Mĩ Sự trưởng thành người từ nhận thức đến hành động khẳng định hai câu thơ thật khoẻ khoắn : Từ lưng mẹ, em đến chiến trường

Từ đói khổ, em vào Trường Sơn

Tinh thần bao hệ người Tà-ôi theo cách mạng truyền sang a-kay, dạt niềm tin, khẳng định dứt khoát đường em hoà vào đội ngũ chiến đấu với ý chí thắng Đó sở cho ước mơ thật đẹp :

Con mơ cho mẹ thấy Bác Hồ Mai sau lớn làm người Tự do

Trong tình cảm người Tà-ơi đứa miền Nam chiến đấu chống Mĩ, Bác Hồ nguồn động viên, biểu tượng sáng chói cách mạng, chiến thắng Bởi vậy, mong ước gặp Bác cảm xúc thường trực, thời điểm viết thơ 1971 Bởi lẽ, có thống nhất, mẹ với Bác Giấc mơ đẹp gắn liền với ước nguyện giành lại trọn vẹn non sơng, thoả lịng Bác mong Lời ru kết lại hình tượng em cu Tai tương lai người Tự đất nước hoà bình Đó mong ước chung nhân dân, người Việt Nam yêu nước

Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm tạo cảm xúc đồng điệu với bao người miền Nam anh dũng thời chống Mĩ, nói lên trọn vẹn vẻ đẹp tâm tư người dân tộc miền tây Thừa Thiên trung dũng kiên cường, thủy chung với cách mạng Cảm xúc bình dị sáng với hình tượng người mẹ làm nên sức hấp dẫn riêng tác phẩm Từ ngơn ngữ đến hình ảnh thơ đậm chất dân tộc, đem đến cho người đọc cảm nhận đặc biệt thương mến hoà theo lời ru cho giấc ngủ bình em bé Tà-ơi Bài thơ toát lên tinh thần lạc quan cách mạng, kết đọng ân tình sâu lắng nhà thơ nhân dân đất nước niềm tin vào thắng lợi cuối kháng chiến chống Mĩ

Niềm tin ngày thành thực Em cu Tai ngày trưởng thành sống làm người Tự niềm mong mỏi ngày thiết tha lời ru mẹ Nhưng lời ru ngày sức vang ngân lịng bao hệ, bồi đắp tình u q hương đất nước, người Việt Nam

Đề Phân tích thơ “ Mùa xuân nho nhỏ ” để làm sáng tỏ khát khao, mong muốn đợc sống, đợc cống hiến cho đời tác giả ?.

Thanh Hải viết thơ “Mùa xuân nho nhỏ” trước lúc đi, giải bày suy ngẫm mà mong ước dâng hiến mùa xuân nho nhỏ cho mùa xuân vĩ đại đất nước Việt Nam

Trước lúc vĩnh viễn ông để lại cho đời vần thơ thật nhân hậu, thiết tha thản, không gợn nét u buồn đời tắt Khi đời bước vào cuối đơng, nhà thơ nghĩ đến mùa xuân bất diệt, muôn thuở nguyện dâng hiến cho đời

Hình ảnh mùa xuân Huế tác giả mở đầu cho thơ: “Mọc dịng sơng xanh

Một bơng hoa tím biếc Ơi chim chiền chiện

Hót cho mà vang trời, Từng giọt long lanh rơi,

Tôi đưa tay hứng”

Một nét đặc trưng nơi xứ Huế hình ảnh màu tím Một màu tím thật gợn nhẹ màu tím hoa sim mọc sông xanh biếc hay tà áo dài với màu tím thật nhẹ nhàng cô gái Huế Cảm xúc mùa xuân mở thật ngỡ ngàng, bất ngờ, không gian tươi tắn hơn, trẻ trung hơn, thánh thoát hơn:

“Ơi chim chiền chiện Hót cho mà vang trời, Từng giọt long lanh rơi,

Tôi đưa tay hứng”

Trong khụng gian vang vang vui tươi tiếng chim đậm đà chất Huế nhờ dựng đỳng chỗ ngụn từ đặc trưng xứ Huế Một từ “Ơi” đặt đầu cõu, từ “chi” đứng sau động từ “hỏt” đưa cỏch núi ngào, thõn thương Huế vào nhạc điệu thơ Từ “giọt” hiểu theo nhiều nghĩa: cú thể “giọt nắng bờn thềm”, giọt mưa xuõn, giọt sương sớm nhng hay tiếng hút chỳ chim chiền chiện Nhưng khung sắc trời xuõn thỡ giọt xuõn làm tăng thờm vẻ đẹp quyến rũ nú Một từ “hứng” đủ diễn tả trõn trọng nhà thơ vẻ đẹp trời, sụng, chim muụng hoa lỏ; đồng thời thể cảm xỳc trọn vẹn Thanh Hải trước xuõn thiờn nhiờn đất trời

Từ mùa xuân thiên nhiên đất trời, tác giả chuyển cảm nhận mùa xuân sống, nhân dân đất nước Với hình ảnh “người cầm súng” “người đồng”, biểu tượng hai nhiệm vụ: chiến đấu bảo vệ tổ quốc lao động tăng gia để xây dựng đất nước với câu thơ giàu hình ảnh mang tính gợi cảm:

“Mùa xuân người cầm súng, Lộc giắt đầy lưng Mùa xuân người đồng,

Lộc trãi dài nương mạ Tất hối hả, Tất xơn xao…”

Hình ảnh mùa xuân đất trời đọng lại lộc non theo người cầm súng người đồng, hay họ đem mùa xuân đến cho miền tổ quốc thân yêu

Tác giả sử dụng biện pháp điệp từ, điệp ngữ nhấn mạnh kết thúc khổ thơ dấu ba chấm Phải dấu ba chấm muốn thể rằng: đất nước lên, phát triển, đến với tầm cao mà khơng có dừng chân ngơi nghỉ

Sức sống “mùa xuân đất nước” cảm nhận qua nhịp điệu hối hả, âm xôn xao đất nước bốn ngàn năm, trải qua vất vả gian lao để vươn lên phía trước mùa xuân lại tiếp thêm sức sống để bừng dậy, hình dung qua hình ảnh so sánh đẹp:

“Đất nước bốn ngàn năm Vất vào gian lao Đất nước Cứ lên phía trước”

Đó lịng tự hào, lạc quan, tin yêu Thanh Hải đất nước, dân tộc Những giọng thơ giàu sức suy tưởng làm say đắm lòng người

ở người niềm khát khao hi vọng; với Thanh Hải thế, thời điểm mà ơng nhìn lại đời bộc bạch tâm niệm thiết tha nhà cách mạng, nhà thơ gắn bó trọn đời với đất nước, quê hương với khát vọng cân thành tha thiết:

“Ta làm chim hót, Ta làm cành hoa

Ta nhập vào hoà ca, Một nốt trầm xao xuyến”

Lời thơ ngân lên thành lời ca Nếu đoạn đầu Thanh Hải xưng kín đáo lặng lẽ đến đoạn ơng chuyển giọng xưng ta Vì có thay đổi vậy? Ta nhà thơ tất người Khát vọng ơng làm chim hót, cành hoa để hồ nhập vào “mùa xn lớn” đất nước, góp nốt trầm vào hoà ca bất tận đời Hiến dâng “mùa xuân nho nhỏ” nghĩa tất tốt đẹp nhất, dù nhỏ bé người cho đời chung cho đất nước Điều tâm niệm thật chân thành, giản dị tha thiết – xin làm nốt trầm hoà ca đời “một nốt trầm xao xuyến”

Điều tâm niệm tác giả: “lặng lẽ dâng cho đời” khát vọng chung người, lứa tuổi, đâu phải riêng Thanh Hải thể lịng tin u sống khiêm tốn hiến dâng cho đất nước, cho đời, vậy, xuất phát từ tiếng lòng thiết tha, nhỏ nhẹ, chân thành tác giả nên lời thơ dễ dàng người tiếp nhận chia sẻ cho nhau:

“Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời

Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc”

Đã gọi cống hiến cho đời dù tuổi phải biết cố gắng hết tâm trí để phục vụ hiến dâng cho quê hương, đất nước mến yêu Già - cống hiến tuổi già, trẻ - cống hiến sức trẻ để không thất vọng trước thân

Thật cảm động kính phục đọc vần thơ lời tổng kết đời “Dù tuổi hai mươi” tham gia kháng chiến tóc bạc thời điểm thời lặng lẽ dâng hiến cho đời thơ thơ cuối “Một mùa xuân nho nhỏ” cuối Thanh Hải dâng tặng cho đời trước lúc ông bước vào giới cực lạc, chuẩn bị mãi

Kết thúc thơ âm điệu xứ Huế: điệu Nam ai, Nam Bình mênh mang tha thiết, lời ngợi ca đất nước, biểu niềm tin yêu gắn bó sâu nặng tác giả với quê hương, đất nước, câu chân tình thắm thiết

“Mùa xuân ta xin hát Câu Nam ai, Nam Bình Nước non ngàn dặm tình Nước non ngàn dặm

Nhịp phách tiền đất Huế”

Những lời tâm cuối người lời thực sự, chứa chan tình cảm, ước nguyện sâu lắng nhất… thơ điều đúc kết đời ơng Ơng giải bày, tâm tình điều sâu kín lịng, lúc Thanh Hải thả hồn vào thơ, chung nhịp đập với thơ để ông thơ nhau, hiểu giải bày cho

Đề B»ng nh÷ng hiĨu biÕt mình, em hÃy làm sáng tỏ hình tợng ngời lính thơ kháng chiến chống Pháp ?.

Bài lµm

Khơng mùa thu trơi qua kể từ mùa thu Tháng Tám dân tộc Chiến tranh qua mảnh đất Việt thân yêu, để lại với đời mùa thu tươi đẹp hịa bình, hạnh phúc để lại với lịng người bao chiến công chiến sĩ mùa thu xưa – mùa thu kháng chiến chống Pháp với người “chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Họ dựng nên tượng đài bất hủ thơ ca người chiến sĩ Cách mạng

Không mùa thu trôi qua kể từ mùa thu Tháng Tám dân tộc Chiến tranh qua mảnh đất Việt thân yêu, để lại với đời mùa thu tươi đẹp hịa bình, hạnh phúc để lại với lịng người bao chiến cơng chiến sĩ mùa thu xưa – mùa thu kháng chiến chống Pháp với người “chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Họ dựng nên tượng đài bất hủ thơ ca người chiến sĩ Cách mạng

Kháng chiến bùng nổ, người trai lên đường chiến trận theo Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến Hồ chủ tịch kính u – lời kêu gọi non sơng Lịng người khơng khỏi luyến tiếc cảnh bình cũ bước chân lên đường vào mặt trận

Đó mùa thu Hà Nội đầy lưu luyến : Sáng mát sáng năm xưa

Gió thổi mùa thu hương cốm Tôi nhớ ngày thu xa Sáng chớm lạnh lòng Hà Nội

Những phố dài xao xác heo may Người đầu không ngoảnh lại

Sau lưng thềm nắng rơi đầy

( Đất Nước – Nguyễn Đình Thi ) Hay làng quê Kinh Bắc trù phú, tươi đẹp, chìm máu lửa quân thù:

Quê hương ta lúa nếp thơm nồng Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp

( Bên sơng Đuống – Hồng Cầm ) Q hương tươi đẹp lịng người xót xa nhớ tiếc để dẹp tan kẻ thù giày xéo quê hương Cảm hứng lãng mạn với khí khái “tráng sĩ” cảm hứng chủ đạo hình tượng người lính ngày đầu cách mạng Người chiến sĩ mang dáng dấp chàng Kinh Kha năm xưa bước chân vào mặt trận :

Thôi lên đường tráng sĩ ? Quê hương mong đợi bao đời Biên thùy nghe dậy niềm oán Gươm hận mài chưa ? Khát máu

( Biết gửi đưa – báo Vệ Quốc ) Đó tâm trạng ngày đầu xung trận vương lại chút mơ mộng thời bình

Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng Hồn mười phương phất phơ cờ đỏ thắm

Mái đầu xanh thề đến già Phơi nắng gió hoa ngàn cỏ dại

( Ngày – Chính Hữu ) Họ vào chiến trường với hình ảnh đẹp nhất, anh dũng đầy chất lãng mạn :

Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

( Tây Tiến – Quang Dũng ) Đó hình ảnh người lính Tây Tiến hành qn đầy gian khổ : ăn đói, mặc rét, sốt rét đến xanh da trụi tóc Người chiến sĩ vơ danh tiếp bước đường với lòng yêu nước khơn ngi, cho dù có phải nằm lại nơi chiến trường :

Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh

Aùo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành

( Tây Tiến – Quang Dũng ) Nhưng bom đạn, chết chóc, chiến tranh ngày ác liệt Hiện thực sống khiến cho họ khơng cịn mơ mộng ngày đầu nhập ngũ Hình tượng thơ có vận động từ lãng mạn đến thực Điều điều phù hợp với vận động biến đổi tâm hồn người chiến sĩ Như Chính Hữu tâm : “ Trong chiến dịch Điện Biên Phủ, trị viên, ngày phải chăm nom chôn cất đồng đội hy sinh có nhận xét : bạn tơi, khơng có người chết động tác nằm ngủ, tư nghỉ ngơi Họ hy sinh bắn, ôm bộc phá xông lên Nhận xét trở thành day dứt, âm ỉ, trở thành vấn đề trách nhiệm Và lúc đó, từ kỷ niệm, cách bất ngờ nhất, lên thành câu trọn vẹn :

Bạn ta

Chết dây thép ba Một bàn tay chưa rời báng súng Chân lưng chừng nửa bước xung phong «i người nằm xuống

Vẫn nằm tư tiến công

Đó hình ảnh đeo đuổi suốt đời tơi chết, có tác dụng thơi thúc đứng lên” Có lẽ mà hình ảnh người chiến sĩ khơng cịn gắn với “bụi trường chinh” “áo hào hoa” nữa, mà trở thành người Vệ quốc qn tình đồng chí, đồng đội, chiến đấu lịng u tổ quốc :

Anh với tôi, đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau,

Súng bên súng, đầu gác bên đầu, Đêm rét chung chăn, thành đôi tri kỷ

Đồng chí !

( Đồng chí – Chính Hữu ) Từ khắp miền đất nước, người yêu nước tụ hội với kháng chiến gian khổ Họ niên trí thức Hà thành, lên đường theo tiếng gọi nhập ngũ :

Kháng chiến bùng lên biệt thủ đô Lên đường dẻo bước khốc ba lơ

( Tự thuật – Tú Mỡ ) Hay người nông dân chân chất, “chưa biết chữ”, “súng bắn chưa quen”, “quân mươi bài” Tất người đất Việt đến chiến đấu đất mẹ yêu thương :

Gặp hồi chưa biết chữ Quen từ buổi “một hai”

Súng bắn chưa quen, Quân mươi bài, Lòng cười vui kháng chiến

( Nhớ – Hồng Nguyên ) Phần lớn họ từ làng quê nghèo khó :

Quê hương anh đất mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá

( Đồng chí – Chính Hữu ) Họ bỏ lại quãng đời chìm đói khổ, sống nơng thơn đầu tắt mặt tối mà không đủ no : Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà không mặc kệ gió lung lay ( Đồng chí – Chính Hữu ) Hay :

Mái lều gianh, Tiếng mõ đêm trường,

Luống cày đất đỏ Ít nhiều người vợ trẻ Mòn chân bên cối gạo canh khuya

( Nhớ – Hồng Nguyên ) Bản thân họ thiếu thốn, cực khổ trăm bề, bệnh tật khổ sở :

Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán đẫm mồ

¸Ao anh rách vai Quần tơi có vài mảnh vá

Miệng cười buốt già Chân không giày

( Đồng chí – Chính Hữu ) Ngay đến trang bị họ phải “ Lột sắt đường tàu, Rèn thêm đao kiếm” Từ chỗ nghèo khó họ trở thành người tri kỷ, chung chí hướng “cùng chung sống căm thù giết Tây” Họ chia ấm đôi bàn tay ( Thương tay nắm lấy bàn tay ) lại :

Kỳ hộ lưng ngang bờ cát trắng Quờ chân tìm ấm đêm mưa

( Nhớ – Hồng Nguyên ) Những mát họ thật to lớn Không biết đồng đội họ hy sinh, vĩnh viễn nằm lại chiến trường :

Hôm qua cịn theo anh Đi đường quốc lộ Hơm chặt cành Đắp cho người mộ

( Viếng bạn – Hoàng Lộc ) Kể cho hết nỗi đau người chiến sĩ hay tin người thân yêu bom đạn kẻ thù Tuy có bi thảm, đau thương, điều lại tố cáo mạnh mẽ tội ác kẻ thù, nung nấu mãnh liệt ý chí “căm thù giặc” nơi người Vệ quốc quân Hình ảnh người em gái, người yêu mãi nằm xuống vào thơ ca hình ảnh xúc động Đó người vợ trẻ nơi hậu phương ngã xuống :

Nhưng khơng chết người trai khói lửa Mà chết người em nhỏ hậu phương

Tôi không gặp nàng

Má tơi ngồi bên mộ đầy bóng tối

( Màu tím hoa sim – Hữu Loan )

Hay người em gái chết anh dũng nơi quê nhà :

Mới đến đầu ao, tin sét đánh Giặt giết em rồi, gốc thông

Giữa đêm đội vây đồn Thứa Em sống trung thành, chết thủy chung

( Núi đôi – Vũ Cao ) Đó nỗi căm hận họ đành chơn kín vào lịng :

Ai biến tên em thành liệt sĩ Bên hàng bia trắng đồng

Nhớ anh gọi : em, đồng chí Một lòng vạn lòng

( Núi đôi – Vũ Cao ) Những đau thương mát tiếp thêm sức mạnh cho họ nơi chiến tuyến để tìm câu trả lời cho đau thương họ dân tộc Họ lao vào chiến dịch với tiến công nước vỡ bờ Nguyễn Đình Thi kể lại : “Hình ảnh đồn dân công tới tấp đến chiến trường, đội ào vào chiến dịch gợi lên mạnh mẽ khơng khí tức nước tràn bờ

Súng nổ rung trời giận Người lên nước vỡ bờ

( Đất Nước – Nguyễn Đình Thi ) Tôi viết : “Người lên nước vỡ bờ!” nói đến sức mạnh qn đội ta, quần chúng cách mạng” Đó khí hừng hực đấu tranh ngày khói lửa :

Những đồng chí, thân chơn làm giá súng Đầu bịt lỗ châu mai

Băng qua núi thép gai Ào vũ bão,

Những đồng chí chè lưng cứu pháo Nát chân nhắm mắt cịn ơm Những bàn tay xẻ núi, lăn bom

