Bài giảng victo huygo

Bài 3 Victor Hugo và Những người khốn khổ (Les Misérables) I. KHÁI QUÁT 1. Nước Pháp thế kỷ XIX - Ở thế kỷ XVIII, nước Pháp phát triển mạnh mẽ, chi phối toàn Châu Âu. Đồng thời cũng là nơi tập trung những mâu thuẫn gay gắt nhất, điển hình nhất giữa giai cấp tư sản và chế độ phong kiến. Đó là thời kỳ của các nhà bách khoa: Montesquieus, Diderot . thức tỉnh toàn thế giới, tạo tiền đề tư tưởng cho cuộc cách mạng phản phong lớn nhất cuối thế kỷ: Đại Cách mạng tư sản Pháp 1789 đã được sự ủng hộ của các tầng lớp khác trong xã hội. Angghen đã nhận định rằng: “Thế kỷ XVIII, chủ yếu là thế kỷ Pháp” . - Thế nhưng, sau Cách mạng tư sản Pháp 1789, giai cấp tư sản Pháp lại phản bội nhân dân, các khẩu hiệu "tự do, bình đẳng, bác ái " chỉ là chiếc bánh vẽ. Nội bộ giai cấp tư sản lại phân chia thành hai phái :(1) Jacobin : nắm chính quyền dựa trên quan điểm quần chúng, muốn thực hiện lý tướng tự do, bác ái, bình đẳng đã đề ra. (2) Gironbin: theo quan điểm tư sản của những người nắm ruộng đất, đàn áp nhân dân khiến xã hội vô cùng rối ren, bất ổn, thù trong giặc ngoài náo loạn. - Năm 1804, tướng Napoléon Bonapart lên ngôi Hoàng đế. Với tài chính trị, Napoléon đã thu phục được lòng dân, đưa nước Pháp đi vào trật tự, quy củ. Với tài quân sự, Napoleon đã kêu gọi binh sĩ, gây được lòng tự tôn mãnh liệt trong dân tộc Pháp, rạch ngang dọc bản đồ Châu Âu bằng những cuộc chinh phạt lẫy lừng. Nhưng rồi tham vọng bá chủ hoàn cầu của của Napoleon đã bị sa lầy trong mùa đông lạnh giá của nước Nga: Napoleon thất trận, bị đưa đi đảo Elbe rồi trở về Pháp. Louis XVIII bỏ chạy, Napoléon lại lên ngôi nhưng bị liên minh thần thánh đánh bại ở trận Waterloo, bị đày ra đảo Sainte - Hélène rồi chết (1815). - Đế chế Napoleon sụp đổ, Louis XVIII, Charles X rồi Louis Philippe lên ngôi tiếp tục sự đàn áp của giai cấp phong kiến đối với nhân dân. Năm 1848, nhiều cuộc nổi loạn lan dần từ nông thôn đến thành thị, cuộc Cách mạng tháng Hai nổ ra ở Paris, Louis Philippe trốn sang Anh. Năm 1851, Napoléon đệ III làm cuộc đảo chính lật đổ nền Cộng hoà, giải tán quốc hội, thiết lập Đế chế II. Năm 1870, Napoléon đệ III tuyên chiến với nước Phổ nhưng thất trận, bị đóng cũi giải về Pháp một cách nhục nhã. - Nhân dân Pháp vốn đã quá cơ cực, bất bình với sự cai trị độc tài của đế chế II, đã nổi giận, vùng lên vũ trang khởi nghĩa. Công xã Paris ( La Commune) ra đời năm 1871. Tuy chỉ tồn tại 72 ngày nhưng là một sự kiện cực kỳ quan trọng, đưa lịch sử nước Pháp sang một trang mới: sự đứng lên của giai cấp vô sản. Thière dựa vào quân Phổ tiêu diệt Công xã, thiết lập nền Cộng hoà III, áp đặt trở lại ách thống trị chuyên chế. Nước Pháp kiệt quệ vì chiến tranh xâm lược và nội chiến, bắt đầu thực hiện chính sách bành trướng thuộc địa ở Đông Dương và Châu Phi.  Nước Pháp thế kỷ XIX là một thế kỷ đầy biến động của một đất nước đang từ xã hội phong kiến chuyên chế chuyển sang xã hội tư sản tự do.  