Văn hóa Đại Việt khởi phát và hoàn mỹ ở Thăng Long bởi nó hội tụ không chỉ ‘tinh khí’, tinh lực của bốn xứ đàng ngoài mà cả vùng Thanh Nghệ, Trung Bộ và là nơi hội nhập văn hóa Việt Chăm[r]
(1)Người Thăng Long - Hà Nội ai? Văn hóa Đại Việt khởi phát hồn mỹ Thăng Long hội tụ khơng chỉ ‘tinh khí’, tinh lực bốn xứ đàng ngồi mà vùng Thanh Nghệ, Trung Bộ và là nơi hội nhập văn hóa Việt Chăm sớm tồn diện sâu sắc mà mở đầu mỹ thuật kiến trúc với việc xây dựng thành Thăng Long chùa -tháp quy mô lớn thời Lý Trần; sau âm nhạc, ca múa…
Lực hấp dẫn văn hóa Thăng Long lớn xuyên suốt ngàn năm, tỉnh Hà Nội thủ phủ Đơng Pháp đất Thăng Long nơi hội tụ chóp đỉnh văn hóa tinh hoa Tất nhiên kỷ 19 cịn có trung tâm văn hố đối trọng Huế kỷ 20 thêm Sài Gòn, trung tâm thứ ba Tuy nhiên vai trị, quy mơ sức hội tụ hai trung tâm phần mang tính vùng miền, chưa đạt tầm quốc gia thực Thăng Long - Hà Nội
Người Thăng Long - Hà Nội ai?
Trước hết quan lại, từ bậc trung trở xuống Các đại quan, cơng thần, đại trí thức thường q tỉnh khác Binh lính tuyển từ vùng khác (Thanh Hóa chẳng
hạn, để bảo đảm an ninh dòng tộc)
Hai tầng lớp thợ thủ công chất lượng cao từ khắp bốn phương buôn bán phần sản xuất Khi họ lập phường tạo khu ‘phố phường’ tiếng đáp ứng nhu cầu nước tay nghề chất lượng sản phẩm đẩy lên tuyệt đỉnh
Người Hà Nội Ảnh TT
(2)Bốn trí thức, văn nghệ sĩ hẳn hay vãng lai tỏa tỉnh vào phương Nam Từ Sư Vạn Hạnh, Trần Quốc Tảng, Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông, Lê Thánh Tông, Lê Văn Hưu, Ngô Sĩ Liên, Nguyễn An, Hồ Ngun Trừng, Lê Hữu Trác, Ngơ Thì Nhậm, Nguyễn Du, Nguyễn Gia Thiều, Lãn Ông, tới Tú Xương, Tản Đà… trí thức, nhà khoa học, văn nghệ sĩ tất ngành nghệ thuật kỷ 20 có Thăng Long Hà Nội làm mảnh đất quy tụ, dưỡng, phát huy tài đưa ảnh hưởng họ toàn quốc Sau 1954, lý lịch họ thành phần
khai ‘trí thức, tiểu tư sản thành thị’
Cuối phải kể tới tầng lớp niên sinh viên học sinh Các trường học từ thời Chu Văn An tới trường phổ thông đại học thời cận đại nơi trung tâm đào tạo, quy tụ trí thức trẻ, chủ thể quan trọng giao tích đổi văn hóa Trong lý lịch họ khai thành phần ‘tiểu tư sản học sinh’ Không thể coi thường tầng lớp trẻ tuổi văn nghệ Viêt Nam nhiều tác phẩm đỉnh cao góp phầm làm bùng nổ văn hóa tác giả lứa tuổi niên thuộc thành phần Tính chất giao tích, tiếp nhận nguyên nhân tượng tuổi trẻ sinh viên học sinh mảnh đất tốt cho giao tích, đổi Ở Thăng Long - Hà Nội, đặc sắc người văn hóa vùng miền vốn phong phú phức tạp không đối chọi nơi khác mà dung hợp, hịa tan vào Ở nguồn lực trí tuệ nhào nặn, thống trở thành trí tuệ, văn hóa nước Văn hóa Hà Nội người nước làm nên, nên mang tầm quốc gia tính đại diện Và lan tỏa khắp nơi dễ dàng chào đón chuẩn cần noi theo! Từ cách phát âm tiếng Việt, nghệ thuật ẩm thực tới khoa học, nghệ thuật…