Nhất định, mở đường, cho xe ta lên chiến trường tiếp viện

( Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu ) Những ngày chiến đấu anh dũng bộc lộ cách rực rỡ hình ảnh cao đẹp người chiến sĩ cụ Hồ: kiên trì vượt qua nguy hiểm, anh dũng quên nhiệm vụ Càng gian khổ, đau thương thắp sáng họ lửa nhiệt tình cách mạng, họ tiếp tục chiến đấu với tâm lạc quan, tin tưởng vào thắng lợi trước mắt dân tộc Hình tượng người lính giai đoạn sau tỏa sáng vẻ đẹp quân đội trưởng thành việc quân thể tinh thần “vì nước quên thân” anh đội Đó sống người lính chịu cực khổ nơi chốn rừng sâu bám trụ với làng bản, với dân, giữ vững tinh thần người dân sau tàn phá giặc qua :

Có đêm gió bấc lạnh lùng Áo quần rách nát dùng che thân

Khó khăn đau ốm mn phần Lấy đâu đủ thuốc mặc dần bệnh ngi

Có phen giặc chạy tơi bời Rừng sâu đói rét khơng người hỏi han

Đến họ Giữ vừng miền núi Cấm

Thổ phỉ quét xong Đồn Tây xa chục dặm Kiến thiết lại xóm Bị giặc đốt tan tành

Sống kham khổ, bệnh tật họ vui, đem lại nhịp sống cho làng Và họ lạc quan đường hành quân :

Một tiếng chim kêu sáng rừng Lên đường chân lại nối theo chân Đêm qua đầu chụm, run bên đá Nay lại mây sưởi nắng hừng

( Từ đêm 19 – Khương Hữu Dụng ) Họ vui cười rộn rã kể chuyện riêng tư Sự lạc quan trở thành lĩnh Cách mạng giúp người chiến sĩ vượt lên tất để chiến thắng :

Đằng vợ chưa ! Đằng ? Tớ chờ độc lập Cả lũ cười vang bên ruộng bắp Nhìn o thôn nữ cuối nương dâu

( Nhớ – Hồng Ngun ) Bên cạnh tình đồng chí, đồng đội tình qn dân nguồn nghị lực khiến họ thêm vững bước chiến đấu với quân thù Hình ảnh người lính trở nên gần gũi với đời sống qua tình qn dân, hồn thành chiến lược qn đội ta công tác dân vận “đi dân nhớ, dân thương” Người dân đón tiếp Vệ quốc quân người thân xa trở

Bóng tre che mát đường làng Một hàng quân bước hai hàng người vui

( Quân – Nguyễn Ngọc Tấn ) Dân làng đón tiếp họ với lịng người dân nghèo, với “bát nước chè xanh”, đạm bạc, đơn sơ mà thắm đượm nghĩa tình :

Các anh Xôn xao làng bé nhỏ

Nhà đơn sơ, Tấm lòng rộng mở

Nồi cơm nấu dở Bát nước chè xanh

Ngồi vui kể chuyện tâm tình bên

( Bao trở lại – Hồng Trung Thơng ) Từ lòng bà mẹ chở che cho đội :

Bầm yêu con, bầm yêu đồng chí Bầm quý con, bầm quý anh em

( Bầm – Tố Hữu ) Đến yêu quý cô gái :

Nếu không nhận hết bánh Các anh nhận hai dùm

( Xếp bánh phồng – Nguyễn Hiêm ) Tất tình cảm máu thịt gắn bó theo anh suốt đường mặt trận Hình tượng người lính thơ kháng chiến thể vẻ đẹp sống Cách mạng chuyển biến lên Hình tượng người lính thơ kháng chiến chống Pháp hình tượng đẹp văn học Việt Nam, bước tiếp nối với hình tượng sĩ phu yêu nước khứ, hình tượng mở đầu cho hình tượng chiến sĩ giải phóng quân kiên cường kháng chiến chống Mỹ sau Đó tượng đài bất hủ lòng yêu nước tự hào dân tộc nhân dân ta

Phân tích thơ “Viếng lăng Bác” Viễn Phương. B/ DÀN Ý:

_ “Viếng lăng Bác” thơ giàu chất trữ tình đằm thắm, thiết tha Viễn Phương sáng tác dịp đến thăm nơi yên nghỉ cuối Bác Hồ - vị cha già kính yêu dân tộc

_ Với niềm xúc động chân thành, nhà thơ bày tỏ lịng kính u, biết ơn sâu sắc, niềm thương nhớ Bác khôn nguôi:

Con miền Nam thăm lăng Bác… … Muốn làm tre trung hiếu chốn

( Tháng 4/1976 )

_ Hòa nguồn cảm xúc dạt nhà thơ, cảm nhận rung động sâu xa trước tình cảm chân thành, thắm thiết người miền Nam Bác Hồ kính yêu

II/ THÂN BÀI: (Kết hợp phân tích nghệ thuật nội dung) KHỔ 1:

_ Như người xa, có dịp trở viếng thăm “người cha” khuất, Viễn Phương vô bồi hồi, xúc động:

Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát…

_ Trong tâm trạng người miền Nam “mong Bác nỗi mong cha”, nhà thơ bày tỏ tình cảm chân thành, tha thiết vị cha già kính u dân tộc Tác giả xưng “con” biểu lộ tình cảm gần gũi, thân thương, kính trọng Bác

_ Giờ đây, đứng trước lăng mộ Người, lòng nhà thơ dâng trào bao xúc động, nghẹn ngào Nguồn cảm xúc dâng trào mãnh liệt:

Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng

Từ cảm “ôi” diễn tả niềm cảm xúc sâu xa nhà thơ trước cảnh tượng thiêng liêng nơi lăng Bác _ Hình ảnh gợi tả “hàng tre xanh xanh” thật gần gũi, thân thương, biểu tượng cho làng quê Việt Nam tràn đầy sức sống dồi dào, mãnh liệt Dù có phải trải qua bao “bão táp mưa sa” hàng tre xanh tươi, vươn lên mạnh mẽ Từ bao đời nay, tre trở thành biểu tượng cho người Việt Nam có chí khí cao cả, có sức sống bền bỉ, dẻo dai, kiên cường, bất khuất:

“Loài tre đâu chịu mọc cong Chưa lên thẳng chông lạ thường.”

_ Trong tâm hồn nhà thơ hình ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bác biểu tượng cho toàn thể dân tộc Việt Nam hợp thành đội ngũ trang nghiêm, chỉnh tề, vững vàng bên lăng Bác Dù hoàn cảnh nào, dân tộc giữ trọn lịng thành kính hướng Bác

KHỔ 2:

_ Với lòng thành kính Viễn Phương tiếp tục suy tưởng đứng trước lăng Bác, ngợi ca công ơn Người:

Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ

_ Hình ảnh “mặt trời qua lăng” mặt trời thiên nhiên, nguồn ánh sáng rực rỡ, vĩnh viễn, bất tận gian Ánh sáng mặt trời đem lại sống cho người vạn vật

_ Từ hình ảnh thiên nhiên, tác giả liên tưởng sáng tạo hình ảnh ẩn dụ tinh tế, tài tình, độc đáo, “mặt trời lăng đỏ” để ca ngợi công ơn to lớn cao cả, vĩ đại Bác Trong tâm hồn Bác ngời sáng vầng hào quang rực rỡ nguồn sáng mặt trời đem lại sống cho người, vạn vật Đó vầng hào quang chói lọi lí tưởng cách mạng mãi soi sáng cho dân tộc Việt Nam vững bước đường phía trước, đường vươn tới tương lai tốt đẹp – đất nước Việt Nam giàu mạnh

_ Trong trái tim Bác cịn tỏa sáng tình u thương nồng ấm, thiết tha dân tộc đất nước Nhu nhà thơ Tố Hữu viết:

“Bác ơi! Tim Bác mênh mông Ôm non sông kiếp người”

_ Với niềm xúc động chân thành, Viễn Phương bày tỏ lịng u kính, biết ơn sâu sắc Bác: Ngày ngày dòng người thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xn

_ Hình ảnh tiêu biểu, sinh động “dòng người thương nhớ” gợi lên trước mắt người đọc cảnh nhân dân từ miền đất nước thủ đô Hà Nội để viếng thăm lăng Bác

_ Trong tình cảm nhớ thương, biết ơn Bác vô hạn, họ kết thành “tràng hoa” đời tuyệt đẹp thành kính dâng lên Bác Những tràng hoa tươi thắm tượng trưng cho muôn triệu đời nở hoa ánh sáng mặt trời rực rỡ Bác Cả dân tộc đời đời tưởng nhớ ghi khắc lịng cơng ơn to lớn Bác

_ Với lịng biết ơn vơ hạn, Viễn Phương sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, giàu ý nghĩa tượng trưng “bảy mươi chín mùa xuân” để ca ngợi cống hiến, hi sinh cao Bác Hồ kính yêu Cuộc đời Người “bảy mươi chín mùa xuân” tươi đẹp, cống hiến trọn vẹn cho dân tộc, cho đất nước Suốt kỉ, Bác chiến đấu, hy sinh để đem lại độc lập tự cho dân tộc, đem lại sống hịa bình, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Sự cống hiến Bác thật cao cả, vĩ đại! Vì Bác cịn sống niềm ngưỡng mộ, tơn kính nhân dân

Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền

_ Bác yên nghỉ lòng quê hương, đất nước thân yêu Tác giả chọn lọc hình ành đặc sắc, sinh động, giàu sức gợi cảm “vầng trăng sáng dịu hiền” để ca ngợi tâm hồn sáng cao đẹp tuyệt vời Bác Trong cảm nhận nhà thơ, Bác mãi vầng trăng ngời ngời tỏa sáng tình yêu thương cho người đời

_ Hình ảnh Bác vừa vĩ đại, vừa bình dị gần gũi

_ Hình ảnh vầng trăng vĩnh trời đất, tượng trưng cho Bác Vị cha già kính yêu dân tộc cịn sống non sơng, đất nước, sống tâm trí người dân đất Việt

_ Trong tình cảm dân tộc Bác sống thực tế, Bác vĩnh biệt Vì vậy, nhà thơ vơ đau đớn thương tiếc Bác:

Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim

Viễn Phương sáng tạo hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” tinh tế giàu sức gợi cảm để ca ngợi Bác Bác xa nghiệp cách mạng cao Người tồn bầu trời cao xanh Hình ảnh Bác soi sáng, sát cánh non sông đất nước, tâm hồn dân tộc Nhưng thật thật, Bác đi, Viễn Phương nghe mà “nhói tim” Hình ảnh “nghe nhói tim” diễn tả chân thực, giàu cảm xúc nỗi nghẹn ngào, tiếc thương, đau đớn tác giả Đó nỗi đau người miền Nam bao năm mong ước gặp Bác nỗi đau chung dân tộc Bác mát lớn lao khơng bù đắp Dân tộc đii vị lãnh tụ vĩ đại, người cha già kính yêu Cảm xúc dường len lỏi vào câu chữ, khiến người đọc không khỏi nghẹn ngào

KHỔ 4:

_ Khi tạm biệt Bác để trở miền Nam , lòng nhà thơ dâng trào nỗi buồn thương da diết: Mai miền Nam thương trào nước mắt

Hình ảnh chứa chan cảm xúc “thương trào nước mắt” diễn tả cảm xúc dâng trào mãnh liệt lòng tác giả Nhà thơ lưu luyến, nhớ thương, xúc động, nghẹn ngào, khơng muốn rời xa người cha già kính u

_ Với tất lịng thành kính, biết ơn Bác, người miền Nam bày tỏ ước nguyện tha thiết mình:

Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn

Trước anh linh Bác, người miền Nam xin hứa giữ phẩm chất cao đẹp, sáng, cốt cách người Việt Nam để mãi xứng đáng lớp cháu Bác

_ Hình ảnh nhân hóa sinh động giàu sức biểu cảm “cây tre trung hiếu” gợi lên hình ảnh người trung kiên, hiếu nghĩa, lịng nước dân Tác giả nguyện sống xứng đáng người trung hiếu dân tộc Lời hứa thể tình cảm thành kính thiêng liêng người miền Nam nhân dân nước thành tâm hướng Bác vô hạn

III/ KẾT BÀI:

_ Bài thơ giàu chất trữ tình đằm thắm, thiết tha Với hình ảnh ẩn dụ tinh tế, giàu tính thẩm mĩ biện pháp tu từ đặc sắc… thể tình cảm chân thành, thiết tha, sâu sắc nhà thơ đồng bào miền Nam Bác Hồ, vị lãnh tụ mn vàn kính u dân tộc

_ Bác xa phẩm chất cao đẹp, cống hiến to lớn, cao nghiệp cách mạng vĩ đại Bác sống hàng triệu trái tim người đất Việt

Đề 9: Phân tích thơ “Viếng lăng Bác” Viễn Phương

Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị cha già kính yêu dân tộc Việt Nam – cống hiến trọn đời nghiệp giải phóng đất nước ta Người năm 1969, để lại nỗi thương nhớ xót xa cho Tổ quốc Có nhiều nhà thơ viết thơ tưởng nhớ Bác, “Viếng lăng Bác” Viễn Phương thơ xuất sắc Chúng ta đến với thơ để cảm nhận cảm xúc

“Con miền Nam thăm lăng Bác …

Muốn làm tre trung hiếu chốn này”

Năm 1976, sau ngày đất nước ta hồn tồn giải phóng, lăng Bác khánh thành Nhà thơ Viễn Phương từ miền Nam thăm lăng Bác Cảm xúc dâng trào, nhà thơ làm thơ lời bộc bạch chân tình hàng triệu người miền Nam với Bác Đây thơ đặc sắc, giàu ý nghĩa, làm cho người đọc xúc động

[2 khổ thơ đầu dòng cảm xúc ban đầu nhà thơ đc lần đầu đến thăm lăng Bác:1 chút tự hào,xen lẫn vui sướng,lẫn xúc động đc kề cận bên Ng` cha thân yêu dân tộc.Bằng hình ảnh ẩn dụ giàu sức gợi,nhơn ngữ bình dị mà hàm súc,tinh tế,đoạn thơ để lại lòng ng` đọc cảm xúc vô sâu sắc]

[2 khổ cuối thơ nốt nhạc du dương,trầm bổng,réo rắt lòng tha thiết yêu mến nhà thơ với HCTịch Bằng ngôn từ ẩn dụ đặc sắc,từ ngữ bình dị mà giàu sức gợi, câu thơ khơi gợi lòng ng` đọc rung động sâu sắc đáng quý ]

Bài thơ phân chia theo bố cục thời gian, khổ thơ nói cảm xúc tác giả nhìn thấy lăng Bác từ xa

“Con miền Nam thăm lăng Bác”

khơng cịn Vì vậy, từ “viếng” nhà thơ thay từ “thăm” để giảm nhẹ nỗi đau bày tỏ niềm tin Bác sống

“Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Đập vào mắt nhà thơ hình ảnh hàng tre xanh ngắt trước lăng Bác Cây tre - biểu tượng cho bất khuất, kiên cường giản dị, cao người dân Việt Nam – để lại dấu ấn đậm nét lòng tác giả trước bước vào lăng Bác Hàng tre bát ngát – Hàng tre xanh xanh – Hàng tre Việt Nam: hàng tre bao đời dấu hịêu đặc biệt dân tộc Hàng tre trùm bóng mát rượi lên bao hệ đời, hàng tre mang bao phẩm chất người Tổ quốc ta: dẻo dai, đoàn kết, bất khuất, kiên cường Ở Bác có tất mà người Việt Nam có, dấu hiệu xanh tươi sống ấy, kiên cường “đứng thẳng hàng” “bão táp mưa sa” Dân tộc ta thật có sức sống mãnh liệt, cho dù thử thách thiên nhiên, lịch sử có khắc nghiệt cách kiên cường chống chọi, cố gắng đứng thẳng không chịu bị bẻ cong Hàng tre đứng đó, bên lăng Bác ru giấc ngủ ngàn thu Bác, gắn bó mãi với Bác dân tộc Việt Nam kính trọng Bác mãi

Đến gần lăng Bác, xếp hàng vào viếng tác giả có thêm nhiều cảm xúc

“Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ”

Hai câu thơ sinh động với nhiều hình ảnh gợi cảm tạo nên từ hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đơi với Một mặt trời thực qua lăng, mặt trời tự nhiên, mn lồi, soi sáng cho mn lồi, đem lại sức sống cho giới Từ mặt trời thật ấy, mặt trời ẩn dụ khác lăng, đỏ Bác nằm lăng với ánh sáng đỏ xung quanh mặt trời Bác tồn vĩnh cửu lòng người dân Việt Nam tồn mặt trời thật Bác soi sáng đường cho dân tộc ta đi, cống hiến đời cho nghiệp giành độc lập Tổ quốc Bác giúp nhân dân ta thoát khỏi kiếp sống nô lệ, trở thành người tự để hạnh phúc Công lao Bác dân tộc ta mặt trời, to lớn không kể xiết Bác mặt trời Cái ẩn dụ mặt trời ko biết đủ nói Bác chưa? Khơng, nói Bác mặt trời phải nhấn mạnh thêm cho rõ đặc tính vầng mặt trời ấy: đỏ Cái mặt trời tỏa sáng cao kia, mặt trời thiên nhiên, tượng trưng nguồn nóng, nguồn sáng, nguồn sống ấy, ko phải nguyên vẹn đâu, khơng phải lúc ấm nóng đâu! Vầng mặt trời bị bóng đêm lấn át Nhưng vầng mặt trời Bác Hồ ta mãi đỏ thắm, mãi nguồn sưởi ấm, nguồn sáng soi đường cho người Việt Nam Hơm có hai mặt trời chiếu rọi đường đời: mặt trời tỏa sáng trước mặt, mặt trời tỏa sáng tâm hồn…Như mặt trời kia, Bác thuộc vĩnh cửu Bác sống lòng người Việt Nam

“Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…”

Cùng với mặt trời qua lăng, dòng người qua lăng thương nhớ Điệp ngữ “ngày ngày” ý nói nhân dân ta ghi nhớ công lao to lớn Bác, mãi Nhịp thơ đoạn chậm, diễn tả tâm trạng đứng xếp hàng trước lăng chờ đến lượt vào, ngậm ngùi tưởng nhớ đến Bác khuất Tuy vậy, nhịp thơ chầm chậm bước chân người tưởng niệm mà câu thơ không buồn? Phải Chúng ta khơng làm việc tưởng niệm bình thường với Bác người khuất Dòng người hành trình ngợi ca vinh quang Bác Và tràng hoa vinh quang khơng phải kết bơng hoa bình thường tràng hoa vinh hiển khác đời đâu Tràng hoa hình ảnh ẩn dụ tác giả, đố hoa thật đời, đàn mà Bác cố cơng tạo nên suốt bảy mươi chín mùa xn Bác sống đời Những hoa vườn Bác lớn lên, nở rộ ngát hương kính dâng lên Bác

Vào bên lăng Bác, thấy Bác nằm đó, nhà thơ lại lần cố giấu tiếng nấc nghẹn ngào:

Khung cảnh bên lăng thật êm dịu, bình Lúc này, trước mặt người có hình ảnh Bác Bác nằm giấc ngủ vĩnh Bác thật sao? Khơng đâu Bác nằm ngủ thơi, Bác ngủ thơi mà! Suốt bảy mươi chín năm cống hiến cho đất nước, đất nước bình yên, Bác phải nghỉ ngơi Bao quanh giấc ngủ Bác “vầng trăng sáng dịu hiền” Đó hình ảnh ẩn dụ cho năm tháng làm việc Bác, lúc có vầng trăng bên cạnh bầu bạn Từ chốn tù đày, đến “cảnh khuya” núi rừng Việt Bắc, “nguyên tiêu”…Tuy vậy, Bác chưa thảnh thơi để ngắm trăng nghĩa Khi “trong tù khơng rựơu khơng hoa”, “việc qn bận” Chỉ có bây giờ, giấc ngủ yên, vầng trăng thật vầng trăng yên bình, để Bác nghỉ ngơi ngắm Trăng dịu hiền, soi sáng hình ảnh Bác Nhìn Bác ngủ thật bình n, có thật dù đau lòng cách ta phải chấp nhận: Bác thật mãi

“Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!”

