ON THI TOT NGHIEP 12 DAY DU

Chính nhân dân đã tạo dựng nên đất nước, đã đặt tên, ghi dấu về cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, tấc đất, Từ những hình ảnh, những cảnh vật hiện tượng cụ thể, nhà thơ đã qui n[r]

PHẦN I GIỚI THIỆU

Năm học 2008-2009 năm thứ ba thực chương trình đổi Sách giáo khoa bậc THPT, đặc biệt lớp 12 chuẩn bị cho kì thi Tốt nghiệp THPT thi Đại học, hẳn giáo viên học không khỏi lúng túng trước việc dạy học Chương trình mới, dạy cho tốt học cho tốt, chủ động truyền đạt tri thức lĩnh hội tri thức việc làm nghiêm túc tối cần thiết giáo viên học sinh

Trước yêu cầu thực tế đó, qua nghiên cứu tài liệu, dựa vào cấu trúc đề thi TNTHPT thi Đại học thực tế giảng dạy cho thấy vấn đề đặt cần phải có tài liệu với định hướng rõ ràng nội dung, chuẩn hóa kiến thức kĩ cách làm thi cho tốt, tiến hành biên soan Bộ tài liệu ôn tập môn Ngữ văn 12

Tài liệu biên soạn dạng chuyên đề, đó, vấn đề cấu trúc theo dạng câu hỏi gợi ý trả lời

Nội dung tài liệu bao gồm:

Bài Khái quát Văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX sáu chuyên đề:

Chuyên đề 1: Văn nghị luận (4 tiết)

Chuyên đề 2: Văn nhật dụng (Chính luận) (4 tiết) Chuyên đề 3: Thơ (10 tiết)

Chuyên đề 4: Kí kịch (6 tiết) Chuyên đề 5: Truyện (13 tiết)

Chuyên đề 6: Nghị luận xã hội (5 tiết)

Bộ tài liệu giúp cho giáo viên học sinh có nhìn đầy đủ, bao qt tồn diện kiến thức học cách triển khai kiến thức cho thật hợp lí đạt kết cao kì thi

Đây tài liệu xây dựng nội dung ôn tập môn Ngữ văn 12 chương trình chuẩn, sử dụng để ơn tập cho học sinh lớp 12 thi tốt nghiệp THPT năm 2009

Do thời gian biên soạn có hạn nên tài liệu khơng thể tránh khỏi thiếu sót Rất mong nhận góp ý chân thành bạn đồng nghiệp em học sinh

Người biên soạn

Trịnh Thị Hải Lân PHẦN II NỘI DUNG KHÁI QUÁT

St t

Chuyên đề

(Tiết) Bài dạy Mục tiêu

Số tiế t

Ghi chú

KHÁI QUÁT VHVN 1945-hết TK XX

-VHVN từ 1945-1975:

+ Quá trình phát triển thành tựu chủ yếu + Những đặc điểm

-VHVN từ 1975- hết TK XX: Những chuyển biến số thành tựu ban đầu văn học

1

Văn nghị luận (4 tiết)

ĐỘC LẬP – Hồ Chí Minh

Phong cách nghệ thuật - Tác phẩm:

+ Hoàn cảnh sáng tác; Giá trị tác phẩm

+ Thấy ý nghĩa to lớn giá trị nhiều mặt TNĐL , biết cách tìm hiểu văn luận qua TNĐL

Nguyễn Đình Chiểu, sao

sang văn nghệ dân

tộc

- Thấy rõ nét đặc sắc NLVH PVĐ vừa khoa học chặt chẽ, vừa giàu sắc thái biểu cảm, có nhiều phát mẻ, sâu sắc nội dung

- Hiểu sâu sắc giá trị to lớn thơ văn NĐC thêm quý người tác phẩm ông

2

2

Chuyên đề 2:

Văn nhật dụng (Chính

luận) ( tiết )

Thơng điệp nhân ngày thế

giới phịng chống AIDS,

1-12-2003

-Bản thông điệp khẳng định tầm quan trọng việc phòng chống HIV/AIDS toàn giới - Đoàn kết cộng đồng để đẩy lùi bệnh kỉ - Sức thuyết phục văn

2

NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA CỦA DÂN TỘC – Trần Đình

Hượu

-Hiểu sâu sắc vốn văn hóa dân tộc; mặt tích cực hạn chế văn hóa truyền thống - Phát huy mặt mạnh, khắc phục hạn

chế 2 Dạy cuối HK II 3

Chuyên đề 3:

Thơ ( 10 tiết )

TÂY TIẾN – Quang Dũng

-Hoàn cảnh thơ đời

- Cảm nhận vẻ đẹp hoang vu, hùng vĩ, hấp dẫn cảnh vật miền Tây

- Vẻ đẹp hào hùng, hào hoa người lính TT - Hiểu nét đặc sắc nghệ thuật TP

2

VIỆT BẮC – Tố Hữu

( Phần Tác giaû ) :

- Hiểu ,đánh giá đắn TH , thơ ông VHDT Những nét PC thơ TH

- Nắm đường sáng tác thơ TH qua tập thơ- đặc điểm thơ TH gắn liền với thời kì đấu tr CM thể v động TTNT thơ TH

( Phần Tác phẩm ) : -Hồn cảnh thơ đời

- VB đỉnh cao thơ TH – Thành tựu bậc thơ ca kháng chiến chống Pháp

- Cảm thụ – phân tích giá trị đặc sắc thơ

* Khúc hát ân tình người KC với QHĐN,với nd

* Hình thức NT đậm đà tính DT - Thấy nét PCNT thơ TH

2

Nguyễn Khoa Điềm

tinh hội tụ nhiều bình diện, gắn bó với sống nhân dân, nhân dân làm đất nước

-Những đặc sắc nghệ thuật đoạn thơ: Giọng thơ trữ tình – luận, vận dụng sáng tạo yếu tố văn hóa DG để thể TT “ ĐN nhân dân”

- Có tình u ĐN người làm nên ĐN

SÓNG – Xuân Quỳnh

- Cảm – hiểu tình yêu sáng, hồn hậu, thủy chung người gái với khát vọng hướng hạnh phúc tuyệt đối

- Nắm NT đặc sắc thơ trữ tình : Diễn tả h/ả ẩn dụ “sĩng”kết hợp chủ thể trữ tình “em” , nhịp điệu dạt dào, lôi cuốn, từ ngữ giản dị, gợi cảm

2

ĐAØN GHI TA CỦA LOR- CA

- Thanh Thaûo –

- Hiểu cảm nhận vẻ đẹp bi tráng hình tượng Lor ca qua mạch cảm xúc suy tư đa chiều, vừa sâu sắc vừa mãnh liệt tác giả thơ

- Thấy vẻ độc đáo hình thức biểu đạt thơ mang phong cách tượng trưng

- Có tri thức đọc – hiểu thơ theo PCHĐ

2

4 Chuyên đề 4:

Kí Kịch

( tiết ) NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ – Nguyễn Tn

–

- Vẻ đẹp đa dạng sông Đà Hung bạo – trữ tình, vẻ đẹp giản dị, kì vĩ người lái đị SĐ Tình u lịng say mê NT trước TN người miền TB

- Cảm ,hiểu nét đặc sắc NT tùy bút NT

- Bồi dưỡng long TN, kính trọng ,yêu mến người LĐ dũng cảm, thông minh tài hoa

2

AI ĐÃ ĐĂT TÊN CHO DỊNG SƠNG

-Hoàng Phủ Ngọc Tường

- Hiểu cảm nhận tinh tế, sâu sắc tình yêu, niềm tựi hào thiết tha, sâu lắng tg dành cho sông Hương, cho xứ Huế thân yêu thể qua văn đẹp, tài hoa – Bồi dưỡng thêm tình yêu quê hương đất nước

- Nhận biết đặc trưng thể loại bút kí

2

HỒN TRƯƠNG BA

DA HÀNG THỊT - Lưu Quang

Vũ-+ Bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm, sống trái với tự nhiên khiến cho tâm hồn cao, nhân hậu bị nhiễm độc tha hóa trước lấn át thể xác thô lỗ, phàm tục – Thấy vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, bảo vệ quyền sống trọn ven, hài hòa thể xác tâm hồn khát vọng hoàn thiện nhân cách

- Cảm nhận nét đặc sắc kịch Lưu Quang Vũ : Kịch VH NT sân khấu tính đại

2 Dạy cuối

kết hợp già trị truyền thống, phê phán mạnh mẽ, liệt chất trữ tình đầm thắm, bay bổng

5 Chuyên đề 5:

Truyện ( 13 tiết )

VỢ CHỒNG A PHỦ – Tơ

Hồi

- Tóm tắt truyện ngắn

- Hiểu sống cực nhục, tăm tối, trình đồng bào TB vùng lên tự giải phóng khỏi ách thống trị bọn chúa đất cấu kết TD Hiểu giá trị nhân đạo TP việc kh/định sức sống tiềm tàng người lao động

- Những đóng góp nhà văn việc khắc họa tính cách nh/vật, tinh tế diễn tả sống nội tâm, sở trường quan sát, m tả phong tục tập quán lối sống người H’mông, NT trần thuật linh hoạt, lời văn tinh tế mang màu sắc DT giàu chất thơ

2

VỢ NHẶT – Kim Lân

- Tóm tắt truyện ngắn

- Hiểu khủng khiếp nạn đói nước ta 1945 Pháp Nhật gây

- Cảm nhận niềm khaokhát mãnhliệt người lđ hạnh phúc gia đình niềm tin bất diệt vào sống tương lai

- Hiểu sáng tạo xuất sắc độc đáo nghệ thuật truyện, tình truyện, miêu tả tâm lí, dựng đối thoại

2

RỪNG XÀ NU - Nguyễn Trung Thành –

- Tóm tắt truyện ngắn

- Nắm tư tưởng mà tác gỉa gửi gắm qua hình tượng thiên truyện- lựa chọn đường DT đấu tranh chống lại tàn ác kẻ thùù

- Tính sử thi TP, qua chủ đề, hình tượng, hệ thống nhân vật , ngôn ngữ, giọng điệu

-Nhận thức ý nghĩa, giá trị TP hoàn cảnh kh/ ch chống Mỹ thời đại ngày

2

NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH –

Nguyễn

Thi Tóm tắt truyện ngắn

- Sự gắn bó sâu nặng tình cảm GĐ, tình yêu nước, yêu CM, truyền thống GĐ với truyền thống DT, tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người chống Mỹ

- Hiểu giá trị NT thiên truyện, NT trần thuật đặc sắc, khắc họa tính cách, m tả tâm lí săc sảo ngơn ngữ đậm chất Nam

2

CHIẾC THUYỀN NGOAØI XA – Nguyễn Minh

Châu –

- Tóm tắt truyện ngắn

- Cảm nhận suy nghĩ người nghệ sĩ nhiếp ảnh phát thật đằng sau ảnh đẹp thuyền sương sớm mà anh tình cờ chụp số phận đau đớn người phụ nữ , bao ngang trái GĐ vạn chài Từ thấy rõ người cõi đời người nghệ sĩ, khơng thể sơ lược , đơn giản nhìn nhận sống người

- Nghệ thuật kết cấu độc đáo, cách triển khai coat truyện sáng tạo bút truyện ngắn đầy lĩnh

THUỐC – Lỗ Tấn

- Tóm tắt tiểu sử tác giả - Tóm tắt truyện ngắn

- Thuốc hồi chuông cãnh báo bệnh mê muội người dân TQ đầu kỉ XX Nhân dân coi CM giặc “mua máu người làm thuốc”. Nhà văn phê phán tin vào thức tỉnh, hiểu CM làm CM

- Cách viết đọng, súc tích, giàu hình ảnh mang tính biểu tượng ngịi bút Lỗ Tấn

1

SỐ PHẬN CON NGƯỜI - Sơ-lơ -khốp

- Tóm tắt tiểu sử tác giả - Tóm tắt truyện ngắn

- Sự khám phá tính cách Nga kiên cường nhân qua bút pháp thực táo bạo nghệ thuật truyện ngắn đặc sắc Sô lô khốp

- Ý chí nghị lực người , khắc phục khó khăn,gian khổ, vượt qua số phận éo le

1

ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ – Hê ming uê

- Tóm tắt tiểu sử tác giả

- Nắm nguyên lý “ tảng băng trôi” hê ming uê- hiểu tin tưởng vào nghị lực, vào sức mạnh tinh thần niềm kiêu hảnh người việc đeo đuổi ước mơ giản dị to lớn đời người nhà văn

- Khám phá nghệ thuật kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn lời văn kể chuyện lời văn miêu tả cảnh vật, miêu tả đối thoại độc thoại nội tâm

1

6

Chuyên đề :

Nghị luận xã hội ( tiết )

NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ

TƯỞNG, ĐẠO LÍ

-Bàn tư tưởng, đạo lí; phân tích mặt đúng-sai, lợi- hại; nguyên nhân, thái đọ bày tỏ kiến trước tượng

- Diễn đạt mạch lạc, giàu cảm xúc, sử dụng nhiều biện pháp tu từ

- Bài học nhận thức hành động tư tưởng, đạo lí

3

NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN

TƯỢNG ĐỜI SỐNG

-Bàn tượng đời sống; phân tích mặt đúng-sai, lợi- hại; nguyên nhân, thái đọ bày tỏ kiến trước tượng

- Diễn đạt mạch lạc, giàu cảm xúc, sử dụng nhiều biện pháp tu từ

- Bài học rút

2

Rèn luyện kĩ thông qua viết HS 2 PHẦN III NỘI DUNG CỤ THỂ

KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM

TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX. (1 Tiết)

Câu 1: Nêu trình phát triển thành tựu chủ yếu VHVN từ Cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975?

- Truyện ngắn kí: thể loại mở đầu cho văn xuôi chặng đường kháng chiến chống Pháp Những tác phẩm tiêu biểu: Một lần tới Thủ đô Trận phố Ràng Trần Đăng, Đơi mắt rừng nhật kí Ở rừng Nam Cao, Làng Kim Lân Từ 1950, xuất hiện những tập truyện kí dày dặn: Vùng mỏ Võ Huy Tâm, Xung kích Nguyễn Đình Thi, Đất nước đứng lên Nguyên Ngọc

- Thơ ca: đạt nhiều thành tựu xuất sắc

+Tiêu biểu tác phẩm: Cảnh khuya, Cảnh rừng Việt Bắc, Rằm tháng giêng của Hồ Chí Minh, Bên sơng Đuống Hồng Cầm, Tây Tiến Quang Dũng, Đất nước của Nguyễn Đình Thi đặc biệt tập thơ Việt Bắc Tố Hữu.

+ Cảm hứng tình u q hương đất nước, lòng căm thù giặc, ca ngợi sống kháng chiến người kháng chiến

- Kịch: số kịch xuất gây ý lúc Bắc Sơn, Những người ở lại Nguyễn Huy Tưởng, Chị Hòa Học Phi

- Lí luận, phê bình văn học: chưa phát triển có tác phẩm có ý nghĩa quan trọng báo cáo Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hóa Việt Nam Trường Chinh, bài tiểu luận Nhận đường tập Mấy vấn đề nghệ thuật Nguyễn Đình Thi.

b Chặng đường từ 1955 đến 1964.

- Văn xuôi: mở rộng đề tài, bao quát nhiều vấn đề phạm vi thực đời sống đề tài kháng chiến chống Pháp: Sống với Thủ đô Nguyễn Huy Tưởng ; đề tài thực đời sống trước Cách mạng: Tranh tối tranh sáng Nguyễn Cơng Hoan, Mười năm Tơ Hồi; đề tài cơng xây dựng CNXH: Sông Đà Nguyễn Tuân, Mùa lạc Nguyễn Khải.

- Thơ ca: phát triển mạnh mẽ Các tập thơ tập thơ xuất sắc chặng đường gồm có: Gió lộng Tố Hữu, Ánh sáng phù sa Chế Lan Viên, Riêng chung Xuân Diệu, Đất nở hoa Huy Cận , Tiếng sóng Tế Hanh

- Kịch nói : có phát triển Tiêu biểu : Một đảng viên Học Phi, Chị Nhàn Nổi gió Đào Hồng Cẩm

c Chặng đường từ 1965 đến 1975.

