Đang tải... (xem toàn văn)
- Sống tử tế: là sống tốt với những người xung quanh, sẵn sàng chia sẻ, giúp đỡ mọi người, không chỉ biết đến cá nhân mình, những việc tử tế làm phục hồi các giá trị đạo đức chân chính, [r]
(1)SỞ GD&ĐT HỊA BÌNH TRƯỜNG THPT CHUN
HOÀNG VĂN THỤ
ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN 2 MÔN: NGỮ VĂN
Thời gian: 120 phút (Không kể thời gian giao đề)
I ĐỌC HIỂU
Lịng nhân người, ln tiềm ẩn dung dưỡng bồi đắp sẽ tạo nhân cách sống đẹp giúp ích cho xã hội Câu chuyện bé gái Hải An tuổi mấy bệnh hiểm nghèo để lại giác mạc cho người sống tiếp tục loan tỏa, đặc biệt là nó đánh thức lịng nhân nhiều người chúng ta.
Những ngày qua, hàng trăm gọi điện email trực tiếp đến nhờ tư vấn đăng kí hiến tặng mơ tạng Trung tâm Điều phối hiến ghép mô tạng quốc gia Điều khơng phải dưng, “đốm lửa nhỏ” mang tên Hải An Một mát dù đau đớn lan truyền đẹp, chí tạo nên nguồn cảm hứng Lòng nhân người xã hội đầy bộn bề lo toan cơm áo gạo tiền dễ bị “ngủ n”, khơng được đánh thức “ngủ yên”.
Đời người trải qua sinh – bệnh – lão – tử thường ngẫm chết hết Nhưng với y học ngày phát triển, người chết khơng để lại tiếng mà cịn để lại một phần thể, giúp ích cho người khác sống.
Không Việt Nam mà quốc gia phát triển văn minh bậc thể giới như châu Âu Bắc Mỹ, cá nhân nào, gia đình dễ dàng chấp nhận một thực tế hiến tặng mơ tạng người thân Các trường hợp hiến tặng chỉ chiếm tỉ lệ nhỏ nhoi chẳng thể trách móc quyền cá nhân, quyền người.
Thế mà bé gái tuổi, bệnh hiểm nghèo, đồng ý hiến tặng mơ tạng, đó mới câu chuyện có Chính thế, tạo xúc động lan truyền xã hội, thúc đẩy mạnh dạn suy nghĩ nhiều người việc đăng kí hiến tặng mơ tạng. Và nữa, “đốm lửa nhỏ” Hải An người mẹ bé dã gợi cảm hứng suy nghĩ khác cho nhiều người: Trong chết nghĩ sống, ta tiếp tục sống một sự sống khác với tình yêu chở che.
Sự đánh thức lòng nhân gợi cảm hứng cách sống đẹp điều mà con người hướng đến, qua tạo giá trị sống mặt tinh thần mạnh mẽ lay động bao người.
(2)(http://laodong.vn/dien-dan/tu-be-hai-an-long-nhan-duoc-danh-thuc-593337.ldo) Câu Chỉ phương thức biểu đạt đoạn trích? (nhận biết)
Câu Theo tác giả “một bé gái tuổi, bệnh hiểm nghèo, đồng ý hiến tặng mơ tạng, câu chuyện có”? (thơng hiểu)
Câu Anh/chị hiểu ý kiến “Lịng nhân người, ln tiềm ẩn và dung dưỡng bồi đắp tạo nhân cách sống đẹp giúp ích cho xã hội”? (thơng hiểu)
Câu Qua đoạn trích anh/chị rút học cho mình? (vận dụng) II LÀM VĂN
Câu
Từ nội dung phần Đọc hiểu, anh/chị viết văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ cần thiết phải lan tỏa việc tử tế xã hội ngày (vận dụng cao)
Câu
Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi) Từ liên hệ nhân vật Liên tác phẩm “Hai đứa trẻ” (Thạch Lam) để nhận xét tư tưởng nhân đạo hai nhà văn
HƯỚNG DẪN LÀM BÀI I ĐỌC HIỂU Câu 1.
