Đang tải... (xem toàn văn)
– Ý thức sâu sắc của Trương Ba về việc tình trạng sống như thế cũng gây ra vô vàn đau khổ, phiền toái cho những người thân (vợ, con trai, con dâu, cháu gái); câu nói này cũng cho thấy, t[r]
(1)ĐỀ SỐ 6 BỘ ĐỀ THI THPT QUỐC GIA CHUẨN CẤU TRÚC BỘ GIÁO DỤC Môn: Ngữ văn
Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề
I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu:
Hồn Trương Ba: (sau hồi lâu): Tơi nghĩ kĩ… (nói chậm khẽ) Tơi khơng nhập vào hình thù nữa! Tơi chết rồi, để tơi chết hẳn!
Đế Thích: Không thể được! Việc ông phải chết lầm lẫn quan thiên đình. Cái sai sửa cách làm cho hồn ông sống
Hồn Trương Ba: Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép càng làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác Việc làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để tơi chết hẳn…
Đế Thích: Khơng! Ơng phải sống, dù với giá nào…
Hồn Trương Ba: Không thể sống với giá được, ơng Đế Thích ạ! Có những giá đắt q, khơng thể trả được… Lạ thật, từ lúc tơi có đủ can đảm đến định này, tơi cảm thấy lại Trương Ba thật, tâm hồn lại trở lại thản, sáng xưa…
Đế Thích: Ơng có biết ơng định điều khơng? Ơng khơng cịn lại chút gì nữa, khơng tham dự vào nỗi vui buồn gì! Rồi đây, ân hận định này, ông khơng có
Hồn Trương Ba: Tơi hiểu Ơng tưởng tơi khơng ham sống hay sao? Nhưng sống thế này, khổ chết Mà khơng phải tơi khổ! Những người thân tơi cịn phải khổ tơi! Cịn lấy lí lẽ khun thằng tơi vào đường thẳng được? Cuộc sống giả tạo có lợi cho ai? Họa có lão lí trưởng đám trương tuần hỉ thu lợi lộc! Đúng, bọn khốn kiếp lợi lộc
Đế Thích: Tôi kẻ khốn kiếp Tôi quý mến ông Tôi chẳng bao giờ đánh cờ với ông ư? Nhờ ông đánh cờ với tôi, người trời, đất biết cao cờ nào! Ngồi ơng khơng dám đọ cờ với tơi Ơng lẽ tồn tơi!
Hồn Trương Ba: Vì để chứng minh ơng tồn mà phải tiếp tục sống sống ư? Không, ông phải tồn lấy chứ!
(2)Câu Xác định phương thức biểu đạt sử dụng đoạn trích Đoạn trích diễn đạt theo phong cách ngôn ngữ nào?
Câu Theo anh (chị), Hồn Trương Ba lại khẳng định: Khơng thể sống với giá nào được, ông Đế Thích ạ! Có giá đắt q, khơng thể trả được?
Câu Anh (chị) hiểu câu nói sau: Sống này, cịn khổ chết Mà khơng phải tơi khổ! Những người thân tơi cịn phải khổ tơi?
