“Văn chiêu hồn” của Nguyễn Du là một bài văn tế dài 184 câu song thất lục bát có tính chất chiêu hồn thập loại chúng sinh được thanh thoát về nơi tây phương cực lạc trong ngày tết xá tộ[r]
(1)Văn chiêu hồn" "phản chiêu hồn"
10:00, 16/04/2007 Đinh Quang Tốn
“Phản chiêu hồn” thơ có tứ độc đáo đặc biệt mà cổ kim khơng có Thơng thường người ta làm văn cúng tế gọi hồn về, mà Nguyễn Du lại làm thơ bảo hồn đừng Và Nguyễn Du có lý Sự lưu truyền thơ trăm năm qua khẳng định giá trị tư tưởng nghệ thuật
Đại thi hào Nguyễn Du (1765-1820) danh nhân văn hóa giới người giàu lòng yêu thương người “Truyện Kiều” thể chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc sáng tác ông Cùng với “Truyện Kiều”, “Văn tế thập loại chúng sinh” (thường gọi “Văn chiêu hồn”) văn nôm thuộc đỉnh cao tư tưởng nghệ thuật Vì nói nỗi đau nước, nỗi buồn cha ông ta trước đây, nhà thơ Chế Lan Viên nhắc đến văn bất hủ này:
Cha ông xưa đấm nát tay trước cửa đời Cửa đóng đời im ỉm khóa
Những tượng chùa Tây Phương cách trả lời Cả dân tộc đói nghèo rơm rạ
“Văn chiêu hồn” thấm hạt mưa rơi
(Tổ quốc đẹp chăng?)
“Văn chiêu hồn” Nguyễn Du văn tế dài 184 câu song thất lục bát có tính chất chiêu hồn thập loại chúng sinh thoát nơi tây phương cực lạc ngày tết xá tội vong nhân rằm tháng Bảy âm lịch
Tấm lòng nhân đạo Nguyễn Du thể rõ ông nhắc đến mười loại người chiêu hồn Đây văn đẹp hồn hảo, tác phẩm độc đáo có khơng hai đề tài lịch sử văn chương dân tộc Mở đầu văn tế, tác giả miêu tả thật thành công không gian buồn ảm đạm ngày tết này:
Tiết tháng Bảy mưa rầm sùi sụt
(2)Toát may lạnh buốt xương khô; Não người thay, buổi chiều thu,
Ngàn lau nhuốm bạc, khô rụng vàng. Đường bạch dương bóng chiều man mác, Ngọn đường lê lác đác sương sa,
Lòng lòng chẳng thiết tha, Cõi dương cõi âm. Trong trường tối tăm trời đất, Có khơn thiêng phảng phất u minh, Thương thay thập loại chúng sinh,
Hồn đơn phách lênh đênh quê người
Trong thập loại chúng sinh, loại người, Nguyễn Du thương cảm cho thân phận họ, từ người giàu có quan sang lúc sa lỡ vận đến kiếp người nghèo khổ thấp hèn Nhưng thần diệu nghệ thuật, ngòi bút Nguyễn Du đặc biệt xúc động, để lại viên ngọc xuất sắc ngơn từ nói đến kiếp người nghèo hèn
Điều thống trái tim nhà thơ xếp kiếp người cực khổ “Văn chiêu hồn” với thân phận người “Truyện Kiều” Đây người lao động buôn bán vất vả:
Cũng có kẻ bn bán, Địn gánh tre chín rạn hai vai, Gặp mưa nắng trời,
Hồn đường phách sá lạc lồi nơi nao?
Người lính chiến trận nữ sĩ Đoàn Thị Điểm thể thành công kiệt tác “Chinh phụ ngâm” Ở nhà thơ Nguyễn Du có câu thơ điển hình khơng kém:
Cũng có kẻ mắc vào khóa lính, Bỏ cửa nhà gánh việc quan, Nước khe cơm ống gian nan,
(3)Lập lòe lửa ma trơi
Tiếng oan văng vẳng tối trời thương
Đặc biệt nói thân phận người kỹ nữ Có lẽ “đồng tương ứng, đồng khí tương cầu”, Nguyễn Du xót xa cho thân phận họ xót xa cho số phận
Vì vậy, thơ nói người này, nhà thơ có câu thơ xuất thần, “Độc Tiểu Thanh ký”, “Long thành cầm giả ca”, “Thái Bình mại ca giả”, để nàng Kiều khóc trước mộ Đạm Tiên đây, Nguyễn Du có câu thơ lưu truyền mn đời:
Cũng có kẻ nhỡ nhàng kiếp, Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa, Ngẩn ngơ trở già,
Ai chồng tá biết cậy ai? Sống chịu đời phiền não, Thác lại nhờ hớp cháo đa, Đau đớn thay phận đàn bà, Kiếp sinh thế, biết đâu?