Là thế kỷ chiến thắng của giai cấp tư sản Pháp, là thời kỳ bần cùng hoá và đấu tranh của giai cấp công nhân đang hình thành và lớn mạnh.  Xã hội Pháp phân hoá sâu sắc giữa kẻ giàu người nghèo. Hai luồng tư tưởng ảnh hưởng nhiều nhất đến trí thức và văn nghệ sĩ là Chủ nghĩa tự do ( Libéralisme) và Chủ nghĩa xã hội ( Socialisme) 2. Văn học Pháp thế kỷ XIX Văn học Pháp thế kỷ XIX đã phản ánh những biến động xã hội của nước Pháp chuyển từ chế độ phong kiến sanh một nhà nước tự do tư bản, cùng những tư tưởng lớn của thời đại. Nhiều trào lưu và khuynh hướng văn học liên tục xuất hiện qua các thời kỳ khác nhau với nhiều thành tựu lớn lao. Khuynh hướng văn học lãng mạn Pháp ra đời là “sự phản ứng đầu tiên đối với cách mạng Pháp và tư tưởng ánh sáng gắn liền với cuộc cách mạng đó.” (Marx) 2.1 Văn học lãng mạn Pháp: ( Romantisme) - Thoạt đầu, từ “lãng mạn” (romantique) có nghĩa là phi lý, phi thực tế, phản cổ điển. Dần dần được dùng để chỉ những quang cảnh gây xúc động của thiên nhiên hùng vĩ và u buồn ( Jean Jacque Rouseau - Mơ mộng của một người bộ hành đơn độc : đề cao con người, đưa con người trở về với thiên nhiên, với cảm xúc cá nhân tự do phóng khoáng ), hoặc để chỉ sự hư cấu trong tác phẩm văn chương có tính mơ mộng. Về sau, từ này được các nhà lý luận thế kỷ XIX dùng với nghĩa là một trào lưu văn học nói về những xúc cảm, tưởng tượng, mơ ước của con người về một thế giới toàn mỹ, toàn bích không có trong thực tại. - Sinh ra tại Anh và Đức, Chủ nghĩa lãng mạn xuất hiện tại Pháp khoảng năm1800 [1] , khi xã hội Pháp đang rơi vào sự thất vọng, khủng hoảng trước những khẩu hiệu đẹp đẽ của CMTS 1789 trước đây bị sụp đổ, nội bộ phe Cách mạng chia rẽ làm 2 phái với biết bao náo loạn. - Tâm lý xã hội bao trùm một sự bất bình, chán nản : Những người trí thức, có lương tri thì đau đớn nhục nhã trước sự phản bội trắng trợn của giai cấp tư sản; đại bộ phận nhân dân thì thất vọng, chán nản, hoài nghi. 2.2. Đặc trưng của văn học lãng mạn - Cảm quan nghệ thuật: nỗi buồn không nguôi, luôn hoài niệm về quá khứ, phủ định thực tại; tưởng tượng, mơ ước về cái tuyệt đối qua nỗi tuyệt vọng và sức lôi cuốn của cái chết. Nhìn thế giới qua lăng kính của sự nhạy cảm cá nhân của họ. - Nhân vật lãng mạn: thường là con người cô đơn, u sầu, mang đậm dấu ấn cá nhân ; có đời sống nội tâm phong phú, tình yêu đam mê mãnh liệt, gắn liền với sự hy sinh cao cả, được thử thách bên cạnh cái chết và sự sống (Con người chủ quan, con người nội tâm). Đồng thời cũng là con người siêu phàm, cao thượng. Thường là những hình tượng đối lập đến cực đoan, có cá tính khổng lồ, khát vọng lớn lao, mục đích cao cả . - Nội dung chủ yếu: Phủ định thực tại, lên án xã hội tư sản bất công, giả dối, chống lại trật tự phong kiến tư sản, chống lại những cái tầm thường, xấu xa. Đề cao cảm xúc cá nhân, khát khao xây dựng một trật tự xã hội mới tốt đẹp hơn. - Đội ngũ sáng tác: Thường là các quý tộc sa sút, có khi phải đi biệt xứ, cảm thấy bị tách rời xã hội, bị xã hội ruồng bỏ . - Đặc điểm nghệ thuật: Chống lại mọi quy tắc ước lệ [2] , gò bó của chủ nghĩa cổ điển, không muốn mô phỏng theo các nhà văn cổ đại Hy La, học tập văn học cận đại của Đức và Anh. Đề cao cá tính hoá, khái quát hoá và các hình thức đa dạng trong biểu đạt nghệ thuật. Từ bỏ mọi thứ ngôn ngữ ước lệ, gọi sự vật đúng như tên gọi của nó. Đổi mới vần điệu của câu thơ để “làm cho câu thơ alexandrin [3] hết ngớ ngẩn” (Hugo) và tìm những hình ảnh mới, biểu tượng mới để diễn đạt được những sắc thái khác nhau của tâm hồn. Kịch thì trộn lẫn cái bi và hài và từ bỏ nguyên tắc tam duy nhất. 2.3. Tác giả và tác phẩm tiêu biểu  Thơ ca - Sau người định hướng cho nền văn học mới về lí luận: bà De Stael, Chateaubriand là nhà thơ lớn thứ hai mở đầu chủ nghĩa lãng mạn. Tác phẩm chính : Atala (1801) Réne (1802), Tinh hoa của đạo Cơ Đốc (Le genuie du christianisme-1802) với nhân vật điển hình kiểu “con người thừa”, Hồi ký viết từ bên kia thế giới (Mémories d' outre tombe -1848). - Từ những năm 20, phong trào văn học lãng mạn phát triển mạnh mẽ. Lamartine với Trầm tư thơ ca (Meditations poétiques -1820), Hài hoà thơ và tôn giáo ( Harmonies poetiques et religieuses -1830), người khai phá một giọng thơ mới, là nhà thơ trữ tình xuất sắc khi nói về thiên nhiên gắn với tâm tình con người, và sự gặp gỡ giữa những tâm hồn đồng điệu; Alfred de Musset (1810-1857) với tập thơ Đêm (Les Nuits,1835-1837), Alfred de Vigny (1797-1863 ) với Thơ cổ và thơ mới ( Poèms antiques et modernes - 1826); và người được coi là đứng đầu trường phái này : Victor Hugo.  Tiểu thuyết lãng mạn: Với Sainte Beuve, Théophile Gautier, Prosper Mérimée, Alexandre Dumas, George Sand… cùng nhiều tác giả khác. Tác phẩm thường đề cao sở thích cá nhân, đòi hỏi mở rộng chân trời nghệ thuật [4] , lên án chủ nghĩa thần bí, chống lại khuynh hướng bi quan, đề ra nhiệm vụ văn học cần tìm tòi “cái đẹp và điều tốt lành” trong cuộc sống. Tiểu thuyết đã kế thừa những thành tựu của thế kỷ trước và trở thành một thể loại chiếm ưu thế để thể hiện khát vọng chủ quan của nhà văn và phản ánh hiện thực xã hội.  Kịch lãng mạn: Đổi mới và hoàn chỉnh lại thể Dram với các vở Cromwell, Marion de Lorme, và Hernani tiêu biểu của Victor Hugo và các vở kịch của Musset .  Văn học lãng mạn tiến bộ ở nước Pháp có nhiều nét tích cực so với văn học lãng mạn ở một số nước châu Au cùng thời vì đã gắn liền những vấn đề cá nhân với những biến cố cách mạng quan trọng của đất nước. 3. Victor Hugo: ( 1802-1885) 3.1. Cuộc đời Victor Hugo sinh ngày 25.2.1802 tại thành phố Besancon . Xuất thân từ một gia đình bình dân, ông nội làm nghề thợ mộc ở vùng Nancy, cha ông là một quân nhân dưới thời Napoleon I, thường đi chinh chiến liên miên hết Ý đến Tây Ban Nha. Cậu bé Hugo sống êm đềm trong sự chăm sóc của mẹ, một người phụ nữ trí thức tiến bộ, cứng cỏi, theo quan điểm bảo hoàng và rất mộ đạo, luôn quan tâm đến việc phát triển tài năng của con. Nhờ vậy, tài năng thi ca của Victor Hugo phát triển rất sớm, từ một "cậu bé trác việt", 15 tuổi tham gia cuộc thi thơ của Viện Hàn Lâm Pháp. 17 tuổi, đoạt giải Bông huệ vàng. Hai mươi tuổi, tập "Tụng ca" của ông được giải thưởng của nhà vua. 21 tuổi, ông kết hôn với người bạn thời niên thiếu của mình: Adele Foucher. Năm 22 tuổi, viết Đoản thi mới ( Nouvelles Odes). 