Đang tải... (xem toàn văn)
Trên cơ sở phân tích thực trạng của đất nước trong bối cảnh sự nghiệp đổi mới, Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương khoá VIII đã định hướng cho chiến lược phát triển giáo dục - [r]
(1)BÁC HỒ VỚI GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY UNCLE HO WITH THE ETHICAL EDUCATION AND THE ISSUE OF ETHICAL EDUCATION IN OUR PRESENT-DAY COUNTRY LÊ THỊ TUYẾT BA Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng TÓM TẮT Giáo dục đạo đức vấn đề bật tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Người đặc biệt nhấn mạnh vai trò đạo đức quan tâm đến việc giáo dục đạo đức nghiệp trồng người Công đổi nước ta cần hệ công dân tốt đội ngũ cán có đủ đức lẫn tài Cho nên, việc tăng cường công tác giáo dục đạo đức yêu cầu công đổi kinh tế - xã hội, đòi hỏi cấp thiết nghiệp phát triển người giai đoạn nước ta ABSTRACT Ethical education is one of prominent issues in the thoughts and ethics of Ho Chi Minh He has especially emphasized the role of ethics and always paid attention to the ethical education in training people The present cause of innovation in our country needs a generation of good citizens and a body of cadres with both talents and good virtues Therefore, strengthening ethical education is one of the demands for social-economic innovation cause and is also an pressing and necessary requirement for human development cause in the new period of our country 1 Đặt vấn đề Hồ Chí Minh - nhà tư tưởng, nhà lãnh đạo cách mạng quan tâm nhiều đến vấn đề giáo dục, đặc biệt giáo dục đạo đức có nhiều cống hiến vào việc phát triển tư tưởng đạo đức Ngay từ ngày đầu lập nước, dù bộn bề công việc, Người đặc biệt ý đến mục tiêu giáo dục Người nhấn mạnh: dân tộc dốt dân tộc yếu Người coi dốt thứ giặc, với giặc đói giặc ngoại xâm Cho nên, để làm cách mạng, mà trước hết để diệt giặc dốt, cần phải học Người khẳng định, “học để sửa chữa tư tưởng, hăng hái theo cách mạng, học để tu dưỡng đạo đức cách mạng; học để tin tưởng vào đoàn thể; học để hành” (1) Trên sở đó, Hồ Chí Minh sáng lập hệ thống giáo dục xã hội hoàn toàn chất Hệ thống lấy tồn dân làm đối tượng, kết hợp giáo dục gia đình với giáo dục nhà trường giáo dục xã hội Tính khoa học kết hợp với tính nhân đạo nét bật tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống giáo dục mới, có giáo dục đạo đức 2 Nội dung (2)rằng, “hiền phải đâu tính sẵn, phần nhiều giáo dục mà nên” Đối với Người, việc quan tâm đến giáo dục muốn “đào tạo cơng dân tốt cán tốt cho nước nhà” (3) Những cơng dân tốt, cán tốt đó, đương nhiên phải có đủ đức lẫn tài Giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng, phương thức chuyển văn hóa đạo đức xã hội thành văn hóa đạo đức cá nhân Nói cách khác, phương thức q trình chuyển nguyên tắc, chuẩn mực, quan điểm lý tưởng đạo đức xã hội thành phẩm chất đạo đức cá nhân, thành nhu cầu tình cảm đạo đức, thành niềm tin tri thức, thành trách nhiệm nghĩa vụ, thành ý chí động cá nhân, thành lực sáng tạo đánh giá đạo đức người Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh, Người cho rằng, cơng việc phải tiến hành thường xuyên, phải “rèn luyện bền bỉ hàng ngày”, phải coi công việc tất người diễn lúc, nơi Đây cơng việc khó khăn, địi hỏi nỗ lực, tính tự kiềm chế đức tính kiên trì Một người hơm tốt chưa có đảm bảo chắn rằng, ngày mai, ngày người tốt Cho nên, người, suốt đời mình, cần phải nỗ lực rèn luyện liên tục để khẳng định vươn tới thiện, chống lại ác sống thân Công đổi nước ta đặt nhiều vấn đề, có vấn đề giáo dục đạo đức Có thể nói, chưa nghiệp giáo dục nước ta lại phải chịu nhiều tác động chế thị trường q trình tồn cầu hóa Cho nên, việc tăng cường, đẩy mạnh nghiệp giáo dục, đặc biệt giáo dục đạo đức vừa yêu cầu công đổi kinh tế - xã hội, vừa đòi hỏi cấp thiết nghiệp phát triển người xây dựng môi trường đạo đức lành mạnh xã hội Trên sở phân tích thực trạng đất nước bối cảnh nghiệp đổi