Mặc dầu những tài liệu về thiên văn học để lại đến ngày nay không nhiều, nhưng chỉ qua một số chi tiết còn lưu lại cũng có thể biết được rằng những phát hiện về lĩnh vực này của người Ai[r]
(1)Văn minh Ai Cập cổ đại 1 Tổng quan Ai Cập cổ đại
1.1 Địa lí cư dân
Ai Cập vùng Đơng Bắc châu Phi, nằm dọc theo vùng hạ lưu lưu vực sông Nin Sông Nin bắt nguồn từ vùng xích đạo châu Phi, dài 6.700 km, phần chảy qua Ai Cập dài 700 km Miền đất đai sông Nin bồi đắp rộng 15-25 km, phía Bắc có nơi rộng đến 50 km sông Nin chia thành nhiều nhánh trước đổ biển Hàng năm, từ tháng đến tháng 11, nước sông Nin dâng cao đem theo lượng phù sa phong phú bồi đắp cho vùng đồng hai bên bờ ngày màu mỡ Chính vậy, kinh tế phát triển sớm tạo điều kiện cho Ai Cập bước vào xã hội văn minh sớm giới Cũng vậy, nhà sử học Hi Lạp Hêrơđơt nói rằng: "Ai Cập tặng phẩm sông Nin"
Tuy vậy, mặt địa hình, Ai Cập nước tương đối bị đóng kín, phía Bắc, Địa Trung Hải, phía Đơng giáp Biển Đỏ, phía Tây giáp sa mạc Xahara, phía Nam giáp Nubi, nơi giáp giới vùng núi hiểm trở khó qua lại Chỉ có ỏ Đông Bắc, vùng kênh đào Xuyê sau này, người Ai Cập cổ đại qua lại với vùng Tây Á
Ai Cập chia làm hai miền rõ rệt theo dịng chảy sơng Nin từ Nam lên Bắc: miền Thượng Ai Cập (miền Nam) dải lưu vực hẹp, miền Hạ Ai Cập (miền Bắc) đồng hình tam giác
Về tài nguyên thiên nhiên, Ai Cập có nhiều loại đá quý đá vôi, đá bazan, đá hoa cương, đá mã não v.v Kim loại có đồng, vàng, cịn sắt phải đưa từ bên ngồi vào
Cư dân chủ yếu Ai Cập ngày người Arập, thời cổ đại, cư dân người Libi, người da đen có người Xêmit di cư từ châu Á tới
1.2 Các thời kì lịch sử Ai Cập cổ đại
Nhà nước Ai Cập cổ đại đời từ cuối thiên niên kỉ IV TCN Từ năm 525 TCN, theo cách phân chia Manêtông, tác giả sách Lịch sử Ai Cập, sống vào kỉ III TCN, lịch sử Ai Cập cổ đại chia thành thời kì Tảo vương quốc, cổ vương quốc, Trung vương quốc, Tân vương quốc Hậu kì vương quốc gồm tất 31 vương triều
a Thời kì Tảo vương quốc (khoảng 3200-3000 TCN)
Vào khoảng nửa sau thiên niên kỉ IV TCN, phát triển lực lượng sản xuất phân hóa giàu nghèo, cơng xã nơng thơn liên hiệp lại thành nhà nước nhỏ gọi châu Dần dần, châu hợp lại thành hai miền Thượng Hạ Ai Cập Tiếp đó, qua đấu tranh, hai miền Thượng Hạ Ai Cập thống thành nước Ai Cập Từ nhà nước Ai Cập thống đời khoảng năm 3000 TCN, Ai Cập trải qua hai vương triều vương triều I vương triều II, gọi chung thời kì Tảo vương quốc
(2)b Thời ki Cổ vương quốc (khoảng 3000-2200 TCN)
Thời kì Cổ vương quốc bao gồm vương triều, từ vương triều III đến vương triều X Đầu thời Cổ vương quốc, chế độ tập quyền trung ương củng cố, kinh tế phát triển trước Trên sở ấy, Pharaông huy động sức người, sức để xây dựng cho Kim tự tháp đồ sộ Nhưng từ vương triều V, lực quyền trung ương bắt đầu suy giảm, đến vương triều VII, thống khơng trì