24 tuổi cho ra đời Đoản thi và Balát (Odes et Ballades)  Giai đoạn này chủ yếu là những sáng tác theo quan điểm Bảo hoàng, nuối tiếc chế độ cũ. Từ năm 1827, xã hội biến động, khuynh hướng sáng tác của Victor Hugo cũng dần thay đổi. Kịch Crôm-oen ( Cromwell) ra đời và một loạt tác phẩm khác của ông như tập thơ Về phương Đông (Les Orientales, 1829) kịch Hécnani (Hernani -1830), tiểu thuyết Nhà thờ đức bà Paris ( Notre Dame de Paris - 1831) bộc lộ những tư tưởng tự do dân chủ và đã đưa tên tuổi ông đứng đầu trường phái lãng mạn Pháp. Năm 1841 (39 tuổi) Victor Hugo được bầu vào Viện Hàn Lâm Pháp, 1845(43 tuổi): nguyên lão nước Pháp.1848 (46 tuổi): nghị viên. Năm 1851, bị truy nã vì chống việc phục hồi Đế chế của Napoléon đệ tam, phải lưu vong sang Bỉ, rồi ra đảo Jersey, đảo Guernesay. Tại đây, cuộc đời lưu vong xa đất nước ở lứa tuổi 50 chín muồi tài năng, ngày đêm đối diện với biển cả bao la, từng cơn sóng như nỗi căm phẫn trước hành vi phi pháp của Napoléon đệ III, sự đàn áp dữ dội trong nước .cứ trào dâng, Hugo đã viết miệt mài - thứ vũ khí duy nhất của ông. Trừng phạt (Châtiments - 1853) rồi ba năm sau là Chiêm ngưỡng (Contemplations -1856), thơ anh hùng ca Truyền kỳ các thời đại (La légènde des siècles - 1859 -1883) lần lượt ra đời. Năm 1870, ông trở về Paris sau khi chế độ Luis Napoléon sụp đổ, chứng kiến khí thế "xông lên đoạt trời" của công xã Paris, rồi lại mất gần hết những người thân : vợ, con trai, con gái . Ông viết Năm khủng khiếp (L' anne terrible - thơ, 1872) để khắc sâu khúc ca công xã đầy bi tráng, tiểu thuyết Năm 93 ( Quatre-vingt- treize, 1874) để nhớ lại cách mạng tư sản. Nghệ thuật làm ông (L’Art d'être Grand-Père- thơ, 1877) dành cho hai cháu trai và gái của mình. Giai cấp tư sản từ sau 1871, đã biết vỗ về dân chúng bằng cách tôn vinh Victor Hugo: tên ông được đặt cho đường phố ông đang sống, 600.000 người Paris diễu hành trên đường phố mừng năm ông bước vào tuổi 80. Victor Hugo trở thành âm vang của thời đại bằng sự đồng vọng nhân đạo lớn lao. Ngày 22.5.1885, trái tim vĩ đại của những kiếp người khốn khổ đã đi vào cõi vĩnh hằng trong "chiếc quan tài của kẻ khó ". Ông khước từ lễ cầu hồn của nhà thờ, chỉ " cầu xin ở mỗi tâm hồn một lời cầu nguyện" và viết trong di chúc: "Tôi để 50 vạn quan cho người nghèo". Gần hai triệu người đã đưa tiễn ông về an nghỉ tại điện Panthéon - nơi an táng các vĩ nhân của nước Pháp.  V.Hugo chính là hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn Pháp thế kỷ XIX, đại biểu xuất sắc nhất của thế kỷ đã đem lại cho nước Pháp những vòng nguyệt quế vinh quang. Lòng yêu thương con người không bờ bến của ông chính là lương tâm của loài người.  