* Phương pháp:
Căn phương thức biểu đạt học: Tự sự, miêu tả, biểu cảm,… * Cách giải: Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận
Câu
* Phương pháp: Phân tích * Cách giải:
Vì: “Khơng Việt Nam mà quốc gia phát triển văn minh bậc giới Châu Âu Bắc Mỹ, khơng phải cá nhân nào, gia đình dễ dàng chấp nhận thực tế hiến tặng mơ tạng người thân Các trường hợp hiến tặng chiếm tỉ lệ nhỏ nhoi chẳng thể trách móc quyền cá nhân, quyền người”
Câu
* Phương pháp: Phân tích, lí giải * Cách giải:
(3)bồi đắp tạo nhân cách sống đẹp giúp ích cho xã hội” _ Lịng nhân
_ Tình yêu thương người chất, vốn có người
_ Lịng nhân khơng phải lúc biểu lộ rõ ràng, dễ thấy mà đơi bị khuất lấp bộn bề sống, cần có hành động cụ thể để đem tình u thương vào thực tiễn
_ Khi xã hội đối xử với tràn ngập tình yêu thương sống trở nên đẹp đẽ hơn, hạnh phúc
Câu
* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp * Cách giải:
Mỗi học sinh tự rút cho học khác từ nội dung đoạn trích Sau vài gợi ý:
_ Tình yêu thương lan tỏa đem lại tác động tích cực cho cộng đồng xã hội
_ Mỗi cần sống cách tử tế, yêu thương, sẵn sàng giúp đỡ người xung quanh chân thành
II LÀM VĂN Câu 1:
* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp, bình luận. * Cách giải:
Yêu cầu hình thức
Viết 01 đoạn văn khoảng 200 từ
_Trình bày mạch lạc, rõ ràng, khơng mắc lỗi tả, dùng từ, đặt câu _Hiểu yêu cầu đề, có kĩ viết đoạn văn nghị luận Thí sinh làm theo nhiều cách khác nhau; bày tỏ quan điểm, suy nghĩ riêng phải có lí lẽ xác đáng; có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức pháp luật
Yêu cầu nội dung * Giới thiệu vấn đề * Giải thích vấn đề
(4)tốt đẹp
=> Sống tử tế lối sống tốt đẹp, cần có người để làm xã hội ngày tốt đẹp
* Bàn luận vấn đề
- Sự cần thiết việc lan tỏa lối sống tử tế:
+ Lối sống tử tế đem lại niềm vui, hạnh phúc cho thân Tố Hữu nói: “Đã chim, Con chim phải hót, phải xanh Lẽ vay mà khơng có trả ống cho đâu nhận riêng mình”
+ Lối sống tử tế lan tỏa khiến cho xã hội trở nên tốt đẹp + Biết yêu thương người xung quanh, cho – nhận lại yêu thương điều đẹp đẽ tuyệt vời
+ Trong xã hội ngày phát triển, người ngày vơ cảm, tình u thương người với người ngày trở thành quà xa xỉ việc lan truyền người tử tế, việc tử tế trở nên quan trọng - Những hành động cần thiết để thực điều tử tế:
+ Ln quan tâm, giúp đỡ người quanh mà trước hết giúp đỡ người thân: ông bà, cha mẹ,…
+ Sống chân thành, mở rộng lịng, cho chân thật, khơng nghĩ đến lợi ích khác
+ Lên án kẻ sống hời hợt, ích kỉ, suy nghĩ cho riêng - Mở rộng vấn đề liên hệ thân
+ Trong môi trường sống đầy rẫy việc khơng tử tế câu chuyện thực hành tử tế gặp khơng thách thức Tuy nhiên, tất vượt qua ta biết nghĩ đến người Tất chúng ta, dù dù nhiều, hưởng tử tế hay ân huệ đời Lẽ ý thức đáp đền không mảy may xuất ta?
+ Em làm để thực lối sống tử tế Câu 2:
*Phương pháp:
_ Phân tích (Phân tích đề để xác định thể loại, yêu cầu, phạm vi dẫn chứng) _ Sử dụng thao tác lập luận (phân tích, tổng hợp, bàn luận,…) để tạo lập văn nghị luận văn học
*Cách giải:
(5)_ Thí sinh biết kết hợp kiến thức kĩ làm nghị luận văn học để tạo lập văn
_ Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp
Yêu cầu nội dung: Giới thiệu tác giả, tác phẩm
_ Tơ Hồi bút văn xi hàng đầu văn học đại Việt Nam, nhà văn có biệt tài nắm bắt nhanh nhạy nét riêng phong tục, tập quán miền đất mà ơng qua Ơng có giọng văn kể chuyện hóm hỉnh, có duyên đầy sức hấp dẫn; có vốn ngơn ngữ bình dân phong phú sử dụng linh hoạt, đắc địa
_ Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc – tập truyện tặng giải Nhất – Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, viết dân tộc Thái; Cứu đất cứu Mường, viết dân tộc Mường; Vợ chồng A Phủ, viết dân tộc Mèo (Mơng) – truyện có dáng vẻ, sức hấp dẫn riêng, đọng lại lâu bền kí ức nhiều người đọc truyện Vợ chồng A Phủ.