- Văn học tập trung viết kháng chiến chống Mĩ Chủ đề bao trùm ngợi ca tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng

- Văn xuôi chặng đường tập trung phản ánh sống chiến đấu lao động, đã khắc họa thành cơng hình ảnh người Việt Nam anh dũng, kiên cường, bất khuất

+ Từ tiền tuyến lớn, tác phẩm truyện kí viết máu lửa chiến tranh tác phẩm Người mẹ cầm súng Nguyễn Thi, Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng

+ Ở miền Bắc, truyện kí phát triển mạnh truyện ngắn Nguyễn Thành Long, Nguyễn Kiên, Vũ Thị Hường Tiểu thuyết phát triển: Bão biển Chu Văn, Cửa sơng và Dấu chân người lính Nguyễn Minh Châu

-Thơ: đạt nhiều thành tựu xuất sắc Nhiều tập thơ có tiếng vang , tạo lôi cuốn, hấp dẫn như: Máu hoa Tố Hữu, Hoa ngày thường, chim báo bão Chế Lan Viên, Vầng trăng quầng lửa Phạm Tiến Duật, Gió lào cát trắng Xuân Quỳnh, Góc sân và khoảng trời Trần Đăng Khoa

-Kịch: có thành tựu đáng ghi nhận Quê hương Việt Nam Thời tiết ngày mai Xn Trình, Đại đội trưởng tơi Đào Hồng Cẩm kịch tạo được tiếng vang

Câu Nêu ngắn gọn đặc điểm VHVN từ 1945 đến 1975 ? (3 đặc điểm)

a- Nền văn học chủ yếu vận động theo hớng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung đất nớc

- Văn học đợc kiến tạo theo mô hình “ Văn hóa nghệ thuật mặt trận” “ nhà văn chiến Sỹ.”

- Hiện thực đời sống cách mạng trở thành nguồn cảm hứng nghệ thuật cho nhà văn “ Văn nghệ phụng kháng chiến nhng kháng chiến đem đến cho văn nghệ sức sống Sắt lửa mặt trận đúc nên văn nghệ chúng ta” ( Nguyễn Đình Thi)

- Đề tài tổ quốc đề tài xuyên suốt sáng tác - Chủ nghĩa xã hội đề tài lớn văn học

=> Văn học gơng lớn phản chiếu vấn đề lớn lao, trọng đại đất nớc b- Nền văn học hớng đại chúng

- Đại chúng vừa đối tợng phản ánh đối tợng phục vụ, vừa nguồn cung cấp bổ sung lực lợng sáng tác cho văn học

- Các nhà văn thay đổi hẳn cách nhìn nhận quần chúng nhân dân,có quan niệm đất nớc : Đất nớc nhân dân

- Hớng đại chúng văn học giai đoạn phần lớn tác phẩm ngắn gọn, nội dung dễ hiểu, chủ đề rõ ràng,phù hợp với thị hiếu khả nhn thc ca nhõn dõn

c- Nền văn học mang khuynh hớng sử thi cảm hứng lÃng mạn * Khuynh hớng sử thi thể phơng diƯn:

- Đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử toàn dân tộc

- Nhân vật thờng ngời dại diện cho khÝ ph¸ch tinh hoa, phÈm chÊt, ý chÝ cđa d©n téc

- Con ngời chủ yếu đợc khám phá bổn phận,trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, lẽ sống lớn tình cảm lớn

- Lời văn thờng mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng đẹp cách tráng lệ hào hùng * Cảm hứng lãng mạn cảm hứng khẳng định đày tình cảm, cảm xúc h ớng tới lí tởng Cảm hứng lãng mạn văn học VN từ 1945 1975 thể việc khẳng định ph -ơng diện lí tởng sống vẻ đẹp cảu ngời mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tởng vào tơng lai tơi sáng dân tộc

- Cảm hứng lãng mạn trở thành cảm hứng chủ đạo không thơ mà tất thể loại khác

Câu 3: Những chuyển biến số thành tựu ban đầucủa văn học từ 1975- hết thế kỉ XX?

* Sau 1975 , đề tài văn học mở rộng hơn.Một số tác phẩm phơi bày vài mặt tiêu cực xã hội, nhìn thẳng vào tổn thất nặng nề chiến tranh, bi kich cá nhân + Những bút thời chống Mĩ cứu nước tiếp tục sáng tác, sung sức Xuân Quỳnh, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh, Thanh Thảo

+ Thành tựu bật thơ ca giai đoạn trường ca: Những người tới biển của Thanh Thảo, Đường tới thành phố Hữu Thỉnh Tự hát Xuân Quỳnh, Người đàn bà ngồi đan Ý Nhi, Thư mùa đông Hữu Thỉnh Những bút thơ thuộc hệ sau năm 1975 xuất nhiều, bước tự khẳng định như: Một chấm xanh Phùng Khắc Bắc, Tiếng hát tháng giêng Y Phương

+ Văn xuôi sau năm 1975 có nhiều khởi sắc thơ ca , Nguyễn Trọng Oánh, Thái Bá Lợi văn xuôi tạo ý người đọc với tác phẩm như: Đứng trước biển Nguyễn Mạnh Tuấn, Gặp gỡ cuối năm Nguyễn Khải, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng

* Từ năm 1986, văn học thức bước vào chặng đường đổi Văn học gắn bó hơn, cập nhật vấn đề đời sống hàng ngày

+ Phóng xuất đề cập đến vấn đề xúc đời sống

+ Văn xuôi thực khởi sắc với tập truyện ngắn: Chiếc thuyền xa Cỏ lau Nguyễn Minh Châu, Tướng hưu Nguyễn Huy Thiệp; tiểu thuyết Bến không chồng Dương Hướng, Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh; bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường.

+ Kịch nói sau năm 1975 phát triển mạnh mẽ, Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ, Mùa hè biển Xuân Trình

+ Lí luận, nghiên cứu phê bình văn học có đổi Ngồi bút có tên tuổi , xuất số bút trẻ có nhiều triển vọng

Cái văn học giai đoạn tính chất hướng nội, vào hành trình tìm kiếm bên trong, quan tâm nhiều tới số phận cá nhân hoàn cảnh phức tạp,đời thường Bên cạnh đó, cịn nảy sinh vài xu hướng tiêu cực, lúng túng, bất cập, biểu đà, thiếu lành mạnh

***** Chuyên đề 1: Văn nghị luận (6 tiết)

Tun ngơn độc lập - Hồ Chí Minh (2 tiết)

Câu Quan điểm sáng tác văn học NAQ –HCM

- Người xem văn nghệ hoạt động tinh thần phong phú, phục vụ có hiệu cho nghiệp cách mạng

- HCM ln quan niệm văn chương phải có tính chân thật Nhà văn phải tránh lối viết cầu kì xa lạ Hình thức tác phẩm phải sáng, hấp dẫn, ngôn từ phải chọn lọc

- Người đặc biệt coi trọng đối tượng thưởng thức Văn chương thời đại CM phải coi CM đối tượng phục vụ Bởi viết Người thường đặt câu hỏi: Viết cho ai? Viết để làm gì? Viết gì? Viết nào?

Câu Nêu nét khái quát di sản văn học Hồ Chí Minh? * Văn luận

- Viết nhằm mục đích đấu tranh trị, tiến cơng trực diện kẻ thù, thức tỉnh giác ngộ quần chúng, tố cáo tội ác thực dân Pháp, kêu gọi đoàn kết đấu tranh

- Những ánh văn luận viết khơng lí trí sáng suốt, trí tuệ sắc sảo, lời văn chặt chẽ, súc tích mà cịn lịng u nước nồng nàn trái tim vĩ đại

- Tiêu biểu : Bản án chế độ thực dân Pháp(1925) ; Tuyên ngôn độc lập(1945) ; Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến(1946)

* Truyện kí

- Viết nhằm tố cáo tội ác dã man, chất tàn bạo, xảo trá thực dân phong kiến tay sai đề cao lòng yêu nước nhân dân

- Bút pháp đại nghệ thuật trần thuật linh hoạt, tác giả tạo nên tình truyện độc đáo, trí tưởng tượng phong phú, trí tuệ sắc sảo vốn kiến thức văn hoá sâu rộng

- Tiêu biểu : Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922) ; Vi hàng (1923) ; Những trò lố hay Va-ren Phan Bội Châu (1925) ; Nhật ký chìm tàu (1931) ; Vừa đường vừa kể chuyện (1963)

* Thơ ca: - Đây lĩnh vực sáng tạo bật nghiệp văn học Bác Thơ Người thể tâm hồn nghệ sĩ tinh tế, tài hoa, gương nghị lực phi thường nhân cách cao đẹp chiến sĩ cách mạng

- Người để lại 250 thơ, in tập thơ: Nhật ký tù gồm 134 bài; Thơ Hồ Chí Minh gồm 86 bài; Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh gồm 36 bài.

Câu Phong cách nghệ thuật văn chương NAQ - _HCM?

Phong cách đa dạng mà thống nhất, kết hợp sâu sắc trị văn chương, tư tưởng nghệ thuật, truyền thống đại loại lại có phong cách riêng, độc đáo hấp dẫn

-Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo,lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp

- Thơ ca có phong cách đa dạng: hài hịa bút pháp cổ điển đại, chất trữ tình tính chiến đấu, nhiều cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật; có dễ hiểu, mộc mạc mang sắc thái dân gian, đại vừa dễ nhớ, tác động trực tiếp vào tình cảm người nghe

Câu Nêu hồn cảnh đời Tuyên ngôn độc lập Hồ Chí Minh?

- Ngày 19/ 8/ 1945 Cách mạng tháng Tám thắng lợi Hà Nội Ngày 26/ 8/ 1945 ,Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội

- Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang - Hà Nội, Người soạn thảo Tuyên ngôn độc lập

- Ngày 2/ 9/ 1945, quảng trường Ba Đình- Hà Nội , Người thay mặt Chính Phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc Tuyên ngôn độc lập trước hàng chục vạn đồng bào

- Vào thời điểm phía Nam, Pháp nấp sau lưng Anh âm mưu chiếm lại Việt Nam Phía Bắc, quân đội Tưởng- tay sai đế quốc Mĩ chực sẵn biên giới sẵn sàng vào Việt Nam Bác viết Tuyên ngôn biết rõ âm mưu Anh, Pháp Mĩ

Câu 5: Đối tượng mục đích sáng tác

* Đối tợng: Tuyên ngôn độc lập hớng tới không đồng bào nước mà nhân dân giới, trớc hết nhân dân tiến Pháp Mỹ Nó khơng nhằm khẳng định quyền tự độc lập dân tộc Việt Nam mà bao hàm tranh luận ngầm nhằm vạch trần luận điệu xảo quyệt kẻ thù trớc công luận

* Mục đích:

- Viết để tuyên bố quyền độc lập dân tộc Việt Nam

- Bác bỏ lí lẽ kẻ thù, ngăn chặn âm mưu đế quốc Mỹ, Anh , Pháp.

Câu Giá trị TNĐL a Về lịch sử

Là văn kiện có giá tri lịch sử to lớn: Tuyên bố chấm dứt chế độ thực dân, phong kiến nước ta mở kỉ nguyên độc lập tự dân tộc

b.Về văn học:

TNĐL văn luận ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, đanh thép, lời lẽ hùng hồn đầy sức thuyết phục -áng văn bất hủ

Câu 7: Giải thích Tun ngôn Độc lập Việt Nam lại mở đầu bằng viểc trích dẫn hai tun ngơn Độc lập Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền Cách mạng pháp,

- Căn pháp lí cho tun ngơncủa Việt Nam Đó Tun ngơn tiến bộ, giới thừa nhận

- Tranh thủ ủng hộ Mĩ phe đồng minh

- Buộc tội pháp lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác đến cướp nước ta, làm trái với tinh thần tiến tun ngơn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng pháp

Cõu 8: Văn phong luận Hồ Chí Minh đợc thể nh qua bản Tuyên ngôn độc lập?.

- Về lập luận chặt chẽ: Mọi cố gắng lập luận tác giả Tuyên ngôn Độc lập chủ yếu dựa lập trường quyền lợi tối cao dân tộc nói chung dân tộc ta nói riêng

- Về lí lẽ đanh thép: Sức mạnh lí lẽ sử dụng tun ngơn xuất phát từ tình u cơng lí, thái đồ tơn trọng thật, hết, dựa vào lẽ phải nghĩa dân tộc ta

- Về ngôn ngữ hùng hồn: Cách sử dụng từ ngữ chan chứa tình cảm từ câu của tuyên ngôn: “Hỡi đồng bào nước” (đồng bào - người chung bọc, anh em ruột thịt), nhiều đoạn văn khác, ln có cách xưng hơ bộc lộ tình cảm tha thiết, gần gũi: đất nước ta, nhân dân ta, nước nhà ta, dân tộc ta, người yêu nước thương nòi của ta, nòi giống ta, nhà tư sản ta, công nhân ta,

Câu 9: Sức thuyết phục Tuyên ngôn Độc lập

- Tuyên ngôn Độc lập văn mẫu mực HCM thuyết phục người đọc người nghebằng chặt chẽ lập luận, đanh thép lí lẽ, đắn luận

* HCM trích dẫn hai tun ngơnnổi tiếng pháp Mĩ để làm cho Tuyên ngôn

Nêu khẳng định quyền người quyền dân tộc: - Trích dẫn tuyên ngôn:

+ Tuyên ngôn độc lập Mĩ (1776)

+ Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp (1791)

-> Nêu lên nguyên lí quyền bình đẳng, độc lập người - Ý nghĩa viêc trích dẫn:

+ Có tính chiến thuật sắc bén, khéo léo, khóa miệng đối phương

+ Khẳng định tư đầy tự hào dân tộc( đặt CM, độc lập, TN ngang tầm nhau.)

- Lập luận sáng tạo :" Suy rộng " -> từ quyền người nâng lên thành quyền dân tộc.  Tóm lại: Với lời lẽ sắc bén, đanh thép, Người xác lập sở pháp lý TN, nêu cao nghĩa ta Đặt vấn đề cốt yếu độc lập dân tộc

* Tội ác TDP (80 năm): Lợi dụng cờ tự do, bình đẳng… thực chất cướp nước, áp đồng bào ta,trái với nhân đạo nghĩa

Người lấy dẫn chứng kinh tế, trị, kiện lịch sử để tố cáo kết ántội ác TDP nhân ta đổi với phe đồng minh

Chứng cụ thể :

+ Về trị: khơng có tự do, chia để trị ,đầu độc , khủng bố. + Về kinh tế: bóc lột dã man ,…

-Đoạn văn có giá trị cáo trạng súc tích,đanh thép, đầy phẩn nộ tội ác tày trời thực dân

- Tội ác năm (1940-1945) + Bán nước ta lần cho Nhật (bảo hộ?)

+Phản bội đồng minh ,không đáp ứng liên minh Việt Minh để chống Nhật, chí thẳng tay khủng bố, giết nốt tù trị Yên Bái,Cao Bằng

Lời kết án đầy phản nộ, sôi sục căm thù Vừa:

+ Vạch trần thái độ nhục nhã Pháp (quỳ gối , đầu hàng , bỏ chạy ) + Đanh thép tố cáo tội ác tày trời (từ đó, từ )

Đó lời khai tử dứt khoát sứ mệnh bịp bợm thực dân Pháp nước ta ngót gần kỉ

* Dân tộc VN (lập trường nghĩa)

- Gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm - Gan góc đứng phe đồng minh chống Phát xít - Khoan hồng với kẻ thù bị thất

-Giành độc lập từ tay Nhật từ Pháp

 Với lối biện luận chặt chẽ, lơ gích, từ ngữ sắc sảo Cấu trúc đặc biệt, nhịp điệu dồn dập, điệp ngữ"sự thật "như chân lí khơng chối cãi Lời văn biền ngẫu

.Phủ định chế độ thuộc địa thực dân Pháp khẳng định quyền độc lập, tự của dân tộc

-Phủ định dứt khốt, triệt để (thốt ly hẳn,xóa bỏ hết ) đặc quyền, đặc lợi thực dân Pháp đất nước VN

 Hành văn: hệ thống móc xích->khẳng định tuyệt đối * Lời tuyên bố độc lập trước giới

-> Quyền hưởng tự do, độc lập -> Sự thật giành tự do, độc lập

-> Quyết tâm giữ vững độc lập, tự - Lời văn:

+ Giàu tính nhạc cân đối, nhịp nhàng gân guốc, có chỗ dùng lói biểu phủ định phủ định

+ Giọng văn khỏe khoắn mạnh mẽ, trang trọng, thiêng liêng

- Khẳng định vị bình đẳng nước ta tồn giới “ Chúng tơi tin rằng…” Tổng kết:

Với tư sâu sắc, cách lập luận chặt chẽ, ngơn ngữ xác, dẫn chứng cụ thể, đầy sức thuyết phục, thể rõ phong cách luận HCM TNĐL khẳng định quyền tự do, độc lập dân tộc VN,

TNĐL có giá trị lớn lao mặt lịch sử, đánh dấu trang vẻ vang bậc lịch sử đấu tranh kiên cường bất khuất giành độc lập tự từ trước đến văn bất hủ văn học dân tộc

- Tầm tư tưởng vĩ đại, uyên bác

- Bài văn luận mẫu mực xuất sắc kỉ XX- thiên cổ hùng văn-> văn phong đa dạng

NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGƠI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC - (Phạm Văn Đồng)