Di sản nghệ thuật đồ sộ của ông là bằng chứng của một tài năng vô tận, một sức sáng tạo đa dạng, diệu kỳ. 3.2. Sự nghiệp sáng tác: Một tài năng đa dạng a. Nhà thơ lãng mạn - V.Hugo để lại 14 tập thơ với 154.000 câu thơ viết theo đủ các thể loại. - Đề tài : thơ ông thường viết về những tình cảm lớn lao như : [5] • Tình yêu, tình cảm gia đình • Ca ngợi thiên nhiên, tổ quốc và tự do • Bênh vực những người nghèo khổ, chống lại áp bức bất công. - Quan điểm nghệ thuật: Theo ông, nhà thơ là nhà sáng tạo, có chức năng xã hội là giáo dục xã hội, là người hướng đạo của nhân loại. Nhà thơ như là một pháp sư có quyền lực riêng khi sử dụng ngôn từ để sáng tạo. - Mục đích của thơ ông là trở nên " tiếng dội ngân vang" của tất cả những khát vọng và cảm xúc của thời đại, hướng con người về thế giới của ánh sáng, thế giới của tự do. - Ông cũng luôn đòi hỏi sự sáng tạo trong cách cấu tạo câu, từ ngữ sống động, không còn phân biệt giữa " từ quý tộc, chữ bình dân". Là bậc thầy sử dụng hình ảnh trong thơ với cái nhìn và sức tưởng tượng diệu kỳ.  Tác phẩm chính: • Đoản thi và tạp thi ( Odès -1822) • Những bài thơ phương Đông ( Les Orientales -1829) • Lá thu (Les feuilles d' automne -1831) • Khúc hát hoàng hôn ( Les chants du crepuscule -1835) • Tiếng nói nội tâm (Voix intérieures -1837) • Tia sáng và bóng tối ( Les Rayons et les Ombres -1840) • Trừng phạt (Les Châtiment - 1853) • Chiêm ngưỡng ( Contemplations - 1856)- • Truyền kỳ các thời đại ( La légènde des Siècles - 1862) b. Nhà viết kịch lãng mạn - Thời gian sáng tác kịch của V.Hugo không dài, khoảng 13 năm từ 1830 -1843 nhưng ông đã để lại những tác phẩm nổi tiếng: • Crôm-oen (Cromwell- 1829): tuyên ngôn nghệ thuật của trường phái lãng mạn. • Héc-na-ni (Hernani -1830) : tấm gương đầu tiên về kịch lãng mạn. • Ruy-Bla (Ruyblas - 1838): tình cảm lãng mạn , bi và hài. - Đề tài quán xuyến toàn bộ các vở kịch của V.Hugo là tình yêu. Nhưng là một thứ tình yêu khác thường, cao thượng mà cơ sở là sự yêu thương, khoan dung tha thứ và hy sinh. Donha Xon trong Hernani chọn tình yêu của một tướng cướp ngoài vòng pháp luật, từ chối ngai vàng của Don Carlos, lâu đài êm ấm của lão quý tộc già Gome. Trong Ruy Blas thì nhân vật chính - một anh hầu lại đi yêu hoàng hậu. Điều khác thường là lại được Hoàng hậu chấp nhận. Anh ta tự hào :" Hoàng hậu yêu ta ! Ta lớn hơn vua bởi mối tình này". - Nhân vật trong các vở kịch của V. Hugo là kiểu các nhân vật nổi loạn lãng mạn. Sự nổi loạn của họ được đặt vào những tình huống giả tạo, hư cấu bởi trí tưởng tượng lãng mạn nhưng chiếm được cảm tình của người xem bởi số phận bi thảm và hành vi cao thượng của họ - Thủ pháp nghệ thuật chính là tương phản. V.Hugo dựng lên sự đối lập giữa cái thô kệch và sự cao cả. Tương phản trên bình diện địa vị xã hội: Vua- Tướng cướp, Đầy tớ- Hoàng hậu .; Tương phản trong nội tâm: Dona Xon lẫn Hoàng hậu Tây Ban Nha đều hường tới tình cảm chân thành chứ không màng địa vị, giàu sang. Trong đó, tầng lớp bên trên, những kẻ quyền quý đều trở nên kệch cỡm, thô lỗ và thất bại . Đối lập lại, những kẻ lẽ ra nghèo khó, thấp