c Thời kì Trung vương quốc (khoảng 2200-1570 TCN)
Thời kì Trung vương quốc bao gồm vương triều, từ vương triều XI đến vương triều XVII, đó, thời kì thống trị vương triều XI vương triều XII thời kì ổn định Nhưng đến năm 1750 TCN, Ai Cập nổ khởi nghĩa dân nghèo Từ Ai Cập bị suy yếu Đến năm 1710 TCN, miền Bắc Ai Cập bị người Híchxốt Palextin chinh phục thống trị 140 năm Trong thời gian ấy, miền Nam Ai Cập phải thần phục vương triều ngoại tộc
d Thời kì Tân vương quốc (1570 - khoảng 1100 TCN)
Năm 1570 TCN, người Híchxốt bị đánh đuổi khỏi Ai Cập, đất nước lại thống nhất, thời Tân vương quốc bắt đầu Thời kì gồm vương triều, từ vương triều XVIII đến vương triều XX Các vua đầu vương triều XVIII tích cực thi hành sách xâm lược bên chinh phục Xyri, Phênixi, Palextin châu A Libi, Nubi châu Phi
Cuối vương triều XVIII, lực tầng lớp tăng lữ thờ thần Mặt trời Amôn phát triển mạnh, lấn át uy quyền vua Vì vậy, để làm suy yếu lực tầng lớp tăng lữ, vua Ichnatôn tiến hành cải cách tơn giáo, sách cải cách thi hành thời gian ngắn
Về công cụ sản xuất, từ thời Trung vương quốc, đồng thau đời chất lượng cịn Đến thời Tân vương quốc, đồng thau sử dụng rộng rãi, đồng thời sắt bắt đầu xuất
Sau vương triều XVIII, Ai Cập ngày suy yếu
e Ai Cập từ kỉ X-I TCN
Từ kỉ X TCN, Ai Cập hết bị chia cắt lại bị ngoại tộc thống trị Đặc biệt, từ năm 525 TCN, Ai Cập bị nhập vào đế quốc Ba Tư Tây Á
Năm 332 TCN, Ai Cập bị Alếchxăngđrơ Makêđônia chinh phục Sau đế quốc Makêđônia tan rã, Ai Cập thuộc quyền thống trị vương triều Hi Lạp gọi vương triều Ptôlêmê (305 —30 TCN) Đến năm 30 TCN, Ai Cập thành tỉnh đế quốc La Mã
2 Những thành tựu chủ yếu văn minh Ai Cập cổ đại Trên sở công cụ đồng kinh tế nông nghiệp, cư dân Ai Cập cổ đại từ sớm sáng tạo nên văn minh tinh thần vơ rực rỡ, đó, thành tựu chủ yếu chữ viết, văn học, kiến trúc kiến thức khoa học tự nhiên
(3)Từ xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, chữ viết Ai Cập đời Chữ viết Ai Cập cổ đại lúc đầu chữ tượng hình, tức muốn viết chữ để biểu thị vật vẽ hình thù vật Vì vậy, nhìn vào viết chữ Ai Cập cổ đại, ta thấy hình vẽ người, loại động vật (chim, gia súc, dã thú, côn trùng), cối, mặt trời, mặt trăng, sao, nước, núi non v.v Đối với khái niệm trừu tượng phức tạp phải dùng phương pháp mượn ý Ví dụ, muốn viết chữ khát vẽ hình bị đứng bên cạnh chữ nước, chữ nghĩa vẽ lơng đà điểu, lơng đà điểu dài
Tuy nhiên, hai phương pháp chưa đủ để ghi khái niệm, xuất hình vẽ biểu thị âm tiết Những hình vẽ biểu thị âm tiết vốn chữ biểu thị từ đồng âm với âm tiết mà người ta muốn sử dụng Ví dụ, mắt tiếng Ai Cập ar, dó hình mắt cịn biểu thị âm tiết ar