(2 tiết) Câu 1: Tác giả:

+ Phạm Văn Đồng ( 1906- 2000)

+ Quê Đức Tân - Mộ Đức - Quảng Ngãi - Quá trình tham gia cách mạng:

+ Tham gia cách mạng từ năm 1925

+ Gia nhập hội Việt Nam cách mạng niên đồng chí Hội (1926) + Năm 1927 nước hoạt động

+ Năm 1929 bị bắt đày Côn Đảo + Năm 1936 tù tiếp tục hoạt động + Tham gia phủ lâm thời năm 1945

Sau tiếp tục giữ chức: Bộ trưởng ngoại giao (1954), Phó thủ tướng, Thủ tướng phủ (1955 - 1981) Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng (1981 - 1987) Đại biểu Quốc hộ từ khoá I đến khoá VII

 Kết luận: Phạm Văn Đồng:

- Nhà hoạt động cách mạng xuất sắc, nhà văn hóa đồng thời nhà lí luận văn nghệ lớn của nước ta kỉ XX

- Người học trị, người đồng chí thân thiết Chủ tịch Hồ Chí Minh

- Được tặng thưởng Huân chương Sao Vàng nhiều huân chương cao q khác Câu Hồn cảnh mục đích sáng tác

* Hoàn cảnh sáng tác

- Bài viết đăng tạp chí Văn học số - 1963 nhân kỉ niệm ngày mẩt Nguyễn Đình Chiểu (3/7/1888- 3/7/1963)

- Năm 1954- 1959,Ngơ Đình Diệm quyền Said Gịnlê máy chem Khắp miền nam TỪ 1960, Mĩ can thiệp sâu vào chiến tranh Việt Nam

+ Kỉ niệm ngày nhà văn tiêu biểu, người chiển sĩ yêu nước mặt trận văn hoá tư tưởng

+ Tác giả viết có ý nghĩa định hướng điều chỉnh cách nhìn chiểm lĩnh tác gia Nguyễn Đình Chiểu

+ Từ cách nhìn đắn Nguyễn Đình Chiểu hồn cảnh nước để khẳng định lĩnh lòng yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, đánh giá vẻ đẹp thơ văn nhà thơ đất Đồng Nai Đồng thời khôi phục giá trị đích thực tác phẩm Lục Vân Tiên

+ Thể mối quan hệ văn học đời sống người nghệ sĩ chân thực đời

+ Đặc biệt nhằm khơi dậy tinh thần yêu nước thương nòi dân tộc

Câu 3: Bài văn chia làm phần? Nêu nét nội dung nghệ thuật của phần.

a Nội dung

* Phần thứ nhất: “ ngơi Nguyễn Đình Chiểu” đến “ Vóc dê da cọp không lường thực hư”.

- Tác gỉả khẳng định: NĐC tượng văn học độc đáo, thơ văn NĐC riêng khơng dễ nhận

- Cuộc đời NĐC :

+ Một chiến sĩ suốt đời phấn đấu , hi sinhvì nghĩa lớn

+ Ông cầm bút coi văn chươnglà vũ khí sắc bén chống lại kẻ thù tay sai; lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa

* Phần thứ hai: từ “Thơ văn yªu níc cđa NĐC”đến “ Núi sơng cịn gánh nặng hai vai” + Tác giả bình thơ văn NĐC

- Thơ văn yêu nước NĐC chống ngoại xâm : “làm sống lại” kì “thời khổ nhục vĩ đại”, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽcho cuộc chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học

- Tác phẩm tiêu biểu: “ văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”, “ xúc cảnh”… * Phần thứ ba: từ “ xin nói Lục vân Tiên” đến hết.

Tác giả đề cập đến tác phẩm lớn NĐC truyện thơ “Lục Vân Tiên”. - Ca ngợi nghĩa , đạo đức đáng quý đời…

- Đánh giá lại giá trị sâu sắc truyện thơ

Khẳng định : Truyện Lục Vân Tiên chưá đựng nội dung tư tưởng, đạo đức gần gũi với quần chúng nhân dân,…

b Nghệ thuật

-Bài văn nghị luận có bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vào vấn đề trung tâm; lập luận từ chung đến riêng,kết hợp diễn dịch quy nạp

- Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương, vừa khách quan ,cơng tâm, ngơn ngữ giàu hình ảnh

- Giọng điệu có thay đổi,… Câu 4: Nội dung bài: 1 Phần đầu:

- Tác giả so sánh liên tưởng văn chương Nguyễn Đình Chiểu “vì có ánh sáng khác thường Nhưng mắt phải chăm nhìn thấy, nhìn càng thấy sáng”

+ Đây nhìn khoa học có ý nghĩa định hướng tìm hiểu văn chương Nguyễn Đình Chiểu

+ Đó thứ văn chương đích thực Cho nên đứng vài điểm hình thức, câu thơ chưa thật chuốt, thật mượt mà đánh giá thấp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

 Phạm Văn Đồng vừa đặt vấn đề cách rõ định hướng tìm hiểu thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, vừa phê phán số người chưa hiểu Nguyễn Đình Chiểu, vừa khẳng định giá trị thơ văn yêu nước nhà thơ chân Nguyễn Đình Chiểu Đây cách vào đề phong phú, sâu sắc vừa thể phương pháp khoa học Phạm Văn Đồng

* Một vài nét người quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu + Sinh đất Đồng Nai hào phóng

+ Triều đình nhà Nguyễn cam tâm bán nước, khắp nơi dậy hưởng ứng chiếu Cần Vương

+ Bị mù mắt, Nguyễn Đình Chiểu viết thơ văn phục vụ chiến đấu đồng bào Nam Bộ từ ngày đầu

+ Thơ văn ghi lại tâm hồn sáng cao q Nguyễn Đình Chiểu + Thơ văn ghi lại lịch sử thời khổ nhục vĩ đại

+ Cuộc đời hoạt động Nguyễn Đình Chiểu gương anh dũng + Đất nước cảnh ngộ riêng long đong khí tiết cao:

Sự đời khuất đơi tròng thịt Lòng đạo xin tròn gương

+ Cuộc đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chiến sĩ ln hi sinh phấn đấu nghĩa lớn Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu thơ văn chiến đấu, đánh thẳng vào giặc ngoại xâm tớ chúng:

Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà

+ Với Nguyễn Đình Chiểu cầm bút viết văn thiên chức Ông khinh miệt kẻ lợi dụng văn chương để làm việc phi nghĩa:

Thấy nhóm văn chương Vóc dê da cọp khơn lường thực hư

Luận điểm đưa có tính khái qt bao trùm Luận bao gồm lí lẽ dẫn chứng cụ thể, tiêu biểu, có sức cảm hoá

2 Phần hai:

- Phần thân tác giả trình bày nội dung:

“Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu làm sống lại tâm trí chúng ta phong trào kháng Pháp oanh liệt bền bỉ nhân dân Nam Bộ từ năm 1860 sau, suốt 20 năm trời”.

+ Tái lại thời đau thương khổ nhục vô anh dũng dân tộc (Nguyễn Tri Phương thua Sài Gòn, Tự Đức vội vã đầu hàng Năm 1862 cắt tỉnh miền Đông năm 1867 cắt ba tỉnh miền Tây cho giặc Mặc dù nhân dân Nam vùgn lên làm cho kẻ thù phải khiếp sợ khâm phục)

+ Phần lớn thơ văn thầy Đồ Chiểu văn tế ca ngợi người anh hùng tận trung với nước than khóc người liệt sĩ trọn nghĩa với dân Đặc biệt người nghĩa sĩ nông dân biết cuốc cày trở thành anh hùng cứu quốc

-Đọc lại nhiều đoạn văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc “Hỡi ơi! Sóng giặc đất rền;

Lịng dân trời tỏ”

“Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; Thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng hay trải mn đời mộ”

+ So sánh văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc với Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi

Hai văn: hai cảnh ngộ, hai thời buổi dân tộc Tác phẩm Nguyễn Trãi khúc ca khải hồn ca ngợi chiến cơng oanh liệt chưa thấy, biểu dương chiến thắng làm rạng rỡ nước nhà Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca người anh hùng thất hiên ngang: “sống đánh giặc, thác đánh giặc muôn kiếp nguyện được trả thù kia”.

+ Phong trào kháng chiến chống Pháp Nam Bộ lúc làm nảy nở nhiều nhà văn, nhà thơ: Phan Văn Trị, Nguyễn Thông, Bùi Hữu Nghĩa, Huỳnh Mẫn Đạt, Nguyễn Văn Lạc, Nguyễn Hữu Huân, Hồ Huân Nghiệp…

 Văn viết rõ ràng, lí lẽ đưa có dẫn chứng đầy đủ Đó cách lập luận chặt chẽ, làm cho người đọc, người nghe lĩnh hội vẻ đẹp đáng trân trọng, kính phục người thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Bởi lẽ Nguyễn Đình Chiểu nhà nho yêu nước tiêu biểu, gương sáng ngời lòng yêu nước, trọng đạo lí Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu vũ khí chiến đấu chống bọn xâm lược ca nghĩa, ca ngợi đạo đức đời Tất kết hợp tình cảm nồng hậu Phạm Văn Đồng Nguyễn Đình Chiểu để viết giàu tính thuyết phục

3 Phần ba:

- Lục Vân Tiên tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu phổ biến dân gian miền Nam

+ Ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quí trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa:

+ Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga, Vương Tử Trực, Hớn Minh, Tiểu Đồng người đáng kính, trọng nghĩa khinh tài, khổ cực gian nguy, phấn đấu nghĩa lớn

+ Họ đấu tranh chống giả dối bất công họ chiến thắng

- Về văn chương Lục Vân Tiên, “một chuyện kể”, “chuyện nói”, lời văn “nôm na”, dễ hiểu, dễ nhớ, truyền bá rộng rãi dân gian.

- Tác giả bày tỏ ý kiến chưa hiểu truyện Lục Vân Tiêu hoàn cảnh thực tế (bị mù, nhờ người viết) nên “tam thất bản”

Phần kết thúc:

- Luận điểm “đời sống nghiệp Nguyễn Đình Chiểu gương sáng, nêu cao địa vị tác động văn học nghệ thuật, sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hoá tư tưởng”.

Thực chất rút học sâu sắc:

+ Đơi nén hương lịng tưởng nhớ người quang vinh dân tộc (nhắc nhở) + Mối quan hệ văn học đời sống

+ Vai trò người chiến sĩ mặt trận văn hoá tư tưởng

Chuyên đề 2: Văn nhật dụng - Chính luận (4 tiết): THƠNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHỊNG CHỐNG AIDS, 1-12-2003- Cơ-Phi An -nan

(2 tiết)

C©u 1.Tác giả

- Cô- phi An- nan sinh ngày 8- 4- 1938 Gan- na, nước cộng hoà thuộc châu Phi - Ông người châu Phi da đen bầu làm Tổng thư kí Liên hợp quốc đảm nhiệm chức vụ nhiệm kì

- Được trao giải thưởng Nơ- ben Hồ bình năm 2001 Câu Hồn cảnh đời:

Nhân Ngày giới phòng chống AIDS 1-12-2003, Tổng thư kí Liên hợp quốc Cơ-phi An-nan gửi thơng điệp đến toàn giới, nhằm kêu gọi quốc gia, tổ chức người nỗ lực ngăn chặn phịng chống đại dịch tồn cầu

Câu Nội dung thông điệp:

* Bản thơng điệp nêu lên vấn đề phịng chống AIDS.

- HIV/AIDS vấn đề nóng bỏng, cấp thiết toàn nhân loại đe dọa nghiêm trọng tới AIDS hoành hành lây lan với tốc độ báo động, phụ nữ có dấu hiệu suy giảm

- HIV/AIDS làm tuổi thọ người dân bị giảm sút nghiêm trọng, tỉ lệ tử vong cao - Những thách thức cạnh tranh không quan trọng vấn đè cấp bách HIV/AIDS Câu Tình hình phịng chống HIV giới.

a Những vấn đề đạt được. - Ngân sách phịng chống HIV tăng

- Quỹ tồn cầu phịng chống lao, sốt rét thơng qua - Các nước xây dựng kế hoạch phòng chống HIV

- Các công ty áp dụng sách phịng chống HIV nơi làm việc, nhiều nhóm từ thiện cộng đồng phối hợp với phủ tổ chức khác phịng chống HIV

b.Những vấn đề chưa đạt được.

- HIV gây tỉ lệ tử vong cao, có dấu hiệu suy giảm (1 phút có 10 người bị nhiễm HIV, HIV lây lan mức báo động phụ nữ, phụ nữ chiếm nửa số người bị nhiễm, bệnh dịch lan rộng nơi trước coi an tồn: châu Á, Đơng Âu, Uran đến Thái Bình Dương), điều dẫn đến dân số có nguy giảm, ảnh hưởng đến lực lượng lao động toàn cầu

- Chúng ta chưa đạt tiêu đề năm 2005: chưa giảm số niên, trẻ sơ sinh nhiễm HIV, chưa triển khai chương trình chăm sóc tồn diện giới

Câu Các biện pháp cần thực để đẩy lùi HIV (Lời kêu gọi):

- Cần có nguồn lực hành động cần thiết “ cần phải nổ lực nhiều để thực cam kết nguồn lựcvà hành động cần thiết”

- Đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu sẵn sàng đối mặt với “ phải đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu chương trình nghị trị hành động thực tế Đó lí phải công khai lên tiếng AIDS”

- Khơng có thái độ kì thị, phân biệt đối xử với người bị nhiễm HIV “ khơng hồn thành mục tiêu đề chí cịn bị chậm kì thị phân biệt đối xử tiếp tục diễn người bị HIV/AIDS Hãy đừng để có ảo tưởng bảo vệ cách dựng lên rào ngăn cách “ chúng ta” “họ”

- Mọi người chung tay để chống lại bệnh kỉ “ Hãy sát cánh tôi, lẽ chiến chống lại HIV/AIDS bạn”

Câu : Hình thức nghệ thuật:

- Tác giả sử dụng hệ thống lập luận chặt chẽ, thuyết phục:

+ Mở đầu nêu luận điểm xuất phát “ ngày hôm cam kết nguồn lực tăng lên Song hành động ta cịn q so với yêu cầu thực tế”

+ Sau vào luậm điểm : luận điểm 1, tác giả nêu lên giới làm để phòng chống HIV thời gian qua, tác giả đưa luận cứ, dẫn chứng xác thực, dẫn chứng đưa theo phương diện từ rộng đến hẹp ( ngân sách phòng chống HIV giới, quốc gia, công ty….) Luận điểm 2, tác giả nêu lên giới chưa làm phịng chống HIV, đưa số liệu xác, thuyết phục ( năm qua phút đồng hồ … Thái Bình Dương)

+ Sử dụng lập luận phản đề ( lẽ ra…lẽ ra…và lẽ ra…) làm sở để đưa kiến nghị

+ Để tăng tính thuyết phục viết sử dụng câu văn dài ngắn khác nhau, sử dụng nhiều câu khẳng định, mệnh lệnh ( đã… hãy….chúng ta không thể…hãy tôi….) để tạo nên giọng điệu hùng hồn cho viết

- Câu văn chứa đựng nhiều yếu tố biểu cảm đoạn “Đó lí phải cơng khai lên tiếng → bạn” Nhờ yếu tố biểu cảm giúp văn khơng khơ khan mà dễ thuyết phục thúc giục người hành động phòng chống HIV

* Bài học cho việc làm văn nghị luận: - Lập luận chặt chẽ, lô gic

- Dẫn chứng thuyết phục , sát thực

- Bài viết thể t/ cảm, tư tưởng, quan điểm cách rõ ràng - Lời văn sáng, giáu sức thuyết phục

NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA DÂN TỘC- Trần Đình Hượu (2 tit)

I Tác giả, ho n cnh sỏng tác * Tác giả:

- Trần Đình Hợu (1926- 1995) quờ xa Vừ Liệt- Thanh Chương- Nghệ An Từ năm 1963 đến 1993, giảng dạy Trường Đại học Khoa Văn , Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội chuyên gia vấn đề văn hóa, t tởng Việt Nam

- Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa, t tởng có giá trị: Đến đại từ truyền thống (1994), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại (1995), Các giảng t t-ởng phơng Đông (2001),…

* Hoàn cảnh sáng tác

Đến i t truyn thng

PGS Trần Đình Hựu công trình nghiên cứu

vn húa có ý nghĩa “Về số mặt vốn văn hóa truyền thống” đợc trích phần Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc (mục 5, phần II) thuộc cơng trình Về số mặt vốn văn hóa truyền thống.