hèn, nhỏ bé, thường bị khinh miệt, chà đạp trong xã hội cũ thì lại kiên cường, khí phách, thanh cao. Kịch của V. Hugo đã báo hiệu sự vươn vai thức dậy của quần chúng nhân dân. c. Nhà tiểu thuyết lãng mạn - Tiểu thuyết là lĩnh vực mà tài năng V.Hugo bộc lộ từ rất sớm. Từ những tác phẩm còn mang đậm dấu ấn của loại tiểu thuyết hạ đẳng, loại "tiểu thuyết đen" rẻ tiền chỉ có tính chất mua vui, Hugo đã nhanh chóng bộc lộ tài năng của mình, không dễ dãi trong kết cấu và cố định các nhân vật vào lịch sử, khiến nhân vật của ông mang được dấu ấn của thời đại. - Trong Ngày cuối cùng của kẻ bị kết án (1829), và sau này là Clốtgơ (1834), V.Hugo đã xây dựng kiểu hình tượng "kẻ phạm tội đồng thời cũng là người lương thiện". Đó là những con người vô danh, đến một cái tên cũng không có với cả một cuộc đời đầy bất hạnh đau thương. - Nhà thờ Đức Bà Paris ( Notre Dame de Paris - 1831) đã làm sống lại bối cảnh thời Trung cổ, những đám người Bôhêmiêng hát rong, những đám người lang thang, quái dị, nghèo khổ gợi lên một cách đầy ấn tượng và hoang đường của thành phố Paris. Trong đó, có sự đối lập đến nghiệt ngã giữa cái thô kệch, thấp hèn - cái đẹp đẽ, cao thượng qua hình tượng Quasimodo - Frollo. Đó là kiểu con người mới: Bề ngoài xấu xí, quái dị đến ma chê quỷ hờn nhưng tâm hồn thì trong sạch, cao thượng. Nhân vật cũng vận động từ bóng tối ra ánh sáng, từ mê muội mù quáng trong kiếp nô lệ, Quasimodo đã thức tỉnh từ một giọt nước mát nhân hậu của tình người, phân biệt được tốt-xấu và trở thành vị cứu tinh cho Exremanda, trừng trị tên Frollo độc ác. - Những người khốn khổ (Les Misérables -1862) là cả một bức tranh hiện thực rộng lớn về xã hội nước pháp tư sản. Trong đó là những mảnh đời đen tối, khốn cùng, những con người tì vết bị xã hội chà đạp, xua đuổi nhưng phi thường, mạnh mẽ và đầy lòng yêu thương. Tác phẩm chính là đỉnh cao của tiểu thuyết Hugo với hình tượng Jean Valjean bất tử. II. TIỂU THUYẾT "NHỮNG NGƯỜI KHỐN KHỔ"( Les Misérables) 1. Đề tài của cuộc đời - Đề tài về "kẻ phạm tội nhưng đồng thời cũng là người lương thiện" này đã được V.Hugo ấp ủ suốt hơn 30 năm, hiện diện trong tác phẩm của ông từ 1829 trong tác phẩm Ngày cuối cùng của kẻ bị kết án, trong Clốt-gơ (1834) và ám ảnh ông suốt đời. Trong những năm tháng lưu đày xa quê hương, những buồn đau, căm giận, những chiêm nghiệm sâu lắng của ông về con người và cuộc đời đã kết tinh thành tác phẩm vĩ đại “Những người khốn khổ” (Les Misérables-1862)- bản anh hùng ca về nhân dân lao động và bản cáo trạng đanh thép của giai cấp tư sản thống trị . - Đây là đề tài mang ý nghĩa xã hội rộng lớn, thể hiện cảm quan nhân đạo sâu sắc của Victor Hugo. Đề tài viết về những con người khốn khổ tận cùng dưới đáy, sống ven rìa của xã hội. Tiếng nói của họ trong tác phẩm, qua chính cuộc đời bi thảm của mình là lời tố cáo mãnh liệt, là sự phản kháng đối với cái thực tại tư sản đã vùi dập, xô đẩy họ vào ngõ cùng của số phận. Đó là cái xã hội mà: " .