Người nông dân của Nguyễn Đình Chiểu thật đã khác hoàn toàn với người nông dân chỉ trước đó không bao lâu sau “Bước chân xuống thuyền, nước mắt chưa mưa” khi phải sung làm lính đi biên [r]
(1)ĐỀ: Phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ bài: “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu
BÀI LÀM
Người nông dân Việt Nam yêu nước chống ngoại xâm xuất từ lâu, mười kỷ Nhưng văn học, hình ảnh người nơng dân thực xuất vào nửa cuối kỷ XIX với "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" Nguyễn Đình Chiểu Có thể nói ,với văn tế này, Nguyễn Đình Chiểu tạo nên tượng đài nghệ thuật người nơng dân –nghĩa sĩ Việt Nam Đó hình tượng đẹp, thực đầy bi tráng –bi thương mà hào – chiến đấu bi tráng mà nhân dân Việt Nam tiến hành suốt sau kỷ XIX, sống, độc lập tự do, tự chủ Tổ quốc
Nguyễn Đình Chiểu có lí, sâu sắc mở đầu khúc bi ca mình: Hỡi ơi!
Súng giặc đất rền; Lòng dân trời tỏ
Quả là, qua chiến đầu này, qua thử thách khắc nghiệt này, chất trọn vẹn, lòng yêu nước người nơng dân bình thường này, vẻ đẹp thực tâm hồn họ Họ có đấy, sống đấy, sống thầm lặng quên lãng Nguyễn Đình Chiểu, với cảm thơng cao độ, nhận sống họ vất vả xiết bao:
Nhớ linh xưa: Côi cút làm ăn, Toan lo nghèo khó
Bao nhiêu lượng thong tin chứa đựng tám tiếng ngắn ngủi nói với đầy đủ tình cảnh người nơng dân Cần Giuộc, người nơng dân lục tỉnh, người nông dân Việt Nam ngày Bóng dáng họ, nhỏ bé đơn sống, khắc nghiệt tai học thiên nhiên, từ xã hội, lên rõ mồn qua chữ Tưởng như, chừng loc toan vất vả đủ họ; tưởng họ, người nông dân vất vả đủ với họ; tưởng họ, người nơng dân vất vả ấy, chẳng cịn nghĩ thêm, lo toan thêm ngồi “toan lo nghèo khó” vốn lớn lao
Thế mà không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, đến tận xóm làng, đến tận nhà họ Và, người cúi xuống đứng dậy, vươn vai, họ trở thành người khổng lò bé làng Gióng nghìn năm xưa nghe lời truyền sứ giả Nhưng có điều khác xưa tiếng rao truyền cứu nước phát từ cung điện nhà vua mà phát từ trái tim người nơng dân Cần Giuộc Nó lịng căm thù sục sơi hành động cướp nước
Mùi tinh chiên vấy vá bao năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bòng bong che trắng lốp; muốn tới ăn gan;
Ngày xem ống khói chạy đen sì; muốn cắn cổ
Như phản ứng hạt nhân tất yếu, lòng căm thù giặc cao độ làm nảy sinh khác vọng cao độ: khác vọng đánh giặc Đó ước muốn hoàn toàn tự nhiên hoàn toàn tự nguyện: Nào đợi đòi bắt, phen sức đoạn kình;
Chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ”
(2)Nhớ câu kiến ngãi bất vi
Làm người phi anh
Trong việc nghĩa, khơng có việc lớn việc cứu nước Thấy việc nghĩa phải làm, làm cách vô tư, không vụ lợi, không chần chừ, khơng cần phải đợi có đủ điều kiện làm Đó chỗ bi kịch người nơng dân Cần Giuộc, chỗ ca người nghĩa sĩ Cần Giuộc Bi kịch vì:
Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng Trông tin quan trời hạn trông mưa
Họ bắt đầu chiến đấu bào lúc lẽ triều đình phong kiến quan quân họ phải tiến hành chiến đấu từ lâu lại “án binh bất động” cách khó hiểu Bi kịch cịn cho họ người:
Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung Chỉ biết ruộng trâu, theo làng
Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy…tay bốn quen làm Tập khiên, tập súng tập mác, tập cờ…mắt chưa ngó
Bước vào chỗ sống chết chiến trường mà người mang theo trang bị bừa đủ để làm những người cày ruộng
Trước giặc tên lính nhà nghề vừa cso đủ thứ “tàu thiếc tàu đồng”, “đạn nhỏ, đạn to” họ người nơng dân khơng có kiến thức trận mạc, có “một manh áo vải”, “một tầm vơng”, có “lưỡi dao phay” -Cuộc chiến đấu chên lệch làm sao! Kết thúc chiến rõ Đó bi kịch người nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã ấy, bi kịc đưa đến họa nước kéo dài kỷ
Nhưng bi kịch ấy, hùng ca sống cất lên Hùng ca trước hết ngoan cường người chiến thắng, vượt lên lo thất bại để chiến thắng, lấy tinh thần xả thân nghĩa để đền bù đắp hết theiéu hụt, chênh lệch so với kẻ thù:
Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có
…
Bọn hè trước, lũ ó sau, trói kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ
Thật phấn chấn, thật hào hung, thật Đúng họ chiến đấu người lính tuyệt vời dũng cảm Ở đây, sức mạnh tinh thần phát huy đến mức độ tối đa chừng mực đó, tỏ rõ hiệu trước sức mạnh chiến thuật ,của vũ khí, trang bị:
Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rơi đầu quan hai …kẻ đâm ngang người chém ngược, làm cho Mã tà, Ma ní hồn kinh…
Trong văn chương Việt Nam, cho đên Nguyễn Đình Chiểu, chưa có tranh hào hùng tư chiến đấu người lính áo vải Hình ảnh người nông dân kết tinh thăng hoa mức độ cao vốn chất họ Trong giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân Cần Giuộc vào vĩnh cửu
Quả Nguyễn Đình Chiểu tạc nên tượng đài người nông dân –nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhưng tượng đài người, mà nhiều người, tập thể anh Khơng có tập thể ấy, khơng có hịa hợp tuyệt đẹp, khí bừng bừng áp đảo hiểm nghèo, áp đảo chết, với “đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”, với nhưgn “kẻ đâm ngang người chém ngược”, “bọn hè trước, lũ ó sau”
Bức tượng đài Nguyễn Đình Chiểu có tên gọi chung “nghĩa sĩ Cần Giuộc”, người nghĩa sĩ vơ danh Họ sống đời quần chúng vô danh chết quần chúng vô danh Họ không tìm điều cho riêng chiến đấu Cái điều họ gửi lại cho đời, điều mà Nguyễn Đình Chiểu nêu lên tiêu chí chung bên tượng đài họ, triết lí sống này: Chết vinh sống nhục
(3)Hơn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ
Hồn thành tượng mình, Nguyễn Đình Chiểu để phần cuối cho lời ca ngợi, thương tiếc thắp nén hương kính trọng:
Nước mắt anh lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên dân Cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám câu vương thổ