Kwame Anthony Appiah, một triết gia nổi tiếng gốc Ghana hiện sống ở Mỹ, lý luận rằng ngưòi trí thức đóng góp nhiều hơn cả không phải bằng cách hi sinh những thú vui tinh thần có vẻ trư[r]
(1)Trí thức Việt Nam thời “tồn cầu hóa” -Tư duy, kỳ vọng, trách nhiệm
Trần Hữu Dũng
Được hiểu dịch chuyển (người, vật phẩm, thông tin) quốc gia, chí liên lục địa, ngày nhanh chóng, thơng thống, “tồn cầu hố” vừa tiến trình kinh tế, vừa hịa nhập văn hố Nó đặt nhiều vấn đề cho suy nghĩ tương quan cá nhân quốc gia, dân tộc
Tồn cầu hóa tác động đến tư trách nhiệm trí thức, đặc biệt trí thức Việt Nam, sao? Câu hỏi không hàm ý trí thức quan trọng thành phần khác xã hội (một người trí thức chân khơng có vĩ cuồng kênh kiệu ấy) Trí thức thuộc tính, tác phong, nhiều ngành nghề thực tế (nhà giáo, nhà văn, nhà báo, v.v.) nhân thân khác mà trách nhiệm họ quan trọng (xem Sen (2006)) Chỉ bàn vấn đề trí thức để giới hạn đề tài khn khổ viết
Ngồi ảnh hưởng đến người, có trí thức, thu nhập, việc làm, lối sống… tồn cầu hóa ảnh hưởng đến sinh họat trí thức nhiều cách khác, sâu vào chất, tiến trình tác động đến hai thành tố định hình sinh hoạt ấy, khung tư đề tài suy nghĩ Hơn nữa, chừng mực mà người trí thức có trách nhiệm đặc biệt với xã hội (ở vai trò thuyết phục hướng dẫn), tồn cầu hóa uốn nắn trách nhiệm ấy, từ kỳ vọng mà xã hội đặt họ bối cảnh
■ TƯ DUY
(2)giới trở thành nhanh chóng rộng rãi đến mức độ mà, vài thập kỉ trước đây, khó thể tưởng tượng Đứng đầu hiển nhiên cách mạng thông tin truyền thông internet, không nên quên với giá phí du hành ngày hạ, hội tham quan, trao đổi với trí thức quốc tế ngày dày đặc, dễ dàng
Mở rộng cửa với toàn giới, người trí thức khơng có thêm cơng cụ nguyên liệu để học hỏi, nghiên cứu, bị đặt nhiều vấn đề đương suy nghĩ, chia sẻ với đồng nghiệp tồn cầu Đó khơng những vấn đề trị, xã hội, kinh tế, mà cịn văn hóa nghệ thuật Tin tức sốt dẽo phát minh, lý thuyết khoa học, kỹ thuật (không ngành người mà ngành lân cận) gợi cho trí thức cảm hứng mới, giúp họ kịp thời nhận sai lầm Ngược lại, diễn biến quốc gia khắp nơi theo dõi hàng ngày, trở thành đề tài bàn bạc trí thức quốc tế Tồn cầu hố hòa nhập đa phương: học giả nước có nhiều thơng tin nước khác, tư giới bị ảnh huởng văn hoá, kinh tế, kinh nghiệm lịch sử quốc gia, có ta
Khi luồng trí thức Việt Nam nhập vào đại dương trí thức giới kiến thức khả đánh giá theo tiêu chuẩn khắc khe hơn, lãnh vực mà đương nhiên “chủ nhà” Có “lấn cấn”, chẳng hạn, nghiên cứu kinh tế hay văn hoá Việt Nam người nước ngòai lại chi tiết hơn, sâu sắc hơn, nghiên cứu học giả Việt Nam
Một mảng quan trọng giao diện trí thức Việt Nam trí thức quốc tế
là thành phần trí thức Việt Nam sống nước ngồi. Thử thách thành phần
này hòa hợp tinh thần quốc tế sắc dân tộc Sống nước ngồi, họ khơng thể khơng tiêm nhiễm lối làm việc, cách nghĩ suy, chí óc khơi hài văn hố khác Đó tường vơ hình (khơng tường văn hố đương nhiên trí thức ngoại quốc trí thức Việt Nam), cần ý thức đòi hỏi cố gắng đặc biệt để vượt qua
(3)Nhìn xa hơn, số học giả Tây phương nhận xét gần đây, tồn cầu hố
cũng sản sinh giai cấp mới: người gắn bó với quốc gia
nào Họ nhà khoa học thường xuyên dự hội nghị, thuyết giảng khắp giới, đại điện công ty đa quốc gia, nhà ngọai giao, nhân viên tổ chức quốc tế… Họ thông thạo nhiều ngôn ngữ, hôm nước này, ngày mai nước khác, khắp châu lục… Hầu họ sống trên chuyến bay dài, ngồi phi trường, ngủ khách sạn nhiều “nhà” họ Tinh thần địa phương, quốc gia ngưịi ngày lạt phai Đó xu khó cưỡng tồn cầu hố