mới, Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương khoá VIII định hướng cho chiến lược phát triển giáo dục - đào tạo thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước là: Giữ vững mục tiêu xã hội chủ nghĩa giáo dục; coi giáo dục - đào tạo nghiệp toàn Đảng, Nhà nước toàn dân; phát triển giáo dục - đào tạo gắn với nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội, tiến khoa học công nghệ; thực công xã hội giáo dục - đào tạo, giữ vai trò nòng cốt trường công lập đôi với đa dạng hóa loại hình giáo dục đào tạo (4) Đối với giáo dục đạo đức, khơng địi hỏi khía cạnh thời gian, khơng gian mà địi hỏi tất mơi trường, gia đình, nhà trường xã hội, giáo dục gia đình nhà trường chiếm vị trí đặc biệt quan trọng (3)Bởi giáo dục gia đình tảng có tác động vơ to lớn đến phát triển cá nhân cộng đồng Điều lý giải Đảng Nhà nước ta ln coi việc xây dựng gia đình văn hóa nội dung quan trọng chiến lược phát triển đất nước, phát triển người Trong Báo cáo trị Đại hội VIII, Đảng ta khẳng định: “Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến hạnh phúc, làm cho gia đình thực tế bào lành mạnh xã hội, tổ ấm người (7) Trong điều kiện nay, kinh tế thị trường với q trình tồn cầu hóa ảnh hưởng mạnh mẽ đến ổn định bền vững gia đình Để tồn phát triển, địi hỏi gia đình phải tìm cách thích ứng, điều chỉnh quan hệ thành viên gia đình ngồi xã hội Trên thực tế, nhiều gia đình khơng giữ gìn nếp gia phong, làm tốt chức giáo dục mà biết phát huy tính chủ động thành viên việc phát triển kinh tế, góp phần vào phồn vinh xã hội Những gia đình thực tổ ấm mang lại giá trị hạnh phúc cho người Tuy nhiên, bên cạnh đó, có biểu sút kém, đặc biệt “sự sút vai trò hiệu giáo dục gia đình, lý chủ yếu dẫn đến nhiều tượng tiêu cực xã hội mà gia đình khơng ngăn chặn từ đầu” Vì vậy, giai đoạn nay, việc xây dựng gia đình văn hóa ln gắn liền với tăng cường trách nhiệm gia đình việc giáo dục đạo đức theo chuẩn mực tốt đẹp dân tộc, để người lớn lên tình cảm, quan tâm, chăm sóc lẫn Làm vậy, gia đình trở thành nơi có đủ sức mạnh đề kháng, chống lại ô nhiễm từ bên ngoài, ngăn chặn tiêu cực từ phía xã hội, giúp người có khả phát triển tốt Đây không biện pháp quan trọng để củng cố phát triển gia đình, để gia đình thực trở thành “hạt nhân xã hội” mà yêu cầu nghiệp đổi phát triển đất nước Bên cạnh giáo dục gia đình, giáo dục đạo đức nhà trường không tiếp tục giáo dục gia đình mà cịn mơi trường đào tạo cho người có trình độ lực, có phẩm chất đạo đức, có lĩnh trị vững vàng, nhằm phát triển toàn diện người Giáo dục nhà trường giáo dục có bản, có hệ thống kết hợp với nhiều loại hình giáo dục khác Cho nên, giáo dục nhà trường có ý nghĩa độc đáo quan trọng việc hình thành ý thức nhân cách đạo đức. Đáng tiếc nước ta, thời gian dài, nhà trường bỏ quên xem nhẹ môn học đạo đức Gần đây, tình trạng có bước cải thiện đáng kể Tuy nhiên, giáo dục đạo đức mang tính hình thức, chí sơ sài, lý thuyết sng nên chưa mang lại hiệu Thực tế có ảnh hưởng khơng nhỏ, khơng nói ảnh hưởng xấu, đến việc giáo dục đạo đức nhà trường Những yếu này, xét từ góc độ đạo đức nhân tố liên quan đến suy thoái, xuống cấp nhân cách đạo đức người xã hội (4)Chủ tịch Hồ Chí Minh coi việc học khơng để “tu dưỡng đạo đức cách mạng” mà “học để hành” Cho nên, giáo dục đạo đức không học đạo đức nhà trường mà phải gắn học với hành, gắn lý luận với thực tiễn Thực tiễn môi trường rèn luyện, thể thử thách phẩm chất đạo đức người Vì vậy, “Chúng ta khơng tin vào việc rèn luyện, giáo dục học tập việc đóng khung nhà trường bị tách rời sống sôi nổi” (9) Để đảm bảo có hiệu cao, giáo dục đạo đức khơng làm cho người học thuộc lòng nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức mà phải làm cho người học nhận thức sâu sắc nội dung, ý nghĩa lấy làm sở định hướng cho hành vi Trước đây, V.I.Lênin nhấn mạnh rằng, giáo dục đạo đức cho người khơng phải đơn giản “nói cho họ nghe diễn văn êm dịu hay phép tắc đạo đức” Bởi vì, học nhiều đọc nhiều khơng