Trời xanh bao la kéo dài đến vô tận, không chấm dứt Dù lí trí ln trấn an lịng Bác sống đấy, cịn dõi theo Tổ quốc mãi màu xanh bình trời Tổ quốc độc lập tim ta nhói đau thật đau lịng Một từ “nhói” nhà thơ nói hộ ta nỗi đau đớn, nỗi đau vượt lên lí lẽ, lập luận lí trí Bác trời xanh, Bác mãi, Bác sống tâm tưởng chúng ta, Bác diện phần đất, thành quả, phần tử tạo nên đất nước Nhưng mà Bác thật rồi, ta khơng cịn có Bác đời thường Mất Bác, thiếu vắng liệu bù đắp được? Tổ quốc ta thật khơng cịn Bác dõi theo bước chân, khơng cịn Bác nâng đỡ vấp ngã Bác đi, nỗi đau liệu có từ ngữ diễn tả hết? Cả đàn Việt Nam tiếc thương Bác, nhớ Bác thật vĩ đại, khơng thể xố nhoà Dù Bác thật điều Bác làm đọng lại tâm hồn, hình ảnh Bác tồn trường kì trái tim người dân Việt Nam

Cuối thương tiếc Bác đến mấy, đến lúc phải rời lăng Bác để Khổ thơ cuối lời từ biệt đầy xúc động:

“Mai miền Nam thương trào nước mắt”

Ngày mai phải rời xa Bác Một tiếng “thương miền Nam” lại vang lên, gợi miền đất xa xôi Tổ quốc, nơi có vị trí sâu sắc trái tim người Một tiếng “thương” yêu, biết ơn, kính trọng đời cao thượng, vĩ đại Người Đó tiếng thương nỗi đau xót Bác Thương Bác lắm, nước mắt trào ra, thật tình thương người Việt Nam, vô bờ bến thật

“Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này”

Cùng với nỗi niềm yêu thương vô hạn, tác giả nói lên mn vàn lời tự nguyện Điệp ngữ “muốn làm” khẳng định mạnh mẽ ước nguyện Ước chi ta biến hình thành thân yêu quanh nơi Bác ngủ để mãi chiêm ngưỡng Bác, đời tâm hồn Bác, để bày tỏ lòng ta với Bác Một chim nhỏ góp tiếng hót làm vui bình minh Bác, đóa hoa góp mùi hương làm thơm không gian quanh Bác hay tre hàng tre xanh xanh VN tỏa bóng mát dịu dàng quê hương Bác, tất làm Bác vui ngủ an giấc Đây nguyện ước chân thành, sâu sắc hàng triệu tim người Việt sau lần thăm lăng Bác Bác ơi! Bác ngủ lại bình yên nhé, chúng cháu miền Nam tiếp tục xây dựng Tổ quốc từ móng Bác tạo đây! Câu thơ trầm xuống để kết thùc, ngừng lặng hịan tồn…

Bằng từ ngữ, lời lẽ chân thành, giàu cảm xúc, nhà thơ Viễn Phương bày tỏ niềm xúc động lòng biết ơn sâu sắc đến Bác dịp miền Bắc viếng lăng Bác Bài thơ tiếng nói chung tồn thể nhân dân Việt Nam, biểu lộ niềm đau xót thấy Bác kính yêu Qua thơ, tơi cảm thấy đất nước ta có hồ bình ngày hôm phần lớn nhờ công lao Bác, cần phải biết xây dựng bảo vệ Tổ quốc ta, để cơng ơn to lớn Bác khơng bị bỏ phí

Đề 10 BẾP LỬA

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Khơng thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông

Bằng Việt thuộc hệ nhà thơ trương thành kháng chiến chống Mĩ Bài thơ “ Bếp lưả” ông sáng tác năm 1963 lúc 19 tuổi du học Liên Xô Bài thơ gợi lại kỉ niệm đầy xúc động người bà tình bà cháu, đồng thời thể lịng kính u, trân trọng biết ơn người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đất nước

Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà:

“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà nắng mưa.”

Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp Bếp lửa thắp lên, hắt ánh sáng lên vật toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “ nắng mưa” Từ đó, hình ảnh người bà lên Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lòng nhà thơ lại trào dâng tình u thương bà vơ hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dịng sơng với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không qn vàcung t? đó, sức ấm ánh sáng tình bà cháu bếp lửa lan toả toàn thơ Khổ thơ dòng hồi tưởng cùa tác giả kỉ niệm năm tháng sống bên cạnh bà Lời thơ giản dị lời kể, câu văn xuôi, thủ thỉ, tâm tình, tác kể lại cho người đọc nghe câu chuyện cổ tích tuổi thơ Nếu câu chuyện cồ tích bạn lứa khác có bá tiên, có phép màu thí câu chuyện băng Việt có bà bếp lửa Trong năm đói khổ, người bà gắn bó bên tác giả, bà người xua tan bớt khơng khí ghê rợn nạn đói 1945 tâm trí đứa cháu Cháu lúc bà chở che, bà có đói để cháu thiếu bữa ăn nào, bà mót củ khoai, đào củ sắn đểâ cháu ăn cho khỏi đói:

Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trơi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lịng đứa cháu để nghĩ lại lại thấy “sống mũi cịn cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lịng người bà làm đứa cháu không cầm nước mắt?

“ Tám năm rịng cháu bà nhóm bếp Tu hú kêu cách đồng xa Khi tu hú kêu bà cịn nhớ khơng bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế!”

“Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa củasự sống tìng yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa q hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu giục giã lúa mau chín, người nơng dân mau khỏi đói, dường đồng hồ đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến bà kể chuyện cho cháu nghe đấy!” Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơ, rộng không gian xa thẳng nỗi nhớ thương

Nếu năm đói nạn đói 1945, bà người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả tám năm rịng kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu lại sâu đậm: “Mẹ cha bận công tác không

Cháu bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi! Chẳng đến bà

Kêu chi hoài cách đồng xa”

Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng tản cư, bố mẹ phải cơng tác, cháu phải bà quãng thời gian ấy, dường đứa cháu lại niềm hạnh phúc vô bờ.? bà, ngày cháu bà nhóm bếp Và khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà bà tiên câu truyện cổ huyền ảo cháu Nếu chúng ta, cha cánh chim để nâng ước mơ vào khung trời mới, mẹ cành hoa tươi thắm để cài lên ngực áo đoiá với Bằng Việt, người bà vừa cha, vừalà mẹ, vừa cách chim, cành hoa riêng ơng Cho nên, tình bà cháu vô thiêng liêng quý giá ông Trong tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chăm lo cho cháu miếng ăn, giấc ngủ mà người thầy cháu Bà dạy cho cháu chữ cái, phép tính Khơng thế, bà cịn dạy cháu học quý giá cách sống, đạo làm người Nững học hành trang mang theo suốt qng đời cịn lại cháu Người bà tình cảm mà bà dành cho cháu thất chỗ dựa vững vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng Cho nên nghĩ bà, nhà thơ thương bà cháu rồi, bà với ai, người bà nhóm lửa, bà chia sẻ câu chuyện ngày Huế, Thi sĩ bổng tự hỏi lịng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến bà?” Một lời than thở thể nỗi nhớ mong bà sâu sắc đứa cháu nơi xứ Chỉ khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” nhắc nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đơi, gắn bó, quấn qúit khơng rời

Chiến tranh, danh từ bình thườnh sức lột tả khốc liệt vơ cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở vế Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh

Vẫng vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “ Bố chiến khu bố việc bố

Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lứccủa bà bền vững, lòng bà mênh mơng Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu khong còn, bà dù có đau khổ khơng dám nói sợ làm đứa cháu bé bong lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà khơng đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều ta thấy rõ qua lới dặn bà: “Mày có viết thư kể kể / Cứ bảo nhà đươc bình n!” Lới dăn bà nơm na giản dị chất chứa tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương bà phải nén vào lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà khơng cịn người bà riêng cháu mà biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ Việt Nam giàu đức hi sinh, thương qúy cháu

Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, lửa: “Một lửa lịng bà ln ủ sẵn,

Một lửa chứa niềm tin dai dẳng”

Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa tình yên thương, lửa niềm tin, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng si sáng cho đường đứa cháu Bà ln nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà ln cạnh cháu

Những dịng thơ cuối suy ngẫm bà bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua nh74ngbài học sâu sắc từ cơng việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản:

“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”

Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu

“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi”

Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩ tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì

“Nhóm nồi xơi gạo sẻ chung vui”

“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời dạy cháu phải mở lòng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ

“Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ”

Bà không người chăm lo cho cháu đủ vật chất mà c2n người làm cho tuổi thơ cháu thêm đẹp th6m huyền ảo truyện Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai cháu khôn lớn thành người Người bà kì diệu ấy, giản dị có sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta bắt gặp người bà “Tiếng gà trưa” Xuân Quỳnh:

“Tiếng gà trưa

Mang hạnh phúc Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng.”

Suốt dọc thơ, mười lấn xuất hình ảnh bếp lửa mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu dòng thơ nhanh mạnh tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vao bãi biễn xanh thẳm lòng bà Người bà là, mãi người quan trọng cháu dù phương trời Bà trờ thành người thiếu trái tim cháu

Giờ đây, xa bà nửa vòng trái đất, Bằng Việt ln hướng lịng bà: “Giờ cháu xa Có khói trăm tàu

Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?”

“ Đọc xong thơ, nhắm mắt laị tưởng tưởng, bạn hình dung thấy hình ảnh bếp lưả hồng dáng ngươì bà lặng lẽ ngồi bê Hình ảnh có tính sóng đôi lên thật sống động, rõ ràng thể nét khắc, nét chạm ” (Văn Giá) Bài thơ Bếp lưả sống maĩ lòng bạn đọc nhờ sưc truyền cảm sâu sắc cuả Bài thơ khơi dạy lịng tình cảm cao đẹp gia đình, với ngươì tô màu lên tuổi thơ sáng cuả ta /./

Đề 11 Em phân tích thơ “Bep lua ” Bằng Việt.

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông

Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông

Bằng Việt thuộc hệ nhà thơ trương thành kháng chiến chống Mĩ Bài thơ “ Bếp lưả” ông sáng tác năm 1963 lúc 19 tuổi du học Liên Xô Bài thơ gợi lại kỉ niệm đầy xúc động người bà tình bà cháu, đồng thời thể lịng kính u, trân trọng biết ơn người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đất nước

Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà:

“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà nắng mưa.”

Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp Bếp lửa thắp lên, hắt ánh sáng lên vật toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “ nắng mưa” Từ đó, hình ảnh người bà lên Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lịng nhà thơ lại trào dâng tình u thương bà vơ hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dịng sơng với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không quên cung

t? đó, sức ấm ánh sáng tình bà cháu bếp lửa lan toả toàn thơ

“Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Năm năm đói mịn đói mỏi Bố đánh xe khơ rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi cay!”

Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trơi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lòng đứa cháu để nghĩ lại lại thấy “sống mũi cịn cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lịng người bà làm đứa cháu khơng cầm nước mắt?

“ Tám năm ròng cháu bà nhóm bếp Tu hú kêu cách đồng xa Khi tu hú kêu bà cịn nhớ khơng bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế!”

“Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa củasự sống tìng yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu giục giã lúa mau chín, người nơng dân mau khỏi đói, dường đồng hồ đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến bà kể chuyện cho cháu nghe đấy!” Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơ, rộng không gian xa thẳng nỗi nhớ thương

Nếu năm đói nạn đói 1945, bà người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả tám năm rịng kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu lại sâu đậm:

“Mẹ cha bận công tác không về Cháu bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học. Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi! Chẳng đến bà

Kêu chi hoài cách đồng xa”

từ “bà”, “cháu” nhắc nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đơi, gắn bó, quấn qúit không rời

Chiến tranh, danh từ bình thườnh sức lột tả khốc liệt vơ cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh Vẫng vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “ Bố chiến khu bố việc bố

Mày viết thư kể kể nọ Cứ bảo nhà bình yên!’

Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lứccủa bà bền vững, lịng bà mênh mơng Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu khong cịn, bà dù có đau khổ khơng dám nói sợ làm đứa cháu bé bong lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà khơng đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều ta thấy rõ qua lới dặn bà: “Mày có viết thư kể kể / Cứ bảo nhà đươc bình yên!” Lới dăn bà nơm na giản dị chất chứa tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương bà phải nén vào lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà khơng cịn người bà riêng cháu mà biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ Việt Nam giàu đức hi sinh, thương qúy cháu

Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, lửa:

“Một lửa lịng bà ln ủ sẵn, Một lửa chứa niềm tin dai dẳng”.

Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa tình yên thương, lửa niềm tin, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng si sáng cho đường đứa cháu Bà ln nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà ln cạnh cháu

Những dịng thơ cuối suy ngẫm bà bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua nhung học sâu sắc từ cơng việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản:

“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”

Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu

“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi”

Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩ tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì

“Nhóm nồi xơi gạo sẻ chung vui”

“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời dạy cháu phải mở lịng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ

“Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ”.

“Tiếng gà trưa

Mang hạnh phúc Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng.”

Suốt dọc thơ, mười lấn xuất hình ảnh bếp lửa mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu dịng thơ nhanh mạnh tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vao bãi biễn xanh thẳm lòng bà Người bà là, mãi người quan trọng cháu dù phương trời Bà trờ thành người thiếu trái tim cháu

Giờ đây, xa bà nửa vịng trái đất, Bằng Việt ln hướng lịng bà:

“Giờ cháu xa Có khói trăm tàu Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả

Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?”

Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, tình cảm cuả hai bà chẳ sươỉ ấm lịng tác giả muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa trưởng thành lịng vần ln đinh ninh nhớ góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có Đưá cháu không quên chẳng thể quên nguồn cội, nơi mà tuổi thơ cuả đưá chẳ ni dưỡng để lớn lên từ

“ Đọc xong thơ, nhắm mắt laị tưởng tưởng, bạn hình dung thấy hình ảnh bếp lưả hồng dáng ngươì bà lặng lẽ ngồi bê Hình ảnh có tính sóng đôi lên thật sống động, rõ ràng thể nét khắc, nét chạm ” (Văn Giá) Bài thơ Bếp lưả sống maĩ lòng bạn đọc nhờ sưc truyền cảm sâu sắc cuả Bài thơ khơi dạy lịng tình cảm cao đẹp gia đình, với ngươì tô màu lên tuổi thơ sáng cuả ta

CON CÒ

Đã người Việt nam, lớn lên mà chẳng mang theo, dù ít, dù nhiều ấm lời ru, lời yêu thương êm đềm xưa mẹ hát Đã mang dịng máu Việt, mà chẳng có góc tuổi thơ sang, hồn nhiên, chập chờn theo đôi cánh cị trắng nơi sâu thẳm hồi niệm, tâm hồn Chế Lan Viên vậy, ông người Việt Nam, dịng máu chảy huyết quản ơng mang tên Lạc Hồng, có lẽ thế, thơ ông, dù suy ngẫm, dù triết lí, ta gặp lời ru mẹ, ta thấy kỉ niệm tuổi thơ nồng cháy, ta nghe gió thong thả nhịp vỗ cánh cị Và “Con cò” thơ tiêu biểu cho hồn thơ thế, thơ mà chất triết lí, suy tưởng hoà làm với lời ca đẹp đẽ ca ngợi tình mẹ, ca ngợi ý nghĩa lời hát ru với đời người

Trong trang thơ, cánh cị khơng tự có, khơng tự hữu bất di bất dịch mn vàn câu chữ thi ca, phải bay từ miền xa xôi Chế Lan Viên đánh thức cánh cò yên ngủ, gọi cò với lời ru ấp ủ tâm hồn thi nhân để rồi, qua lời ru mẹ trang thơ, cò bắt đầu đến với tuổi thơ diệu kì đứa trẻ Dịu dàng, ên ái, người mẹ bắt đầu thủ thỉ, tâm tình với niềm yêu thương tha thiết:

“Con cò bế tay Con chưa biết cánh cò Nhưng lời mẹ hát Có cánh cị bay”

Rất tự nhiên, mẹ thấy bé bỏng lắm, phải bế tay mẹ Con biết cánh cị trắng đâu, biết đời xung quanh đâu, đón nhận đời cách vô thức Vô thhức dường đứa trẻ cảm nhận cánh cò trắng bay đến bên mình, nghe thấy âm điệu ngào trẻo lời ru Em chưa hiểu tình mẹ, mơ hồ, em thấy bên em che chở, vỗ thiêng liêng, tình u thương êm đềm, trìu mến Và cánh cị, cánh cò bắt đầu chao lượn lời hát ru con:

Con cò Đồng Đăng

Thi sĩ khơng trích hết lời ca dao, gợi thơi mà bầu khơng khí xa xăm trở nguyên vẹn Nơi bình yên ả Nơi có cánh cị, có hình ảnh đẹp vào tiềm thức không hệ người Ở nơi ấy, ta nghe tiếng đời vất vả, nhọc nhằn người nông dân đặc biệt người phụ nữ, người chị, người mẹ Việt Nam, tiếng đứa yêu thương tha thiết, sẵn sang hi sinh cho tất cánh cò kia, dù sa cơ, dù chết xin “xáo nước trong” để khỏi mang tiếng xấu cho đàn nhỏ Dẫu lời hát ru, lời ca dao cách tân thơ hiên đại, cánh cò mang theo nỗi buồn, niềm vui hoà lẫn, khiến người đọc phải nghĩ, phải suy Người mẹ ru vất vả, nhọc nhằn gieo thêm đắng cay, vị đẵng cay mà Xuân Quỳnh không giấu xúc động nghe câu hát “gió Lào” “cát trắng” miền Trung:

“Trong gió nóng trưa hè ngột ngạt Mẹ ru hạt cát sạn hàm răng”