II Nội dung

1 ặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam

+ Đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam là: "thiết thực, linh hoạt, dung hịa". + Thế mạnh văn hóa truyền thống tạo sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, ngời hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hóa nhân

Ví dụ :

+ Về mặt tín ngữơng: Người Việt Nam tiếp thu đạo Phật, đạo Nho… người Việt Nam coa nhiều tôn giáo, nhiều dân tộc tồn lãnh thổ lihj sử không xả xung đột dội tôn giáo sắc tộc.Các cơng trình kiến trúc nhưm chùa chiền, nhà thờ, tháp, đài… có quy mơ nhỏ, vừa, hài hịa với thiên nhiên ( Chùa tây phương, chùa Một Cột , Tháp Rùa,…)

+ Về ứng xử, sinh hoạt:người Việt Nam coi trọng hiền lành, chất phác láu lỉnh, tinh nhanh; coi trọng khéo léo hay coi trọng trí tuệ siêu phàm; coi trọng khéo léo cầu kì,…

2 Các quan niệm văn hóa truyền thống VN: a Quan niƯm sèng, quan niƯm vỊ lÝ tëng:

- "Coi träng hiƯn trần tục giới bên kia", "nhng không bám lấy thế, không sợ hÃi chết"

- "ý thức cá nhân sở hữu không phát triển cao"

- "Mong c thỏi bình, an c lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống nhàn, thong thả, có đơng nhiều cháu"

- "n phận thủ thờng, khơng mong cao xa, khác thờng, ngời" - "Con ngời đợc a chuộng ngời hiền lành, tình nghĩa"

- "Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng khôn khéo", "không chuộng trí mà không chuộng dũng", "dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhng không thợng vâ"

- "Trong t©m trÝ nh©n d©n thêng cã Thần Bụt mà Tiên" b Tôn giáo:

- Những tơn giáo có ảnh hởng mạnh đến văn hóa truyền thống Việt Nam là: Phật giáo Nho giáo (Phật giáo Nho giáo từ du nhập vào nhng để lại dấu ấn sâu sắc trong sắc dân tộc).

dàng, lịch, ngời hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hóa nhân

c Quan niệm đẹp:

- "Cái đẹp vừa ý xinh, khéo"

- "Kh«ng háo hức tráng lệ huy hoàng, không say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chuộng dịu dàng, nhÃ, ghét sặc sỡ"

- "Tt hớng vào đẹp dịu dàng, lịch, dun dáng có quy mơ vừa phải" 3 Thế mạnh hạn chế.

-Thế mạnh văn hóa truyền thống tạo sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, ngời hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hóa nhân

- Hạn chế văn hóa truyền thống khơng có khát vọng sáng tạo lớn sống, khơng mong cao xa, khác thờng, ngời, trí tuệ khơng đợc đề cao

Tác giả có quan niệm tồn diện văn hóa triển khai cơng việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào "tri thức tiên nghiệm"

4 Con đờng hình thành sắc dân tộc văn hóa Việt Nam.

-Trong lời kết đoạn trích, PGS Trần Đình Hựu khẳng định: "Con đờng hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trông cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi Về mặt đó, lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh"

-Nh vậy, khái quát sắc văn hóa Việt Nam, tác giả khơng rơi vào thái độ tự ti hay miệt thị dân tộc Và "Nền văn hóa tơng lai" Việt Nam văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, có hịa nhập mà khơng hịa tan, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc

5 ý nghÜa việc tìm hiểu truyền thống văn hóa dân tộc

-Trong bối cảnh thời đại ngày nay, việc tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc trở thành nhu cầu tự nhiên Cha dân tộc ta có hội thuận lợi nh để xác định "chân diện mục" qua hành động so sánh, đối chiếu với "khn mặt" văn hóa dân tộc khác Giữa hai vấn đề hiểu hiểu ngời có mối quan hệ tơng hỗ

-Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa việc xây dựng chiến l ợc phát triển cho đất nớc, tinh thần phát huy đợc tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục đợc nhợc điểm dần thành cố hữu để tự tin lên

-Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc gắn liền với việc quảng bá hay, đẹp dân tộc để "góp mặt" năm châu, thúc đẩy giao lu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng giới hịa bình, ổn định phát triển

III Tổng kết:

Bài viết PGS Trần Đình Hựu cho thấy: văn hóa Việt Nam khơng đồ sộ nhng có nét riêng mà tinh thần là: "thiết thực, linh hoạt, dung hòa" Tiếp cận vấn đề sắc văn hóa Việt Nam phải có đờng riêng, khơng thể áp dụng mơ hình cứng nhắc hay lao vào chứng minh cho đợc kơng thua dân tộc so với dân tộc khác số điểm cụ thể

Bµi viết thể rừ tính khách quan, khoa học tÝnh trÝ tuÖ *****

Chuyên đề 3: Thơ ( 10 tiết)

TÂY TIẾN - Quang Dũng (2 tiết)

I Tiểu dẫn 1 Tác giả :

Quang Dũng- Bùi Đình Diệm (1921 – 1988) , quê làng Phượng Trì- Đan Phượng- Hà Nội Tham gia kháng chiến, vừa làm lính đánh giặc vừa làm thơ Một hồn thơ tài hoa, bút pháp lãng mạn Tập thơ tiêu biểu ông: Rừng biển quê hương;“Mấy đầu ô”, có bài “Tây Tiến” viết năm 1948

- Năm 2001, ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật 2 Trình bày hồn cảnh đời thơ Tây Tiến Quang Dũng.

- Đây đơn vị quân đội thành lập năm 1947, chiến đấu địa bàn rừng núi rộng lớn hiểm trở (miền tây Bắc Bộ Việt Nam vùng Thượng Lào) Sinh hoạt chiến sĩ vô thiếu thốn, gian khổ, đặc biệt bệnh sốt rét hoành hành dội Tuy vậy, họ lạc quan dũng cảm chiến đấu

- Quang Dũng làm đại đội trưởng chuyển sang đơn vị khác - Nhớ đơn vị cũ, nhà thơ viết Tây Tiến năm 1948

II.Nội dung

1 Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng? “Sông Mã xa Tây Tiến ơi!

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”. * Khái quát nỗi nhớ

- Ba hình ảnh nỗi nhớ: Sông Mã, Tây Tiến, rừng núi

- Điệp từ : nhớ, chơi vơi nỗi nhớ dàn trải, tha thiết, gợi khoảng cách không gian, thời gian

* Câu 3,4: Vẻ đẹp người lính đường hành quân.

- Sương lấp đoàn quân mỏi: Sự gian lao người lính đường hành quân. - Hoa đêm hơi: Vộn cảm nhận vẻ đẹp núi rừng.

* Câu 5->8: Bức tranh thiên nhiên miền Tây:

- Từ láy tạo hình : diễn tả hiểm trở, trùng điệp độ cao ngất trời núi đèo miền Tây

- Hình ảnh Súng ngửi trời : thể tinh nghịch, ngộ nghĩnh người lính, vui đùa trước hồn cảnh khó khăn

- Phép đối : Ngàn thước lên cao>< ngàn thước xuống Diễn tả dốc núi vút lên đổ xuống gần thẳng đứng, nhìn lên cao chót vót, nhìn xuống sâu thăm thẳm

- Câu thơ Nhà Pha Lng mưa xa khơi : Dùng tồn Vẻ đẹp thơ mộng, yên bình làng Tây Bắc, tâm hồn cua rngười lính hướng sống đời thường

* Câu 9-> 12 : Vẻ đẹp người lính tư hi sinh.

- Từ láy : chiều chiều, hình ảnh thác gầm thét, Cọp trêu người à Những khó khăn nguy hiểm nối tiếp

- Cách nói giảm : Không bước nữa, bỏ quên đời : Cái chết nhẹ nhàng thiêng liêng trang trọng

* Hai câu cuối : Khẳng định, kết lại nỗi nhớ. Nhớ ôi !

- Nỗi nhớ da diết tác giả người lính Tây Tiến

- Nhớ kỉ niệm sống đời thường ấm áp : cơm lên khói, thơm nếp xơi. 2 Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng.

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa, .

Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa”

- Đoạn thơ mở giới khác Tây Bắc: Một Tây Bắc tươi mát, thơ mộng, mĩ lệ, tài hoa, duyên dáng qua nét vẽ mềm mại, tinh tế Hình ảnh đêm liên hoan văn nghệ đội gợi lên với chi tiết thực mà mộng, ảo

- Nhà thơ vẽ lên hình ảnh người mờ ảo chiều sương Châu Mộc, gợi lên hồn rừng lau, dáng mềm mại cô gái thuyền, đong đưa bơng hoa trơi theo dịng nước lũ

- Đoạn thơ bộc lộ nét tài hoa, hồn thơ lãng mạn Quang Dũng

3 Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau thơ Tây Tiến ? “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

.

Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi” Gợi ý

a Chân dung người lính Tây Tiến:

Tây tiến đồn binh khơng mọc tóc

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

+ Ngoại hình: Diện mạo khác thường, lẫm liệt oai phong: Khơng mọc tóc, mắt trừng, oai hùm Dáng vẻ hòa núi rừng, tương xứng với vẻ hào hùng dội Tây Bắc

+ ý chí: Người lính chịu nhiều gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật, ốm mà không yếu, mà không tợn Lần lượt vượt qua hiểm trở núi rừng, rình mị thú dữ, dãi dầu thân xác, hoành hành bệnh tật cuối chết Nhưng tất khơng làm cho họ nhụt chí: Bỏ quên đời, chẳng tiếc đời xanh, gửi mộng qua biên giới, đêm mơ Hà Nội… Thật ngang tàng, bất cần, với thái độ kiên định, sắt đá, coi thường chết Quyết hiến dâng đời trai trẻ cho quê hương đất nước

+ Tâm hồn: Mộng mơ, hào hoa, tình tứ Dịch bệnh phải bó tay trước sức sống dẻo dai của người lính đa tình : Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

b Khúc ca bi tráng

- Lời thơ trang trọng Cái chết người chiến sĩ Tây Tiến thật đẹp, ý chí hào hùng, dâng hiến đời trai trẻ cho đất nước Vì độc lập tự Tổ Quốc Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Câu thơ toả sáng phương châm sống, triết lý sống, lẽ sống rất cao đẹp tuổi trẻ thời giờ: Quyết tử cho Tổ Quốc sinh Quang Dũng vẽ lại hình ảnh cuả đồng đội với tất lòng khâm phục nỗi nhớ thương da diết

- Nhắc đến hào hùng nói đến Tráng Nhưng không nhắc đến cái Bi Lại lần nhà thơ không dấu diếm thật đau lịng chiến tranh Nhà thơ nhìn thẳng vào Bi, đem đến cho vẻ đẹp lẫm liệt, hào hùng sang trọng:

Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Không giọt nước mắt, không nén hương, khơng manh chiếu, có sông Mã thay lời sông núi tấu lên khúc nhạc buồn bi tráng tiễn đưa hương hồn người chiến sỹ

c Nỗi nhớ bâng khuâng

- Với kỷ niệm sâu sắc thời chiến đáu đầy gian khổ hi sinh, người lính Tây Tiến ln gắn bó với miền Tây Bắc Bộ Tổ Quốc Cái chết không làm cho người chiến sỹ Tây tiến quay đầu, anh Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi.

4 Đoạn cuối;

“ Tây Tiến người không hẹn ước Hồn Sầm nứa chảng xuôi”

- Bốn câu thơ khẳng định nét đẹp tinh thần người lính Tây Tiến mãi tỏa sáng thời đại lịch sử

- Vẻ đẹp tinh thần người lính: Tinh thần không trở lại, sẵn sàng hy sinh cho tổ quốc

- Giọng thơ chủ đạo: hào húng, đầy khí phách

(2 tiết) I Phần tác giả;

1 Những nhân tố tác động đến đường thơ Tố Hữu :

- Quê hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng , trầm mặc với sông Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẫm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hị nam nam bình mái nhì, mái đẩy…

- Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho không đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế

- Bản thân Tố Hữu: người sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau vượt ngục trốn thoát tiếp tục hoạt động Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau cách mạng ông giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ

Tóm tắt chặng đường thơ Tố Hữu

* Tập thơ Từ ( 1937 – 1946): bao gồm phần:

+ Máu lửa: tiếng reo náo nức tâm hồn trẻ giác ngộ lí tưởng c/m, kêu gọi quần chúng bị áp đứng lên đấu tranh Giọng thơ thiết tha, sôi nổi, chân thành chất lãng mạn trẻo

+ Xiềng xích: thể tinh thần c/m trước thử thách hi sinh, bọc lộ tâm hồn tha thiết yêu đời, hướng sống người bên nhà tù, khao khát tự hành động

+ Giải phóng: thể niềm vui chiến thắng, ca ngợi c/m thành công với cảm hứng lãng mạn dâng trào

* Tập thơ Việt Bắc ( 1947 – 1954):

+ Phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp dt, thể người quần chúng kháng chiến

+ Thể tình cảm lớn người VN mà bao trùm lòng yêu nước * Tập thơ Giĩ lộng ( 1955 – 1961):

Tình cảm bao trùm đời sống tinh thần người VN là:

+ Niềm vui niềm tự hào, tin tưởng công xây dựng sống xhcn miền Bắc

+ Thể tình cảm với miền Nam ý chí thống Tổ quốc + Khẳng định tình cảm quốc tế vơ sản

* Tập thơ Ra trận ( 1962 – 1971), Tập thơ “Máu Hoa” (1972 – 1977):

+ Phản ánh sinh động kháng chiến chống Mĩ cứu nước nhân dân miền Nam, Bắc; tự hào tin tưởng đường cách mạng lãnh đạo Đảng; bày tỏ niềm tiếc thương vô hạn Bác

+ Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng C/M, ca ngợi Tổ quốc – chân lí thời đại, ghi lại đau thương chiến thắng hào hùng dân tộc

Hai tập thơ mang đậm nét sử thi cảm hươùng lãng mạn

* Tập thơ : “ Một tiếng đờn” (1978 – 1992), tập thơ “ Ta với Ta “ (1993 – 1999) đây tập thơ thể suy ngẫm chiêm nghiệm nhà thơ sống lẽ đời

- Thường khai thác cảm hứng từ đời sống trị, đời sống cách mạng, hướng tới ta chung với lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn dân tộc

- Cái trữ tình thơ Tố Hữu tơi chiến sĩ - công dân - cộng đồng dân tộc

- Thơ Tố Hữu khắc sâu tình đồng chí, nghĩa đồng bào, lịng u dân, u nước, ân tình cách mạng

* Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi

- Thơ tố Hữu thường đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử tính chất tồn dân - Nhân vật trữ tình thơ Tố Hữu người đại diện cho phong cách dân tộc mang tầm vóc lịch sử thời đại

- Cảm hứng thơ Tố Hữu cảm hứng lịch sử, dân tộc Số phận cá nhân hòa số phận dân tộc, cộng đồng

* Thơ Tố Hữu có giọng điệu riêng.

- Giọng tâm tình Cách xưng hơ mang tính chất trò chuyện, gần gũi, thân mật

- Chất Huế thơ thừa hưởng từ gia đình quê hương, tạo giọng điệu tha thiết ngào

* Nghệ thuật thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà - Sử dụng đa dạng thể thơ, thể thơ truyền thống

- Từ ngữ, lối nói quen thuộc dân tộc Sự so sánh, ví von truyền thống

- Sử dụng từ láy, phối hợp âm thanh, nhịp điệu, vần điệu, tạo chất nhạc chứa đựng cảm xúc dân tộc

II Bài thơ Việt Bắc

1 Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Việt bắc”

-Việt Bắc quê hương CM, trước CM T8 có khởi nghĩa Bắc Sơn (1941), nơi thành lập MTVM; kháng chiến chống Pháp nơi làm việc TW Đảng phủ

-Bài thơ sáng tác vào tháng 10/ 1954 Đây thời điểm quan TW Đảng phủ rời chiến khu VB Hà nội, sau kháng chiến chống pháp kết thúc vẻ vang với chiến thắng ĐBP hồ bình lập lại miền Bắc

Nhân kiện lịch sử này, Tố Hữu viết thơ để ôn lại thời k/chiến gian khổ mà hào hùng thể nghĩa tình sâu nặng người kháng chiến nhân dân VB, với quê hương CM

2 Phân tích đoạn thơ sau thơ Việt Bắc Tố Hữu : Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung.

- Mở đầu câu hỏi tu từ: Mình có nhớ ta? vừa lời thoại vừa cớ để giãi bày tình cảm Kiểu giãi bày kín đáo, tế nhị: Ta ta nhớ hoa người Hoa là phong cảnh thiên nhiên- đại diện cho nét đẹp núi rừng Việt Bắc Thiên nhiên người đều mang đến chất trữ tình say đắm Cả Hoa Người tách rời nỗi nhớ người Chính điều làm tăng thêm vẻ đẹp rực rỡ tranh núi rừng Việt Bắc

- Những câu thơ tràn ngập ánh sáng, đường nét, âm màu sắc Cảnh người hoà quyện tạo nên nét đặc trưng Việt Bắc: Màu đỏ tươi hoa chuối rừng, màu trắng tinh khiết hoa mơ, điểm thêm vào vẻ đẹp khoẻ khoắn, thánh thiện người lao động khung cảnh núi rừng bao la:

- Trong nỗi nhớ người nỗi nhớ kỷ niệm với người Việt Bắc nỗi nhớ sâu sắc Bao trùm lên đoạn thơ nỗi nhớ đến khắc khoải, da diết Những câu thơ lục bát nhẹ nhàng, nhuần nhuyễn, câu gợi câu kia, ý tiếp nối ý tuôn trào mạch cảm xúc vô tận

- Với cách xưng hơ Mình -Ta, nhịp điệu thơ trầm bổng mang âm hưởng bâng khuâng, êm đềm khúc hát ru kỷ niệm Đặc biệt điệp từ nhớ lặp lặp lại nhiều lần lần lại mang sắc thái khác với mức độ tăng tiến, ngày cụ thể rõ nét

- Đoạn thơ gồm mười câu kết tinh tranh Việt Bắc Giá trị tạo hình biểu cảm thơ dựng lên chân thực tranh thiên nhiên người Tây Bắc Với cấu trúc cân đối, hài hoà, hợp lý cảnh người, tất hoà quyện nỗi nhớ người Một mặt đó, đoạn thơ lịng, tiếng nói tác giả chiến khu Việt Bắc- cội nguồn dân tộc

3 Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau thơ Việt Bắc Tố Hữu: “ Mình có nhớ ta

Cầm tay biết nói hơm nay”. * Nội dung :

Bốn câu đầu:

- Lời hỏi tha thiết mặn nồng người lại với người xuôi - Gợi nỗi nhớ tha thiết thời kì cách mạng, vùng cách mạng Bốn câu sau: Câu trả lời trĩu nặng nghĩa tình người xuôi: - Tâm trạng người chia tay: Nhớ nhung vương vấn

- Cảnh chia tay lưu luyến, bịn rịn, khơng biết nói cho hết tình cảm hai người à Tình cảm cách mạng đạo lí cách mạng.