Dần dần, chữ âm tiết biến thành chữ cái, ví dụ, hịn núi nhỏ đọc ca dùng để biểu thị phụ âm k Tổng số chữ tượng hình Ai Cập cổ đại có khoảng 1.000 chữ, số chữ có 24 chữ
Vào thiên kỉ II TCN, người Híchxốt học tập chữ người Ai Cập để ghi ngôn ngữ Về sau, loại chữ viết truyền sang Phênixi, sở ấy, người Phênixi sáng tạo vần chữ giới
Chữ viết cổ Ai Cập thường viết đá, gỗ, đồ gốm, vải gai, da chất liệu dùng để viết phổ biến giấy Papyrus Vốn hai bên bờ sơng Nin có loại tên Papyrus, người Ai Cập lấy thân loại chẻ thành mỏng, ghép thành tờ giấy, ép mỏng phơi khơ Đó loại giấy sớm giới Do vậy, sau ngôn ngữ nhiều nước châu Âu, giấy gọi papier, paper Để viết loại giấy đó, người Ai Cập cổ dùng bút làm thân sậy, cịn mực làm bồ hóng
Loại chữ tượng hình dùng 3.000 năm, sau đó, khơng cịn biết đọc loại chữ
Vào kỉ V, học giả Ai Cập tên Ghêrapôlông nghiên cứu cách đọc loại chữ cổ không thành cơng 1.000 năm sau, đến kỉ XVII có số người đặt lại vấn đề chưa có kết
(4)2.2 Văn học
Ai Cập Cổ đại có kho tàng văn học phong phú, bao gồm tục ngữ, thơ ca trữ tình, câu chuyện mang tính chất đạo lí giáo huấn, trào phúng, truyện thần thoại Trong số đó, Truyện hai anh em, Nói Thật Nói Láo, Nói chuyện với linh hồn mình, Lời kể Ipuxe, Lời răn dạy của Đuẳp, Sống sót sau vụ đắm thuyền v.v truyện tương đối tiêu biểu
Truyện Nói Thật Nói Láo kể chuyện hai anh em, người anh tên Nói Láo, người em tên Nói Thật Nói Láo huênh hoang rằng, có vật chứa núi rừng Nói Thật khơng chứng minh nói láo nên bị móc mắt Nói Thật trở thành đầy tớ người anh bị đày đọa cực khổ Nhưng có gái xinh đẹp yêu lấy anh chàng mù lòa, sinh đứa trai Lớn lên, đứa báo thù cho cha Một hơm, dắt bị đến nhà Nói Láo Nói Láo muốn đổi bị, đứa bé khơng đồng ý, lại bịa nhiều chuyện hoang đường bò Hơn nữa, cịn xin thần phán xử Nói Láo Các thần khơng tin lời bịa đặt bò, nhớ lại chuyện hoang đường mà trước Nói Láo bịa đặt Vì vậy, cuối đứa bé thắng kiện
Lời kể Ipuxe nói biến động lớn lao xã hội khởi nghĩa quần chúng năm 1750 TCN đem lại:
"Hãy xem: Sự việc khơng xảy cuối xảy Nhà vua bị những người nghèo khổ bắt".
"Hãy xem: Những người cung đình bị đuổi khỏi cung điện nhà vua".
"Hãy xem: Dân thường nước biến thành phú ơng Những người giàu có biến thành những người khơng có cãi".
"Hãy xem: Những người vốn bị quản lí thi lại biến thành chủ nô Những kẻ thân minh vốn bị người khác sai khiến thi lại sai khiến người khác".
Lời răn dạy Đuaúp lời người cha đường tiễn lên kinh đô để học, khuyên phải chăm học tập để sau làm quan, không phải làm thợ thủ cơng, mà làm thợ cực khổ:
"Ta chưa thấy người thợ điêu khắc người thợ làm đồ trang sức làm sứ giả, nhưng ta lại thấy người thợ đồng làm việc bên lị Ngón tay giống da cá sấu, mùi trên cịn cá".