Câu Thơng điệp đoạn trích có ý nghĩa anh (chị)? II LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu (2,0 điểm)
Viết đoạn văn ngắn (khoảng 200 chữ) nêu suy nghĩ anh (chị) ý kiến nêu đoạn trích phần Đọc hiểu: Có sai sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác. Câu (5,0 điểm)
Phân tích tình cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc đời với nhà thống lí Pá Tra truyện Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi
HƯỚNG DẪN GIẢI ĐỀ THI I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)
Câu – Phương thức biểu đạt dược sử dụng đoạn trích phương thức biểu cảm
– Đoạn trích diễn đạt theo phong cách ngôn ngữ nghệ thuật
Câu Sở dĩ Hồn Trương Ba khẳng định: Không thể sống với giá được, ông Đế Thích ạ! Có giá đắt q, khơng thể trả vì:
– Khi sống bên đằng, bên nẻo; sống vay mượn, chắp vá, sống nhờ gửi thân xác tầm thường, dung tục người hàng thịt; linh hồn cao, khiết Trương Ba bị thân xác tầm thường, dung tục người hàng thịt lấn át, chế ngự, đầu độc, làm cho thay đổi đến mức khơng cịn Hồn Trương Ba bị người thân xa lánh, khinh bỉ, xua đuổi, khước từ; làm tan hoang gia đình hạnh phúc Đó giá đắt q, khơng thể trả
– Vì vậy, với Trương Ba khơng thể sống với giá Hơn nữa, sống bằng giá, người ta trở nên đảo điên, hèn hạ, sẵn sàng chà đạp lên đạo lí tình nghĩa, chà đạp lên tốt đẹp đời
(3)– Sống sống bên đằng, bên nẻo; sống vay mượn, chắp vá sống nhờ sống gửi Đó linh hồn cao, khiết Trương Ba phải sống xác tầm thường, dung tục người hàng thịt
– Theo Trương Ba, tình trạng sống cịn khổ chết, linh hồn cao, khiết Trương Ba bị thân xác tầm thường, dung tục người hàng thịt lấn át, làm cho thay đổi đến mức khơng cịn
– Ý thức sâu sắc Trương Ba việc tình trạng sống gây vơ vàn đau khổ, phiền toái cho người thân (vợ, trai, dâu, cháu gái); câu nói cho thấy, quan niệm Trương Ba, sống mình, mà cịn phải người khác, người thân yêu
Câu – HS tự chọn cho thơng điệp mà thân cho có ý nghĩa Sau đó, giải thích chọn thơng điệp
– Có thể lựa chọn thông điệp đây:
+ Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác
+ Không sống với giá
+ Sống khơng thể mình, mà cịn phải người khác, người thân yêu + Mỗi người phải tự khẳng định lấy tồn
II LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu (2,0 điểm) HS tham khảo nội dung để viết đoạn văn: 1 Giải thích
– Cái sai suy nghĩ, tình cảm, hành động không không phù hợp với lẽ phải; điều trái với yêu cầu khách quan, dẫn đến hậu không hay
=> Ý kiến trên, đề cập đến sai lầm người sống việc sửa chữa sai lầm
2 Bàn luận
– Đã người thường khó tránh "cái sai" đời Nhưng người chân phải biết tỉnh táo nhận sai lầm, dũng cảm thừa nhận sai lầm nỗ lực sửa chữa, khắc phục sai lầm
(4)– Sửa sai việc làm chắp vá gượng ép làm sai thêm Ngay bù lại việc khác chưa sửa sai Vì vậy, cách tốt đừng sai
– Quan niệm đắn, sâu sắc, chưa thật toàn diện 3 Bài học nhận thức hành động
– Tuổi trẻ cần nghiêm khắc với thân
– Luôn phải tỉnh táo có lĩnh sống đời để tránh mắc sai lầm Câu (5,0 điểm)
1 Mở bài
– Hương phù sa đời phải nhụy hoa xây đắp hình tượng nghệ thuật? Trên dải đất hình chữ S đất Việt thân u có mảnh đất nơi địa đầu Tổ quốc – hoang vu ngút ngàn lại cảm hứng văn nhân thi sĩ Lật lại vài trang sách ta thấy lấp lánh "hồn Tây Bắc" trang thơ Chế Lan Viên, dòng Đà giang "Bắc độc lưu" trang văn Nguyễn Tuân Đằm sâu vẻ đẹp ta quên Tơ Hồi – bút ngược dịng miền Tây Bắc để lưu dấu tên tuổi xứ thiêng liêng rừng núi hóa anh hùng (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) với tập Truyện Tây Bắc.
– Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn Vợ chồng A Phủ mà nhà văn Tơ Hồi dành nhiều tài tâm huyết để xây dựng Đọc Vợ chồng A Phủ, ta quên chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ – chi tiết làm nên giá trị độc đáo tác phẩm Và nói, cắt dâу trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc đời mình với nhà thống lí Pá Tra.