* Nghệ thuật:

- Kết cấu đối đáp, giọng điệu trữ tình, ngào - Điệp từ Nhớ, đaịi từ Mình- Ta.

- Sử dụng từ láy, câu hỏi tu từ, hình ảnh hốn dụ,

4 Phân tích đoạn thơ sau thơ Việt Bắc Tố Hữu? Mình có nhớ ngày

.

Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa” * Nội dung:

- Câu 1,2: Câu hỏi gợi nhớ tháng ngày kháng chiến Việt Bắc - Câu 3-> 6: Câu hỏi gợi nhớ không gian, thiên nhiên Việt Bắc

- Câu 7,8: Câu hỏi gợi nhớ sống, người Việt Bắc

- Cau 9->12: Câu hỏi gợi nhớ kỉ niệm kháng chiến địa danh Việt Bắc * Nghệ thuật:

- Kết cấu đối đáp, giọng điệu trữ tình ngào - Phép tương phản, đối lập

- Phép ẩn dụ, hoán dụ

- Điệp từ “nhớ”, đại từ “mình”,

5 Anh (chị) phân tích đoạn thơ sau thơ Việt Bắc Tố Hữu? “Những đường Việt Bắc ta

.

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” Gợi ý

Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung

Câu thơ bình dị mà chứa chất bao niềm tự hào quang cảnh trận khí ta chiến trường Trên nẻo đường Việt Bắc, đêm nối đêm rầm rập tiến quân trận

- Từ láy rầm rập diễn tả bước chân đầy khí sức mạnh áp đảo tập thể đội ngũ chỉnh tề Cuộc trận ta trở thành diễu binh hùng tráng

- Hình ảnh đồn qn trận miêu tả cụ thể câu thơ sau: Quân điệp điệp trùng trùng

ánh đầu súng bạn mũ nan

Từ láy: Điệp điệp trùng trùng, gợi hình ảnh đồn qn trận nối dài vơ tận và hùng vĩ Hình ảnh thơ viết với bút pháp cường điệu mang đậm màu sắc anh hùng ca Vì sức mạnh đoàn quân nâng ngang tầm với sức mạnh sông núi

- Câu thơ thứ hai vừa có ý nghĩa tả thực vừa có ý nghĩa khái quát tượng trưng sâu xa: ánh đầu súng, bạn mũ nan Trước hết diễn tả đoàn quân đêm, đầu súng lấp lánh ánh trời, kết hợp với hình ảnh mũ nan giản dị, tạo cho người chiến sĩ vẻ đẹp vừa bình dị vừa cao cả, vĩ đại

- Tiếp nối binh đồn đội, dân cơng tiếp tế lương thực, đạn dược Họ chiến sĩ rầm rập lên đường, nam nữ niên vào trận đầy khí thế:

Dân cơng đỏ đuốc đồn

Bước chân nát đá, mn tàn lửa bay

- nói lên bước chân đầy sức mạnh tiến công anh chị em dân công, vừa khái quát sức nặng gánh hàng tiếp tế tiền tuyến Câu thơ giàu màu sắc tạo hình, vừa bay bổng vừa lãng mạn Đồn dân cơng vào chiến dịch mà thể đêm hội hoa đăng Thật đẹp đẽ thật tự hào khí niềm vui trận qn ta

- Một khơng khí khẩn trương rộn ràng thật tưng bừng náo nhiệt: Nghìn đêm thăm thẳm sương dày

Đèn pha bật sáng ngày mai lên

Chỉ hình ảnh thơ, Tố Hữu diễn tả đông đảo hùng mạnh lực lượng giới Hai câu thơ có đối lập hình ảnh, làm bật trưởng thành lớn mạnh quân ta niềm tin tất thắng người trận

- Sự cố gắng trưởng thành kháng chiến mang lại chiến thắng vang dội khắp miền:

Tin vui chiến thắng trăm miền

Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về Vui từ Đồng Tháp, An Khê

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

Một loạt địa danh nhắc đến niềm vui bất tận Tác giả liệt kê trận đánh, chiến thắng địa danh thân yêu đất nước./

-ĐẤT NƯỚC -NguyÔn khoa §iỊm (2 tiết)

I Tìm hiểu chung Tác giả

-Nguyễn Khoa Điềm sinh 1943 , gia đình trí thức cách mạng Nhà thơ xứ Huế Năm 1964, sau ốt nghiệp Đại học Văn Sư phạm Hà Nội Nguyễn Khoa Điềm vào Nam chiến đấu chiến trường Trị-Thiên Nay Bộ trưởng Bộ Văn hố – Thơng tin

- Tác phẩm thơ: “Đất ngoại ô”, “Mặt đường khát vọng”,…

Xuất xứ

- Trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm viết chiến khu Trị-Thiên vào cuối năm 1971

Đoạn Đất nước thuộc phần đầu chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” gồm 110 câu thơ tự do, (Sách Văn 12 trích 89 câu thơ)

- Bản trường ca khái quát trình thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam Nhận rõ mặt đé quốc Mĩ ; hướng nhân dân, ý thức sứ mệnh hệ mình,…

3 Chủ đề

Bài thơ Nguyễn Khoa Điềm nói cội nguồn đất nước theo chiều dài lịch sử đằng đẵng khơng gian địa lý mênh mơng Hình tượng Núi Sơng gắn liền với tâm hồn chí khí Nhân dân, người làm Đất nước Đất nước trường tồn hứa hẹn ngày mai đẹp tươi hát ca

II.Nội dung thơ:

1 Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm định nghĩa đất nước qua đoạn thơ sau:

Khi ta lớn lên đất nước có rồi Cùng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ tổ

( Trích trường ca “Mặt đường khát vọng”) a Mở bài

- Đất nước nguồn cảm hứng chủ đạo sáng tác văn học, đặc biệt thơ ca đại Một nhà thơ tiêu biểu thời kỳ chống Mĩ Nguyễn Khoa Điềm Ông đã thể cảm nhận suy nghĩ đất nước trường ca Mặt đường khát vọng Hai mươi chín dịng thơ đầu xem số định nghĩa đất nước qua hình tượng cụ thể, sinh động, gợi cảm với giọng thơ sôi nổi, thiết tha:

- Trích đề b Thân bài

- Hình ảnh đất nước đoạn thơ muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua liên tưởng kì thú ý nghĩa đất nước nhà thơ diễn đạt qua chiều dài thời gian - đất nước có từ lâu đời, qua chiều rộng không gian - đát nước cội nguồn dân tộc

* Đất nước có từ lâu đời

- Khơng định nghĩa sử liệu, khái niệm trừu tượng, nhà thơ giúp ta cảm nhận ý nghĩa đất nước điều thật cụ thể, thân thuộc, bình dị Đất nước có từ ngày qua tích trầu cau, qua truyền thuyết Thánh Gióng:

Khi ta lớn lên đất nước có rồi

Đất nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn

Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc

- Sự tích trầu cau biểu tình nghĩa vợ chồng gắn bó thủy chung Truyện Thánh Gióng thể tinh thần bất khuất chống xâm lược dân tộc ta từ thời dựng nước Qua lời kể người mẹ thân yêu, tuổi thơ ta thấm nhuần tình cảm đầu đời đất nước

- Đất nước cịn hình thành phong mĩ tục Hình ảnh: Tóc mẹ bới sau đầu, gợi lại cội nguồn dân tộc, đặc thù văn hóa Việt Nam khơng bị ngoại lai, dù phải trải qua hàng ngàn Bắc thuộc

- Đất nước hình thành từ lối sống giàu tình nặng nghĩa: Cha mẹ thương bằng gừng cay muối mặn.

Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất nước có từ ngày

- Ý thơ quay thực đời thường thật cụ thể, gần gũi, gắn bó với người chúng ta:

Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm

Đó nơi khắc ghi kỷ niệm riêng tư thơ mộng tuyệt vời: Đất nước nơi ta hò hẹn

Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm - Đất nước giang sơn yêu quí qua điệu dân ca trữ tình:

Đất nơi “ chim phượng hồng bay núi bạc” Nước nơi “ cá ngư ơng móng nước biển khơi” * Đất nước cội nguồn dân tộc

- Cùng với thời gian đằng đẵng, hình ảnh đất nước cịn trải rộng không gian mênh mông, nơi phát sinh phát triển cộng đồng dân Việt từ thuở sơ khai qua truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên:

Lạc Long Quân Âu Cơ

Đẻ đồng bào ta bọc trứng

Đất nơi chim về Nước nơi Rồng ở

- Cho nên đất nước tiềm tàng mối quan hệ máu thịt hệ khứ, tương lai:

Những khuất Những bây giờ

Dặn dò cháu chuyện mai sau

- Tất ý thức cách sâu sắc nguồn gốc tổtiên, không quên cội nguồn dân tộc :

Hàng năm ăn đâu làm đâu

Cũng biết cúi đầu nhờ ngày giỗ tổ c Kết bài

- Nguyễn Khoa Điềm nêu định nghĩa đa dạng, phong phú đất nước, từ chiều sâu văn hóa dân tộc, xuyên suốt chiều dài thời gian lịch sử đến chiều rộng không gian đất nước

- Nhà thơ vận dụng rộng rãi chất liệu văn hóa dân gian, từ ca dao, dân ca, đến truyền thuyết lịch sử, từ phong tục, tập quán đến sinh hoạt, lao động dân tộc ta qua hình ảnh, ngơn ngữ nghệ thuật đạm đà tính dân tộc giàu chất trí tuệ

2 Phân tích đoạn thơ sau thơ Đất nước( trích trường ca “ Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm để làm sáng tỏ cảm nhận mẻ đất nước cũng như lời nhắn nhủ tâm tình tác giả hệ sau:

Trong anh em hơm nay Đều có phần đất nước Khi hai đứa cầm tay

Đất nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người

Đến tháng ngày mơ mộng

Em em đất nước máu xương mình Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước muôn đời

a Mở bài

- Giới thiệu tác giả đoạn trích - Trích đề

b Thân bài

* Cảm nhận đất nước: dịng thơ đầu - Đất nước có tình u đơi lứa :

Trong anh em hơm Đều có phần đất nước

à Giọng điệu tâm tình, nhà thơ đưa nhậ thức mẻ : Đất nước thật gần gũi thân thiết hóa thân người

- Đất nước kết tinh tình đồn kết thương u: Khi hai đứa cầm tay

Đất nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người

Đất nước vẹn tròn to lớn

à Cảm nhận tinh tế mẻ hòa quyện riêng chung, kết hợp kiểu câu đối xứng, tác giả muốn gửi đến người đọc thơng điệp: Đất nước thống hài hịa tình u đơi lứa với tình u Tổ Quốc, cá nhân với cộng đồng

- Niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng đất nước: Mai ta lớn lên

Con mang đát nước xa Đến tháng ngày mơ mộng

à Khơng nói lên quan niệm đất nước thống hệ hôm qua, hôm nay, ngày mai, câu thơ mở tầng ý nghĩa niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng đất nước… đất nước tốt đẹp hơn, tháng ngày mơ mộng trở thành thực

* Trách nhiệm với đất nước: dòng thơ lại

Em em đất nước máu xương mình Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước mn đời

- Sự sáng tạo nhà thơ việc biểu mối quan hệ đất nước với ý thức trách nhiệm công dân cộng đồng, thơng điệp gửi đến hệ sau: Phải biết gắn bó, san sẻ, hóa thân, làm nên đất nước

- Nhân dân hóa thân thành đất nước Đoạn thơ tập trung làm bật tư tưởng đất nước nhân dân

c Kết luận

- Khái quát lại giá trị nghệ thuật nội dung đoạn thơ - Rút học, ý thức trách nhiệm đất nước

Phân tích đoạn thơ sau Nguyễn Khoa Điềm để làm sáng tỏ tư tưởng “Đất nước nhân dân”:

Những đời hóa núi sơng ta.

(Trích trường ca “ Mặt dường khát vọng” )

- Cái nhìn mẻ, có chiều sâu địa lý, danh lam thắng cảnh klhắp miền đất nước : núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút, non Nghiên khơng cịn thắng cảnh thiên nhiên tuý, mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, đóng góp nhân dân, hố thân người vơ danh

Những người vợ nhơ chồng cịn góp cho Đất nước núi Vọng Phu

Con Cóc, Gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh

- Thiên nhiên đất nước lên phần máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước, đặt tên, ghi dấu đời lên núi, dịng sơng, tấc đất, Từ hình ảnh, cảnh vật tượng cụ thể, nhà thơ qui nạp thành khái quát sâu sắc:

Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi

Những đời hố núi sơng ta

- Tư tưởng đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ chiêm nghiệm lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhàthơ khơng ngợi ca triều đại tiếng, không ngợi ca anh hùng ghi lại sử sách mà lại tập trung nói tới người vơ danh, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người bình dị, vơ danh đó:

Họ sống chết

Những họ làm đất nước

- Họ lao đọng chống giặc ngoại xâm, họ gìn giữ truyền alị cho hệ mai sau giá trị văn hoá, văn minh, tinh thần vật chất đất nước: từ hạt gạo, hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng, đến thần thoại, câu ca dao, tục ngữ Mạch cảm xúc, suy nghĩ thơ dồn tụ đẫn đến cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi thơ vừa bất ngờ, giản dị, độc đáo:

Để Đất Nước nước Đất Nước Nhân dân

Đất Nước củaNhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại. SÓNG (Xuân Quỳnh)

(2 tiết)

1.Tác giả, xuất xứ

- Xuân Quỳnh (1942-1988) Nhà thơ nữ đại, viết hay, nồng nàn thơ tình Những thơ hay chị: “Mùa hoa doi”, “Bao ngâu nở hoa”, “Hoa cúc”, “Sóng”, “Thuyền biển”, v.v… Tác phẩm “Chồi biếc” (1963), “Hoa dọc chiến hào” (1968), “Gió Lào cát trắng” (1974), “Lời ru mặt đất” (1978), “Sân ga chiều em đi” (1984), “Hoa cỏ may” (1989)

- Năm 2001 , XQ tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật 2.Hoàn cảnh sang tác

Bài thơ “Sóng” Xuân Quỳnh viết vào ngày 29/12/1967, lúc nhà thơ 25 tuổi Bài thơ rút tập “Hoa dọc chiến hào” tập thơ thứ chị

II Bài thơ

1 Phân tích hình tượng sóng thơ tên Xuân Quỳnh. a Mở bài

đó Tình yêu thơ chị thường đặt nhiều trăn trở, suy tư Những suy nghĩ nhà thơ tưởng chừng tản mạn, khơng theo lơgíc cụ thể, thực khêu gợi trí tưởng tượng, tạo bất ngờ thú vị chất thơ bay bổng, hồn nhiên, say đắm Bài thơ Sóng minh chứng cho điều