"Con xem, ngồi nghề làm quan ra, khơng củ nghề nghiệp khơng có người cai quản, vì thân Ơng quan người cai quản".
(5)anh sau anh rời hịn đảo đảo biến thành sóng Hai tháng sau, thuyền đến kinh thành, anh yết kiến vua, dâng lễ vật từ đảo đem về, vua phong cho làm thị vệ
2.3 Tôn giáo
Giống cư dân quốc gia cổ đại khác, người Ai Cập thời kì thờ nhiều thần: thần tự nhiên, thần động vật, linh hồn người chết, thần đá, thần lửa, thần
Các thần tự nhiên chủ yếu gồm có Thiên thần, Địa thần Thủy thần Thiên thần, gọi thần Nut,
là nữ thần thường thể thành hình tượng người đàn bà bò
Địa thần nam thần gọi thần Ghép
Thủy thần, tức thần sông Nin, gọi thần Odirix Chính nhờ có vị thần mà ruộng đồng tươi
tốt, bốn mùa thay đổi, cối chết sống lại Vì vậy, hát thánh ca ngợi thần Odirix có câu:
"Ngài ban ngũ cốc thực phẩm toàn trái đất cho loài người Ngài làm cho người được no đủ, Ngài hình thành nước”.
Ngồi chức nói trên, thần Odirix quan niệm thần Âm phủ, Diêm Vương Cũng loài người, thần thường kết hợp với tạo thành thần Thần Khơng khí Su kết kết hợp Thiên thần Nut Địa thần Ghép
Về sau, với hình thành nhà nước tập quyền trung ương, thần Mặt Trời trở thành vị thần quan trọng Nơi thờ thần Mặt Trời thành Iunu, người Hi Lạp gọi Hêliôpôlix Thần Mặt Trời gọi thần Ra
Theo truyền thuyết, thần Ra hình thành vầng mặt trời xuất từ đóa hoa sen, từ đó mặt đất có ánh sáng Thần Ra sinh thần Ghép thần Nut Thần Ghép bị cối che phủ Trên thần Nut đầy tinh tú Những thuyền thân thể thần Nut Một hơm, thần Ra khóc, từ nước mắt thần Ra sinh loài người.
Đến thần Ra già, xương thần biến thành bạc, thịt thần biến thành vàng, tóc biến thành đồng Vì thần Ra già nên số thần lồi người khơng phục tùng thần Ra Vì vậy, thần Ra sai nữ thần Hato hủy diệt loài người Khi Hato bắt đầu giết loài người, thần Ra đổi ý, muốn ngăn thần Hato lại Thần Ra để thùng rượu ngon trước mặt Hato, Hato uống say ngủ thiếp đi, lồi người cứu khỏi bị hủy diệt Sau thần Ra cưỡi lưng thần Bò bay lên trời.
Đến thời Trung vương quốc, Tépbơ (Thèbes) trở thành kinh đô nước Vì vậy, thần Mặt Trời Amơn Tépbơ trở thành vị thần cao Ai Cập Thời kì này, thần Amơn gọi Amơn-Ra Người Ai Cập tin rằng, hàng ngày thần Amôn-Ra ngự thuyền vàng bầu trời, ban đêm xuống giới đất, sáng sớm lại lên vương quốc ban ngày chiếu tia sáng lên mặt đất Bài thánh ca ca ngợi thần Amôn-Ra viết:
"Thần Amôn-Ra nhân từ, xin ngài tỉnh lại!
(6)trước mặt ngài Trời vui mừng, đất hân hoan Ngài đem lại cho thần mọi người niềm vui ngày lễ hội".