2 Thân bài
2.1 Khái quát chung tác phẩm
– Vợ chồng A Phủ trích tập Truyện Tây Bắc (1953) Tơ Hồi Trong chuyến dài tám tháng đội vào giải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồi có dịp sống, ăn, với đồng bào dân tộc miền núi, điều giúp Tơ Hồi tìm cảm hứng để viết truyện Tơ Hồi thành cơng Vợ chồng A Phủ khơng vốn sống, tình cảm sống mà cịn tài nghệ thuật bút tài hoa
2.2 Khái niệm tình truyện
– Có thể hiểu, tình truyện bối cảnh, hồn cảnh (khơng gian, thời gian, địa điểm, âm thanh, màu sắc tạo nên câu chuyện)
(5)xúc nhân vật; tình nhận thức chủ yếu cắt nghĩa giây phút "giác ngộ" chân lí nhân vật
=> Tình độc đáo, lạ, giúp cho tác phẩm hấp dẫn, ấn tượng, sâu sắc với người đọc
2.3 Phân tích cụ thể tình truyện
– Câu chuyện Mị, hình ảnh giàu sức gợi: Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra, thường thấy có gái ngồi quay sợi bên tảng đá, cạnh tàu ngựa. Lúc vậy, dù quay sợi gai, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi, với hai câu văn giản dị thôi, chất việc lên rõ nét Câu văn dài thêm để độc giả lĩnh hội cách thấu dáo Vị trí xuất Mị nói lên tất cả, ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa, chí cịn gắn liền với chúng
– Mị vốn cô gái nhà nghèo – "nghèo từ trứng nghèo ra"; Mị trẻ, giàu lòng yêu đời, ham sống có tài thổi hay thổi sáo; Mị cịn gái chăm làm, người hiếu thảo Nhưng, "nợ gia truyền" người nghèo, mà Mị phải "đi tù khổ sai" nhà thống lí Pá Tra, hình thức làm dâu gạt nợ Biết bao thân phận người dân miền núi, bị trả giá đời người hình thức cho vay nặng lãi – Thời gian đầu, "nhà tù thống lí Pá Tra" Mị đau đớn, uất ức, phản ứng liệt Có đến tháng, đêm Mị khóc Cơ khơng thể chấp nhận làm thân phận nô lệ cho nhà giàu Nhưng, tất thành định mệnh nàng Kiều Nguyễn Du trước dấn thân vào đời ô nhục, lần nghĩ đến quyên sinh, mà Thời gian đầu, "nhà tù thống lí Pá Tra" Mị đau đớn, uất ức, phản ứng liệt Có đến tháng, đêm nào Mị khóc Cơ khơng thể chấp nhận làm thân phận nô lệ cho nhà giàu Nhưng, tất cả thành định mệnh nàng Kiều Nguyễn Du trước dấn thân vào đời ô nhục, lần nghĩ đến qn sinh, mà khơng khỏi kiếp đoạ đày 15 năm đây, Mị khổ hơn, nợ cịn đây, đổ lên đầu bố già
(6)– Không dừng lại đó, tầng sâu ngịi bút Tơ Hồi cịn nêu lên thực đau lịng: người bị áp bức, nhẫn nhục chịu đựng, kéo dài đến lúc đó, bị tê liệt tinh thần phản kháng “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” thật không đâu mạng sống, nhân cách người bị coi rẻ đến thế! Cũng không đâu, người lại tự coi rẻ cách tuyệt vọng Mị cam chịu thân phận người dâu gạt nợ Và biết cái buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bằng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi. – Như nói phần đầu, Mị có tuổi trẻ hạnh phúc, khái khao làm chủ sống tính cách ấy, phẩm chất khơng chết, lạm thời bị đè xuống Và gió để thổi bùng lên đốm lửa lịng Mị, hồn cảnh điển hình: mùa xn vùng cao: “Hồng Ngài năm ấy, ăn tết vào lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội” Dầu thời tiết khắc nghiệt, mùa xuân đem đến cho người dân vùng cao niềm vui sống, sức sống tạo vật người bừng tỉnh: “trong làng Mèo đỏ, những váy hoa đem treo mỏm đá, xoè bướm sặc sỡ Hoa thuốc phiện vừa nở trắng, lại đổi màu đỏ au, đỏ thậm, sang màu tím man mát Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà…”Sức mạnh ngịi bút nhân đạo Tơ Hồi khơng dừng lại tình cảm xót thương Mị, tố cáo tính tàn bạo giai cấp thống trị, mà cịn chỗ nhìn người bên nhân vật Ơng tìm sâu vào tận ý thức đáy sâu tiềm thức nhân vật, cho thấy cịn le lói chút ánh sáng, ấm niềm ham sống, khát khao hạnh phúc, lớp cho dày nguội lạnh ủ chút than hồng, lớp than cần gió thống qua bùng lên Tơ Hồi góp thêm vào truyền thống nhân đạo văn học dân tộc tiếng nói có quyền sức tái tạo riêng
– Hồn cảnh khơng thể tác động vào tâm hồn Mị Trong yếu tố ngoại mùa xuân, phải kể đến tiếng sáo: ngồi đầu núi lấp ló có tiếng sáo gọi bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi Mị nhẩm thầm hát người thổi:
Mày có trai gái rồi Mày làm nương
Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu.
