Đang tải... (xem toàn văn)
Các vị La Hán chùa Tây Phương là một bài thơ không chỉ hay về nội dung mà còn có nhiều đặc sắc về nghệ thuật. Mà nghệ thuật chủ yếu là mô tả và khắc họa các pho tượng. Viết về mười tám vị La Hán chùa Tây Phương, người làm thơ đứng trước một khó khăn: đó là làm thế nào cho người đọc hình dung được một cách sinh động hình ảnh của từng pho tượng lại cũng phải làm cho người đọc có một cái nhìn tổng quát về tất cả mười tám pho tượng.
Đề bài: Phân tích nghệ thuật mơ tả tượng Huy Cận thơ "Các vị La Hán chùa Tây Phương" Bài làm "Các vị La Hán chùa Tây Phương" thơ không hay nội dung mà cịn có nhiều đặc sắc nghệ thuật Mà nghệ thuật chủ yếu mô tả khắc họa tượng Viết mười tám vị La Hán chùa Tây Phương, người làm thơ đứng trước khó khăn: làm cho người đọc hình dung cách sinh động hình ảnh tượng lại phải làm cho người đọc có nhìn tổng qt tất mười tám tượng Nếu Huy Cận theo hướng tả lại mười tám tượng ấy, tượng khổ thơ người đọc thấy đủ mặt vị thơ dài, không cần thiết Nhưng theo hướng khái qt chung người đọc lại khơng thể hình dung cách sinh động tượng Trước yêu cầu ấy, Huy Cận có giải pháp nghệ thuật hợp lý: phối hợp đặc tả cụ thể với bao quát toàn thể Nhờ mà đem đến cho người đọc cảm nhận tồn diện: vừa có riêng vừa có chung, vừa gần vừa xa vừa có điểm trọng tâm, vừa có diện mở rộng, vừa chi li cụ thể, lại vừa khái quát tổng thể đủ người đọc hình dung giới riêng mười tám vị La Hán Ba khổ thơ đầu nghiêng đặc tả Còn ba khổ thơ lại nghiêng bao quát Huy Cận chọn ba gương mặt tiêu biểu cho ba tâm tính, ba khí chất, ba thời điểm điển hình họp Pho tượng thứ xem tâm tính điềm đạm, bình tĩnh phong thái người trải Mặc dù lòng rối bời lên tâm lớn có khả kiềm chế, tiết chế, khơng cho cảm xúc lộ ngồi Pho tượng với dáng điệu trầm ngâm, lặng lẽ suy tưởng Nhưng bên dáng lặng lẽ, lời người ta thấy rõ lửa lòng, hoả tâm thiêu đốt: "Đây vị xương trần chân với tay Có chi thiêu đốt thân gầy Trầm ngâm đau khổ sâu vòm mắt Tự ngồi y nay" Ở khổ thứ hai, nhà thơ miêu tả tượng dường tương phản với vị Đây tượng có tâm tính xốc nơng Tất nhiệt tình bên tràn ngồi, tất cảm xúc cử chỉ, hành động Tâm tình tượng làm tốt lên nơn nóng, vội vã, hấp tấp Phải người trẻ tuổi, đầy sức lực: "Có vị mắt giương, mày nhíu xệch Trán sóng, biển ln hồi Mơi cong chua chát, tâm hồn héo Gân vặn bàn tay mạch máu sơi" Cịn vị thứ ba lại tiêu biểu cho tâm tính, chất khác Vị an phận, buông xuôi Sau suy nghĩ cảm thấy nghĩ suy làm cho mệt mỏi, có thái độ phó mặc, ngại đương đầu với liệt, dội, phức tạp Tuy nhiên, lảng tránh được, nỗi đau khổ đời dội đến đơi tai dài rộng "Có vị chân tay co xếp lại Tròn xoe tựa thể thai non Nhưng đôi tai rộng dài ngang gối Cả đời nghe đủ chuyện buồn… " Nhìn vào dáng điệu ba tượng thay tư điển hình cho thời khác Phải vị thứ tiêu biểu cho thời điểm họp bắt đầu, câu hỏi vừa tung ra, thành viên cịn bình tĩnh tự tin tìm kiếm câu trả lời? Còn vị thứ hai lại tiêu biểu cho thời điểm họp vào lúc riết nhất, căng thẳng Tất nung nấu, lao tâm khổ tứ để tìm kiếm câu trả lời mà chưa Nhìn vào tượng người ta cịn thấy khơng khí oi ả, xúc họp Vị cuối phải thời điểm mà kiếm tìm đến vơ vọng rồi? Rõ ràng Huy Cận chọn ba tượng để đặc tả cách xác Ý nghĩa điển hình cao Chỉ cần ba tượng đủ cho người đọc hình dung tâm trạng mười làm lại Như biết, Huy Cận phát dụng ý nghệ nhân mượn