có khả kết hợp kiến thức học vào hoạt động hành động “những tên mọt sách hay kẻ khốc lác” mà thơi Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh, “học phải đơi với hành”, “lý luận đôi với thực tiễn”, lời nói phải đơi với việc làm; lý luận khơng có thực tiễn lý luận sng, thực tiễn khơng có lý luận thực tiễn mù qng Chính thân Người chứng sinh động đầy thuyết phục kết hợp tuyệt vời Cùng với giáo dục gia đình giáo dục nhà trường, giáo dục xã hội tiếp tục trình hình thành, phát triển hồn thiện ý thức đạo đức lực thực hành vi đạo đức cho người Giáo dục xã hội môi trường góp phần làm phong phú thêm cho những điều người học gia đình nhà trường Có thể nói rằng, ba mơi trường kết hợp liên tục, q trình giáo dục đạo đức Bởi vì, “khơng phải nhà trường, có lên lớp, học tập tu dưỡng, rèn luyện tự cải tạo Trong hoạt động cách mạng, phải học tập” (10) Môi trường xã hội nơi diễn hoạt động đa dạng người, đồng thời nơi thử thách ý chí, lĩnh lực thực hành đạo đức cá nhân Cho nên, nghiệp giáo dục đạo đức, lơ hay buông lỏng mơi trường chắn dẫn đến thiếu hụt giá trị nhân văn, trống rỗng, chí xuống cấp đời sống đạo đức xã hội Vì vậy, “Sự xem nhẹ giáo dục đạo đức lối sống, việc xã hội xem nhẹ vấn đề đời sống gia đình, tình trạng suy thoái giáo dục học đường xu hướng thương mại hóa hoạt động văn hóa - xã hội bao gồm giáo dục y tế… dẫn tới thiếu hụt chất lượng nhân văn… phải coi dấu hiệu nguy hiểm đe doạ phát triển bền vững xã hội” (11) (5)thức trách nhiệm hơn, dám mình, người giá trị đạo đức đích thực Tất tạo thành động lực thúc đẩy cá nhân thực hành vi đạo đức, đồng thời sáng tạo giá trị đạo đức mới, phù hợp với giai đoạn lịch sử 3 Kết luận Hiện thực xã hội năm vừa qua, đôi lúc làm thực lúng túng Tuy nhiên, khơng phải thực trạng mà đổ lỗi cho khách quan, cho kinh tế thị trường Mỗi cần phải nhận diện tượng với mặt tích cực tiêu cực để kiểm sốt điều chỉnh hành vi Nghĩa phải có nhìn khách quan, phải có đánh giá nghiêm túc trước diễn biến đời sống đạo đức xã hội năm vừa qua Đảng ta thừa nhận “thiếu chuẩn bị đầy đủ”, “chưa ý mức vấn đề giáo dục, rèn luyện phẩm chất trị đạo đức” Chính q xem nhẹ hay chưa ý mức việc giáo dục đạo đức nên xã hội phải chứng kiến nhiều hành vi vơ đạo đức, phản ln lý Vì vậy, lúc hết, với việc đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế, việc trọng công tác giáo dục đạo đức với nhiều nội dung, nhiều hình thức phù hợp, thiết thực, giúp người Việt Nam, đặc biệt giúp cho hệ trẻ biết vươn lên với tinh thần, tình cảm trách nhiệm mình, làm chủ cách đắn tri thức đại, trở thành người có đầy tâm, đủ tài, biết “đau với nỗi đau đất nước, biết lo với nỗi lo chung đất nước” Nói cách khác, giai đoạn phát triển mới, địi hỏi cá nhân phải biết tự “xố đói thơng tin, trí tuệ”, phải biết tự “xố nghèo nhân cách đạo đức làm người” (12), để thực trở thành công dân vừa “hồng” vừa “chuyên” nhằm xây dựng đất nước “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” Bác Hồ mong đợi TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hồ Chí Minh, Về đạo đức, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1993, tr 316- 317 [2] Hồ Chí Minh, Tồn tập, t.8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tr 184 [3] Hồ Chí Minh, Bài nói chuyện lớp học tập trị, Báo Nhân dân số ngày 14/9/1958, tr.1 [4] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ hai, Ban chấp hành TƯ khố VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1997, tr 29 - 30 [5] Hồ Chí Minh, Tồn tập, t 9, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tr 523 [6] V A Xukhômlinxky, Hạnh phúc bất hạnh, Nxb Phụ nữ, Hà Nội, 1985, tr 13 [7] Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tr 112 - 113 [8] (6)[9] V I Lênin, Toàn tập, t 41, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1977, tr 372 [10] Hồ Chí Minh, Về đạo đức, dẫn, tr 342 [11] Hồng Chí Bảo, Đổi Việt Nam, số vấn đề triết học người xã hội, Tạp chí Lịch sử Đảng, số 10/ 1998, tr 29 [12]