Đến thời Ichnatôn (1424-1388 TCN) thuộc vương triều XVIII thời Tân vương quốc, lực tầng lốp tăng lữ thờ thần Amôn Tépbơ mạnh nên ông tiến hành cải cách tơn giáo Ơng chủ trương thờ vị thần Mặt Trời gọi thần Atôn Thần Atôn coi vị thần nhất, nên việc thờ cúng thần khác bị cấm Trong thánh ca ca ngợi thần Atôn có đoạn:
"Ngài vị thần sáng tạo mặt đất theo ý nguyện người, sáng tạo người, sáng tạo tất động vật chân mặt đất, sáng tạo loài chim dùng cánh bay bầu trời Ngài sáng tạo đất đai Xyri, Nubi Ai Cập Ngài quy định chỗ cho loài, chuẩn bị thứ cần thiết cho chúng sinh Mỗi lồi có thức ăn riêng, thời gian sống cho loài định săn".
Ngồi thần Mặt Trời, người Ai Cập cịn thờ thần Mặt Trăng Tốt (Thoth) Thần Tốt quan niệm thần văn tự, kế tốn trí tuệ Thần Mặt Trăng thể hình tượng người đầu chim hồng hạc đầu khỉ
Người Ai Cập cổ đại coi trọng việc thờ người chết Họ quan niệm người đểu có hình bóng gọi "can" (linh hồn) hồn tồn giống người bóng gương Khi người đời linh hồn chui vào thân thể, người chết linh hồn rời khỏi thể xác Từ đó, linh hồn tồn độc lập người nhìn thấy, thấy giấc mộng Linh hồn tồn đến thi thể người chết hủy nát chết hẳn Nhưng thi thể bảo tồn linh hồn lúc nhập vào thể xác người sống lại Chính quan niệm nên người Ai Cập có tục ướp xác
Người Ai Cập cổ đại tin rằng, giới âm phủ giống giới trần gian, có sơng Nin, thần Ra ngự thuyền Chúa tể âm phủ thần Odirix Người chết phải chịu xét xử vị thần Khi xét xử, thần Odirix ngồi ngai vàng, người chết được giải đến trước mặt Thần Thần Tốt thần Arubix cân tim người chết, đĩa cân bên kia là nữ thần chân lí nghĩa Nếu người chết có nhiều tội trái tim nặng, người chết bị yêu quái đến ăn thịt.
Người Ai Cập cổ đại thờ nhiều loại động vật từ dã thú, gia súc, chim đến trùng như: chó sói, cá sấu, rắn, sơn dương, cừu, mèo, hồng hạc, đặc biệt bò mộng Apix
(7)Có nơi, cá sấu Xuhơc coi vị thần thiêng liêng Các thầy cúng thường đưa rượu thịt đến cho cá sấu ăn uống.
Do nhiều loại động vật thần thánh hóa vậy, nên người Ai Cập cổ đại thường quý các gia súc Ví dụ, mèo tự nhiên mà chết tất người nhà phải cạo lơng mày; chó chết người nhà phải cạo tóc Các vật chết phải ướp xác người.
Ngoài vật có thực, người Ai Cập cịn thờ vật tưởng tượng phượng hoàng, nhân sư
Theo truyền thuyết, phượng hoàng sinh từ lửa, đậu Hêliôpôlix (gần Memphix) Tiếng hót hay mặt trời phải lắng nghe Sáng sớm hiện thân phượng hoàng đem dâng cho thần Ra Đến chiều, mặt trời- lặn, phượng hồng chết, sáng hơm sau lại sống lại, lại hót véo von để chào đón bình minh.
Cịn nhân sư (Sphynx) vật đầu người thú Người Ai Cập tin lồi vật sống trong sa mạc gần Con nhân sư quan niệm kẻ bảo vệ đắc lực chống lại lực thù địch hăng Vì vậy, tượng nhân sư thường đặt trước đền miếu.