Đàn ông sa đoạ vì bán sức lao động, đàn bà trụy lạc vì đói khát, trẻ thơ cằn cỗi vì tăm tối .". (Lời đề từ Les Misérables) và ông đã thống thiết kêu gọi: " Dân chúng đau khổ, dân chúng đói, dân chúng lạnh. Vì nghèo đói, họ đã đi đến tội ác hoặc sa đoạ .Hãy thương lấy dân chúng." (Clôtgơ). 2. Tóm tắt tác phẩm Jean Valjean (Giăng Văn Giăng) là nông dân làm nghề xén cây. Cha chết sớm, mẹ mất vì bệnh. Vì nghèo đói và phải giúp chị nuôi đàn cháu nhỏ (7 đứa, đứa lớn nhất lên 8 và bé nhất chỉ vừa biết đi), nên đã ăn cắp một chiếc bánh mì. Anh bị bắt và bị kết án năm năm tù khổ sai. Sau bốn lần vượt ngục không thoát, án tù tổng cộng lên đến 19 năm. Khi mãn hạn tù, Jean Vanjean lại phải mang giấy thông hành màu vàng của loại tù khổ sai nên đi đến đâu cũng bị nghi ngờ, ruồng bỏ. Đương lúc cùng đường, đầu óc đầy dẫy những tư tưởng hắc ám, anh đã gặp giám mục My-ri-el là người có lòng nhân từ, độ lượng đối xử tử tế với anh và còn tha thứ cho anh tội ăn cắp một bộ đồ ăn bằng bạc. Anh phạm thêm tội ác ăn cắp đồng hào của bé Giecvert. Tiếng khóc nức nở của bé đã thức tỉnh lương tâm anh, gợi anh nhớ đến cuộc đời lao động nghèo khổ xưa kia của mình. Những sự kiện ấy đã tác động mạnh mẽ đến Jean Valjean, anh như được lột xác và trở thành một người có đạo đức cao cả. Jean Valjean mai danh ẩn tích, lấy tên là Ma-de-leine. Ông làm giàu, mở nhà máy sản xuất hạt huyền, làm cho cả vùng được phồn vinh. Nhờ có lòng nhân đức, ông trở thành Thị trưởng của một thành phố nhỏ. Trong nhà máy, có chị thợ khâu Fantine vì đẻ con hoang nên bị mụ giám thị ghét bỏ đuổi ra khỏi nhà xưởng mà ông Mađeleine không biết. Fantine mất việc làm, phải bán tóc, bán răng và cuối cùng làm gái điếm để lấy tiền nuôi con gái là Cosette gửi ở nhà hai vợ chồng gã chủ quán lưu manh Thénardier. Lúc Fantine gần chết, ông Madeleine mới thấu nỗi oan của chị và hứa chăm sóc Cosette. Jean Valjean đã ra toà tự thú để cứu Champmathieu bị bắt oan. Một lần nữa, ông vào tù, liền sau đó vượt ngục thoát, quay về chuộc được Cosette khỏi tay Thénardier và cùng cô bé sống lẩn trốn ở Paris trong mười năm trời. Ông luôn luôn bị tên mật thám Javert rình mò, theo dõi. Khi cuộc khởi nghĩa bùng nổ ở thủ đô Paris năm 1832, Jean Valjean lên chiến lũy, đứng về phía các chiến sĩ cộng hoà. Cuộc chiến đấu của các chiến sĩ cách mạng trên chiến lũy vô cùng hào hùng. Bên cạnh những thanh niên như Enjolras, Marius…, có chú bé Gavroche nghèo khổ của thủ đô Paris. Trên chiến lũy, Jean Valjean đã cứu sống Marius, người yêu của Cosette và tha chết cho tên thanh tra mật thám Javert. Sau khi cuộc khởi nghĩa bị dập tắt, Jean Valjean còn gặp nhiều đau khổ, nhưng ông vẫn luôn luôn quên mình đi vì hạnh phúc của người khác. Ông vun đắp cho tình yêu của Marius và Cosette. Cuối cùng, Jean Valjean chết trong cảnh cô đơn giữa lúc đôi thanh niên nam nữ ấy sống với nhau đầy hạnh phúc. [6] 3. Chủ đề “Những người khốn khổ” là bức tranh rộng lớn về cuộc sống khốn cùng, tăm tối của những người lao động nghèo khổ ở Pháp trong thế kỷ XIX. Qua đó, tác giả biểu