(7)Mị chưa ý thức rõ: Rồi say, Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, nhưng lịng Mị sống ngày trước Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng. Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Bằng việc nhớ lại khứ, Mị vượt qua tình trạng sống "phi thời gian" lâu Tiếp đó, lòng ham sống Mị trỗi dậy mãnh liệt: Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi A Sử với Mị, khơng có lịng với nhau mà phải với Phản ứng đến tâm trí Mị ý nghĩ: Nếu có nắm lá ngón tay lúc này, Mị ăn cho hết ngay, không buồn nhớ lại Nhớ lại, thấy nước mắt ứa Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường ý nghĩ chết lúc phản kháng liệt với hoàn cảnh Trong ấy, tiếng sáo gọi bạn yêu thúc, quyến rũ Mị Nó biểu tượng sống mà lâu Mị quên, trở lại Tiếng sáo theo sát diễn biến tâm trạng nhân vật Tiếng sáo từ chỗ việc thực bên (lửng lơ bay đường), trở thành hữu đời sống bên (rập rờn đầu)
(8)– Sau đêm xuân bị trói đứng, tình cảm u mê Mị có phần trầm trọng Trước cảnh А Phủ bị trói đứng, lúc đầu Mị người hồn tồn vơ cảm, vơ hồn, cô thản nhiên thổi lửa hơ tay A Phủ có xác chết đứng đấy, với Mị Đôi mắt mở trừng trừng A Phủ chẳng gợi lên cho Mị điều Nhưng nói đoạn trên, khát vọng theo tiếng gọi tự cịn tâm hồn Mị Khơng phải ngẫu nhiên, hình ảnh lửa tác giả lặp lặp lại nhiều lần đoạn văn miêu tả tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế – Nhưng, khiến Mị trở lại với người thật mình? Một lần trở dậy, lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại Chao ôi! nước mắt Cái giọt đau, giọt khổ làm Mị "chợt nhớ lại" việc Mị bị trói đứng năm trước, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ không lau được; Mị lại nhớ đến người đàn bà bị trói chết đứng nhà này, A Phủ đêm chết Tết năm trước thế, lần này, trí nhớ Mị lại lóe lên cách vô thức Và phản ứng dây chuyền, nối lại ba số phận Mị khơng sống với lửa Lửa vạc mà khơng thổi Mị chìm vào tưởng tượng Mị nghĩ chết thay cho A Phủ Cơ đứng lên ý thức chấp nhận hi sinh mình: Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây người А Phủ Đó đỉnh cao đời Mị nơi tập trung giá trị nhân văn Hành động Mị, khơng thể đốn trước nằm sức sống nội nhân vật Mị nguyện làm rẫy, chịu khổ để trả nợ thay cho bố, toan chết để tìm giải lẽ lại khơng dám chết để cứu người vơ tội? Nhưng, tính cách Mị có hợp lí, quy luật mà gây cho ta bất ngờ, ngạc nhiên thú vị Vừa nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối chạy theo Một kết cấu chặt chẽ: Mị cứu A Phủ, lại khơng tự cứu mình? Và hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi
2.4 Bình luận tình huống
– Thực chất, trình Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ trình tự nhận thức: nhận thức thực xã hội tàn bạo, lạnh lùng Mị cứu A Phủ thấy bất cơng, phi lí giết chết người vô tội nhận thức "người" để qua nhận thức, soi sáng "mình"
– Cho nên, nói, Mị cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc với nhà thống lí Pá Tra Điều hồn tồn với lí luận thực tiễn thời đại Dòng tuyên ngôn Đảng Cộng sản mà Ăng–ghen khẳng định: Lịch sử loài người là lịch sử đấu tranh giai cấp, áp bóc lột giai cấp thống trị nặng nề, vùng lên đấu tranh mạnh mẽ.
(9)– Với nghị lực phi thường lịng ham sống, Mị tìm thấy sống cho thân dám đấu tranh với thử thách để vượt qua Rõ ràng xây dựng nhân vật Mị, nhà văn Tơ Hồi hồn tồn có ý thức làm bật sức sống tiềm tàng Mị cảnh ngộ tưởng chừng buông xuôi cho số phận đời cay nghiệt