2.4 Kiến trúc điêu khắc
Nghệ thuật kiến trúc Ai Cập cổ đại đạt đến trình độ cao Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu cung điện, đền miếu, đặc biệt Kim tự tháp
a Kim tự tháp
Kim tự tháp mộ vua Ai Cập thuộc vương triều III vương triều IV thời cổ vương quốc Các mộ xây vùng sa mạc ỏ Tây Nam Cairô ngày
Kim tự tháp bắt đầu xây dựng từ thời vua Giêde (Djeser), vua vương triều III, vương triều thời cổ vương quốc Đây ngơi tháp có bậc, cao 60m, đáy hình chữ nhật dài 120m, rộng 106m Xung quanh tháp Giêde có đền thờ mộ
những thành viên gia đình người thân cận Toàn khu lăng bao bọc vịng tường xây đá vơi
Thời kì Kim tự tháp xây dựng nhiều đồ sộ thời vương triều IV Vua vương triều Xnêphru, xây cho hai Kim tự tháp, thứ cao 36,5m, thứ hai cao 99m Các vua Kêôp, Kêphren, Mikêrin xây dựng Kim tự tháp lớn: Kim tự tháp Kêốp - (tên Ai Cập Hufu) cao 146,5m, Kim tự tháp Kêphren cao 137m, Kim tự tháp Mikêrin cao 66m
(8)không dùng vữa, mà mạch ghép kín đến mức kim loại mỏng lách qua được, mặt phía Bắc Kim tự tháp Kêơp, cách mặt đất 13m, có cửa thơng với hầm mộ, Kim tự tháp Kêơp có hai hầm mộ: hầm mộ nằm sâu 30m lòng đất và một hầm mộ Kim tự tháp cách mặt đất 40m Người ta cho theo thiết kế ban đầu, hầm mộ sâu đất, làm xong thi Kêôp thay đổi ý kiến, bắt phải xây cao. Hơn 2.000 năm sau, nhà sử học Hi Lạp Hêrơđơt đến Ai Cập cịn nghe cư dân kể lại quá trình xây Kim tự tháp Hêrôđôt cho biết, sau định xảy Kim tự tháp, Kêơp huy động tồn thể nhân dân lao động nước đến công trường làm việc Họ tổ chức thành từng đội gần 100.000 người, tháng thay phiên lần Kim tự tháp xây tả ngạn sông Nin, nơi khai thác đá lại hữu ngạn Vì vậy, người ta phải dùng thuyền chở đá từ nơi khai thác đến xây Kim tự tháp Từ bến đá đến khu làng mộ, người ta phải xây đường băng tảng đá mài nhăn, dài 900m, rộng 18m chỗ cao 15m Chỉ riêng việc xây đường 10 năm Từ đây, người ta để đá lên xe trượt dùng người bị kéo để chở đá đến cơng trường Khơng kể thời gian làm đường hầm mộ đất, việc xây Kim tự tháp kéo dài 20 năm hoàn thành.
Việc xây dựng Kim tự tháp, Hêrơđơt nói, "đã đem lại cho nhân dân Ai Cập cổ đại không biết bao nhiêu tai họa" Nhưng nhân dân Ai Cập cổ đại, bàn tay khối óc mình, để lại cho văn minh nhân loại cơng trình kiến trúc vơ giá Trải qua gần 5.000 năm, Kim tự tháp hùng vĩ đứng sừng sững vùng sa mạc Ai Cập bất chấp thời gian mưa nắng Vì vậy, từ lâu người Arập có câu: "Tất sợ thời gian, thời gian sợ Kim tự tháp" Và vậy, từ thời cổ đại, người ta xếp Kim tự tháp Kêơp kì quan số bảy kì quan giới Đến nay, bảy kì quan ấy, cịn lại Kim tự tháp mà
b Tượng Xphanh (Nhân sư)
Nghệ thuật điêu khắc Ai Cập cổ đại có thành tựu lớn biểu hai mặt: tượng phù điêu Từ thời cổ vương quốc sau, vua Ai Cập thường sai tạc tượng người vương thất Tượng thường tạc đá, gỗ đúc đồng Trong số tượng Ai Cập cổ đại, đẹp tượng bán thân hoàng hậu Nêféctiti, vợ vua Ichnatôn Tuy nhiên, độc đáo nghệ thuật điêu khắc Ai Cập cổ đại tương Xphanh (Sphynx)
Xphanh, thường dịch nhân sư, tượng minh sư tử đầu người dê Những tượng thường đặt trước cổng đền miếu Cá biệt, có đền miếu có đến 500 tượng
(9)dám đến gần Hàng ngàn năm nay, người ta thắc mắc khơng rõ phía tượng Xphanh có khơng Có người cho có gian phịng dùng để tế thần, phía có con đường ngầm Chính muốn tìm hiểu Xphanh, Bônapác cho nã pháo vào đầu tượng làm cho tượng Xphanh bị hỏng phần.