Nét bản sắc thể hiện ở tính cách
Khơng gian vật chất, lối sống hành vi xã hội, không gian tinh thần tính chất giao thoa ngã tư khn triện đóng dấu sắc văn hóa Hà Nội phần đại diện cho văn hóa Việt Nam đồng thời khơng gian văn
hóa, vùng, địa phương đặc biệt
Những nét sắc thể tính cách người Hà Nội (gồm ngững người ba đời liền người sống làm việc đây) Những tính cách tơi luyện, nhào trộn qua thực tế đời sống biến thiên lịch sử để lắng đọng tác phẩm nghệ thuật Đây phát triển song song quan hệ đơn giản quy định Không phải lối sống, tính cách ‘người Hà Nội’ quy định đặc sắc văn nghệ Thăng Long - Hà Nội hay ngược lại mà phát triển song song bình diện đời sống vật chất, trị, kinh tế, xã hội bình diện đời sống
tinh thần, sáng tạo văn nghệ
(3)phải trường phái nghệ thuật thực thụ mặt nghệ thuật học (như biểu hiện, vị lai, sơn thủy đời Tống xưa hay Mao-Pop gần đây…)
Hai giống ‘Trường phái Paris’ theo nghĩa quy tụ nghệ sĩ nơi khác họ tạo dịng nghệ thuật đóng góp vào nghệ thuật địa phương đương thời (L’Ecol de Paris dùng để nghệ thuật họa sĩ từ khắp nước đến sống làm việc Paris khoảng năm 1905- 1925 sau chiến II) Thơ Mới Tự lực văn đồn khác thơ Bình Định, Huế hay văn báo chí tiểu thuyết Nam Bộ Sân khấu kịch nói, điện ảnh Hà Nội khác sân khấu điện ảnh Sài Gòn, ca
khúc Hà Nội dễ nhận diện ngay…
Thành phần dân chúng chức hội định số tính cách ‘người Hà Nội’ mà dễ dàng đồng thuận quy ước Có thể phác họa
như sau:
- Bn bán làm cơng chức phải suy nghĩ phải lanh lẹn ứng xử, khéo ăn khéo nói Cởi mở tươi cười khơng bộc tuyệch, nơng Câu “Lời nói khơng tiền mua/Lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau” chắn người
Hà Nội nắm quyền
- Trí thức, học sinh, trung lưu trưởng giả tất nhiên phải lịch tao nhã Thanh lịch Tràng An giống ‘lịch pa-ri-diêng’ vậy! Hãy nghe anh phu xe kéo cô gái điếm Ngựa người - Người ngựa Nguyễn Công Hoan thưa gửi với biết người Hà Nội lịch tới mức nào! Về văn nghệ đời sống văn nghệ tơi thấy Hà Nội có nhiều điểm giống Paris, không giống Bắc Kinh hay Berlin!
- Đồng thời sản xuất tinh thần tạo phong cách tư thâm trầm phong cách cảm thụ tao nhã tính tế Từ cách ăn tới nét vẽ, câu văn hay nghiên cứu khoa
học
- Ở nơi ngã tư hội tụ, hội nhập nên người Hà Nội, văn hóa Hà Nội có tính bao dung, dễ chấp nhận, x xoa mâu thuẫn tránh đối lập - Để hoàn thành chức trung tâm hội tụ lan tỏa ‘người Hà Nội’ thường trung dung, ba phải, nhiều bảo thủ để hãm phanh cấp tiến, cực đoan, thái dẫn tới gẫy đổ