đề tài tượng Phật để nói đời thực, tượng mang vẻ mặt người Điều khiến cho Huy Cận cần phải nhận diện tính cách người, thân phận người, gương mặt người tượng gỗ Làm tượng người sống động? Đó câu hỏi đầy khó khăn Để trả lời câu hỏi này, Huy Cận sử dụng nghệ thuật cổ truyền phù hợp: biến tĩnh thành động Các tượng vốn gỗ đặt bất động chùa Tây Phương Nhưng nghệ nhân bàn tay tài hoa dường thổi vào sống Cho nên tượng sống động, đường nét, hình khối để diễn tả gương mặt tượng, dáng điệu tượng làm toát lên đời sống nội tâm bên Đến lượt mình, Huy Cận biến hình tượng điêu khắc thành hinh tượng thi ca Một lần nữa, họ người thực Mỗi trạng thái tỉnh tượng hoá thành trạng thái động người Vị thứ thỉ "trầm ngâm đau khổ", tự ngồi y nay" Nghĩa bước vào họp, vị chọn tư ngồi ngồi y nguyên suốt hai kỷ qua Có vị sau suy nghĩ co mình, tay chân thu lại giống động tác thu minh người an phận Chúng ta có cảm tưởng động tác vừa diễn Nhưng sống động có lẽ tượng thứ hai Chúng ta có cảm giác từ tượng tốt ấm sống Bên lồng ngực trái tim đập mãnh liệt, bên da, mạch máu chạy, cặp mắt vừa giương lên, vầng trán sóng mà đơi môi bàn tay: "môi cong chua chát", "gân vặn bàn tay" Có thể nói Huy Cận có phần bị ảnh hưởng lối cảm nhận diễn tả nhà điêu khắc Rôđanh tượng "Người suy nghĩ" Nhà điêu khắc tà người suy nghĩ trạng thái căng thẳng nhất, trí não hoạt động mà tất bắp cơ, đường gân thớ thịt tập trung dồn vào việc nghỉ ngơi tượng thế, Vị La Hán căng toàn thân cách riết, liệt mong tìm kiếm câu trả lời Đó cực điểm suy nghĩ Cho nên tác giả dồn vào nhiều động từ nhằm thể nội tâm sôi động, xúc: "mắt giương", "mày nhíu xệch", "Trán sóng" Qua cách tả Huy Cận, mười tám tượng thế: Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau", "quay theo tám hướng" Tất cà khiến cho khơng khí trở nên căng thẳng: "cuồn cuộn đau thương chảy trời” Và bây giờ, hai trăm năm trơi qua khơng khí chưa tiêu tan, vết hằn mặt tượng nguyên, chưa chịu giãn "Các vị La Hán chùa Tây Phương" thành công Huy Cận Thành cơng trước hết thuộc tình u tác giả cha ông Bài thơ thể cảm thông lớn nỗi đau khổ, bế tắc khứ Nhưng có tình thương đơn chưa thể có sáng tạo nghệ thuật Thành cơng thơ cịn thuộc tài hoa Huy Cận Ông biết phát huy thủ pháp nghệ thuật phù hợp để khắc họa hình tượng Nhờ mà đây, bên cạnh mười tám tượng ngành điêu khắc Việt Nam, nên thơ ca đại Việt Nam có mười tám vị La Hán tạc ngơn từ Rất người tinh thơng Phật giáo viếng thăm chùa Tây Phương giải thích tượng La Hán cách khác Nhưng Huy Cận khơng quan sát miêu tả vị theo quan điểm Phật giáo Nhà thơ không đối thoại với nhà Phật học mà đối thoại với "bác thợ cả" tạc nên 18 tượng tuyệt vời công trình nghệ thuật phản ánh thời đại mình, vào kỷ mà Nguyễn Du viết Truyện Kiêu Văn Chiêu hồn ... tám vị La Hán tạc ngôn từ Rất người tinh thơng Phật giáo viếng thăm chùa Tây Phương giải thích tượng La Hán cách khác Nhưng Huy Cận không quan sát miêu tả vị theo quan điểm Phật giáo Nhà thơ. .. tạo nghệ thuật Thành cơng thơ cịn thuộc tài hoa Huy Cận Ông biết phát huy thủ pháp nghệ thuật phù hợp để khắc họa hình tượng Nhờ mà đây, bên cạnh mười tám tượng ngành điêu khắc Việt Nam, nên thơ. .. chưa tiêu tan, vết hằn mặt tượng nguyên, chưa chịu giãn "Các vị La Hán chùa Tây Phương" thành công Huy Cận Thành công trước hết thuộc tình yêu tác giả cha ông Bài thơ thể cảm thông lớn nỗi đau