2.5 Khoa học tự nhiên
Khoa học tự nhiên Ai Cập cổ đại có nhiều thành tựu, quan trọng, thiên văn số học
a Thiên văn
Từ sớm, với dụng cụ thơ sơ sợi dây dọi, mảnh ván có khe hở, nhà thiên văn học Ai Cập cổ đại thường ngồi đền miếu để quan sát bầu trời Mặc dầu tài liệu thiên văn học để lại đến ngày không nhiều, qua số chi tiết cịn lưu lại biết phát lĩnh vực người Ai Cập cổ đại quan trọng Họ vẽ hình thiên thể lên trần đền miếu, biết 12 cung hoàng đạo, biết hành tinh Thủy, Kim, Hỏa, Mộc, Thổ
Khi quan sát bầu trời, nhà thiên văn học tiếng đồng hồ ghi vị trí lên tờ giấy có kẻ Để đo thời gian, từ thời Cổ vương quốc người Ai Cập phát minh nhật khuê Đó gỗ có đầu cong Muốn xem bóng mặt trời mút đầu cong in lên vị trí gỗ Nhưng dụng cụ xem thời gian ban ngày có nắng Đến thời vương triều XVII, người Ai Cập lại phát minh đồng hồ nước Đó bình đá hình chóp nhọn Chỗ nhọn đáy có lỗ nhỏ Trong bình đổ đầy nước, nước theo lỗ nhỏ chảy làm cho mực nước vơi dần Nhìn vào mực nước người ta biết thời gian Loại đồng hồ khắc phục nhược điểm loại nhật khuê nói
Thành tựu quan trọng lĩnh vực thiên văn Ai Cập cổ đại việc đặt lịch Lịch Ai Cập dựa kết quan sát tinh tú quy luật dâng nước sông Nin Họ nhận thấy buổi sáng sớm Lang (Sirus) Bắc đẩu mọc lúc nước sông Nin bắt đầu dâng Hơn nữa, khoảng cách hai lần mọc Lang 365 ngày Họ lấy khoảng thời gian làm năm Một năm chia làm 12 tháng, tháng có 30 ngày, ngày thừa xếp vào cuối năm đế ăn tết Năm Ai Cập ngày nước sông Nin bắt đầu dâng (vào khoảng tháng dương lịch) Một năm chia làm mùa, mùa tháng Đó mùa Nước dâng, mùa Ngũ cốc mùa Thu hoạch
Như vậy, lịch Ai Cập cổ đại thứ lịch phát minh sớm (vào khoảng thiên kỉ IV TCN), tương đối xác thuận tiện Tuy nhiên, lịch Ai Cập cổ đại so với lịch mặt trời thiếu 1/4 ngày, lúc giờ, họ chưa biết đặt năm nhuận
b Toán học
(10)Vấn đề toán học phép đếm Người Ai Cập cổ đại từ đầu biết dùng phép đếm lấy 10 làm sở (thập tiến vị) Các chữ số dùng chữ tượng hình để biểu thị khơng có số nên cách viết chữ số họ tương đối phức tạp:
đơn vị: hình nhiều que, chục: hình đoạn dây thừng, trăm: hình vịng dây thừng, ngàn: hình sậy,
10 ngàn: hình ngón tay, 100 ngàn: hình nịng nọc,
triệu: hình người giơ hai tay biểu thị kinh ngạc
Về phép tính bản, người Ai Cập biết phép cộng phép trừ Còn nhân chia, chưa biết bảng nhân nên phải dùng phương pháp cộng trừ liên tiếp
Đến thời Trung vương quốc, mầm mống đại số học xuất Ẩn số X gọi aha nghĩa "một đống", ví dụ số ngũ cốc chưa biết số lượng gọi "một đống ngũ cốc" Người Ai Cập biết cấp số cộng có lẽ biết cấp số nhân