Lời ru mẹ có đứa bé bỏng, có cánh cị yếu đuối, khơng cịn lời hát ru nữa, lời tâm tình trái tim người mẹ nhân từ, bao dung Khi mẹ thương con, mẹ thương cánh cị đời yếu đuối Dù lời ru có mang theo bao điều thế, em bé say ngủ ngon lành Tình mẹ hồ vào lời ru vỗ tâm hồn non nớt, cho niềm yêu thương che chở tuyệt vời Bầu khơng khí hồi niệm khứ khép lại, đưa người trở với thực tại, với mẹ, với em:

Ngủ yên! Ngủ yên! Cò ơi, sợ! Cánh cò mềm mẹ sẵn tay nâng

Lời mẹ trứoc trầm, buồn vang lên âm điệu dài, xa vắng mà trìu mến, tha thiết đến lạ lung, vỗ về, nâng giấc tình yêu, thi nhân bước đến khoảng trời vời vợi chân lí, nơi có thực mà đời người kiếm tìm hiểu, bên ta, đời:

Con dù lớn mẹ Đi suốt đời lòng mẹ theo

“Dù”, “vẫn”, khẳng định chắn hết Nó hiển nhiên đời Con dù lớn khôn, dù trưởng thành đến đâu, trước long mẹ bao la bé bỏng Mặt trời ln sưởi ấm trái tim mẹ, cịn mẹ, mẹ yêu con, yêu tình yêu theo bé bước mãi Tình mẹ thế, bao la, lời ru mẹ thế, êm đềm, tha thiết, suốt đời hưởng, suốt đời tìm thấy, thấu hiểu, đời mẹ gửi vào tất tình cảm, tất chở che, tất tình yêu thương êm đềm tha thiết:

Ta trọn kiếp người

Cũng không hết lời mẹ ru ( Nguyễn Duy )

Nhà thơ Nguyễn Duy viết vần thơ trải ngiệm ông hiểu bao la bất tận tình mẹ u Cịn Chế Lan Viên, thi sĩ tìm thấy cánh cị u thương bay từ câu hát, triết lí thiêng liêng đủ soi rọi tâm hồn tận ngóc ngách sâu thẳm Có lẽ phút hiểu điều đời tìm kiếm, nhà thơ phải nén lại niềm xúc động đến rưng rưng trực tuôn trào khoé mắt để viết lên điều ấp ủ lâu, tình mẹ vĩnh hằng, bất diệt, ln tìm thấy bên đời chúng ta, long mẹ bao la, vô bờ bến, ôm ấp tâm hồn người Với mẹ, ấm nồng nàn, sinh tồn, sống, đem lại cho mẹ sống, niềm hạnh phúc yêu thương lớn đời Ta nói quy luật bất biến ấy, tự nói lên tất điều thấm thía đời Biểu tượng long mẹ thiêng liêng, biểu tượng đời ấm áp:

À

Một cị thơi Con cị mẹ hát Cịng đời Vỗ cánh qua nôi Đúng lời nhà phê bình Phạm Thu Yến viết:

lời hát lời ru qua “à ơi” quen thuộc, tất cả, chúng thuộc tâm đời người mẹ, nghĩa thuộc giới nội tâm sâu thẳm tâm hồn Mẹ ru từ lúc tóc cịn xanh đến đầu bạc, đếm nỗi buồn vui đời mẹ gửi vào lời hát Cánh cò thế, mang theo phát triển cuối cùng, trở thành đời, buồn, vui, cịng nơng sâu lßng mẹ, mẹ mang vào giấc ngủ Nó tiếng long người phụ nữ mà tất người phụ nữ dất nước Việt Nam Nó âm đời khắc khổ, kiếp sống nghèo chan chứa niềm hạnh phúc, yêu thương chân thành mộc mạc người Việt Nam ôm ấp từ muôn thủa ngày xưa, sau luỹ tre làng, bên đa, bến nước, mái đình thân thuộc cị “vỗ cánh qua nơi’ em bé đâu có biết, cị chở theo đời người bên câu hát, đời người mẹ, chị, đời tất nhũng người phụ nữ Việt Nam biết sống, sống hi sinh hết thảy, lặng lẽ, âm thầm Cuộc đời ấy, dù đắng, dù cay, dù khổ đau, dù mát muôn đời son sắt, thuỷ chung, nhắm mắt xuôi tay, gió đời ngừng thổi vào kiếp người thuộc yêu thương nước mắt:

Cánh cị hai đứa đắp chung đơi

Có cánh cị đẹp thân thiết đến khơng? Có liên tưởng người lại tinh kh«i đến ko? để cánh cò bay từ câu hát gợi lên niềm yêu thương lßng người? Cị em bé đơi bạn thân thiết, nghĩa s¸ng hồn nhiên chan chứa ước mơ hi vọng màu cánh cò trắng, thong thả nhịp bay bầu trời xanh thẳm tương lai Hai người bạn hai tâm hồn non nớt, Đắp chung đơi cánh ấm áp cị Hình ảnh thơ có thực đời quanh em bé vừa có huyền ảo, lấp lánh giới cổ tích xa xăm, gợi lên gắn bó thân thiết, chia sẻ bùi, bên dù giấc ngủ tuổi thơ, dù đường tương lai rộng bước cánh cò bay từ câu hát ru lời ru, tình mẹ theo dù hết đời Ơi, với người, đâu có niềm hạnh phúc niềm hạnh phúc che chở u thương tình mẹ bao la, vơ bờ bến, đâu có chuẩn bị quý giá bằnh tâm hồn s¸ng, tinh khơi mẹ ấp ủ cho trái tim Từ tuổi thơ, mẹ trơng thấy bước đường , buổi cắp sách đến trường đầy niềm vui, hi vọng Ở n¬i có cánh cị tuổi thơ, có tình mẹ theo dìu dắt Tình mẹ theo suốt năm tháng, trở thành hành trang cho đứa bé bỏng bước vào đời Con bước niềm tin mạnh mÏ vì:

Cánh cị trắng bay theo gót đơi chân

Cánh cị tuổi thơ chắp cánh giấc mơ đẹp đẽ, đưa em đến phương trời xa Như cánh cò thơ Trần Đăng Khoa khiêng nắng đánh thức ngày mới:

“ Cánh cị trắng khiêng nắng qua s«ng…”

Cánh cị cđa Chế Lan Viên biết đánh thức bầu trời lấp lánh hi vọng mơ ước, cho em thơ tương lai đẹp đẽ, sáng rực lên muôn vạn sắc màu Và muôn vàn sắc màu rực rỡ ấy, nhẹ nhàng đọng lại thứ màu dìu dịu yêu thương, màu tình mẫu tử, để cho Đâu cánh cò trắc trờ, hiểm nguy câu hát thủa xưa, cánh cò em,, ngủ ngon vòng tay mẹ Em cị hố thân vào vịng tay ấm áp yêu thương Cứ vậy, em bé ngủ yên tình mẹ dạt dào, che chở, chăm sóc, nâng niu ẩn chứa u thương vơ bờ bến Đứa bé đón nhận tình u, đón nhận lời ru vô thức để mang ấm lời ru vô thức theo suốt đời Lời ru - giọt mật mẹ rót cho em bé đời sóng sánh tình mẹ, sóng sánh khơng khí đất trịi thấm vào lời ru Em ngủ say, ngủ say tình mẹ, ngủ say tình yêu thương đất trời bao la ban cho thiên thần cho tâm hồn bé nhỏ Và ấy, dù:

“ Con chưa biết cò, vạc Con chưa biết cành mền mẹ hát Sữa mẹ nhiều ngủ cgẳng phân vân”

mẹ gọi mẹ nhắc tên con, lặp lại lời yêu thương lời nhắn nhủ, lời giãi tỏ tâm tình, tràn đầy tình yêu Cánh cị, cánh vạc bay, ngân xa tình u vơ tận Em bé có hiểu tình mẹ ko nhỉ? Nhưng thơi, ngủ em ạ, cịn em ả, bình giấc ngủ em lời ru tha thiết Cánh cò đến, lời ru tuổi thơ, dịu dàng, êm mà theo ta mãi, suốt chặng đường dài, gắn bó bền bỉ, thân thương cho người tựa vững

Lời ru mẹ vỗ cho em ngon giấc, lịm, bình tình mẹ bao thủa vậy, nhẹ nhàng nâng đỡ đời Và cánh cị, từ miền xa xăm đó, lại đến lời mẹ hát ru, chở theo niềm yêu thương ấm áp giấc ngủ trẻ thơ:

Cho cò trắng đến làm quen

Cò đứng quanh nơi, cị vào tổ Con ngủ n cị ngủ

Lý mn đời of tình mẹ, of lời hát ru Chẳng cần phải rút châm nghiệm to tát, chẳng cần phải trau chuốt lời văn, ý thơ đâu, nhẹ nhàng thôi, giản đơn thôi, thi sĩ làm xao xác tận sâu thẳm tâm hồn người đọc;

“ Dù gần Dù xa Lên rừng xuỗng bể Cò tìm Cị u con”

Ta tự hỏi lịng cịn thứ tình cảm tha thiết, mãnh liệt thứ tình cảm nữa? Một tình cảm vượt lên tất khó khăn, ngăn cách, nối liền nẻo xa xăm, tình cảm có sức lay động, ám ảnh tâm can dù đầu nhìn thấy ơi! Tình mẫu tử… có lẽ cịn thiêng liêng điỊu thiêng liêng Lặp cấu trúc ngữ pháp ư? đối ư? Và điệp từ nữa? đừng hỏi vỉ thi sĩ lại viết thế, đâu cịn cách khác diễn tả hết thiêng liêng cao quý of tình mẹ, of lòng ăm ắp nhân hậu đầy yêu thương trái tim người mẹ dành cho Con ngủ yên, vui sướng cắp sách đến trường, vững bước đường đời song gió, tất có tình mẹ chở che, nâng bước Dù đâu, dù hồn cảnh nào, lịng mẹ cánh cị kia, bên con, lặn lội tìm, lặn lội sưởi ấm trái tim con, cho sức mạnh, cho niềm tin vào sống Mẹ làm tất cánh cị đời hi sinh ko mệt mỏi Lời thơ ẩn chứa sức mạnh tiềm tàng, khẳng định chắn: tình mẹ bền chặt theo suốt đời, trở thành phần tâm hồm ko thể thiếu, soi rọi nẻo đường bước chân qua Tình mẹ, lịnh u thương bao la mẹ gửi trọn vào đời mãi, với mẹ đâu cịn thứ gỉ thiêng liêng gần gũi con, vầng mặt trời ấm ý nghĩa đời mẹ, lẽ sống mà mẹ dâng trọn đời Từ gấp lại trang sách, em bé theo cò bước thẳng vào đời mai sau Kì thực em bé bé bỏng lắm, ngủ ngon lành cánh nôi tuổi thơ ước mơ of mẹ tương lai đẹp mai sau theo tình u cháy lên mẹ độc thoại với lịnh mình, tự soi long tình cảm yêu tha thiết:

“ Lớn lên, lớn lên, lớn lên… Con làm gì?

Con làm thi sĩ

Cánh cị trắng lại bay hồi kh«ng nghỉ Trước hiên nhà

Và mát câu văn…”

Đề 12.Phân tích thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy

I.Tác giả hoàn cảnh đời tác phẩm 1.Tác giả

- Nguyễn Duy tên khai sinh Nguyễn Duy Nhuệ, sinh năm 1948, quê làng Quảng Xá, xã Đơng Vệ, thành phố Thanh Hóa Năm 1966, ông nhập ngũ vào đội thông tin, tham gia chiến đấu nhiều chiến trường - Nguyễn Duy trao giải Nhất thi thơ báo Văn nghệ 1972 – 1973 với chùm thơ bốn ( Tre Việt Nam, Hơi ấm ổ rơm, Giọt nước mắt nụ cười, Bầu trời vuông ) Từ giải thưởng này, Nguyễn Duy trở thành gương mặt tiêu biểu lớp nhà thơ trẻ thời kì kháng chiến chống Mĩ tiếp tục bền bỉ sáng tác

- Sau năm 1975, ông chuyển làm báo Văn nghệ giải phóng Từ sau năm 1977, Nguyễn Duy đại diện thường trú báo Văn nghệ tỉnh phía Nam thành phố Hồ Chí Minh

- Tác phẩm chính: Cát trắng ( 1973 ), Ánh trăng ( 1984 ), Mẹ em ( 1987 0, Đường xa ( 1989 ), Về

( 1994 )…

2.Hoàn cảnh đời

- Bài thơ Ánh trăng viết năm 1978 thành phố Hồ Chí Minh , in tập Ánh trăng – tập thơ Nguyễn Duy giải A Hội nhà văn Việt Nam năm 1984

- Nguyễn Duy viết thơ kháng chiến khép lại ba năm Ba năm sống hịa bình, khơng phải nhớ gian khổ kỉ niệm nghĩa tình khứ Nguyễn Duy viết thơ

Ánh trăng lời tâm sự, lời nhắn nhủ chân tình với mình, với người lẽ sống thủy chung, ân tình

II.Phân tích thơ 1.Bố cục thơ

a.Bài thơ tâm trạng tác giả kể theo trình tự thời gian - Ba khổ đầu: Kể gắn bó tác giả với vầng trăng

- Khổ thứ tư: Sự xuất vầng trăng

- Hai khổ cuối: Cảm xúc suy tư lặng lẽ tác giả b.Bài thơ kết hợp tự trữ tình

- Dịng cảm nghĩ trữ tình nhà thơ men theo dịng tự mà bộc lộ quãng thời gian khứ có biến đổi, thực đáng ý: hồi nhỏ hồi chiến tranh sống hồn nhiên, gần gũi với thiên nhiên đến tưởng không quên “ vầng trăng tình nghĩa”; mà “ từ hồi thành phố” quen sống tiện nghi đại, vầng trăng tình nghĩa “ như người dưng qua đường”

-Trong dòng diễn biến theo thời gian, việc bất thường khổ thơ thứ tư bước ngoặt để từ tác giả bộc lộ cảm xúc, thể chủ đề tác phẩm Vầng trăng trịn ngồi kia, đối lập với “ phòng buyn đinh tối om” Chính xuất đột ngột bối cảnh ấy, vầng trăng bất ngờ mà tự nhiên gợi lại bao kỉ niệm nghĩa tình

2.Hình ảnh vầng trăng cảm xúc nhà thơ: Hình ảnh vầng trăng thơ hình tượng đa nghĩa

a.Trước hết, vầng trăng hình ảnh thiên nhiên khoáng đạt, hồn nhiên tươi mát

vầng trăng “ hồi nhỏ sống với đồng” sau “ hồi chiến tranh rừng” Lúc ấy, người sống giản dị “ trần trụi với thiên nhiên – hồn nhiên cỏ” Vầng trăng trở thành người bạn tri kỉ, thành

“ vầng trăng tình nghĩa” gắn bó suốt năm tháng tuổi ấu thơ quê nhà đến hồi chiến tranh sống rừng

- Đến thành phố, sống tiện nghi đại “ quen ánh điện cửa gương”, người quên vầng trăng “ ngỡ không quên” kia, vơ tình với “ vầng trăng tình nghĩa” Sự vơ tình đến mức tàn nhẫn:

Từ hồi thành phố quen ánh điện cửa gương vầng trăng qua ngõ như người dưng qua đường.

- Rồi đến hơm đó:

Thình lình đèn điện tắt phòng buyn đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn.

Con người quen với đèn điện nên quên trăng Vầng trăng cịn “ như người dưng qua đường” Phải đến đèn điện tắt, người lại nhìn thấy nhận vầng trăng Phải đột ngột thế, phải bất ngờ thế, vầng trăng làm thức dậy tâm trí người bao cảm xúc

Ngửa mặt nên nhìn mặt có rưng rưng như đồng bể như sơng rừng.

“ Ngửa mặt lên nhìn mặt”,

mặt người mặt trăng đối diện Đó khoảnh khắc bất ngờ gặp lại cố nhân Khoảng khắc gặp gỡ bất ngờ khiến hồn người rưng rưng cảm xúc Vầng trăng làm ùa dậy tâm trí những hình ảnh thiên nhiên, quê hương đất nước

b.Vầng trăng thơ cịn có ý nghĩa biểu tượng: biểu tượng cho q khứ nghĩa tình, biểu tượng cho vẻ đẹp bình dị vĩnh đời sống

Vầng trăng đâu làm ùa dậy tâm trí hình ảnh thiên nhiên, quê hương đất nước, mà đánh thức tâm trí người bao kỉ niệm hồn nhiên thời tuổi nhỏ, bao kỉ niệm nghĩa tình thời gian lao chiến đấu

Khổ thơ cuối nơi tập trung ý nghĩa biểu tượng hình ảnh vầng trăng:

Trăng trịn vành vạnh kể chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình

đang nhắc nhở người đừng quên khứ “ Ánh trăng im phăng phắc” đủ làm người “ giật mình” nhận vơ tình khơng nên có, lãng qn đáng trách Con người vơ tình, lãng quên, thiên nhiên nghĩa tình khứ vẹn nguyên vĩnh

3.Nhận xét kết cấu giọng điệu thơ.

- Bài thơ câu chuyện riêng, có kết hợp hài hòa, tự nhiên tự trữ tình

- Giọng điệu tâm tình thể thơ năm chữ Nhịp thơ trơi chảy nhẹ tự nhiên, nhịp nhàng theo lời kể, ngân nga thiết tha cảm xúc, lúc lại trầm lắng biểu suy tư

- Kết cấu giọng điệu thơ có tác dụng làm bật chủ đề, tạo nên tính chân thực, chân thành, sức truyền cảm sâu sắc cho tác phẩm, gây ấn tượng mạnh người đọc

4.Nêu chủ đề khái quát ý nghĩa thơ

- Từ câu chuyện riêng, thơ lời tự nhắc nhở thấm thía thái độ, tình cảm năm tháng khứ gian lao, tình nghĩa thiên nhiên, đất nước, bình dị, hiền hậu

- Ánh trăng không chuyện riêng nhà thơ, chuyện người mà có ý nghĩa với hệ ( hệ trải qua năm tháng dài gian khổ chiến tranh, gắn bó với thiên nhiên, nhân dân tình nghĩa sống hịa bình, tiếp xúc với nhiều tiện nghi đại ) Hơn thơ cịn có ý nghĩa với nhiều người, nhiều thời đặt vấn đề thái độ với khứ, người khuất

- Ánh trăng nằm mạch cảm xúc “ uống nước nhớ nguồn”, gợi lên đạo lí sống thủy chung trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam

Đề 13 Em phân tích thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy.

Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lịng u thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn”

Những sáng tác thơ Nguyễn Duy sâu lắng thấn đẫm hồn ca dao, dân ca Việt Nam Thơ ông không cố tìm mà lại khai thác, sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt “Ánh trăng” thơ vậy.Trăng nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chng cảng tỉnh cho người có lối sống quên khứ Tác giả mở đầu thơ với hình ảnh trăng kí ức thuổi thơ nhà thơ chiến tranh: “Hồi nhỏ sống với đồng

với sông với bể hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ”

cũa tác giả.Tuổi thơ khơng phải có ! Khi lớn lên, vầng trăng tho tác giả vào chiến trường để “chờ giặc tới’.Trăng ln sát cách bên người lính, họ trải nghiệm sương gió, vượt qua đau thương khốc liệt bom đạn kẻ thù Người lính hành quân ánh trăng dát vàng đường, ngủ ánh trăng, ánh trăng sáng đù, tâm người lính lại mở để vơi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà Trăng thật trởø thành “tri kỉ” người lính năm tháng máu lửa Khổ thơ thứ hai lời nhắc nhở năm tháng qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ đó, ngỡ không quên được:

“Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cỏ ngỡ không quên vầng trăng tình nghĩa”

Vần lưng lần lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn nhiên”, “thiên nhiên” làm cho âm điệu câu thơ thêm liền mạch, dường nguồn cảm xúc cũa tác giả vẫng tràn đầy Chính hình ảnh so sánh ẩn dụ tô đâm lên chất trần trụi, chất hồn nhiên người lính nhữnh năm tháng rừng Cái vầng trăng mộc mạc giản dị tâm hồn người nhà quê, đồng, sơng bể người lính hồn nhiên, chân chất Thế tâm hồn - vầng trăng phài làm quen với môt hoàn cảnh sống hoàn toàn mẻ:

“Từ hồi thành phố quen ánh điện, cửa gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường”

Thời gian trôi qua theo thứ lốc, có tình cảm cịn lại tâm hồn người ánh dương chói lồ Thế người khơng thể kháng cự lại thay đổi đó.Người lính năm xưa làm quen dần với thứ xa hoa nơi “ánh điện, cửa gương” Và xa hoa đó, người lính quên người bạn tri kỉ mình, người bạn mà tưởng chừng chẳng thể quên được, “người tri kỉ ấy” qua ngõ nhà lại xem khơng quen khơng biết Phép nhân hố vầng trăng câu thơ thật có làm rung động lịng người đoc vầng trăng người

Cũng phép nhân hố làm cho người đọc cảm thương cho “người bạn” bị người bạn thân thời lãng quên Sự ồn ã phố phường, công việc mưu sinh nhu cầu vật chất thường nhật khác lôi kéo gười khỏi giá trị tinh thần ấy, phần vơ tâm người lấn át lí trí người lính, khiến họ trở thành kẻ quay lưng với khứ Con người sống đầy đủ mặt vật chất thường hay quên giá trị tinh thần, quên tảng củacuộc sống, chình tình cảm người Nhưng tình bất ngờ xảy buộc lính phải đối mặt:

“Thình lình đèn điện tắt phịng buyn -đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn”

“Ngửa mặt lên nhìn mặt có rưng rưng đồng bể sông rừng”

Khi người đối mặt với trăng, có đókhiến cho người lính áy náydù cho khơng bị quở trách lời Hai từ “mặt” dòng thơ: mặt trăng mặt người trị chuyện Người lính cảm thấy có “rưng rưng” tự tận đáy lòng dường nước mắt muốn trào xúc động trước lịng vị tha người bạn “tri kỉ” Đối mặt với vầng trăng, người lính cảm thấy xem thước phim quay chậm tuổi thơ ngày nào, nới có “sơng” có “bể” Chính thước phim quay chậm làm người lính trào dâng nỗi niềm ngững giọt nước mắt tuôn tự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt phần làm cho người lính trở nên thản hơn, làm tâm hồn anh sáng lại Một lần hình tượng tuổi thơ chiến tranh láy lại làm sáng tỏ điều mà người cảm nhận Cái tâm hồn ấy, vẻ đẹp mộc mạc khơng bị đi, ln lặng lẽ sống tâm hồn người lên tiếng người bị tổn thương Đoạn thơ hay chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, hình ảnh vào lòng người

Vầng trăng khổ thớ thứ ba thực thức tỉnh người: “Trăng trịn vành vạnh

kề chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình”

Khổ thơ cuối cùnh mang tính hàm súc độc đáo đạt tới chiều sâu tư tưởng triết lí “Trăng trịn vành vạnh” vẻ đẹp trăng viên mãn, trịn đầy khơng bị suy suyển trải qua thăng trầm Trăng im lặng phăng phắc, trăng khơng nói cả, trăng nhìn, nhìn đủù khiến cho người giật Ánh trăng gương người soi qua đó, để người nhận để thức tỉnh lương tri Con người chối bỏ, lãng qn điều tâm hồn Nhưng dù nũa giá trị văn hố tinh thần dân tộc bọc che chở cho người

“Ánh trăng” vào lòng người đọc bao hệ lời nhắc nhở người: Nếu lỡ quên đi, lỡ đánh giá trị tinh thần qúy giá thức tỉnh tìmlại giá trị cịn chưa biết coi trọng giá trị nâng niu kí ức quý giá từ bây giờ, đừng để muộn Bài thơ không hay mắt nội dung mà cón có nét đột phá nghệ thuật Thể thơ năm chữ vận dụng sáng tạo, chữ đầu dịng thơ khơng viết hoa thể cảm xúc liền mạch nhà thơ Nhịp thơ biến ảo nhanh, giọng điệu tâm tình dã gấy ấn tượng mạnh lòng người đọc

-Đề 14 Em phân tích thơ “Đồn thuyền đánh cá” Huy Cận.

Nhà thơ Huy Cận gọi thơ Đoàn thuyền đánh cá (1958) "khúc tráng ca" Quả nh vậy, thơ khúc tráng ca ca ngợi vẻ đẹp khoẻ khoắn ngời lao động hài hồ với vẻ đẹp tráng lệ thiên nhiên kì vĩ Khơng cịn thấy dấu vết "nỗi buồn hệ" cô đơn, li tán dằng dặc, triền miên thơ ông hồi trớc Cách mạng tháng Tám Đây cảnh sông nớc Tràng giang - thơ tiêu biểu Huy Cận giai on y:

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nớc song song Thuyền nớc lại, sầu trăm ngả Củi cành khô lạc dòng. Còn đây:

Câu hát căng buồm gió khơi Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng Cá thu biển Đông nh đoàn thoi Đêm ngày dệt biển muôn luồng sáng Đến dệt lới ta, đoàn cá ơi!

ú l s khỏc ca hai nguồn sống, hai giai đoạn sống tâm hồn Đồn thuyền đánh cá hình ảnh sống mới, sống mà ngời ta tìm thấy niềm tin vui bất diệt lao động

Bài thơ miêu tả trọn vẹn đêm lao động biển đoàn thuyền đánh cá Hai khổ thơ đầu cảnh khơi Khung cảnh thiên nhiên đợc phác hoạ nét mà cho ta cảm nhận đợc vẻ nịch, thấm đậm khơng khí khẩn trơng buổi xuất bến khơi Hai câu thơ đầu gợi tả vận động thời gian, mặt trời xuống biển, sóng gợn nét ngang luân chuyển qua lại nh then cửa mặt trời xuống đến đâu, cánh cửa đêm nh đợc kéo xuống đến Khi ánh sáng mặt trời tắt lúc "sóng cài then", "đêm sập cửa" Đúng thời điểm ấy, không gian đêm bắt đầu ấy, thênh thênh vút lên, bừng sáng tiếng hát ngời dân Khơng phải ánh sáng tốt lên từ cánh buồm trắng buổi mai nh Quê hơng Tế Hanh:

Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mai hồng Dân trai tráng bơi thuyền ỏnh cỏ ( )

Cánh buồm giơng to nh mảnh hồn làng Rớn thân trắng bao la thâu góp giã

Mà ánh sáng âm, khúc hát lãng mạn cất lên từ lòng tin, tình yêu lao động, sắc cá bạc đan dệt thành Những vần trắc khổ thơ đầu (lửa, cửa, khơi, khơi) hồ điệu khúc hát, có giá trị việc gợi tả vẻ thoáng đạt, sáng láng Một cách tự nhiên, vần thơ mở đầu hút ngời đọc vào khơng khí lao động ngời dân lúc không hay

Bốn khổ thơ cảnh lao động biển đêm Những khổ thơ tập trung nhiều hình ảnh tráng lệ, vẻ tráng lệ đợc gợi từ đầu thơ với hình ảnh "Mặt trời nh hịn lửa" Đến đây, cảnh đánh cá đêm biển đợc miêu tả sinh động Đó động từ mạnh mẽ (lái gió, lớt, dàn đan, quẫy, kéo xoăn tay, ), hình ảnh gợi tả kì vĩ, lớn lao (mây cao, biển bằng, dặm xa, bụng biển, trận, vây giăng, đêm thở), sắc màu lộng lẫy, rực rỡ nh trẩy hội, nét thơ mộng, bay bổng (buồm trăng, lấp lánh đuốc đen hồng, trăng vàng choé, lùa, vẩy bạc đuôi vàng loé rạng đông, nắng hồng, ). Vẻ đẹp biển trời hoà quyện với vẻ đẹp ngời lao động dệt lên tranh tráng lệ, rạo rực sức sống, rạng rỡ vẻ đẹp giàu say lòng ngời Có lẽ khơng đâu lại có đợc nguồn sống bất tận diệu kì biển Đơng câu thơ này:

C¸ nhơ c¸ chim cïng cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng, Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé, Đêm thở: lïa níc H¹ Long.

Chỉ hình ảnh "Đêm thở" mà ta nh thấy đêm phập phồng, thấy gió, sóng nớc Theo nhịp thở vũ trụ, ngàn sóng dồn đuổi ánh lên đợt vàng sáng lấp lánh vẩy cá phản chiếu ánh trăng, Thật huyền diệu!

Cá đầy khoang, lấp lố ánh rạng đơng lúc đoàn thuyền kết thúc đêm lao động Buồm lại căng lên đón ánh nắng sớm Khổ thơ cuối cảnh trở đoàn thuyền đánh cá:

Câu hát căng buồm với gió khơi, Đồn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới, Mắt cá huy hồng mn dặm phơi

Lại hoà quyện tuyệt vời thiên nhiên ngời Vẻ đẹp thơ bừng lên ánh sáng huy hoàng, ánh sáng mặt trời, ánh sáng sức lao động thành thành quả, niềm vui lao động chân

vận động theo nhịp sống ngời: Ta hát ca gọi cá vào, Gõ thuyền có nhịp trăng cao Đúng nh nhà thơ Huy Cận bày tỏ:

"Khung cảnh biển mặt trời tắt không nặng nề tăm tối mà mang vẻ đẹp thiên nhiên tạo vật qui luật vận động tự nhiên đây, tơi miêu tả khung cảnh tạo vật với cảm hứng vũ trụ Nếu trớc cách mạng, Vũ trụ ca cịn buồn vui, trớc tách biệt, xa cách với đời hơm nay, lại gần gũi với ngời Bài thơ chạy đua ngời thiên nhiên, ngời chiến thắng Tôi coi khúc tráng ca, ca ngợi ngời lao động với tinh thần làm chủ, với niềm vui"

-Đề 15 Phân tích thơ “Sang thu” Hữu Thỉnh.

Không phải Thu mà Sang thu Thi nhân muôn đời yêu mến mùa thu, không trờng hợp say sa trớc đổi thay tạo vật đất trời giao chuyển Đọc Sang thu Hữu Thỉnh, thêm lần ta đ-ợc thởng thức vẻ đẹp cảm nhận tinh tế, rung động tâm hồn nhạy cảm nghệ sĩ lúc thu sang Nhng chẳng có ý nghĩa xúc cảm chẳng mang nét duyên riêng Ngời ta nói Hữu Thỉnh với chất dân gian thơ Quả vậy, đây, độc đáo bắt đầu "hơng thu":

Bỗng nhận hơng ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình nh thu về

Không phải ngô đồng, hơng cốm mới, hoa cau rụng, mùa thu diện với hơng ổi chín thơm lựng gió hanh se Hai chữ phả vào vừa gợi cảm nhận, vừa gợi cách thực thể hơng thơm ổi, lại vừa gợi vận động nhẹ nhàng gió Từ chùng chình gợi lay động lá, vẻ t lự lịng ngời, man mác khơng gian chớm thu Sao lại là hình nh khơng phải chắn? Một chút nghi hoặc, chút bâng khng, có khơng thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Cảm xúc tiếp tục lan toả, mở nhìn xa hơn, rộng hơn:

Sơng đợc lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu

Sự vận động mùa đợc cụ thể hoá sắc thái đổi thay tạo vật Đó vẻ "dềnh dàng" dịng sơng, "bắt đầu vội vã" cánh chim và, thật đặc biệt, đám mây mang hai mùa Tất hồ khúc biến tấu giao mùa Có mơ hồ xâm chiếm, thay thế, mờ đi, nhạt ra, trơi Khơng có thật sắc nét, khơng có gam màu tơng phản nào, hai nửa đám mây thuộc hai mùa khác biệt Không phải vẻ đẹp mùa hạ, vẻ đẹp mùa thu, mà vẻ đẹp chuyển mùa, vẻ đẹp tâm hồn ngời gần gũi, giao cảm với thiên nhiên để lắng nghe dự cảm:

Vẫn nắng Đã vơi dần ma Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi.

Khoảnh khắc giao mùa đợc cảm nhận hơng ổi phả gió se chùng chình qua ngõ, "hình nh" lịng ngời, vẻ dềnh dàng sông, vội vã chim, đến nắng, ma, sấm, hàng Cha hết hẳn nắng mùa hè nhng ma khơng cịn ạt Hai chữ "bao nhiêu" nghe nh say mê, nh luyến tiếc Nắng ma nhiều Đó đặc điểm mùa hè Nhng nắng cịn mà ma vơi dần Vơi dần khơng ma mà cịn ma nớc Đây dấu hiệu chuyển mùa. Rồi đây, nắng hanh hao, ma trở nên hoạ hoằn Khi thực thu Tởng chừng câu thơ tả cảnh mà thực kín đáo bộc lộ xúc cảm giao mùa, rung động ngào lòng ngời mối luyến giao thấm quyện với thiên nhiên

Bài thơ khép lại với hình ảnh sấm hàng vừa có tính tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy t thâm trầm Cuối hạ - đầu thu, khơng cịn ma xối xả sấm bớt bất ngờ dội Hàng đứng tuổi hàng qua bao chuyển mùa? Khơng biết xác bao nhng đủ để điềm nhiên trớc biến động Tựa nh ngời lịch lãm, trải bình tâm, đạt đợc trạng thái ơn tồn trớc vang chấn ngoại cảnh

chuyển giao mùa Qua bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên, tâm hồn nhạy cảm, sâu sắc

Đề 16 Có ý kiến cho thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ điệu ngâm cổ điển thành câu thơ điệu nói đại Bằng hiểu biết em làm sáng tỏ ý kiến trên.

“Có ý kiến cho thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ điệu ngâm cổ điển thành câu thơ điệu nói đại” Nhận định Nhưng, cần phải thêm hai chữ: “bước đầu” Thơ Mới bước đầu làm vượt khỏi điệu ngâm, mà chưa Đây có cú vuột ngoài, bản, Thơ Mới nằm dài dài vịng ơm ve vuốt điệu ngâm Cách mạng tháng Tám bùng nổ, câu thơ đại dấn thân vào thực mới, xúc cách tân lịng cồn cào hẳn lên Nhưng kháng chiến chống Pháp trở đi, thơ đại dứt khoát cự tuyệt với vấn vít điệu ca ngâm dai dẳng hàng ngàn năm Câu thơ đại trút bỏ hẳn lốt y phục tha thướt điệu ngâm cách cương tự chủ để trở thành điệu nói thực thụ Chế Lan Viên, thi sĩ thành tựu với hai thời đại thơ, có lẽ người phát ngôn tự giác điều này, đối lập: “Xưa hát và bây tập nói / Chỉ nói thơi nói hết đời” (Trích Sổ tay thơ) Như vậy, Thơ Mới “hát” (ngâm) sang thơ thời sau thực “nói”

Ghi cơng cho bước bứt phá táo bạo mà thành đạt phải kể đến Trần Mai Ninh, Nguyễn Đình Thi, Hồng Nguyên, Hữu Loan, Trần Dần, Lê Đạt, Hồng Trung Thơng v.v… khơng thể khơng kể đến Chính Hữu với Đồng chí Từ Ngày về đến Đồng chí, có người xem tự đính tác giả nhận thức thực Cũng hình dung cách khác: “thau chua rửa phèn” thi cảm xác ngơn ngữ thi ca Cái đẹp chinh phu tháo lui trước đẹp vệ quốc Thi ảnh mỹ miều mà mòn phai xơ sáo “áo hào hoa” “hài vạn dặm” nhường chỗ cho thi ảnh mộc mà thực “áo rách vai”, “quần vài mảnh vá”, “chân không giày” Câu thơ điệu ngâm (hát) óng chuốt lượt nhường lời cho câu thơ điệu nói thơ ráp mà tươi rói, hăng vị đời mà súc tích dư ba

Hẳn Đồng chí có phẩm chất đại biểu, mà giới nghiên cứu thẩm bình vây quanh thi phẩm đơng Đã có nhiều khai thác thú vị từ khơng bình diện Là người đến sau, bận tâm tơi Đồng chí ở lần nhằm vào cấu trúc ngôn ngữ

Cấu trúc thi phẩm phụ thuộc nhiều vào ý tưởng chủ đạo Mà ý tưởng chủ đạo triển khai thành mạch suy cảm toàn Một câu hỏi đặt ra: mạch suy cảm Đồng chí đâu? Hỏi lẩn thẩn Thì từ đầu cịn từ đâu nữa? Khơng hẳn Hình khơng phải từ đầu Mà từ cuối Chính thức từ “đêm nay”” Khẳng định có phi lý chăng? Khơng Bao giờ thơ trữ tình hố khứ Điều thành quy luật Tâm tư dù thuộc khứ phải được trình bày tại, đương diễn Mà thi phẩm có “đêm nay” là lúc hai người lính “đứng cạnh bên chờ giặc tới” Chỉ lát nữa, chiến nổ Giữa họ, biết ai còn Tình thường xui khiến người nhớ lại kỷ niệm tình nghĩa, khiến họ gắn bó với Thế hồi ức đưa họ ngược trở với khứ xa, quan hệ bắt đầu khứ gần, họ nên tình nên nghĩa Và thế, theo đường dây kỷ niệm, hồi ức lại đưa họ tại, về lại “đêm nay”, cho họ tin cậy, cho họ thản trước giây phút đối mặt với kẻ thù Mạch tâm tư nảy sinh thế. Thi phẩm thành Nói cách khác, tâm tình đơi bạn lính bên chiến hào, thơ tìm được hình hài phù hợp để tự định dạng cho mình.: Đêm rừng hoang sương muối