Chúng ta biết Nguyễn Du viết “Truyện Kiều” câu thơ tiếng: “Đau đớn thay phận đàn bà - Lời bạc mệnh lời chung” Thông thường việc lặp lại câu thơ điều tối kị Nhưng Nguyễn Du lặp lại hoàn toàn câu thơ “Đau đớn thay phận đàn bà”, không nghĩ đến việc lặp lại mà thấy viên ngọc mới, để bên viên ngọc cũ hai viên ngọc tỏa sáng lại tôn lên để sáng chói Được nhờ lịng u thương người không nhà thơ
* * *
Thế mà, Nguyễn Du lại viết thơ “Phản chiêu hồn” (chống lại việc chiêu hồn) chuyến sứ Trung Quốc năm 1813 ngang qua sông Mịch La Nguyên Tống Ngọc, người thời với Khuất Nguyên có làm từ chiêu hồn gọi Khuất Nguyên để sống lâu thêm với cõi đời trần Nguyễn Du chống lại ý ấy, khuyên hồn không nên trở cõi trần đầy bọn quan lại gian ác
Theo nhà thơ Quách Mạt Nhược (Trung Quốc), Khuất Nguyên sinh năm 340 chết năm 278 trước Công nguyên, thời Chiến quốc Ông người nước Sở, thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày
(4)Lúc đầu, nước Sở cường thịnh, Sở Hoài Vương cử làm lãnh tụ liên minh sáu nước chống Tần (gồm Sở, Tề, Ngụy, Triệu, Hàn, Yên) Nhưng Khuất Nguyên bị bọn gian thần tìm cách hãm hại Khi Khoảng Tương Vương lên làm vua, ông bị đầy Giang Nam
Năm 278 trước Công nguyên, nước Sở, vua yếu đuối, ăn chơi sa đọa, khơng lo triều chính, bọn gian thần lo lợi ích cá nhân, hãm hại người tài, trung thần, nên nước Sở bị nước Tần thơn tính
Trước cảnh nước nhà tan, Khuất Ngun vơ đau xót nhảy xuống sông Mịch La (tỉnh Hà Nam) tự tử vào ngày tháng âm lịch Trước đó, Khuất Nguyên có làm thơ “Ly tao” tiếng để nói lên ý chí hồi bão “Ly tao” dài 373 câu, thơ trữ tình dài lịch sử Trung Quốc, đỉnh cao thơ ca Khuất Nguyên, đưa ông trở thành nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa nhân loại
Bài thơ “Phản chiêu hồn” Nguyễn Du sau (dịch):
Hồn ơi! Hồn ơi! Sao không về?
Đơng, Tây, Nam, Bắc khơng có nơi nương tựa đâu! Lên trời, xuống đất không được,
Về đất Yên đất Dĩnh mà làm gì?
Thành quách cũ, nhân dân khác rồi, Bụi bay mù mịt bẩn quần áo.
Họ ngựa ngựa xe xe, họ nhà vênh vênh váo váo Đứng ngồi bàn tán tựa ông Cao, ông Quỳ.
Hồn không thấy trăm châu Hồ Nam sao? Chỉ có người gầy gị, khơng béo tốt. Hồn ơi! Hồn ơi! Nếu theo đường đó,
Thì sau Tam Hồng, khơng cịn hợp thời nữa. Hãy sớm thu tinh thần với thái hư,
(5)(Theo dịch “Thơ chữ Hán Nguyễn Du” Lê Thước Trương Chính biên soạn, NXB Văn học 1978)
“Phản chiêu hồn” thơ có tứ độc đáo đặc biệt mà cổ kim khơng có Thơng thường người ta làm văn cúng tế gọi hồn về, mà Nguyễn Du lại làm thơ bảo hồn đừng Và Nguyễn Du có lý Sự lưu truyền thơ trăm năm qua khẳng định giá trị tư tưởng nghệ thuật Bài thơ giàu giá trị thực giá trị nhân đạo
Nguyễn Du đồng cảm với Khuất Ngun hai ơng có hồn cảnh bất đắc chí Sự thối nát xã hội thời Khuất Ngun có khác mục ruỗng chế độ phong kiến cuối kỷ XVIII thời Nguyễn Du sống Đây đồng cảm tâm hồn hai nhà thơ lớn cách hai nghìn năm Có thể nói có thiên tài Nguyễn Du viết thơ sâu sắc giá trị thực giá trị nhân đạo “Phản chiêu hồn”