lộ tấm lòng thương yêu vô hạn đối với những nạn nhân đau khổ của xã hội tư sản và trân trọng những vẻ đẹp tâm hồn của họ, đề ra một quan điểm nhân đạo tuyệt đối :”Yêu thương là tha thứ”; tố cáo cái xã hội tư sản bất công, vô nhân đạo và hệ thống của nó là nguyên nhân nỗi khổ của nhân dân. Đồng thời, tác phẩm còn là những trang sử hào hùng về nhân dân lao động Paris trên chiến lũy, hé mở một niềm tin vững chắc vào tương lai tươi sáng của cách mạng Pháp. 4. Phân tích 4.1. Giá trị hiện thực a. Bức tranh xã hội Pháp thế kỷ XIX và đời sống của nhân dân Được Victor Hugo phản ánh sinh động qua thế giới nhân vật của tác phẩm "Những người khốn khổ": - Họ gồm những con người nghèo khổ với đủ các tầng lớp xã hội, đủ mọi lứa tuổi trẻ, già, gái, trai . tạo thành bề rộng và sự đồ sộ của tác phẩm, là bức tranh hiện thực rộng lớn của xã hội Pháp. - Thế giới nhân vật mà V.Hugo xây dựng mang đặc điểm chung của mẫu nhân vật trung tâm: Con người tì vết, con người khốn cùng, con người cô độc, con người bị xua đuổi. Họ là những kẻ mồ côi, đói rách, lang thang nhưng tâm hồn luôn hướng thiện: [...]... có thể có ích.”  CÂU HỎI HƯỚNG DẪN HỌC TẬP 1 Những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Victor Hugo 2 Tóm tắt ngắn gọn nội dung chủ yếu của tiểu thuyết "Những người khốn khổ" (Victor Hugo) 3 Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm 4 Phân tích hình tượng Jean Valjean Nhà văn Victor Hugo muốn gửi gấm lý tưởng nhân đạo gì qua nhân vật này? 5 Phân tích những đặc điểm và ý nghĩa... hội thống trị vô nhân đạo đang đè nặng lên họ những nạn nhân của xã hội tư sản, xã hội đồng tiền - đẩy họ vào con đường bần cùng, tối tăm, tội lỗi b Quan điểm nhân dân của Victor Hugo - Qua những hình tượng nhân vật đối lập ấy, Victor Hugo đã phát biểu quan điểm nhân dân của mình Quan điểm chính thống được phát ngôn qua lời Javert: "những người đó không là bùn thì là bụi" [7] Đối lập lại là quan điểm... liêng ấy - Jean Valjean- Thénardier: thiện -ác -> sự chạm trán làm hoàn thiện hơn bản chất tốt đẹp của lương tâm con người - Jean Valjean- Cosette: ân nhân- nạn nhân, vị cứu tinh- kẻ bất hạnh III KẾT LUẬN Victor Hugo đã tạo ra một bức tranh hiện thực rộng lớn với một phẩm chất nhân đạo sâu sắc thể hiện qua tấm lòng ưu ái của ông đối với những người khốn khổ Bao trùm hơn cả là triết lý "sống để yêu thương"... với những hoài niệm về người cha quá cố, sống lạc lõng trong những định kiến cổ hủ của ông ngoại • Ngay cả Javert (Gia-ve), cũng mang tính chất cô độc, cũng bị tì vết Hắn chỉ biết mẹ mình là con mẹ bói bài tây cha là một tên tù khổ sai, quãng đời ấu thơ của hắn cũng qua đi rất mờ nhạt trong nhà tù khổ sai Hắn không có một gia đình bình thường êm ấm, không vợ, không con, sống lạnh lùng, cô độc  Họ là . Bài 3 Victor Hugo và Những người khốn khổ (Les Misérables) I. KHÁI QUÁT 1. Nước. với những biến cố cách mạng quan trọng của đất nước. 3. Victor Hugo: ( 1802-1885) 3.1. Cuộc đời Victor Hugo sinh ngày 25.2.1802 tại thành phố Besancon .