Mạch tâm tư chuyển tải ý tưởng chủ đạo nào? Ý tưởng tình đồng chí Dường như, Chính Hữu muốn thể suy cảm mối tình cao đẹp Đó khám phá sâu sắc tình đồng chí người vệ quốc - quan hệ vừa kháng chiến khai sinh Có phải gọi hai tiếng “đồng chí” hiển nhiên có tình đồng chí khơng? Hình khơng Phải trải bao tháng ngày, phải kỷ niệm, quan hệ thắm dần lên bước, đến ngày kia, tất kết tinh thành tình đồng chí Chính Hữu khéo léo cài đặt mạch luận lý (đúc kết quan hệ) vào mạch tâm tình (bộc bạch tình cảm) Sự đan quyện nhuần nhuyễn tinh vi hai mạch làm nên cấu trúc thơ Nhìn kĩ, hai mạch vừa hồ vào vừa dắt díu suốt mạch thơ nương theo chữ đồng Nói vui, thi phẩm tạc chữ đồng đến xương

Thoạt tiên, đồng cảnh; quan hệ xa lạ:

Làng nghèo đất cày lên sỏi đá

Những câu thơ nói ta họ xuất thân nông dân, đẻ miền quê nghèo khó, quan trọng hơn, họ góc biển chân trời Nếu khơng có chiến tranh này, họ vĩnh viễn người xa lạ, người sống riêng số phận, người khơng biết có người đời

Cuộc kháng chiến hội ngộ lớn Nó biến người xa lạ thành thân quen Vào lính, họ thành người đồng ngũ:

Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau

Nhưng đồng ngũ đồng chí chưa? Chưa Thân quen thơi chưa đủ thành đồng chí Rồi với thời gian, đời sống quân ngũ làm họ xích lại gần :

Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỷ

Đồng chí

Nhiệm vụ làm họ gần kề - hai chữ “bên” “sát” xoá bỏ hẳn khoảng cách vời vợi phương trời Nhưng đồng nhiệm chưa đồng chí Qn xố khoảng cách khơng gian, tâm xố khoảng cách tình cảm Từ lẻ loi góc bể chân trời, họ tụ rủ rỉ chăn Từ đồng ngũ thành đồng cảm Từ thân quen họ thành tri kỷ Bấy giờ, tình đồng chí thực kết tinh Từ “bên” bật lên tiếng reo, vỡ lẽ bất ngờ, chiêm nghiệm chín chắn Câu thơ đột ngột ngắn lại như một kết tủa Tình đồng chí khác tinh thể lấp lánh, sau bao kỷ niệm thời gian ” qua “sát” đến “chung” hành trình, quan hệ đồng đội đượm lên, thắm dần mà thành tình đồng chí Hai tiếng “Đồng chí

Vậy là, theo chân chữ “đồng”, hai mạch luận lý cảm xúc chập vào nhau, chiều qui nạp :

Đồng cảnh -> đồng ngũ -> đồng cảm -> đồng chí Xa lạ -> quen -> tri kỷ

Ở phần sau, thấy chữ đồng - cùng khác vun đắp cho tình đồng chí họ Cùng nỗi bận lòng hậu phương: Ruộng nương anh gửi bạn thân cày / Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay / Giếng nước gốc đa nhớ người lính Cùng sẻ chia nỗi hàn: Tôi với anh biết ớn lạnh / Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Và đồng cam cộng khổ: Áo anh rách vai / Quần tơi có vài mảnh vá /

Miệng cười buốt giá / Chân không giày Cuối cùng, quy nạp quy nạp, thi sĩ lõi tình đồng chí tình thương:

Thương tay nắm lấy bàn tay

Tình thương vị muối tình người, chất keo mối gắn bó, cội rễ đức hy sinh Thương nhau, người thuỷ chung với Thương nhau, người che chở nhau, hy sinh cho Đó kết tinh sâu nặng quan hệ người với người Không phải ngẫu nhiên, nhận thấy tình đồng chí có cốt lõi tình thương, họ khơng trầm hồi ức nữa, mà Bởi đủ, tình đồng chí người bạn chiến hào, thực điểm tựa tin cậy rồi, hồn tồn giúp họ đối mặt với hà khắc thiên nhiên hiểm nguy chiến sự:

Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới

Đầu súng trăng treo.

Tin cậy cho họ thản Thanh thản khiến họ đón nhận vẻ đẹp vầng trăng lơ lửng treo đầu mũi súng Khoảnh khắc ấy, người chiến sĩ thành thi sĩ

Như vậy, theo mảng lớn thi phẩm, thấy ý tưởng trọn vẹn: tình đồng chí nảy nở kháng chiến, vun đắp gian lao, thành điểm tựa tin cậy đối mặt với nguy hiểm, tình thương cốt lõi mối tình

Tứ thơ khám phá, tình thơ tâm sự, mạch thơ hồi ức Tất hoá thân vào nhau, thể hoá kiến trúc ngôn từ

chức ngôn ngữ ăn nhập với ý tưởng tồn bài: tính cặp đơi Bài thơ viết tình đồng chí, nhân vật trung tâm cặp đồng chí, cịn đặc tính ăn ý cho tính cặp đơi?

Lớp từ diễn tả ý niệm cặp đôi chiếm vị ưu tiên Cặp đại từ: anh - tôi dùng sóng đơi, hình ảnh, vế câu thường song hành, song đôi để gợi ý niệm bình đẳng gắn bó: q hương anh - làng tôi, anh với tôi, với anh, áo anh - quần Lớp từ diễn tả mật thiết, gắn kết tình hữu, tình đồng đội, tình tri kỷ: đơi, bên, sát, chung, nắm Có trường hợp mật độ đôi dày, tự nhiên, nhuần nhuyễn :

Súng / bên súng // đầu / sát bên đầu

Ta thấy hai vế lớn câu thành cặp đôi, đành, mà vế lớn ấy, vế nhỏ cặp kè đơi gắn bó với nhau!

Từ “đơi” thật ý nhị, súc tích: đơi người xa lạ, đôi tri kỷ. Chẳng phải sao? Về số lượng, hai đối tượng, hai người, từ “hai” Tuy nhiên, “hai” trung tính, hai đối tượng nói đến khơng thiết phải chặt chẽ, mà thường nghiêng ngẫu nhiên, rời rạc Cịn “đơi” vừa mang ý niệm số lượng, vừa bao hàm ý niệm quan hệ

Hai đối tượng phải có mối gắn bó khăng khít, hữu cơ, khơng thể tách rời “đơi” Trong đó, đối tượng lẻ thành đơi, xé lẻ ra, khơng cịn thực Ví như: “đơi mắt”, “đơi tay”, “đơi gị má”, “đơi gị bồng đảo”, “đôi đũa”, “đôi hoa tai” v.v… Ta hiểu sao, Chính Hữu khơng dùng “hai” họ “tri kỷ”, đành, mà họ người “xa lạ”, không dùng “hai”, thiết phải “đôi” Dường cảm nhận đầy tin yêu người sống, cá thể ấy, dù lúc đương xa lạ nhau, người sẵn mang tâm nguyện gắn kết, nghĩa sẵn mang mầm để sau thành “đôi”

Nhưng đáng nói cách dùng thành ngữ tổ chức ngơn từ theo phong cách thành ngữ Tính chất điệu nói lời thơ thi phẩm (qua giọng chàng trai làng lính) nhờ cậy nhiều vào điều Cụ thể thành ngữ bốn tiếng Thành ngữ bốn tiếng tổ hợp chặt chẽ gồm hai vế Mỗi vế đối tượng Chúng thường thuộc hai kiểu quan hệ: tương đồng -“Mặt hoa da phấn”, “Gừng cay muối mặn”, “Một nắng hai sương”v.v…, hoặc tương phản - “Ông chẳng bà chuộc”, “Trống ngược kèn xi", “Bồ cịn thóc hết”v.v… Trong thơ khơng dài, Chính Hữu dùng nhiều thành ngữ cụm từ theo lối thành ngữ: Nước mặn đồng chua, Giếng nước gốc đa, Rừng hoang sương muối, Đầu súng trăng treo… Trong thơ, ta thấy hệ thống vật thường thành cặp đôi phổ biến: anh - tôi, súng bên súng, đầu bên đầu, áo - quần, tay nắm bàn tay… Thì cặp hình ảnh cụm thành ngữ lại bổ sung thêm vào đội ngũ đơng đảo cặp đơi ấy, khiến cho tính cặp đôi hẳn lên phong cách ngôn ngữ đặc thù thi phẩm Điều thú vị là, nhìn kĩ cịn thấy, vật thành ngữ không gắn với thành cặp thành đôi Mà quan hệ chúng nghiêng mối tương đồng Cho nên chúng gợi nhiều mối tương thân tương người đồng chí

Ta không khỏi ngỡ ngàng ý nhị thi sĩ dùng thành ngữ Giếng nước gốc đa Cặp hình ảnh vừa biểu tượng tình q hương, vừa biểu tượng tình đơi lứa Những người lính trận, khơng q hương trơng đợi mà người yêu trông mong Dùng thành ngữ ấy, tâm lý người nông dân mặc áo lính lên thật tế nhị Họ thường ngại ngần, ngượng ngập phải nói đến chuyện tình u mình, dù trị chuyện với bạn thân Vì thế, với thành ngữ giếng nước gốc đa, họ tránh pha “chết người” -tình yêu đơi lứa họ nép sau -tình q hương cách an toàn!

Tuy nhiên, đặc sắc cả, câu kết hoàn toàn viết theo lề lối thành ngữ:

Đầu súng trăng treo

Nếu cuối hình ảnh “đầu súng” ? Thì … gay ?

Song song với trật tự âm Trong thành ngữ bốn tiếng, có đắp đổi âm hai vế Vế vế trắc Và thường hoán vị cho Trường hợp câu kết , khác Xem chừng, trật tự tối ưu Nhất thiết phải Đầu súng trăng treo, trắc trước sau Bởi vì, có vậy, thơ kết thúc Thanh êm nhẹ, gợi cảm giác nhẹ nhàng, êm ả Nó mở khơng gian đêm trăng thống sáng toả lan Quan trọng hơn, gợi thản tâm hồn người lính mà niềm tin cậy vào tình đồng chí sâu nặng cao vừa đem đến cho họ Thử hình dung kết thúc trắc? Các cảm giác tiêu tan

Quan hệ hướng ngoại câu kết với chỉnh thể đáng kể Nhưng cịn đáng nói chút nữa, xem xét cấu trúc nội từ trật tự biểu tượng Đọc câu kết, từ góc độ biểu tượng, thấy cặp tương ứng với lớp nghĩa tượng trưng: đầu súng - trăng treo, chiến tranh - hồ bình, hiện - tương lai, thực - lãng mạn, thực - mơ ước

Một trật tự trước sau thế, liệu đảo ngược khơng?

Và, Đồng chí thành kiến trúc ngơn từ hồn hảo khơng, thi phẩm khơng xây cất vật liệu vậy?

Hoá ra, cấu trúc vật liệu có mối quan hệ đồng chí!

-Đề 17 B»ng sù hiĨu biÕt cđa em, h·y nêu cảm nhận em nhân vật bé Thu truyện ngắn “Chiếc lược ngà” nhà văn Nguyễn Quang Sáng ?

Bµi lµm

“Chiếc lược ngà” truyện ngắn xuất sắc bút nhiều gắn bó với người dân Nam kháng chiến chống Mĩ- nhà văn Nguyễn Quang Sáng Truyện khai thác tình cha sâu sắc, thiêng liêng anh Sáu bé Thu nghịch cảnh chiến tranh đầy đau thương mát Đọng lại tâm hồn người đọc cảm nhận câu chuyện ấn tượng khó qn nhân vật bé Thu, cô bé tám tuổi đầy cá tính với tình u thương ba sâu sắc, mãnh liệt

{Mở theo kiểu gián tiếp: Nhà văn Nga Aimatơp có lần viết “khơng thể nói chiến tranh cách giản đơn, khơng thể xem câu chuyện cổ tích nhẹ nhàng ru ta vào giấc ngủ Chiến tranh đọng lại thành máu sâu thẳm trái tim người kể chuyện khơng phải điều dễ dàng” Quả vậy, kể chuyện chiến tranh với nhà văn Việt Nam điều không dễ dàng, kháng chiến chống Mĩ 30 năm trường kì nhân dân Nam Tuy nhiên, nhà văn Nguyễn Quang Sáng, bút trưởng thành từ chiến tranh chống Mĩ Nam lại nhìn thực đau thương nhìn nhân văn, cao đẹp Vượt lên mát, đau thương người, nhà văn ngợi ca vẻ đẹp tình cha con, tình đồng đội Điều thể trọn vẹn truyện ngắn “Chiếc lược ngà” qua nhân vật bé Thu câu chuyện cảm động hai cha bé Thu- anh Sáu.}

Ra đời năm 1966, năm tháng gian khổ, đau thương đồng bào Nam 30 năm chiến tranh, “Chiếc lược ngà” kể lại qua chứng kiến bác Ba, người đồng đội anh Sáu Người lặng lẽ dõi theo từ đầu đến cuối câu chuyện cảm động cha anh Sáu- bé Thu Qua quan sát tinh tế, sâu sắc bác Ba, thấm thía hết nỗi đau người dân Nam chiến tranh sức mạnh tình cha thiêng liêng, bất tử.

Bé Thu câu chuyện, bao bé miền Nam khác thiếu thốn tình cha từ nhỏ chiến tranh Khi anh Sáu đi, em chưa đầy tuổi, tám năm trời, cha em biết qua hai ảnh Lần phép ba ngày anh Sáu hội hoi để ba Thu gặp gỡ nhau, bày tỏ tình phụ tử Nhưng nhà văn lại đặt bé Thu vào tình đầy éo le: hiểu lầm trẻ con, Thu không chịu nhận anh Sáu ba, đến lúc nhận giây phút ba em lên đường tập kết Và lần gặp mặt ấy, lần gặp mặt đầu tiên, nhất, cuối cha em

Lúc chưa chịu nhận anh Sáu ba, Thu cô bé trẻ con, bướng bỉnh làm anh Sáu đau lịng thái độ khước từ tình thương ba dành cho em. Phút hai ba gặp mặt, trái ngược với nỗi mong nhớ, sốt ruột suy nghĩ anh Sáu, bé Thu chạy đi, nét mặt đầy sợ hãi kêu “má, má” để lại anh Sáu đứng “nhìn theo con, nỗi đau đớn khiến mặt anh sầm lại trông thật đáng thương hai cánh tay buông xuống bị gãy” Trong ba ngày anh sau nhà, anh không dám đâu muốn bên con, vỗ về, chăm sóc bù đắp thiêu thốn năm qua cho bé Thu lại tỏ cứng đầu, không chịu nhận anh, không chịu gọi anh tiếng “ba” dù lần Nhà văn xây dựng loạt chi tiết để miêu tả tâm lí, thái độ trẻ con, cố chấp bé Thu Khi má bắt kêu ba vô ăn cơm, doạ đánh để cô bé gọi ba tiếng, Thu nói trống khơng “vơ ăn cơm! cơm chín rồi”, “con kêu mà người ta không nghe” Hai tiếng “người ta” mà Thu lên làm anh Sáu đau lịng đến mức “khơng khóc được, khe khẽ lắc đầu cười” Thậm chí, bị má đặt vào hồn cảnh khó khăn để buộc Thu gọi anh Sáu tiếng ba chắt nước nồi cơm to sơi, Thu lại nói trống khơng “cơm sôi rồi, chắt nước giùm cái” Sự im lặng anh Sáu gợi ý bác Ba làm cô bé gọi tiếng “ba” đơn sơ, giản dị Tiếng gọi mà đứa trẻ ghi nhớ bập bẹ lần đời Đỉnh điểm kiên chối từ tình yêu thương anh Sau bé Thu chi tiết trứng cá bữa cơm gia đình Bằng lòng thương người cha, anh Sáu gắp trứng cá ngon vào chén cơm Thu bé bất thần hất ta khỏi chén cơm Nỗi đau khổ ba ngày nén chịu trào lên, anh Sáu đánh con, Thu khơng khóc, lầm lì bỏ trứng cá lại vào chén cơm bỏ sang nhà bà ngoại, lúc cố ý khua dây xng cho thật to Những chi tiết bình thường mà tinh tế chứng tỏ nhà văn thấu hiểu tâm lí trẻ em Trẻ vốn thơ ngây đầy cố chấp, chúng có hiểu lầm, chúng kiên chối từ tình cảm người khác mà không cần cân nhắc, với bé cá tính, bướng bỉnh Thu Người đọc nhiều thấy giận em, thương cho anh Sáu Nhưng thật em cô bé dễ thương Bởi nguyên nhân sâu xa chối từ tình u ba Tình u đến tơn thờ, trung thành tuyệt người ba ảnh chụp chung với má Người ba với gương mặt khơng có vết thẹo dài tội ác kẻ thù Khi có hình ảnh người ba ấy, em ngây thơ trẻ cho ba không thay đổi khơng thể gọi ba với người khác

chiếc lược, quà nhỏ mà em bé gái ao ước Bắt đầu từ chi tiết này, lược ngà bước vào câu chuyện, trở thành chứng nhân âm thầm cho tình cha thiêng liêng,

Đoạn trích kết thúc ánh mắt thiết tha anh Sáu trước lúc hy sinh nhờ bác Ba trao lược ngà cho Thu Với bé Thu, lược nhỏ mang dòng chữ đầy yêu thương “yêu nhớ tặng Thu ba” kỉ vật chứa đựng tình thương, nỗi nhớ, hình bóng, lòng người cha Chiếc lược ngà động viên em vững vàng chiến đấu Khi bác Ba tình cờ gặp lại Thu trao lược, bé bướng bỉnh cá tính ngày trở thành cô giao liên dũng cảm Và nguồn sức mạnh tiếp thêm cho Thu tình yêu ba, tình yêu đất nước

Bé Thu nhân vật gây ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc làm ta xúc động đọc “Chiếc lược ngà” Thông qua câu chuyện anh Sáu bé Thu, tác giả muốn ngợi ca vẻ đẹp tình phụ tử hồn cảnh chiến tranh đau thương mát Vì thế, tác phẩm bài ca sức mạnh tình cha đời mỗi người Đồng thời, quabé Thu câu chuyện cảm động cha em, ta hiểu thêm đau thương mà người dân Nam phải hứng chịu chiến tranh chống Mĩ Chính thế, truyện ngắn “Chiếc lược ngà” không thành công việc miêu tả tâm lí trẻ em mà cịn mang giá trị nhân v ăn cao đẹp

Có nhà văn nói “khơng có nghệ thuật vươn tới tình yêu thương cao đẹp người” Và thành công lớn nhà văn Nguyễn Quang Sáng truyện ngắn “Chiếc lược ngà” ơng đem đến cho ta cảm xúc mãnh liệt tình người Tình cha thiêng liêng, sáng lên hoàn cảnh chiến tranh đau thương, khốc liệt

Đề 18 Phân tích truyện ngắn “Làng” nhà văn Kim Lân.