■ KỲ VỌNG
Tuy xã hội có kỳ vọng khác vai trị trí thức xã hội ấy, gần đây, nhiều người cho vai trò ngày lu mờ (xem, ví dụ, Cross (1969) Posner (2002)) có đồng thuận nhiều người trí thức có trách nhiệm lãnh đạo đời sống tinh thần xã hội Nói theo Collini (2006), người trí thức khơng vai trò họ, chừng mà nhân loại muốn hướng dẫn “sống nào”
Và dường nhân lọai ngày có nhiều vần đề cần hường dẫn trí thức Thế giới không ngừng bị xâu xé bất hịa chủng tộc, xung đột tơn giáo, đối diện với nguy cạn kiệt tài nguyên, thay đổi khí hậu… cần óc lớn chung sức tìm giải pháp Gẩn gũi với đời sống hàng ngày nhiễm phàm tục hóa văn hố sóng tồn cầu hóa thương mại truyền thơng Người trí thức phải mạnh dạn hướng dẫn gạn lọc (qua thuyết phục) trào lưu văn hoá đại chúng Song, cần nhấn mạnh, “hướng dẫn” phải vạch từ góc nhìn tồn cầu người trí thức Nó phải xuất phát từ trình độ lý luận cao, đượm tính nhân bản, tơn trọng dị biệt Nó khơng thể “phản xạ” có tính giáo điều, mù qng bảo lưu tư lỗi thời, khơng cịn thích hợp với giới
(4)góp họ cho đất nước, cịn đóng góp họ cho nhân lọai Ngược lại, kỳ vọng trí thức quốc tế góp phần tìm hiểu phát triển nước ta Sự thật là, người trí thức có nhiều liên hệ với nhiều quốc gia, nhiều chủng tộc khác (ngay phạm vi gia đình), bổn phận người trí thức trung thực với luơng tâm mình, việc phục vụ nhân loại, hay phục vụ cho văn hoá phi quốc gia
Mỗi dân tộc cần nhìn cởi mở trách nhiệm trí thức mình, đặc biệt mong mỏi trí thức xuất thân từ quốc gia chậm tiến sống nước phát triển Kwame Anthony Appiah, triết gia tiếng gốc Ghana sống Mỹ, lý luận ngưòi trí thức đóng góp nhiều khơng phải cách hi sinh thú vui tinh thần trưởng giả (như xem opera) qua suy nghĩ thấu đáo vấn đề chung nhân loại tác động xã hội đến sách
Đã lỗi thời quan niệm cho trí thức người Việt phải hồi hương phục vụ đất nước, chẳng công bằng, không vô lý, địi hỏi họ ln ln lấy Việt Nam làm trọng tâm nghiên cứu đối tượng suy nghĩ Đóng góp họ cho đất nước này, chừng mực họ muốn, thực từ nơi giới (một tiện lợi tồn cầu hố) Phải “thơng cảm” người trí thức thời đại này, người nặng lòng với quê hương, có nhiều trăn trở nghiệp, vị trí họ đồ trí thức nhân loại Hãy cho họ tự theo đuổi hoài bảo chân họ
■ TRÁCH NHIỆM
Người trí thức Việt Nam phải ý thức vai trị cộng đồng nhân lọai tích cực dấn thân vào sinh họat trí thức quốc tế, có trách nhiệm quảng bá văn hoá Việt Nam cho giới Trong giai đọan phát triển nước ta, người trí thức cần bước khỏi “tháp ngà”, đóng góp suy nghĩ vấn đề thiết thực đất nước, nơi, nói thẳng, vùng đất nhiều thiệt thịi, nghèo khổ Người trí thức Việt Nam sống nước ngịai cần ln ln trau dồi tiếng Việt, theo dõi tích cực tham gia vào sinh họat trí thức nước Người trí thức, bản, phải thầy giảng
(5)dõi mặt diễn biến quốc gia, đắm mạch văn hố đất nước, đủ tự tin để “phóng lên” từ đến khám phá phân tích vấn đề mới, chuẩn mực học thuật Xây dựng quốc gia, đóng góp vào tiến bộ, cơng bình nhân lọai, tinh thần nhân Ý thức tự phải cốt cách trí thức, người trí thức chân phải có can đảm thực tự suy nghĩ
Song người trí thức phải thực tế, sáng suốt chấp nhận vai trò giới khơng ngừng thay đổi Thực vậy, với tồn cầu hố, sinh hoạt kinh tế, khoa học, công nghệ nhộn nhịp, tinh thần thực dụng tơn sùng, người trí
thức “chuyên nghiệp” phải chia sân với nhà quản lý, nhà khoa học,