Tứ thơ tồn xoay quanh hình tượng sáng tạo có giá trị thẩm mĩ – hình tượng sóng – thể trạng thái tình yêu thấm đẫm chất trữ tình, sáng, thiết tha

b Thân bài

* Hình tượng sóng qua nhạc điệu thơ

- Hình tượng sóng diễn tả cảm xúc, sắc thái tình cảm vừa phong phú, da dạng, vừa thiết tha, sôi trái tim rạo rực yêu đương Hình tượng sóng lên qua hình ảnh nhịp điệu nhịp nhàng, lúc sôi nổi, dồndập, lúc dịu êm, sâu lắng nhịp sóng ngồi biển khơi, nhịp sóng tình cảm trái tim khao khát yêu thương:

Dữ dội dịu êm ồn lặng lẽ

- Âm điệu dịng thơ tiếng đợt sóng vỗ suốt chiều dài thơ Dù mặt nước hay lịng sâu, sóng ln hữu vĩnh hằng:

Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ được

* Hình tượng sóng thể tâm trạng nhân vật trữ tình - Trăn trở tình u :

Sóng gió Gió đâu ?

thể tâm trạng người yêu suy tư huyền diệu, bí ẩn tình u, cố gắng tìm nguồn tình u khơng có lời giải đáp Vì tình u vốn khơng theo qui luật lí trí Câu trả lời khơng phải để giải đáp mà cảm nhận chân thành lời thú nhận :

Em nữa Khi ta yêu nhau - Nỗi nhớ tình u:

Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ được Lịng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức

Tình u liền nỗi nhớ Nỗi nhớ bao trùm không gian bao la Khắc khoải thời gian, choán đầy tiềm thức, vào giấc mơ

- Khát vọng tình yêu thể qua cặp từ khẳng định: + Tuy - Vẫn

+ Dẫu – Vẫn

- Khát vọng tình yêu khẳng định qua ý chí: + Chiều dài: Đi qua

+ Chiều rộng: Về xa

- Sự tin tưởng, thủy chung tình yêu: Nếu:

Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở người gái yêu:

Dẫu xuôi phương Bắc Dẫu ngược phương Nam Nơi em nghĩ Hướng anh phương

Niềm tin lòng thủy chung thật cảm động Con sóng lúc hướng tới bờ, giống tình yêu em lúc hướng tới anh, dù thời gian có chia cách, khơng gian có ngăn trở Sóng tơi thứ hai XQ - khao khát tình u vĩnh Sóng ẩn dụ tình yêu Em: Chung thuỷ, mãnh liệt Nếu bờ bến đậu sóng, anh em bến đậu tình yêu

* Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ thơ Xuân Quỳnh.

- Người phụ nữ thơ XQ yêu mạnh bạo, chân thành, u hết mình, qn mình, địi hỏi thuỷ chung tuyệt đối

- Hai khổ cuối khẳng định tính chất vĩnh cửu tình u Có thể xem triết lý tình u, đồng thời triết lý nhân sinh, khát vọng yêu sống XQ

c Kết luận

- Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu

- Khẳng định triết lý nhân sinh cao đẹp: hố thân cho tình u vĩnh cửu

2 Anh ( chị ) phân tích tâm trạng nhân vật trữ tình thơ Sóng của Xn Quỳnh để chứng minh : Thơ Xuân Quỳnh thể trái tim phụ nữ hồn hậu, chân thành nhiều lo âu da diết khát vọng hạnh phúc đời thường.

a Mở bài

Bài thơ Sóng Xuân Quỳnh viết năm 1967, in tập Hoa dọc chiến hào Bài thơ tiếng nói tình u, khát vọng mn đời tuổi trẻ, gắn liền với sống

- Sóng lời đối thoại Em Anh, thực chất lời độc thoại nội tâm người phụ nữ u; cịn tiếng nói hồn nhiên, chân thành trái tim phụ nữ khát khao yêu đương

b Thân bài

- Bài thơ có hai hình tượng hai nhân vật trữ tình Sóng Em ( tơi trữ tình nhà thơ) Quan hệ chúng quan hệ thống nhất, hai mà một, khơng tách rời Sóng ẩn dụ, tâm trạng người gái yêu, hay Em – người yêu suốt đời mong sống tình u

- Dùng hình tượng sóng Xn Qùynh diễn tả qui luật mn thuở tình u: Tình u gắn liền với tuổi trẻ, tuổi trẻ ln khát khao yêu đương, tình yêu trẻ trung tâm hồn:

Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ

- Bằng hình tượng Sóng, Xuân Quỳnh diễn tả băn khoăn, trăn trở đơi lứa u : Muốn giải thích , cắt nghĩa tình u, người u thân mình, khơng có câu trả lời thỏa đáng Vì khó giải thích, cắt nghĩa, nên tình yêu luôn mẻ, luôn khám phá :

Em nữa Khi ta u nhau

- Tình u ln gắn liền với nỗi nhớ Bằng việc khai thác trạng thái đa dạng, đối lập hình tượng Sóng, tác giả diễn tả nỗi cồn cào, khắc khoải người yêu nhau.

- Nhân vật trữ tình bày tỏ khát vọng tình yêu thủy chung vĩnh cửu : Em muốn hóa thân thành sóng để cịn tồn mãi tình yêu :

Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ

Nhờ khai thác sáng tạo tính đối lập, đa dạng, phức tạp, vĩnh hình tượng Sóng, Xn Quỳnh bộc lộ sinh động trăn trở, lo âu, khát vọng người phụ nữ với tình yêu thiết tha mạnh mẽ

c Kết bài

- Trái tim khao khát, hạnh phúc người phụ nữ thể rõ thơ Sóng. Trái tim thật chân thành, đằm thắm, chứa dựng tình cảm rộng lớn, mạnh mẽ Có khả làm cho tình yêu đôi lứa biến thành giá trị tinh thần cao quí người

ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA - Thanh Thảo (2 tiết)

I Tiểu dẫn:

1 Tác giả Thanh Thảo:

- Thanh Thảo- Hồ Thành Công, sinh 1946, Mộ Dức- Quảng Ngói - Là nhà thơ trẻ thời chống Mỹ

- Ơng đợc cơng chúng đặc biệt ý thơ trờng ca mang diện mạo độc đáo viết chiến tranh thời hậu chiến

- Thơ Thanh Thảo lên tiếng ngời trí thức nhiều suy t, trăn trở vấn đề xã hội thời đại Ông muốn sống phải đợc cảm nhận thể bề sâu nên khớc từ lối biểu đạt dễ dãi

- Tác phẩm: Dấu chân qua trảng cỏ, ngon sóng mặt trời,…

- Năm 2001, ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật 2 Lor-ca.

- Tên đầy đủ: Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a-Lor-ca (1898-1936) tài sáng chói văn học đại Tây Ban Nha Được coi thần đồng với khiếu thiên bẩm nhiều lĩnh vực nghệ thuật: Thơ ca, hội hoạ, âm nhạc, sân khấu

- Lor-ca cổ vũ nhân dân đấu tranh, đòi quyền sống người khởi xướng cách tân nghệ thuật

- Hoảng sợ trước ảnh hưởng xã hội to lớn Lor-ca, năm 1936 bọn phát xít bắt giam bắn chết ông

- Cái chết Lor-ca làm dấy lên sóng phẫn nộ giới Tên tuổi Lor-ca từ trở thành biểu tượng, cờ tập hợp nhà văn hóa Tây Ban Nha giới chiến đấu chống chủ nghĩa phát xít, bảo vệ văn hóa dân tộc văn minh nhân loại

3 Xuất xứ, đặc điểm, chủ đề tác phẩm đµn ghi ta cđa Lor ca.– - Xt xø: Rót tËp: Khèi vu«ng Ru – bÝch (1985)

- Cảm hứng: nguồn cảm hứng thơ có đợc từ số phận bi thảm nhân cách cao đẹp Lor – ca

a) Đặc điểm thơ:

- Là lên tiếng người trí thức nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại

- Thể cách tân thơ Việt: đào sâu nội cảm; cách biểu đạt với câu thơ tự do, xố bỏ ràng buộc khn sáo nhịp điệu, cách gieo vần…

b) Chủ đề:

- Khắc hoạ đời nghệ sĩ Lor-ca với lý tưởng cách tân nghệ thuật chết oan khuất

II Nội dungbài thơ

1 Hình tượng nghệ sĩ Lor-ca:

a Lor-ca, người tự do, nghệ sĩ cách tân khung cảnh trị nghệ thuật TBN:

- Áo choàng đỏ:

+ Gợi sắc văn hoá TBN

+ H/ả Lor-ca đấu sĩ với khát vọng dân chủ trước trị TBN độc tài lúc

- Tiếng đàn:

+ Ghi ta: nhạc cụ người TBN

+ Tài nghệ thuật Lor-ca với khát vọng cách tân nghệ thuật

- Đi lang thang; vầng trăng chếnh chống; n ngựa mỏi mịn; hát nghêu ngao; li la…: + Phong cách nghệ sĩ dân gian tự

+ Sự cô đơn Lor-ca trước thời trị, trước nghệ thuật TBN già cỗi b.Lor-ca chết oan khuất:

Đoạn thơ “ Tây Ban Nha

… Máu chảy - Hình ảnh:

+ Áo choàng bê bết đỏ – Gợi cảnh tượng khủng khiếp chết Lor-ca. + Tiếng ghi ta:

nâu: trầm tĩnh, nghĩ suy. xanh: thiết tha, hy vọng.

trịn bọt nước vỡ tan: bàng hồng, tức tưởi. ròng ròng máu chảy: đau đớn, nghẹn ngào.

=> Âm nhạc thành thân phận, tiếng đàn thành linh hồn, sinh thể - Biện pháp nghệ thuật:

+ Đối lập:

Hát nghêu ngao >< áo choàng bê bết đỏ

khát vọng >< thực phũ phàng (giữa tiếng hát u đời vơ tư , tình yêu Đẹp hành động tàn ác, dã man)

+ Nhân hoá: Tiếng ghi ta… máu chảy

+ Hốn dụ: Áo chồng, tiếng ghi ta àLor-ca

+ Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác: Tiếng ghi ta vỡ thành màu sắc, hình khối, hành động… * Với việc sử dụng biện pháp nghệ thuật tài tình, tác giả khắc hoạ thật ấn tượng về chết đầy bi phẫn người nghệ sĩ Lor-ca

2 Nỗi xót thương suy tư giã từ Lor-ca: - Lời Lor-ca (đề từ): “Khi chết …cây đàn.”

+ Niềm đam mê nghệ thuật

+ Hãy biết quên nghệ thuật Lor-ca để tìm hướng - “Khơng chơn cất… cỏ mọc hoang”

+ Nghệ thuật Lor-ca (cái Đẹp): có sức sống lưu truyền mãi “cỏ mọc hoang”.

+ Phải không dám vượt qua cũ, thần tượng để làm nên nghệ thuật - Giọt nước mắt …trong đáy giếng:

+ Vầng trăng nơi đáy giếngàsự Đẹp - Đường tay: ẩn dụ định mệnh nghiệt ngã.

- dịng sơng, ghi ta màu bạc gợi cõi chết, siêu thoát.

* Tiếng lòng tri âm sâu sắc người nghệ sĩ, thiên tài Lor-ca.3 3 Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau: (9 dòng cuối)

" đường tay đứt

li la li la li la…"

* Nội dung: Suy tư giải thoát cách giã từ Ga-xi-a Lor-ca.

- Cuộc đời ngắn ngủi, giới vơ Lor-ca có giải thực khơng trở thành tường kiên cố cản trở cách tân nghệ thuật người đến sau (đường tay đứt, Lor-ca bơi sang ngang…)

- Các hành động: "ném bùa", "ném trái tim" - tượng trưng cho giã từ, lựa chọn

Xót thương, tiếc nuối đời Lor-ca tình cảm chân thành, kính trọng tri âm Thanh Thảo

* Nghệ thuật:

- Những hình ảnh mang ý nghĩa tượng trưng - Chuỗi âm luyến láy li la li la li la…

Chuyên để 4: Kí kịch (6 tiết)

NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ – Nguyễn Tuân (2 tiết)

I.Tiểu dẫn:

- Xuất xứ: In tập “Tùy bút Sông Đà”(1960)

- Hoàn cảnh đời: Kết của chuyển thực tế Tây Bắc vừa thả mãn thú phiêu lãng vừa tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên chất vàng mười “thứ vàng thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu vùng Tây Bắc

II Nội dung

1 Con sông Đà

a Hình ảnh sơng Đà bạo : Địa hình hiểm trở :

+ Vách đá dựng đứng , cao vút “đá bờ sông dựng vách thành”.Mặt sơng… ngọ thấy mặt trời Vách đá chẹt lịng sơng yết hầu -> so sánh quan sát, hình dung:khoảng cách nhẹ tưởng đứng từ bờ ném nhẹ hịn đá sang bờ bên kia… tác giả cịn truyền cho người đọc ấn tượng: ngồi khoang đị …cảm thấy lạnh… nhà văn nĩi lạnh ,cái hẹp, tối vách đá bờ sơngđể tơn lên vĩ hiểm trở lịng sơngĐà quãng lịng sơng hẹp…

-> Quan sát cơng phu, tìm hiểu kĩ càng, sinh động trở nên kì ảo lí thú nhờ vào nét tài hoa mà Nguyễn Tuân vốn có

+ Những hút nước sâu ghê gớm “ giếng bê tong thả xuống song để chuẩn bị làm mĩng cầu ’’

+ Nhữøng thác nước dội Nước , đá ,sóng , gió va đập dội “nước ở đây thở kêu cống bị sặc”lại “ặc ặc lên vừa rĩt dầu sơi vào” Tưởng tượng xuất thần nhà văn cú lia ngược máy bay nước sơng xanh ve một áng thủy tinh khối đúc dày… xem…”

lộn, giận sông qua thứ ngôn từ có sức sống có màu sắc

->Hấp dẫn người đọc: vẻ đẹp ln ln kì lạ biến đổi,giác quan thính nhạy ơngđã thu nhận sau chuyến gian khổ dọc theo dải sông Đà

+ Đá ngầm bày thạch trận nguy hiểm “Cả chân trời đá Đá từ ngàn năm vẫn mai phục chết lịng sơng (…) nhổm dậy vồ lấy thuyền” Sĩng giao việc cho mỗi hịn với đá tướng, đá quân, tường vây chờ thuyền sơ hở để đưa vào cửa tử chết chĩc…

+Nước reo hò vang dậy làm viện cho đá, bẻ gãy cán chèo cán chèo võ khí tay ơng đị, đánh miếng địn hiểm… thua mặt đá đáng sợ: mặt xanh lè thất vọng…

+è Diện mạo sơng Đà “trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một”, người.

Bằng thứ ngôn ngữ giàu chất tạo hình, gợi hình, lien tưởng kì thú, táo bạo,khả vận dụng tổng hợp kiến thức nhiều ngành nghề nhiều lĩnh vực : nghệ thuật, võ thuật,quân ,những câu văn có sức nén ,sức dồn, độ căng, độ giãn giúp nguyễn Tuân miêu tả cách sinh động, ám ảnh, ấn tượng sông bạo người đọc hình dung sơng Đà có linh hồn, thứ thiên nhiên mà có nhiều lúc Nguyễn Tn nói: trơng thành” diện mạo tâm địamột thứ kẻ thù số một” người tây Bắc, gợi liên tưởng tới câu đồng giao thần sơng, thần núi truyện cổ tích:

“ Núi cao sơng cịn dài Năm năm báo oán, đời đời đánh ghen.”

Cảm giác bạo dịng sơng Đà: Thiên nhiên có sức hấp dẫn Nguyễn Tuân, nhà văn ln sâu tìm cảm giác lạ, mãnh liệt, phong cảnh dội

b Hình ảnh sơng Đà trữ tình :

+ Dáng dịu dàng, mềm mại “ sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình…nương xn ” Sau này, Nguyễn Tuân tiếp tục so sánh “Sông Đà tóc tn dài ngàn ngàn, vạn vạn sải” ->Chỉ so sánh độc đáo ấy, Nguyễn Tuân làm lên trước mắt người đọc hình ảnh sơng đẹp kiều diễm, dun dáng,thướt tha thiếu nữ mà khói núi ,mây trời Tây Bẳc trang điểm làm diễm lệ thêm vẻ đẹp dịng sơng

+ Màu nước sáng , gợi cảm – nét riêng cá tính:“màu ngọc bích” , “lừ lừ chín đỏ” Cách gọi tên màu sắc sơng Nguyễn Tuân thực xác, ấn tượng cĩ lẽ NT yêu sơng Đà màu sắc nĩ: trong đục đục khơng lờ lờ canh hến sơng khác.