Khi nói cơng việc sáng tác, nhà văn Kim Lân thờng thổ lộ ông muốn thể ngời qua trang viết Có lẽ, trờng hợp nh Kim Lân, tự thể thành nhu cầu, tạo thở, sức sống cho tác phẩm ông Những nhà văn chứng kiến, trải nghiệm thời điểm quan trọng lịch sử đất nớc trở thành nguồn nguyên liệu trực tiếp để ông sáng tạo nên hình tợng đặc sắc Truyện ngắn Làng, với nhân vật ông Hai, chứng tỏ cho điều Kim Lân nói:

"Cái khơng khí ngày đầu kháng chiến nông thôn, đa vào Làng Lúc Tây cịn đóng cầu Đuống, làng chơi lần, chứng kiến tận mắt "làng chiến đấu" Trong khơng khí ấy, với d luận bán tín bán nghi làng chợ Dầu theo Tây làm Việt gian khiến viết truyện ngắn Ơng lão Hai tơi"

Tình yêu quê hơng đất nớc ngời cụ thể mang hình hài riêng Có thể hi sinh anh dũng chiến sĩ ngồi mặt trận, cơng sức khai hoang, vun trồng ruộng, mợt mà hay hùng tráng ca khúc ca ngợi tình ngời, tình đời, v.v Và tình u, gắn bó thuỷ chung với làng mình, ngời nơng dân phải rời làng tản c năm đầu kháng chiến chống Pháp

Thành cơng truyện Làng hình tợng nhân vật lão Hai với trạng tâm lí, ngơn ngữ đợc khắc hoạ sắc sảo, chân thực sinh động Tuy nhiên, để nhân vật bộc lộ đ ợc tâm lí hay ngơn ngữ, trớc hết, nhà văn phải xây dựng đợc tình truyện Tính cách nhân vật đợc thể việc cụ thể Hiểu lầm vỡ lẽ dạng tình thờng đợc nhà văn sử dụng Việc rời làng tản c việc có ý nghĩa tạo khung cho câu chuyện Đó cha phải tình Phải đến ơng Hai nghe tin đồn làng ông theo Tây làm Việt gian tình thực bắt đầu Tình truyện kết thúc ơng Hai biết đợc thực làng ơng khơng theo giặc Qua tình này, hình ảnh lão nơng dân tha thiết u làng q mình, lịng theo kháng chiến sắc nét, với chiều sâu tâm lí, ngơn ngữ mang đậm màu sắc cá thể hố

Hai náo nức, say mê khoe làng thấy Trớc Cách mạng tháng Tám, ông khoe sinh phần viên tổng đốc làng ông: "Chết! Chết, cha thấy dinh mà lại đợc nh dinh cụ thợng làng tơi" Và chẳng họ hàng nhng ông gọi viên tổng đốc "cụ tôi" cách hê! Sau Cách mạng, "ngời ta không cịn thấy ơng đả động đến lăng nữa", ơng nhận thức đ ợc làm khổ mình, làm khổ ngời, kẻ thù làng: "Xây lăng làng phục dịch, làng gánh gạch, đập đá, làm phu hồ cho [ ] Cái chân ơng tập tễnh lăng ấy'' Bây ông khoe làng ông khởi nghĩa, khoe "ơng gia nhập phong trào từ hồi kì cịn bóng tối", buổi tập qn sự, khoe hố, ụ, giao thông hào làng ơng, Cũng u làng q nh mà ông không chịu rời làng tản c Đến buộc phải gia đình tản c ông buồn khổ lắm, sinh hay bực bội, "ít nói, cời, mặt lúc lầm lầm" nơi tản c, ông nhớ làng ông, nhớ ngày làm việc với anh em, "Ơ, mà độ vui Ơng thấy nh trẻ ra.[ ] Trong lịng ơng lão lại thấy náo nức hẳn lên" Lúc này, niềm vui ông hàng ngày nghe tin tức thời kháng chiến khoe làng chợ Dầu ông đánh Tây Thế mà, đùng ông nghe đợc tin làng chợ Dầu ông theo Tây làm Việt gian Càng yêu làng, hãnh diện, tự hào làng ơng Hai lại thấy đau đớn, tủi hổ nhiêu Nhà văn Kim Lân chứng tỏ bút lực dồi dào, khả phân tích sắc sảo, tái sinh động trạng thái tình cảm, hành động ngời miêu tả diễn biến tâm trạng hành động nhân vật ơng Hai biến cố

Ơng lão náo nức, "Ruột gan ông lão múa lên, vui quá!" tin kháng chiến biến cố bất ngờ xảy Cái tin làng chợ Dầu theo giặc làm ông điếng ngời: "Cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân Ông lão lặng đi, tởng nh đến không thở đợc Một lúc lâu ông rặn è è, nuốt vớng cổ, [ ] giọng lạc hẳn đi", "Ông Hai cúi gằm mặt xuống mà đi" nghĩ đến dè bỉu bà chủ nhà Ông lão nh vừa bị quý giá, thiêng liêng Những câu văn diễn tả tâm trạng thật xúc động: "Nhìn lũ con, tủi thân, nớc mắt ơng lão trào Chúng trẻ làng Việt gian đấy? Chúng bị ngời ta rẻ rúng hắt hủi đấy? Khốn nạn, tuổi đầu " Nỗi nhục nhã, mặc cảm phản bội hành hạ ông lão đến khổ sở: "Chao ôi! Cực nhục cha, làng Việt gian! Rồi biết làm ăn buôn bán sao? Ai ngời ta chứa Ai ngời ta buôn bán Suốt nớc Việt Nam ngời ta ghê tởm, ngời ta thù hằn giống Việt gian bán nớc " Cả nhà ông Hai sống bầu khơng khí ảm đạm: "Gian nhà lặng đi, hiu hắt ánh lửa vàng nhờ nhờ đèn dầu lạc vờn nét mặt lo âu bà lão Tiếng thở ba đứa trẻ chụm đầu vào ngủ nhẹ nhàng lên, nghe nh tiếng thở gian nhà" Ơng Hai ăn khơng ngon, ngủ không yên, lúc nơm nớp, bất ổn nỗi tủi nhục ê chề Thậm chí ơng khơng dám nhắc tới, phải gọi tên chuyện phản bội "chuyện ấy" Ông tuyệt giao với tất ngời, "khơng dám bớc chân đến ngồi" xấu hổ Và chuyện vợ chồng ông lo đến Bà chủ nhà bóng gió đuổi gia đình ông, họ ngời làng theo Tây Gia đình ơng Hai vào tình căng thẳng Ơng Hai phải đối mặt với tình cảnh khó khăn nhất: "Thật tuyệt đờng sinh sống! [ ] có ngời chợ Dầu ngời ta đuổi nh đuổi hủi Mà cho sách Cụ Hồ ngời ta chẳng đuổi nữa, chẳng mặt mũi đến đâu"

Từ chỗ u tha thiết làng mình, ơng Hai đâm thù làng: "Về làm làng Chúng theo Tây Về làng tức bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ " Và "Nớc mắt ơng giàn ra" Ơng lại nghĩ đến cảnh sống nô lệ tăm tối, lầm than trớc Bao nỗi niềm ông giãi bày đành trút vào lời trò chuyện đứa thơ dại:

- Hóc kia! ThÇy hái nhÐ, ai? - Là thầy lị u.

- Thế nhà đâu? - Nhà ta làng chợ Dầu.

- Thế có thích làng chợ Dầu không? Thằng bé nép đầu vào ngực bố trả lời khe khẽ: - Có.

Ông lÃo ôm khít thằng bé vào lòng, lúc lâu ông lại hỏi: - à, thầy hỏi nhÐ ThÕ ñng ai?

Th»ng bÐ giơ tay lên, mạnh bạo rành rọt: - ủng hộ Cụ Hồ Chí Minh muôn năm!

Nc mắt ơng lão giàn ra, chảy rịng rịng hai má Ơng nói thủ thỉ: - rồi, ủng hộ Cụ Hồ nhỉ.

Những lời đáp trẻ tâm huyết, gan ruột ông Hai, ngời lấy danh dự làng quê làm danh dự mình, ngời son sắt lòng với kháng chiến, với Cụ Hồ Những lời từ miệng trẻ nh minh oan cho ông, chân thành thiêng liêng nh lời thề đinh ninh vang lên từ đáy lịng ơng:

Cụ Hồ đầu cổ xét soi cho bố «ng.

Cái lịng bố ơng nh đấy, có dám đơn sai Chết chết có dám đơn sai.

Nhà văn nhìn thấy nét đáng trân trọng bên ngời nông dân chân lấm tay bùn Nhân vật ông Hai chân thực từ tính hay khoe làng, thích nói làng ngời nghe có thích hay khơng; chân thực đặc điểm tâm lí cộng đồng, vui vui làng, buồn buồn làng chân thực diễn biến trạng thái tâm lí đặc trng ngời nơng dân tủi nhục, đau đớn tin làng phản bội Nếu nh biến cố tâm trạng ông Hai đau đớn, tủi cực vỡ lẽ tin đồn không đúng, làng chợ Dầu ông không theo giặc, vui sớng tng bừng, nhiêu Ông Hai nh ngời vừa đợc hồi sinh Một lần nữa, thay đổi trạng thái tâm lí lại đ ợc khắc hoạ sinh động, tài tình: "Cái mặt buồn thỉu ngày tơi vui, rạng rỡ hẳn lên Mồm bỏm bẻm nhai trầu, cặp mắt hung đỏ hấp háy " Ông khoe khắp nơi: "Tây đốt nhà tơi bác Đốt nhẵn![ ] Láo! Láo hết! Toàn sai mục đích cả", "Tây đốt nhà tơi ơng chủ Đốt nhẵn.[ ] Ra láo! Láo hết, chẳng có Tồn sai mục đích cả!" Đáng lẽ ơng phải buồn tin chứ? Nhng ơng tràn ngập niềm vui thoát khỏi ách "ngời làng Việt gian" Cái tin xác nhận làng ông đứng phía kháng chiến Cái tin khiến ơng lại đợc sống nh mơt ngời u nớc, lại tiếp tục khoe khoang đáng yêu mình, Mâu thuẫn mà hợp lí, điểm sắc sảo, độc đáo ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn Kim Lân

Ngời đọc quên đợc ông Hai yêu làng nh Mặt khác, nh nhân vật quần chúng (chị cho bú loan tin làng chợ Dầu theo giặc, bà chủ nhà,) khó quên nhân vật cịn nét cá thể hố đậm ngơn ngữ Lúc ơng hai nói thành lời hay ơng nghĩ, ngời đọc nhận thấy rõ đặc điểm ngôn ngữ vùng quê Bắc Bộ, làng Bắc Bộ: "Nắng chúng nó","khơng đọc thành tiếng cho ngời khác nghe nhờ mấy", "Thì vẫn", "có dám đơn sai", Đặc biệt nhà văn cố ý thể từ ngữ dùng sai lúc hng phấn ông Hai Những từ ngữ "sai sự mục đích cả" dấu ấn ngôn ngữ ngời nông dân thời điểm nhận thức chuyển biến, muốn nói cái nhng từ ngữ cha hiểu hết Sự sinh động, chân thực, thú vị câu chuyện phần nhờ vào đặc điểm ngôn ngữ

Kim Lân đợc đánh giá bút hàng đầu đề tài phong tục Trong truyện Làng, thông hiểu lề thói, phong tục làng q đợc ơng vận dụng khéo léo vào xây dựng tâm lí, hành động, ngôn ngữ nhân vật Cốt truyện đơn giản, sức nặng lại dồn vào mạch diễn biến tâm trạng, vào lời thoại nhân vật nên câu chuyện có sức hấp dẫn riêng, ấn tợng riêng, độc đáo Trong số nhiều nhân vật nông dân khác, ngời đọc khó qn ơng Hai u làng quê, yêu đất nớc, thuỷ chung với kháng chiến, với nghiệp chung dân tộc Một ông Hai thích khoe làng, ơng Hai sốt sắng nghe tin tức trị, ơng Hai tủi nhục, đau đớn nghe tin làng theo giặc, ơng Hai vui mừng nh trẻ thơ biết tin làng khơng theo giặc, Ai lần thấy nhà văn Kim Lân, nghe ơng nói chuyện cịn thú vị nữa: hình nh ta gặp ơng Làng phải

Đề 19 Phân tích truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” Nguyễn Thành Long.

Truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa Nguyễn Thành Long nhẹ nhàng mà sâu sắc, thẫm đẫm chất thơ Nhẹ nhàng, kín đáo nh Sa Pa thành phố sơng, giàu sức sống với hoa tráI ngát hơng bốn mùa Lặng lẽ mà không buồn tẻ, ngời nơI ngày thầm lặng cống hiến sức lực mình, thầm lặng đem lại hơng sắc cho sống Đọc truyện ngắn này, chúng ta đồng cảm với nhau:

“Sa Pa không yên tĩnh Bên dới yên tĩnh ấy, ngời ta làm việc!

Theo lời giới thiệu bác láI xe, cáI ngời “cô độc gian” niên hai mơI bảy tuổi, làm cơng tác khí tợng kiêm vật lí địa cầu Trong câu chuyện phác thảo chân dung bác láI xe, đáng ý chuyện “thèm ngời” anh chàng “cô độc gian” Không phảI “sợ ng ời” mà lên làm việc đây, tráI lại, chặt ngáng đờng ngăn xe dừng lại để đợc gặp ngời “nhìn trơng nói chuyện lát”

Qua cáI nhìn ngời hoạ sĩ, anh niên với “tầm vóc nhỏ bé, nét mặt rạng rỡ” Anh ta sống “Một nhà ba gian, sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy đàm Cuộc đời riêng anh niên thu gọn lại góc tráI gian với giờng con, bàn học, giá sách.” Một sống giản dị, ngăn nắp ngời yêu đời, say mê cơng việc khơng buồn chán

Trong cảm nhận cô kĩ s trờng, sống ngời niên “cuộc sống dũng cảm tuyệt đẹp”, anh mang lại cho “bó hoa háo hức mơ mộng ngẫu nhiên”

“Ngời trai đáng yêu thật, nhng làm cho ông nhọc Với điều làm cho ngời ta suy nghĩ anh Và điều anh suy nghĩ cáI vắng vẻ vịi vọi hai nghìn sáu trăm mét mặt biển, cuồn cuộn tuôn gặp ngời.”

Vởy điều chàng niên làm cho ngời hoạ sĩ già suy nghĩ chí làm thay đổi cáI quan niệm mảnh đất Sa Pa vốn có ơng?

Nỗi “thèm ngời” anh niên không phảI nỗi nhớ sống đông đúc, tiện nghi, an nhàn, nh anh nói: “Nừu nỗi nhớ phồn hoa thị xồng” Ngời niên hiểu rõ cơng việc mình, chấp nhận sống hồn cảnh buồn tẻ, độc để làm cơng việc “đo gió, đo ma, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dự vào việc báo trớc thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất, phục vụ chiến đấu” Nhng ngời không thấy buồn tẻ, cô độc CáI “thèm ngời” chàng niên lẽ bình thờng ngời, lại tuổi trẻ Anh sống với triết lí: “khi ta làm việc, ta với cơng việc đơI, gọi đ ợc?” Đợc làm việc có ích anh niềm vui Hơn công việc anh gắn liền với công việc bao anh em đồng chí khác điểm cao thấp Ngời hoạ sĩ thấy bối rối bất ngờ đợc chiêm ng-ỡng chân dung đẹp đẽ đến thế: “bắt gặp ngời nh anh hội hãn hữu cho sáng tác, nhng hồn thành sáng tác cịn chặng đờng dài” Và chắn ơng cịn bối rối muốn dựng lên chân dung Sa Pa Bởi vì, tự hoạ chàng trai cịn chân dung khác nữa, quên mình, say mê với công việc nh anh kĩ s vờn rau dới Sa Pa “Ngày sang ngày khác ngồi im vờn su hào, rình xem cách ong lấy phấn, thụ phấn cho hoa su hào ”, nhà nghiên cứu sét mời năm không rời xa quan ngày sợ có sét lại vắng mặt CáI lặng lẽ cảnh sắc Sa Pa cọ tay ng ời hoạ sĩ lột tả khơng khó khăn, nhng cáI khơng lặng lẽ Sa Pa nh ông thấy qua ngời vẽ đây? Ngời hoạ sĩ nhận thấy rõ “sự bất lực nghệ thuật, hội hoạ hành trình vĩ đại đời”

Ngời đọc dễ dàng nhận thấy Lặng lẽ Sa Pa, có hai nhân vật hầu nh lặng lẽ nghe suy ngẫm Đó ngời hoạ sĩ kĩ s trẻ Trớc chàng trai trẻ trung yêu đời, hiểu yêu cơng việc thầm lặng mình, ngời hoạ sĩ nhận Sa Pa, cáI tên mà nghe đến “ngời ta nghĩ đến chuyện nghỉ ngơI”, có ngời làm việc lo nghĩ cho đất nớc Thoạt đầu, đáp lại lời bác láI xe, ngời hoạ sĩ nói: “Thích chứ, thích Thế tơI hẳn TôI định Nhng cha phảI lúc” Sau gặp, đợc nghe chàng niên nói, đợc chứng kiến hiểu sống ngời làm việc thực sự, cống hiến thực sự, quan niệm ngời hoạ sĩ thay đổi Lúc chia tay, ngời hoạ sĩ già chụp lấy tay ngời niên lắc mạnh nói: “Chắc chắn tôI trở lại TôI với anh hôm đợc chứ?” Đây không thay đổi cáI nhìn Sa Pa mà cịn thay đổi quan niệm nghệ sĩ sống, cáI đẹp Cịn gái? Khi từ biệt, “Cơ chìa tay cho anh nắm, cẩn trọng, rõ ràng, nh ngời ta trao cho cáI khơng phảI cáI bắt tay” Cơ hiểu đợc nhiều điều từ sống, công việc chàng trai Có lẽ cáI bắt tay niềm tin, ý nghĩa đích thực lao động, thầm lặng cống hiến cho đời, Những điều giúp vững vàng bớc vào đời

Nguyễn Thành Long cho ngời đọc thấy cáI không lặng lẽ Sa Pa Với nét vẽ mộc mạc, chân dung mảnh đất cao có sức ấm toả từ bàn tay, khối óc ngày bền bỉ, thầm lặng cống hiến

-Đề 20 Phân tích nhân vật Nhĩ truyện ngắn “Bến quê” nhà văn Nguyễn Minh Châu.