Giới thiệu nhân vật
_ Nhan sắc: “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” -> nhan sắc rực rỡ tuổi cập kê
_ Tài năng: thổi sáo, thổi Hay đến mức có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị
_ Phẩm chất tốt đẹp: Khi bố mẹ Mị hết đời chưa trả nợ cho thống lí Pá Tra, thống lí Pá Tra định bắt Mị làm dâu gạt nợ:
+ Hiếu thảo:“ Con làm nương ngô giả nợ thay cho bố”
+ Tự tin vào khả lao động: “Con biết cuốc nương làm ngô” + Khao khát tự do: “Bố đừng bán cho nhà giàu”
-> Xứng đáng hưởng hạnh phúc lại bị xã hội tiền quyền, cường quyền thần quyền vùi dập, đẩy vào ngã rẽ tăm tối
Phân tích nhân vật
1 Số phận bi kịch: Bị biến thành dâu gạt nợ: a Nguyên nhân:
(6)_ Vì Mị bị A Sử lừa bắt hủ tục cướp vợ người dân tộc thiểu số b Thân phận bi kịch: Con dâu gạt nợ:
* Khi làm dâu:
_ Xuất ý thức phản kháng:
+ “Có đến tháng trời đêm Mị khóc” -> phản kháng yếu ớt + Muốn tự tử -> phản kháng mạnh mẽ
* Khi làm dâu quen: _ Nỗi khổ thể xác:
+ Thời gian Mị tính cơng việc, công việc nối tiếp nhau, việc chồng lên việc Mị trở thành cỗ máy, công cụ lao động, niệm thời gian
+ Mị tưởng trâu, ngựa; chí cịn khơng trâu ngựa
_ Nỗi khổ tinh thần:
+ Thể qua câu văn tả thực trầm buồn mở đầu tác phẩm: “Ai có việc xa về…”, “lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi”.
+ Biện pháp so sánh: Mị - trâu, ngựa; Mị - rùa ni trong xó cửa -> vật hóa nặng nề
+ Hình ảnh ẩn dụ: buồng Mị “kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay, lúc nhìn thấy mờ mờ trăng trắng là sương nắng” -> giống ngục thất giam cầm đời Mị, giống nấm mồ chôn vùi tuổi xuân, chôn vùi hạnh phúc Mị
Giá trị thực nhân đạo:
_ Giá trị thực : Phơi bày thực trạng xã hội phong kiến miền núi lúc
_ Giá trị nhân đạo:
+ Bày tỏ đồng cảm, xót thương cho số phận ách thống trị bọn phong kiến miền núi
+ Lên án, phê phán lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống người
2 Vẻ đẹp tâm hồn:
a Sức sống tiềm tàng đêm tình mùa xuân: * Nguyên nhân thức dậy sức sống tiềm tàng:
(7)+ Màu sắc rực rỡ: cỏ gianh vàng ửng, váy phơi mỏm đá xòe rộng cánh bướm sặc sỡ
+ Âm náo nhiệt, tưng bừng: tiếng trẻ chờ tết chơi quay cười ầm sân chơi trước nhà …
_ Tiếng sáo: có dịch chuyển, vận động:
+ Từ xa đến gần (Từ vào trong, từ khách thể nhập vào chủ thể): Lấp ló ngồi đầu núi vọng lại
Văng vẳng đầu làng. Lửng lơ bay đường. Rập rờn đầu Mị.
+ Từ đến khứ (Từ cõi thực đến cõi mộng)
+ Tiếng sáo rủ bạn chơi đầy háo hức -> tiếng sáo gọi bạn yêu tuyệt vọng
=> Dìu hồn Mị bềnh bồng sống lại với khát khao yêu thương hạnh phúc ngày xưa, dẫn Mị từ cõi quên trở cõi nhớ
_ Hơi rượu:
+ Uống hũ rượu + Uống ực bát
-> Say lịm mặt ngồi -> Lãng quên -> Sống lại khứ * Diễn biến tâm lí
– Hành trình vượt khỏi hồn cảnh để tìm lại mình: (+) Tương tranh, mẫu thuẫn sức sống tiềm tàng thực hữu: _ Sức sống tiềm tàng:
+ Mị thấy “phơi phới” trở lại, “vui sướng”
+ Thức dậy ý thức khát vọng: “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi”.