Về hình học, người Ai Cập biết cách tính diện tích hình tam giác, diện tích hình cầu, biết số pi 3,16, biết tính thể tích hình tháp đáy vng Khi giải tốn hình học khơng gian phục vụ cho việc xây dựng Kim tự tháp, họ biết vận dụng mầm mống lượng giác học Các vấn đề toán học thường ghi giấy Papyrus, đó, tài liệu cổ viết từ năm 1850 TCN (thời Trung vương quốc) Tài liệu viết tờ giấy rộng 8cm, dài 544cm
c Y học
Do tục ướp xác thịnh hành, từ sớm, người Ai Cập hiểu biết tương đối rõ cấu tạo thể người Tình hình tạo điều kiện cho y học phát triển sớm
Nhiều thành tựu y học Ai Cập cổ đại ghi giấy Papyrus truyền tải đến ngày Các tài liệu đề cập đến vấn đề nguyên nhân bệnh tật, mô tả óc, nói quan hệ tim mạch máu, loại bệnh, cách khám bệnh, khả chữa trị v.v
Về nguyên nhân chủ yếu bệnh tật, người Ai Cập lúc nhận thức rằng, khơng phải ma quỷ mụ phù thủy gây nên mà khơng bình thường mạch máu Hơn nữa, từ thời Trung vương quốc, người Ai Cập biết tầm quan trọng óc tim đổi với sức khỏe người, óc bị tổn hại tồn thân bị bệnh Tuy người Ai Cập chưa biết tuần hoàn máu họ nhận biết liên quan tim mạch máu Có tài liệu ghi rằng, nhịp tim đập mạch máu thể, đó,
(11)Các tài liệu để lại cịn mơ tả nhiều loại bệnh như: bệnh đường ruột dày, bệnh đường hơ hấp, bệnh ngồi da v.v
Đối với việc chữa trị bệnh tật, thầy thuốc Ai Cập nêu khả năng:
o "Đây loại bệnh cần chữa trị"; nói có nghĩa là: loại bệnh chữa khỏi hồn tồn
o "Đây loại bệnh tơi cần đấu tranh với nó"; câu có nghĩa là loại bệnh có khả chữa khỏi
o "Đây loại bệnh không chữa"; có nghĩa loại bệnh khơng thể chữa Ví dụ, có người bị ngã từ cao xuống, đầu bị đập xuống đất, xương sống gãy làm ba đoạn, đến mức thi hết cách cứu chữa
Các tài liệu ghi lại nhiều thuốc phương pháp chữa trị Ví dụ, để chữa bệnh đường ruột, người ta dùng phương pháp rửa ruột cho nơn mửa Các thầy thuốc Ai Cập cịn biết dùng phẫu thuật để chữa số bệnh
Việc chữa bệnh chun mơn hóa tỉ mỉ Hêrôđôt cho biết rằng, ông đến Ai Cập du lịch thấy rằng: "Ở chỗ họ, y học chia thành nhiều chuyên môn, thầy thuốc chữa một loại bệnh chữa nhiều bệnh Khắp nơi có nhiều thầy thuốc: người này chuyên chữa mắt, người chữa bệnh đau đầu, người thứ ba chữa răng, người chữa bệnh đau dày, người khác chữa bệnh nội tạng".
Ngoài ra, lĩnh vực khác vật lí học, hóa học có hiểu biết đáng kể Không thể tưởng tượng rằng, việc thiết kế xây dựng Kim tự tháp mà bền vững lại thiếu kiến thức vật lí học, lực học
https://vndoc.com/ 024 2242 6188