+ Con sông Đà gợi cảm:

- Khơng khí êm đềm , lặng lờ , tĩnh lặng ,cảnh sông nước tươi tắn , gợi cảm đầy sức sống , cố nhân: “Dãy sông Đà bọt nước lênh bênh- cảnh nhiêu tình” của “một người tình nhân chưa quen biết”.

-Con sông gợi niềm thơ: màu nắng tháng ba Đường thi “ yên hoa tam nguyệt”trong thơ Lí Bạch.

- Niềm vui gặp lại dịng sơng.

+Sơng Đà hiền hịa,êm đềm, thơ,mộng, cảnh thuyền trơi từ tửtên dịng song, cảnh ven song lặng tờ cài êm đềm có từ ngàn xưa nguyên sơ, bình tươi sáng yên tĩnh thanh vắng Tác dẫn người đọc vào giới cổ tích, trở khoảnh khắc thời tiền sử, hoang dại, hồn nhiên…

è Cảnh vật cảm nhận tâm hồn nghệ sĩ , giàu cảm xúc , trí tưởng tượng phong phú , tâm hồn yêu thiên nhiên , giàu sức liên tưởng Cách viết sống động , tài hoa , uyên bác , vận dụng nhiều tri thức nhiều ngành để mô tả

2. Hình ảnh người lái đị

+ Thân hình rắn “Cái đầu quắc thước đặt thân hình cao to và gọn quánh chất sừng chất mun”

+ Tính cách Từng trải , thành thạo nghề sơng nước ,nắm qui luật biến đổi, “tính tình phức tạp”của sơng Đà với trùng vi thạch trận ,lối đánh vu hồi ,boong ke chìm , pháo đài …

+ Gan , lĩnh , dũng cảm thông minh , tài hoa, xử lý tình nguy hiểm xác ,linh hoạt

* Trùng vi thạch trận I :

- Bọn đá đứa “ hất hàm”, đứa “thách thức” , mặt nước “hò la ùa vào bẻ gãy cán chèo” , sông nước “đá trái thúc gối vào bụng, vào hông thuyền”.

- Tư ung dung ,tự tin , hiên ngang, lạc quan đối đầu với nguy hiểm , “bị thương nhưng cố nén ,hai chân kẹp chặt cuống lái ,mặt méo bệch” “ tiếng huy ngắn gọn tỉnh táo”

* Trùng vi thạch trận II :

Tài vượt thác cao cường nắm quy luật thần sông , thần đá , ơng lái đị thay đổi chiến thuật “cưỡi lên thác sông Đà cưỡi hổ” thông minh đầy kinh nghiệm * Trùng vi thạch trận III :

- Sông Đà đặt bên phải , bên trái luồng chết , luồng sống

- Người lái đị “phóng thẳng thuyền chọc thẳng cửa giữa, vút thuyền mũi tên tre xuyên thẳng qua nước”.

* Tâm hồn yêu thiên nhiên , say mê đẹp Sau vượt thác ông lái đò ung dung như nghệ sĩ “‘Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ”

Nghệ thuật:

- Nhân vật xây dựng mối tương quan với hoàn cảnh để làm bật phẩm chất

- Sử dụng tri thức hội họa , điện ảnh, võ thuật, quân tài hoa để diễn tả sinh động tài nghệ nhân vật

- NT ca ngợi khả tuyệt công việc chinh phục thiên nhiêncủa người tây bắc, ca ngợi người Việt Nam trính xây dựngcuộc sống

- Ơâng lái đị hình ảnh tuyệt đẹp người anh hùng lao động bình thường tài ba , trí dũng Nguyễn Tuân dành nhiều tình cảm đằm thắm Thể đậm nét phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân

Tổng kết

“ Người lái đị sơng Đà” tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân Nó thể rõ phong cách nghệ thuật người viết lịng say mê vẻ đẹp non sơng đất nước nhà văn

- Tác phẩm quà quý Nguyễn Tuân dành cho tổ quốc

- Tài hoa ,uyên bác trí tuệ tầm hiểu biết sáng tạo nên trang tùy bút văn đẹp vừa giàu giá trị thơng tin xác, khoa học vừa đậm chất văn chương

-Yêu thiên nhiên, đất nước, gắn với quê hương , xứ sở, kính trọng yêu mến người lao động thông minh ,dũng cảm, cơng việc

- Sự khổ cơng lao động nghệ thuật :Quan sát tìm hiểu sông đà, dùng chữ nghĩa Ngguyễn Tuân…

(trích) - Hồng Phủ Ngọc Tường (2 tiết)

I TÌM HIỂU CHUNG 1 Tác giả:

- Tiểu sử:

+ Sinh 1937 TP Huế; trí thức u nước gắn bó sâu sắc với thành phố Huế quê hương

+ Quê gốc Quảng trị, sống, học tập hoạt động cách mạng Huế -> đời tác giả gắn liền với Huế nên tình cảm, tâm hồn thấm đẫm văn hoá mảnh đất

- Sự nghiệp văn học: chuyên viết bút kí + Phong cách nghệ thuật:

Là bút uyên bác, giàu chất trí tuệ

Tài hoa, trí tưởng tượng phong phú lãng mạn đậm chất thơ

Lối viết hướng nội, xúc tích, có chiều sâu văn hố, cảm hứng nhân văn

+ Tác phẩm chính: Ngơi đỉnh Phu Văn Lâu (1971), Rất nhiều ánh lửa (1979), Ai đặt tên cho dịng sơng? (1986),

2 Tác phẩm : Hồn cảnh sáng tác, vị trí đoạn trích

- Hồn cảnh đời: Bài bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng ?viết 1981, in tập sách tên, đoạn trích nằm phần thứ tác phẩm

- Vị trí đoạn trích: kí gồm phần, đoạn trích nằm đoạn đầu đoạn kết kí -> Là tác phẩm tiêu biểu cho đặc trưng thể loại văn phong HPNT

II- Tìm hiểu văn bản

*Nội dung đoạn trích: ca ngợi vể đẹp sơng Hương từ nhiều góc độ: từ thượng nguồntới qua kinh thành Huế;từ tự nhiên lịch sử đến văn hóa nghệ thuật Qua ca ngợi thành phố Huế rộng ca ngợi quê hương đất nước

1 Vẻ đẹp dịng Sơng Hương

a Vẻ đẹp phát từ cảnh sắc TN. * Từ Thượng nguồn

- Khi qua dãy Trường Sơn hùng vĩ

+ Sông Hương tình ca rừng già Rầm rộ mãnh liệt…

Dịu dàng say đắm…

-> Sự hợp âm nốt bổng, nốt trầm để ngân nga vang vọng đại ngàn Trường Sơn

+ Sông Hương cô gái Di gan phóng khống man dại

Rừng già hun đúc cho tính gan dạ, tâm hồn tự do, phóng khống

Cũng rừng già nơi chế ngự sức mạnh người gái Sông Hương

-> Vẻ đẹp sức sống trẻ trung, mãnh liệt v hoang dà ại - Khi khỏi rừng gi

+ Đóng kín phần tâm hồn sâu thẳm cửa rừng…

+ Mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở

-> Vẻ đẹp đầy bí ẩn, sâu thẳm dịng sơng

Nhận xét: Bằng óc quan sát tinh tế trí tưởng tượng phong phú, việc sử dụng nghệ thuật so sánh, nhân hoá tài hoa, táo bạo, HPNT phát khắc hoạ vẻ đẹp mạnh mẽ, trẻ trung đầy cá tính dịng sơng, gợi lên người đọc liên tưởng kì thú gợi cảm xác đáng đầy sức hấp dẫn

*Bình số chi tiết đặc sắc (+ Bản tình ca rừng già

* Về Châu thổ

- Sông Hương tìm đến Huế

+ Chuyển dịng cách liên tục, uốn theo đường cong thật mềm Từ ngã ba Tuần -> chảy theo hướng Nam -Bắc qua Hòn Chén

Chuyển hướng sang Tây- Bắc vòng qua Nguyệt Biều , Lương Quán

Đột ngột rẽ hình cung thật trịn phía đơng bắc , ơm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần Huế

-> Như tìn kiếm có ý thức để gặp thành phố tương lai + Vẻ đẹp dịng sơng trở nên biến ảo vơ

Qua Tam Thai, vọng cảnh Dịng sơng mềm lụa…

Dịng Sơng gương phản chiếu màu sắc… Đến vùng rừng thông u tịch, lăng tẩm vua chúa triều Nguyễn: Dòng sơng mang vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc triết lí, cổ thi

Tới ngoại Kim Long: vẻ đẹp tươi vui…

Nhận xét: -> Sông Hương qua nhìn đầy lãng mạn HPNT cô gái dịu dàng mơ mộng khao khát tìm thành phố tình yêu theo tiếng gọi vang vọng từ trái tim Với N Thuật so sánh cân đối, hài hoà đậm chất thơ, với phong phú ngơn ngữ hình tượng, nhà văn khắc hoạ vẻ đẹp dịng sơng huyền ảo, lung linh sắc màu, người đọc đặc biệt ấn tượng vẻ đẹp trầm mặc, cổ kính Sơng Hương gắn với thành qch lăng tẩm vua chúa thủơ trước

Chọn hình ảnh so sánh, câu văn giàu màu sắc, tạo hình ấn tượng * Cuộc gặp gỡ Sông Hương – Huế

Huế Sông Hương

+ Cầu Tràng Tiền = vành trăng non in gần trời

-> biểu tượng Huế mơ màng chờ đợi, vẫy gọi dòng sông

+ Những lâu đài đất cố đô soi bóng xuống dịng sơng xanh biếc

+ Uốn cánh cung nhẹ = tiếng vang vọng nói tácgiả

-> Vẻ e thẹn, ngượng ngùng gặp người mong đợi, thuận tình mà khơng nói + Các nhánh sơng toả khắp thành phố muốn ơm trọn Huế vào lịng

+ Sơng Hương Huế hồ vào làm 1, HS làm nên vẻ mộng mơ Huế, Huế làm nên vẻ đẹp trầm tư sâu lắng Sông Hương

+ Sông Hương giảm lưu tốc, xuôi thực chậm… yên tĩnh, khát vọng gắn bó, lưu lại với mảnh đất nơi

Nhận xét: Cuộc gặp gỡ Huế Sông Hương tác giả cảm nhận hội ngộ tình yêu Sơng Hương HPNT khám phá, phát từ góc độ tâm trạng: Sông Hương gặp thành phố đến với điểm hẹn tình yêu sau hành trình dài trở nên vui tươi mềm mại Sông Hương qua NT so sánh đầy lạ, bất ngờ trở nên có linh hồn, sống gái si tình say đắm tình yêu

*Chọn hình ảnh, chi tiết đặc sắc để bình (Cầu Tràng Tiền = Vành trăng non

S.Hương uốn cong = tiếng vang khơng nói ra… Lưu tốc S.Hương = Slow tình cảm dành cho Huế) - Tạm biệt Huế để

Sông Hương Huế

+ Rời khỏi kinh thành, Sông Hương ôm lấy đảo Cồn Huế, lưu luyến đi…

+ Đột ngột rẽ ngoặt lại để gặp thành phố

+ Quanh năm mơ màng sương khói biêng biếc màu xanh tre trúc, vườn cau

yêu dấu lần cuối trường đình

Nhận xét: Sự lưu luyến, bịn rịn đơi tình nhân chia biệt Gợi liên tưởng đến mối tình Kim Trọng- Thuý Kiều Sơng Hương giống nàng Kiều đêm tình tự với chàng Kim với nỗi vấn vương, lẳng lơ, kín đáo tình u, lịng chung tình người dân nơi Châu Hoá với quê hương xứ sở

b Vẻ đẹp văn hố dịng sơng - Dịng sơng âm nhạc :

+ người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya

+ Là nơi sinh thành toàn âm nhạc cổ điển Huế + Là cảm hứng để Nguyễn Du viết lên khúc đàn nàng Kiều - Dịng sơng thi ca-> dịng sơng thơ ca khơng lặp lại

+ Là vẻ đẹp mơ màng “Dịng sơng trắng xanh” thơ Tản Đà + Vẻ đẹp hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” Cao Bá Quát + Là sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu

-> Sông Hương đem đến nguồn cảm hứng mẻ, bất tận cho thi nhân - Dịng sơng gắn với phong tục, với vẻ đẹp tâm hồn người dân xứ Huế

+ Màn sương khói Sơng Hương = màu áo điền lục, sắc áo cưới cô dâu trẻ tiết sương giáng

+ Vẻ trầm mặc sâu lắng sông Hương nét riêng vẻ đẹp tâm hồn người xứ Huế: “rất dịu dàng trầm tư…”

c Dòng Sông Hương với lịch sử hào hùng mảnh đất cố đơ. * Là dịng sơng anh hùng

- Từ xa xưa: DS biên thuỳ xa xôi đất nước vua Hùng

- Thời trung đại: + Dòng Linh Giang chiến đấu oanh liệt để bảo vệ biên giới phía nam tổ quốc Đại Việt

+ Vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ -Thời chống Pháp:

+ Sống hết lịch sử bi tráng với máu khởi nghĩa phong trào Cần Vương

+ Đi vào thời đại CMT8 với chiến công rung chuyển

- Thời chống Mĩ: + Góp vào chiến dịch Mùa xuân 1968 Mậu Thân * Sông Hương với thành phố Huế chịu nhiều đau thương mát

-> Sơng Hương dịng sơng có bề dày lịch sử người gái anh hùng, tổ quốc gọi tự biết hiến đời làm chiến cơng Sơng Hương dịng sơng sử thi viết màu cỏ xanh biếc

-> Sử thi mà trữ tình, hùng ca mà tình ca dịu dàng tươi mát Đó nét độc đáo xứ Huế, Sông Hương tác giả khám phá khắc hoạ từ góc độ lịch sử

d Ai đặt tên cho dòng sơng?

Bài kí mở đầu kết luận câu hỏi “Ai đặt tên cho dịng sơng?”

- Mang nghĩa hỏi: Chính nội dung kí câu trả lời, câu trả lời dài kí ca ngợi vẻ đẹp, chất thơ dịng sơng có tên đẹp phù hợp với nó: Sơng Hương

- Mang tính chất biểu cảm

+ Là cớ để nhà văn vào miêu tả, ca ngợi vẻ đẹp dòng sơng Hương gắn với mảnh đất cố cổ kính tươi đẹp

+ Thể tình cảm ngỡ ngàng ngưỡng mộ thái độ trân trọng ngợi ca tác giả với dịng sơng Hương, thành phố Huế thân u Vì yêu mà bật thành câu hỏi “Ai đặt tên cho dịng sơng!”

2 Hình tượng tơi tác giả.

- Tình u thiết tha đến say đắm tác giả cảnh người nơi xứ Huế

III- TỔNG KẾT.

- Cảm nhận hiểu vẻ đẹp Huế, tâm hốn người Huế qua quan sát sắc sảo HPNT dịng sơng Hương-> HPNT xứng đáng thi sĩ thiên nhiên, từ điển sống Huế, bút giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc

- Bài kí góp phần bồi dưỡng tình u, niềm tự hào dịng sơng với q hng t nc

Hồn trơng ba da hàng thịt (TrÝch) - Lu Quang Vị

(2 tiết) 1 Tóm lược vài nét tác giả Lưu quang Vũ

-Lu Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình trí thức.

- Từ 1965 đến 1970: Lu Quang Vũ vào đội đợc biết đến với t cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn.

- Từ 1970 đến 1978: ônng xuất ngũ, làm nhiều nghề để mu sinh

- Từ 1978 đến 1988: biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch trở thành tợng đặc biệt sân khấu kịch trờng năm 80 với đặc sắc nh: Sống tuổi 17, Hẹn ngày trở lại, Lời thề thứ 9, khoảnh khắc vô tận, Bnh

sĩ, Tôi chúng ta, Hai ngàn ngày oan trái, Hồn Trơng Ba, da hàng thịt,

-Lu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận, … nhng thành cơng kịch Ơng nhà soạn kịch tài nhất của văn học nghệ thuật Việt Nam đại.

-Lu Quang Vũ đợc tặng giải thởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000. Ba không chịu phải cầu xin Đế Thích cho đợc chết hẳn

2 Hoàn cảnh sáng tác kịch Hồn Trơng Ba, da hàng thịt

+ V kch c Lu Quang Vũ viết vào năm 1981, đợc công diễn vào năm 1984 + Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa t tởng, triết lí nhân văn sâu sắc.

+ Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên nẻo", nhân vật Hồn Trơng Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, ngời thân gia đình tự chán ghét mình, muốn ra khỏi nghịch cảnh trớ trêu

3 Phần đầu: Hồn Trơng Ba đối thoại với xác hàng thịt Hồn Trơng Ba đối thoại với ngời thân

a) Hồn Trơng Ba đối thoại với xác hàng thịt

+ Trớc diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Tr -ơng Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết:

"- Kh«ng Không! Tôi không muốn sống nh mÃi! dù lát".