ấn tợng đọc Bến quê Nguyễn Minh Châu ấn tợng cáI nh đứng trớc “mấy bơng hoa cuối cịn sót lại trở nên đậm sắc hơn”, thẫm màu hơn, màu tím thẫm nh bóng tối” Có cáI xót xa phơI pha đI bóng tối, tha thiết cáI màu đậm sót lại Nó tự lần cuối, thức nhận chảy trơI kết đọng lần cuối trớc hoà vào cáI mong manh vĩnh cửu Giống nh hình ảnh Nhĩ kết truyện: “mặt mũi Nhĩ đỏ rựng cách khác thờng, hai mắt long lanh chứa nỗi mê say đầy đau khổ, mời đầu ngón tay Nhĩ bấu chặt vào cáI bậu cửa sổ, ngón tay vừa bấu chặt vừa run lẩy bẩy”

Có khác thờng không cáI ham muốn cuối đời ngời nhờ sang bến sông bên nhà nh (?):

“Nhĩ tập trung cịn lại để nói cáI điều ham muốn cuối đời mình: - Bây sang bờn h b

- Để làm ạ?

- Chng lm gỡ c Nhĩ ngợng nghịu cáI điều nói q kì quặc – Con qua đị đặt chân lên bờ bên kia, đI chơI loanh quanh ngồi xuống nghỉ chân lát, về”

không thể tới đợc lại “say mê”, “ham muốn” - nghịch lí Ngịch lí nói lên thật là: có khi, cáI ngời ta mơ ớc, khát khao, cáI ngời ta khơng thể có khơng phảI điều to tát, lớn lao mà lại điều nhỏ bé, thờng tình Ngời ta vơn tới giá trị bình dị Mảnh đất mơ ớc bến sông quê Cốt truyện Bến quê thuộc loại “cốt truyện tâm lí” Tình mà ta gọi nghịch lí nghịch lí tự ý thức cao độ nhân vật Nừu không nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa đích thực cáI gần gũi, bình dị, khơng đặt chân tới xó xỉnh tráI đất nh Nhĩ việc cha đặt chân đến cáI bến sông cạnh nhà, việc tới đợc mảnh đất mơ ớc đỗi gần gụi khơng khác thờng, khơng nghịch lí, lại trơI tuột đI nh lẽ thờng Tình âý tình để nhân vật bộc lộ cáI giới bên trong, để “phân tích” niềm “mê say đầy đau khổ” ngời tiến dần tới hạn mút cuối sống, để thấy đợc cáI giản dị nhng bền vững chân lí nhân sinh

Nghĩa sức nặng toàn thiên truyện dồn vào thể giới nội tâm Nhĩ Có thể thấy mạch tâm trạng Nhĩ diễn theo hai chặng: trớc sau NhÜ nhê anh trai sang s«ng

Tác giả không cho biết trớc lâm bệnh Nhĩ làm nghề gì, địa vị xã hội nhng vào chi tiết Nhĩ đợc đI khắp nơI giới, đốn định đợc anh ngời có vị trí quan trọng Nh-ng cáI thời gian Nhĩ ốm liệt giờNh-ng quãNh-ng thời gian quan trọNh-ng, có ý Nh-nghĩa lớn so với đời bơn ba Khi đó, anh đợc gần gũi với vợ con, nhờ lần Nhĩ thấy đợc áo vá ng-ời vợ đng-ời chịu thơng chịu khó hi sinh chồng Tình cảnh ốm đau kéo anh với th ờng tình sống Anh cảm nhận đợc cáI nhẫn nhục đẹp đẽ vợ qua “tiếng bớc chân rón quen thuộc suốt đời ngời đàn bà bậc thang mòn lõm” Niềm khao khát đợc khám phá vẻ đẹp bờ bãI bên sơng đợc nhen lên, day dứt, mãnh liệt Nhĩ sống sống đời thờng Cuộc sống đem lại cho anh cách nhìn, cách nghĩ mới, chân thực, dung dị hơn, đồng thời thôI thúc anh thực ớc vọng cuối đời, cáI mong muốn vốn dễ dàng với ngời khác, với anh cịn khoẻ mạnh trở thành thách thức ghê gớm, chí khơng thể

Anh trai khơng thể hiểu đợc đằng sau cáI mong muốn “kì quặc” ngời cha từ giã cõi đời câu chuyện mang ý nghĩa triết lí đời Giống nh Nhĩ cha nghĩ tới mảnh đất bến q sơng Hồng kề cạnh nhà Chính Nhĩ tự nhận thấy “càng lớn thằng anh có nhiều nét giống anh” Dờng nh Nhĩ diễn đối chất: cha / – / khứ Con trai anh sống tháng ngày nh anh sống, ham mê điều nh anh ham mê khơng nhận đợc giá trị cáI bình dị, nhỏ bé nhng đích thực nh anh khơng nhận

Nguyễn Minh Châu xây dựng nhiều chi tiết, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tợng ậ phần đầu truyện hình ảnh bơng hoa lăng cịn sót lại, màu vàng thau xen lẫn màu xanh non bãI bồi bên sông Hồng, “những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ”, Khi đứa trai đI để thực hành trình tới bến quê, song hành, Nhĩ thực hành trình nhọc nhằn, “đau nhức” Chàng trai trẻ, ngời thực chuyến sang sơng cách dễ dàng “chùng chình” tớng sĩ khơng thấy đợc ý nghĩa hành trình Ngời khơng cịn thời gian tự thực đợc nửa hành trình dài mét từ nệm nằm tới cửa sổ! Những khoảng không gian mối liên hệ thời gian nh biểu t-ợng nghịch lí bừng ngộ, chặng khác thám hiểm đời:

“Vừa nghe Tuấn nện lộp bộp đôI dép sa bô xuống thang, Nhĩ thu hết tàn lực lết dần phản gỗ Nhấc đợc bên ngồi nệm nằm, anh tởng vừa bay đợc nửa vịng tráI đất – chuyến đI công tác nớc bên Mĩ La-tinh hai năm trớc Anh mệt lử Và đau nhức Ngồi lại nghỉ chặng muốn có đỡ cho để nằm xuống

Lũ trẻ tiếp sức cho anh, giúp anh đI nốt “nửa vòng tráI đất” lại:

“Cả bọn trẻ xúm vào, nơng nhẹ, giúp anh đI nốt nửa vòng tráI đất – từ mép nệm nằm mép phản, khoảng cách ớc chừng năm chục phân”

Đó ân huệ mà đời dung dị, hồn nhiên đem lại cho Nhĩ Anh hớng tới khoảng khơng gian mơ ớc bên ngồi cánh cửa sổ nhờ bàn tay “chua lòm mùi da” Lại cứu cánh cáI bình dị “Ngay lúc ấy”, lúc Nhĩ đợc ngồi sát sau khn cửa sổ, hình ảnh “cáI miền đất mơ ớc” trớc mắt anh, ngời chất chứa nghịch lí diễn dòng suy tởng sâu sắc Với ngòi bút sắc sảo, Nguyễn Minh Châu khắc hoạ thành công tâm trạng nhân vật

Hình ảnh đị ngang với cánh buồm nâu bạc trắng qua cáI nhìn ngời khao khát bến bờ mang ý nghĩa biểu tợng Đó “nhịp cầu” nối tới bến quê mơ ớc: “cáI vật mà Nhĩ nhìn thấy trớc tiên đợc ngồi sát sau khn cửa sổ cánh buồm vừa bắt gió căng phồng lên Con đò ngang ngày qua lại chuyến hai bên bờ khúc sông Hồng vừa mời bắt đầu chống sào khỏi chân bãI bồi bên kia, cánh buồm nâu bạc trắng che lấp gần hết cáI miền đất mơ ớc”

khám phá thấy giống nh niềm mê say pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn, lời lẽ khơng giảI thích hết” Ngời ta khó làm lại đợc thuộc khứ, đI lại chuyến đị nhỡ CáI bến q gần, khơng khó khăn để đến đó, nhng mắc vào cáI mớ “chùng chình” ta không đến đợc

Không phảI ngẫu nhiên mà tác giả hình ảnh Liên – vợ Nhĩ xuất dòng suy nghĩ nhân vật này: “cũng nh cánh bãI bồi nằm phơI bên kia, tâm hồn Liên giữ nguyên vẹn nét tần tảo chịu đựng hi sinh từ bao đời xa, nhờ có điều mà sau ngày tháng bơn tẩu, tìm kiếm Nhĩ tìm thấy đợc nơI nơng tựa gia đình ngày này”

Liên nh thân cáI bến quê mà Nhĩ khơng nhận Nhĩ nhìn thấy áo vá vợ anh nhận thức đợc giá trị cáI gần gũi, bình dị Sự tần tảo, chịu đựng hi sinh Liên vẻ đẹp ngời phụ nữ Việt Nam nói chung Khơng phảI Nhĩ nhận cáI có, vẻ đẹp bền vững muôn đời nhng Nhĩ ý thức cách sâu sắc “bến quê” anh phát nó, cảm nhận đợc Giống nh hình ảnh “từng mảnh vá buồm cánh dơI in bật vùng nớc đỏ” rõ ràng đến đị ngang nối liền với bến quê lại gần bờ bên này, lại gần anh, để Nhĩ có đợc cảm giác “chính áo màu xanh trứng sáo mũ nan rộng vành, nh nhà thám hiểm chậm rãI đặt bớc chân lên cáI mặt đất dấp dính phù sa”

Truyện khép lại hình ảnh “chuyến đò ngang ngày chuyến vừa chạm vào cáI bờ đất lở dốc đứng phía bên này” Bên thị thành, bên bến q Bên chơng chênh xói lở, bên vững vàng bồi đắp Sự tơng phản nh lời cảnh tỉnh nhận thức, ý thức giữ gìn giá trị bình dị, vẻ đẹp cáI thân tình, gần gũi, để ngời ta không phảI thảng “những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ”

Giống hoa lăng nhợt nhạt từ nở cháy thẫm lên cuối nh xác nhận xót xa trớc cáI mong manh chảy trơI tạo hố Nhĩ muốn trai khơng lặp lại đờng tới giá trị đích thực nh anh trảI qua Day dứt, trăn trở nh âu cịn lại đợc nằm xuống để tảng đất đổ ập xuống chốn không

-Đề 21 Phân tích hình ảnh chó Bấc truyện ngắn “Tiếng gọi nơi hoang dã” nhà văn Giắc Lân - đơn.

Trong nghệ thuật văn chơng, miêu tả tâm lí, tình cảm khó (miêu tả tâm lí nhân vật bớc tiến lớn lịch sử văn học), miêu tả tình cảm chó lại khó hơn, số lồi vật ni, chó đợc coi lồi gần gũi nhất, tình nghĩa ngời

Thế nhng Giắc Lân-đơn viết Tiếng gọi nơi hoang dã, điều dờng nh khơng gây trở ngại Câu chuyện chó Bấc, tâm t, tình cảm đợc dựng lên sinh động, gần gũi đến mức cha nắm bắt đợc cốt truyện, đọc đoạn đó, bạn đọc dễ lầm tởng nhân vật truyện ngời Mặc dù câu chuyện đợc kể từ thứ ba nhng coi hố thân tồn vẹn nhà văn vào nhân vật

Đoạn trích hầu nh khơng có kiện đáng kể, tâm t, tình cảm Bấc chủ, nhng lại nhiều đoạn văn thành công tác phẩm Một phần nguyên đó, tâm t, tình cảm Bấc đợc miêu tả sâu sắc, thể khả quan sát cảm nhận nhạy bén, tinh tế nhà văn

Đoạn mở đầu có tính chất giới thiệu, nhng khơng mà sức hấp dẫn Đó thứ tình cảm hoàn toàn mẻ mà Bấc cha cảm thấy Đối chứng cụ thể mối quan hệ Bấc với thành viên gia đình thẩm phán Mi-lơ:

 Với cậu trai ông Thẩm, tình cảm "chỉ chuyện làm ăn hội phờng"  Với đứa cháu nhỏ ông Thẩm, "trách nhiệm oai hộ vệ"

 Với ơng Thẩm, thứ "tình bạn trịnh trọng đờng hoàng"

Trong mối quan hệ này, Bấc có vị hồn tồn khác với chó thơng thờng Đó khơng phải mối quan hệ vật nuôi chủ mà mối quan hệ bình đẳng ngời với ngời Nhng điều quan trọng khoảng thời gian đó, Bấc cha cảm thấy "tình thơng u sơi nổi, nồng cháy, thơng yêu đến tôn thờ, thơng yêu đến cuồng nhiệt" nh tình cảm Thc-tơn Đó cách mở đầu thực ấn tợng

Những việc ngày diễn mối quan hệ Thoóc-tơn Bấc đợc tác giả kể lại giản dị nhng có sức hấp dẫn thật đặc biệt Những cử chỉ, hành động đợc miêu tả xen kẽ với chi tiết cụ thể, sinh động cho thấy tình cảm Thc-tơn dành cho Bấc vợt qua mối quan hệ chủ tớ thông thờng Anh chăm sóc chó "nh thể chúng anh vậy" Bấc vốn chó thơng minh, hiểu cử chủ có ý nghĩa nh nào, vậy, đáp lại tình cảm chân thành nhng khơng phần nồng nhiệt Bản thân đỗi vui sớng, đến độ "tởng chừng nh tim nhảy tung khỏi thể ngây ngất" Mỗi cử Bấc thể nhiều ý nghĩa khiến cho Thoóc-tơn nh muốn kêu lên, tởng nh chó nói với anh lời khơng phải qua hành động

Cách biểu lộ tình cảm Bấc khác thờng Cái cách ép hai hàm vào tay chủ lúc lâu cho thấy tình cảm Bấc dành cho Thc-tơn mãnh liệt đến mức Mặt khác, lại khơng vồ vập, săn đón nh chó khác mà lặng lẽ tôn thờ, quan sát chủ theo cách riêng mà bộc lộ nh Sự giao cảm ánh mắt Thoóc-tơn nói lên tất ngỡng mộ, thành kính, tình thơng u Bấc ngời chủ mang tình cảm mà trớc cha cảm nhận đợc

Sự gắn bó tình cảm Bấc chủ đợc thể sâu phần cuối đoạn trích Càng yêu chủ Bấc lại sợ nhiêu Bởi vậy, ln bám theo Thc-tơn không rời anh nửa bớc Chi tiết Bấc không ngủ "trờn qua giá lạnh đến tận mép lều, đứng đấy, lắng nghe tiếng thở đều chủ " sống động, có sức diễn tả lớn lời giãi bày trực tiếp, biểu khả quan sát miêu tả tinh tế tác giả

Sức hấp dẫn đoạn trích nói riêng truyện ngắn Tiếng gọi nơi hoang dã nói chung bạn đọc cịn ý nghĩa xã hội sâu sắc mà gợi lên Trong đua tranh khốc liệt để giành giật cải, giành giật sống ngời, quan hệ tình cảm bị đẩy xuống hàng thứ yếu Tình cảm, lịng u thơng sâu sắc Bấc Thc-tơn lời ca ca ngợi tình cảm nhân hậu, cao quý, kêu gọi ngời tạm gác lại đam mê vật chất để hớng đến sống tốt đẹp, có ý nghĩa

Đề 22.Phân tích nêu cảm nghĩ em sau học b i à “Phong cách Hồ Chí Minh” cđa Lê Anh Trà.

Phong cỏch H Chớ Minh rỳt “Phong cách Hồ Chí Minh, vĩ đại gắn với giản dị” Lê Anh Trà in sách “Hồ Chí Minh văn hố Việt Nam” – năm 1990

Luận điểm thứ mà ngời viết nêu lên tầm sâu rộng vốn tri thức văn hóa Hồ Chí Minh Do đâu mà có vốn tri thức văn hóa ? Hồ Chí Minh có sống phong phú, sơi Ng ời “đã tiếp xúc” với văn hoá nhiều nớc phơng Đong phơng Tây Ngời “đã ghé lại” nhiều hải cảng, “đã thăm” nớc châu Phi, châu á, châu mĩ Ngời “đã sống dài ngày” Anh, Pháp Lúc làm bồi, lúc cuốc tuyết, lúc làm nghề rửa ảnh Chế Lan Viên có lần viết:

Đời bồi tàu lênh đênh theo sóng bể, “

Ngời hỏi khắp bóng cờ châu Mĩ, châu Phi Những đất tự do, trời nô lệ Những đờng cách mạng tìm ”

( Ngời tìm hình nớc )

Ngi núi viết thạo ” nhiều ngoại ngữ nh Pháp, Anh, Hoa, Nga Cuộc đời Ngời “đầy truân chuyên ” Ngời “đã làm nhiều nghề ,” đặc biệt “đến đâu Ngời học hỏi, tìm hiểu văn hóa, nghệ thuật đến mức uyên thâm” Hồ Chí Minh “đã tiếp thu” hay đẹp văn hóa,

đã nhào nặn

“ ” với gốc văn hóa dân tộc đẫ thấm sâu vào hồn mình, máu thịt mình, nên trở thành “một nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phơng Đơng, nhng đồng thời rất mới, đại: Cách lập luận chặt chẽ, cách nêu luận xác đáng, lối diễn đạt tinh tế Lê Anh Trà đã tạo nên sức thuyết phục lớn

Luận điểm thứ hai mà tác giả đa lối sống bình dị, phơng Đơng, Việt Nam Hồ Chí Minh Lê Anh Trà sử dụng ba luận (nơi ở, trang phục, cách ăn mặc) để giải thích chứng minh cho luận điểm Cái “cung điện” vị Chủ tịch nớc nhà sàn nhỏ gỗ bên cạnh ao Chỉ vẻn vẹn có vài phịng “tiếp khách, họp Bộ trị, làm việc ngủ”, đồ đạc “rất mộc mạc, đơn sơ” Trang phục Ngời “hết sức giản dị” với quần áo bà ba nâu, áo trấn thủ, đôi dép lốp “ thô sơ nh chiến sĩ trờng Sơn” Cách ăn uống Hồ Chí Minh “rất đạm bạc”: cá kho, rau luộc, d ghém, cà muối, cháo hoa , “những ăn dân tộc khơng chút cầu kì” Những luận mà ngời viết nêu khơng có Nhiều ngời nói, viết, nhiều hồi kí để lại mà ta biết Nhng Lê Anh Trà viết cách giản dị, thân mật, trân trọng ca ngợi

Tóm lại, Lê Anh Trà lập luận cách chặt chẽ, nêu lên luận xác thực, chọn lọc, trình bày khúc chiết với tất lịng ngỡng mộ, ngợi ca “Nhà văn hóa lớn, nhà đạo đức lớn, nhà cách mạng lớn, nhà trị lớn quyện chặt với ngời Hồ Chí Minh, ngời giản dị, một con ngời Việt Nam gần gũi với ngời”.

Đọc viết Lê Anh Trà, học tập đợc điều tốt đẹp phong cách Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ kính yêu dân tộc

“Đồng chí” c a Chính Hữu o văn học m thuốc t hình tượng gắ phút Tố Hữu c “