_ Thực hữu: Mị muốn chơi lại không chơi, Mị vào buồng
(+) Trong rượu -> sức sống tiềm tàng lại trỗi dậy
_ Mị trạng thái mộng du, vượt hồn cảnh để tìm lại + Lấy ống mỡ sắn miếng để thắp đèn lên cho sáng -> thắp sáng buồng thắp sáng khát vọng giải thoát đời
(8)_ Mị bị A Sử trói vào cột, khơng cho chơi
-> A Sử trói thân xác Mị khơng trói ý muốn chơi, khơng trói khát vọng, sức sống Mị
-> Mị thả hồn theo tiếng sáo đến với chơi
(+) Sáng hôm sau Mị tỉnh lại, quay thực tại, nhận tình bi đát mình:
_ Những dây trói xiết lại, đau dứt mảnh thịt -> Thấy khơng ngựa bên vách
b Sức phản kháng mạnh mẽ đêm mùa đơng: Mị cắt dây cởi trói cứu A Phủ tự chạy trốn:
* Tình gặp gỡ:
_ A Phủ: chăn bị cho nhà thống lí Pá Tra mải bẫy nhím nên để hổ vồ bị -> bị trói đứng
_ Mị: au đêm tình mùa xuân Mị rơi vào trạng thái tê liệt tinh thần Hàng đêm ngồi cạnh bếp lửa (cạnh chỗ A Phủ bị trói) hơ tay hơ chân
-> Hai người gặp gỡ * Sự thức tỉnh Mị: _ Nguyên nhân:
+ Giọt nước mắt A Phủ “giọt nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại”.
_ Diễn biến tâm trạng:
+ Mị từ cõi quên trở cõi nhớ, nhớ kí ức đau khổ -> thương -> thương người
+ Mị từ cõi vô thức dần sống lại ý thức, nhận dấu hiệu chết -> thương -> thương người lấn át thương thân -> Hành động cắt dây cởi trói
+ Mị hốt hoảng, sợ hãi -> thúc đẩy tự vệ tích cực Mị -> Mị vùng chạy theo A Phủ
3 Tổng hợp, đánh giá a Giá trị nội dung: _ Giá trị thực:
+ Phơi bày, phản ánh cách chân thực số phận cực khổ người dân lao động Tây Bắc ách áp giai cấp thống trị miền núi
(9)+ Đồng cảm, xót thương với số phận khổ đau nhân vật Mị ách áp giai cấp thống trị miền núi
+ Lên án, phê phán mạnh mẽ giai cấp thống trị miền núi đẩy người vào tình cảnh khốn
+ Phát hiện, trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn Mị: sức sống tiềm tàng đêm tình mùa xuân sức sống mạnh mẽ đêm mùa đơng
+ Tìm hướng giải thoát cho đời nhân vật: dũng cảm đứng lên chống lại cường quyền, tiền quyền, thần quyền để giải phóng thân; tham gia du kích
b Nghệ thuật xây dựng nhân vật:
_ Ít tả hành động, chủ yếu khắc họa tâm tư
_ Giọng kể nhà văn đan xen, hòa vào dòng tâm tư nhân vật Liên với nhân vật Liên tác phẩm “Hai đứa trẻ”
* Điểm tương đồng: Hai nhân vật có tâm hồn nhạy cảm khát khao sống tươi đẹp
* Khác nhau: _ Hoản cảnh sống:
+ Mị gái miền núi hồn cảnh bị thống trị thần quyền lẫn cường quyền, mang thân phận bi kịch cô dâu gạt nợ
+ Liên cô bé lớn, có khoảnh khắc hạnh phúc thành phố Nay gia đình sa sút mà chuyển sống nơi phố huyện
_ Con đường vượt thoát:
+ Mị cuối tìm đường vượt khỏi nghịch cảnh éo le + Liên với em trai gửi tất mong mỏi vượt thoát vào chuyến tàu đêm niềm hồi niệm Hà Nội xa hoa xa xăm
Nhận xét lòng nhân đạo nhà văn
Cả Tơ Hồi Thạch Lam gửi gắm lịng nhân đạo sâu sắc vào hai tác phẩm Đó là:
+ Lịng thương cảm, đồng cảm với số phận hoàn cảnh người dân lao động
+ Phát hiện, trân trọng vẻ đẹp tâm hồn họ