+ Hồn Trơng Ba tâm trạng vô bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ớc nguyện khắc khoải)

- Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm - Hồn đau khổ không

+ Trơng Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trơng Ba lúc càng rơi vào trạng thái ®au khỉ, tut väng

+ Hồn Trơng Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận (cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st thì…" Đó cảm giác "xao xuyến" trớc ăn mà trớc Hồn cho "phàm" Đó lần ơng tát thằng ơng "tóe máu mồm máu mũi",…)

+ Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện

+ Xỏc anh hàng thịt cịn cời nhạo vào lí lẽ mà ông đa để ngụy biện: "Ta vẫn

có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thn,"

Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiÕng than, tiÕng kªu.

ý nghĩa: Khẳng định thống linh hồn thể xác, tính cách và ngoại hình Ddây vấn đề có ý nghĩa kháI quát, bao trim nhiều mặt đời sống xã hội.

b) Hồn Trơng Ba đối thoại với ngời thân

+ Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Trơng Ba đợc đẩy lên đối thoại với những ngời thân

- Ngời vợ mà ông mực yêu thơng buồn bã địi bỏ đi. Bà nói điều mà ơng cảm nhận đợc: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn

lµ ông Trơng Ba làm vờn ngày xa"

- Cái Gái, cháu ông mực khớc từ tình thân, (tơi khơng phải cháu

ơng… Ông nội chết rồi) Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi quyết

liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!".

- Chị dâu ngời sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy th-ơng bố chồng tình cảnh trớ trêu Nhng nỗi buồn đau trớc tình cảnh gia đình "nh

sắp tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi

đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, nhng thầy

ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mất mát dần, tất nh lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc không nhận thầy nữa…"

Tất ngời thân yêu Hồn Trơng Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Họ nói thành lời với họ ngày chôn xác Trơng Ba xuống đất họ đau, họ khổ nhng "cũng không khổ bây giờ"

 Hồn Trơng Ba cảm thấy khơng thể chịu Nỗi cay đắng với thân mình lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào

Nhà viết kịch Hồn Trơng Ba cịn lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát nhng đầy quyết liệt: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… ”

4 Phần sau: từ Đế Thích xuất ( quan miệm Trơng Ba Đế Thích ý nghÜa sù sèng)

* Quan niƯm cđa Tr¬ng ba:

- Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo đợc Tơi muốn đợc tơi tồn vẹn…

- Sống nhờ vào đồ đạc, cải ngời khác chuyện không nên, đằng đến cái thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, nh-ng sốnh-ng nh ơnh-ng chẳnh-ng cần bit!.

Những ý nghĩa triết lí sâu sắc thÊm thÝa :

Thø nhÊt

- Con ngêi thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Không thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi

- Khi ngời bị chi phối nhu cầu thân xác đừng chỉ đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn

Thø hai

- Sống thực cho ngời không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không đợc sống thật vơ nghĩa

- Những lời thoại Hồn Trơng Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ về tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ , đồng thời càng chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trớc lúc Đế Thích xuất hiện.

- Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho đợc chết hẳn Hơn nữa, quyết định cần phải đa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trơng Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy ra.

 Nhận thức tỉnh táo tình thơng mẹ cu Tị khiến Hồn Trơng Ba đi đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trơng Ba ng-ời nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, ngng-ời ý thức đợc ý nghĩa của sống.

* Quan niệm Đế Thích: sống hời hợt đẩy ngời khác vào nghịch cảnh bi

kch Quan nim sống q đơn giản, giới vốn khơng tồn vẹn d“ ới đất,

trên trời ”  Tổng kết:

* Néi dung:

- Con ngời có nguy chạy theo ham muốn tầm thờng vật chất, chỉ thích hởng thụ trở nên phàm phu, thô thiển

- Vở kịch đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình

trạng ngời phải sống giả, khơng dám khơng đợc sống thân mình. Đấy nguy đẩy ngời đến chỗ bị tha hóa danh lợi.

Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch L-u QL-uang Vũ.

*Nghệ thuật: Xây dựng đối thoại giàu kịch tính đậm chất triết lí, tạo nên chiều sâu cho kịch

+ Hành động nhân vật phù hợp với hoàn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình huống truyện

+ Độc thoại nội tâm nhân vật Trơng Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật và quan niƯm vỊ lÏ sèng.

Chun đề 5: truyện ( 13 tiết)

VỢ NHẶT -Kim Lân (2 tiết)

Câu : Nêu vài nét tác giả Kim Lân ? KL ( 1920-2007) – Nguyễn Văn Tài

Quê : Phù Lưu – Tân Hồng- Từ Sơn –Bắc Ninh Giải thưởng HCM văn học nghệ thuật năm 2001

TP : « Nên vợ nên chồng »( 1955), « chó xấu xí »(1962)

KL bút truyện ngắn Thế giới nghệ thuật ơng thường khung cảnh nơng thơn, hình tượng người nơng dân Đặc biệt ơng có trang viết phong tục đời sống thôn quê KL nhà văn lòng với « đất », với « người » với : « hậu nguyên thủy » sống nông thôn…

Câu : Nêu hoàn cảnh sáng tác tác phẩm :

- « Vợ nhặt » truyện ngắn xuất sắc in tập truyện « chó xấu xí »(1962) - Được viết từ tiểu thuyết viết dở có tên : Xóm ngụ cư ( 1946 ).

- Được viết nhân dân ta vừa trải qua nạn đói khủng khiếp năm 1945 thực dân phát xít gây

- Tác phẩm viết mình, làng xóm mình, người thân

- Xuất phát từ đời thực tác giả tự dưng nhớ ra, tự dưng ghi lại thành truyện Câu 3: Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện Vợ Nhặt- Kim Lân?

- Lấy vợ ba việc lớn đời người: Làm nhà, lấy vợ, tậu trâu : Hệ trọng, tốn nhiều tiền của, nhiều thời gian

- Vợ nhặt : Không tốn tiền của, không cơng sức Vợ lại nhặt một thứ đồ vật, thứ bỏ đi, không giá trị Con người bị đặt ngang hàng với đồ vật, bị hạ thấp Giá trị người bị coi thường, khinh rẻ,

- Nhan đề có giá trị tố cáo bi đát quẫn đời sống xã hội giai đoạn lịch sử cụ thể

Câu 4: Tóm tắt tình truyện:

- Việc Tr ng cã gây s ngc nhiên cho mi ngi: ngi dân xóm ng c ngc nhiên, b c T ngạc nhiªn v chÝnh Tr ng cà ũng ngạc nhiên

- Mi ngi ngc nhiên hai lÝ do: + Người Tr ng m cã ợ

+ Thời buổi đãi khát y, ngi nh Tr ng, nuôi thân, nuôi m chng xong m dám èo bòng v

-Bà cụ Tứ- mẹ Tràng lại ngạc nhiên hơn; “cúi đầu nín lặng” với nỗi lo: “ Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng”

- Bản thân Tràng bất ngờ với hạnh phúc “…hắn cịn ngờ ngờ” Câu 5: Phân tích tình truyện truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)? - Giữa lúc đói Tràng lại lấy vợ

- Ni chẳng xong lại cịn đèo bịng

- Người Tràng mà lại có người theo khơng làm vợ àTình độc đáo

- Chỉ câu hị bâng quơ, câu nói đùa hố thật – lo sợ thấy người đàn bà theo nhà - tặc lưỡi vui sướng kiện

àTình độc đáo

- Trên đường nhà : Ngượng ngập, lúng túng- vui sướng, thú vị - Về đến nhà : Vừa ngượng, vừa ngỡ ngàng, khơng dám tin vào thật àTình độc đáo

- Thở phào nhẹ nhõm thấy mẹ lịng

- Người đàn bà đói chấp nhận theo không người đàn ông xa lạ làm vợ vô điều kiện

- Thị làm vợ Tràng trò đùa

Câu 6: Tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)? - Khi nhìn thấy người đàn bà xa lạ nhà chào u, bà khơng tin vào tai nữa: Ngạc nhiên - sững sờ-> hiểu thật- cúi đầu nín lặng-khóc- cười nói tồn chuyện vui

à Khóc vui: trai có vợ;

à Khóc buồn: thân phận trai bà nghèo hèn; Khóc tủi: bổn phận làm mẹ bà chưa trịn

à Khóc thương dâu: đói nên phải theo khơng làm vợ Khóc nghèo túng: muốn có vài mâm cơm báo gia tiên, lực bất tịng tâm - Bữa cơm đón nàng dâu thật tội nghiệp: Một mẹt rách, lùm rau chuối thái rối, đĩa muối, nồi cháo cám.

- Bà nói tồn chuyện vui

- Sáng hôm sau bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên…xăm xắn thu dọn, quét tước

- Người mẹ nghèo khổ chẳng có đáng giá cho con, bà có thứ cịn q vàng, tình thương u, đùm bọc, che chở lòng mẹ

àNhân vật xây dựng thành công tác phẩm

Câu 7: Giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?

- Chọn tình vợ nhặt, Kim Lân không nhằm miêu tả giá, tha hoá người mà ngược lại khẳng định khát vọng sống nhân phẩm họ Những người nằm bên bờ vực chết mà vượt qua mặc cảm đói nghèo để hướng tới sống với niềm tin mãnh liệt Đúng sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ những gian khổ hi sinh…

Câu 8: Phân tích hình tượng nhân vật Tràng truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?

- Xấu xí, nhà nghèo, dở hơi, dân ngụ cư, bị người khinh rẻ – lại có vợ nhặt - Giữa lúc đói Tràng lại lấy vợ

- Ni chẳng xong lại cịn đèo bịng

- Người Tràng mà lại có người theo khơng làm vợ àTình độc đáo

- Chỉ câu hò bâng quơ, câu nói đùa hố thật – lo sợ thấy người đàn bà theo nhà - tặc lưỡi vui sướng kiện

àTình độc đáo

- Trên đường nhà : Ngượng ngập, lúng túng- vui sướng, thú vị - Về đến nhà : Vừa ngượng, vừa ngỡ ngàng, khơng dám tin vào thật àTình độc đáo

- Thở phào nhẹ nhõm thấy mẹ lịng

- Sớm hơm sau Tràng thấy đời thay đổi từ giấc mơ ra…xung quanh mẻ, khác lạ Niềm vui sướng hạnh phúc Tràng gắn liền với ý thức về bổn phận trách nhiệm: nhiên thấy thương yêu gắn bó với cá nhà hắn… nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lịng… thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này.

Câu 9: Nghệ thuật đặc sắc “Vợ Nhặt”

+ Cách dựng truyện : tự nhiên, đơn giản chặt chẽ Kim Lân khéo làm bật sự đối lập hồn cảnh tính cách

+ Giọng Văn ; mộc mạc, giản dị Ngôn ngữ gần với ngữ, có chắt lọc kĩ lưỡng , có sức gợi đáng kể : bước “ngật ngưỡng”, đường “khẳng khiu, nhấp nhỉnh”, vẻ mặt “ phớn phở”, dãy phố “úp súp, dật dờ “… Cách viết tạo nên phong vị sức lôi riêng

+ Nhân vật : Kim Lân khắc họa hình tượng sinh động Bà cụ Tứ, Tràng tiêu biểu cho người lao động cực, nguyên vẹn lòng nhân hậu, sáng Hạnh phúc gia đình khốn khổ làm cho người đọc xúc động

VỢ CHỒNG A PHỦ - TƠ HỒI (2 tiết)

Câu 1: Nêu vài nét tác giả hoàn cảnh sang tác tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ” của Tơ Hồi?

* Tác giả: Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen, sinh năm 1920 Hà Đông, Hà Nội

- Là nhà văn trước CMT8

- Năm 1943 gia nhập hội văn hóa cứu quốc

- Sở trường: Viết loài vật, dân tộc người, quê hương - Tác phẩm tiêu biểu:

-Ơng nhân giải thưởng Hồ Chí Minh năm 1996

* Hồn cảnh sáng tác: Là phần đầu truyện Vợ chồng A Phủ, trích tập: Truyện Tây Bắc, kết chuyến thực tế đội vào giải phóng Tây Bắc

Tơ Hồi sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc miền núi khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn

- Tác phẩm giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955 Câu 2:Tóm tắt ngắn gọn truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi?

- Mị- gái nhà nghèo xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự hạnh phúc bị A Sử "cướp" làm vợ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra

- Lúc đầu Mị định tự tử lịng hiếu thảo với cha khơng cho phép Mị sống mà chết Lâu dần trở nên tê liệt, "con rùa ni xó cửa"

- Trong đêm mùa xuân, nghe thấy tiếng sáo, Mị bồi hồi nhớ laị ngày trước… Mị muốn chơi tết, bị A Sử trói đứng Mị vào cột nhà

- A Sử chơi tết, cậy nhà quan bị A Phủ đánh A Phủ bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà thống lí

- Vì khơng may bị hổ vồ bị, A Phủ bị trói đứng vào cọc phơi sương, nhịn đói suốt ngày đêm

- Mị cắt dây trói cứu A Phủ, hai người chạy trốn khỏi Hồng Ngài - Mị A Phủ giác ngộ cách mạng trở thành du kích

Câu 3: Phân tích sức sống tiềm tàng nhân vật Mị từ làm dâu nhà Pá Tra đến đêm hội mùa xuân.

- Một cô gái Hmông đẹp người đẹp nết, cần cù, đảm đang, hiếu thảo, ham sống, giàu lòng yêu đời tài hoa… phải đổi đời tuổi trẻ nợ truyền kiếp cha mẹ để lại

- Mị bị Asử cướp làm vợ, phải sống chuỗi ngày đau thương, tủi nhục, tăm tối Danh nghĩa dâu thực tế Mị thứ nô lệ không công cho nhà PáTra

- Mị không bị hành hạ thể xác mà cịn bị đầy đọa tinh thần Cơ phải làm việc suốt từ sáng sớm đến đêm khuya: Mị tưởng trâu ngựa Cơ gần tê liệt hết sức sống, khái niệm thời gian: lầm lũi rùa ni xó cửa lâu khổ Mị quen khổ rồi…ở buồng Mị nằm kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay. Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Cuộc đời Mị thu lại khung cửa sổ mà chết dần, chết mòn theo năm tháng Tâm hồn lạnh lẽo, trống vắng Không dĩ vãng, không tương lai, không muốn đổi thay số phận, ngồi lỗ vuông chết thơi.

- Lúc đầu Mị định tự tử,nhưng lịng hiếu thảo với cha khơng cho phép Cơ sống mà như chết Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết Phản ứng chứng tỏ Mị ý thức hoàn cảnh đau khổ, tủi nhục triền miên đời

- Từ phản ứng đêm khóc, đến đêm nay- đêm tình mùa xuân văng vẳng tiếng sáo gọi bạn, Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng… Lòng Mị thiết tha bồi hồi…Mị uống rượu, uống ừng ực bát một… Mị muốn chơi…Mị quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa…Hành động người ý thức sống tại, bất chấp bạo tàn Mị hành động theo thúc trái tim ngày Tết

- Hơi rượu tiếpthêm nghị lực cho Mị Mị vượt khỏi tâm trạng dửng dưng lâu Trong tâm hồn tưởng tê liệt khổ đau âm ỉ lửa lòng ham sống, khát khao hạnh phúc tự Chỉ cần có gió nhẹ thổi qua cháy bùng lên mạnh mẽ

cháy bùng Mị bị trói…Mị vùng bước Lịng Mị bồi hồi theo tiếng sáo gọi bạn.

Câu 4: Phân tích sức sống tiềm tàng nhân vật Mị từ đêm hội mùa xuân cho đến trốn khỏi Hồng Ngài.

- Bắt nguồn từ gặp gỡ hai người nghèo khổ cảnh ngộ Sự xuất A Phủ đòn tra dã man, kể việc A Phủ bị trói đứng vào cột nhà, Mị hoàn toàn thản nhiên, cô quen với ngang trái nhà

- Sau đêm hội mùa xuân, Mị tiếp tục chấp nhận thực Chấp nhận trận địn vơ lý dã man trước người chồng vũ phu

- Một đêm Mị nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ, Mị nhớ lại tình cảnh bị trói Từ thương đến thương người- tình thương người nghèo khổ cảnh ngộ- Tình thương thắng sợ hãi, đưa Mị tới hành động táo bạo: Cắt dây trói cứu A Phủ Hành động bất ngờ tất yếu, phù hợp phép biện chứng tâm hồn nhân vật Bởi Mị dám chết không chấp nhận kiếp sống trâu ngựa, sẵn sàng cam chịu nô lệ để trả nợ cho bố, khơng dám chết để cứu người chịu oan nghiệt A Phủ?

- Khi A Phủ chạy, khao khát tự do, lòng ham sống lại bừng tỉnh Mị A Phủ cho tơi đi Ở chết Hai câu nói suốt đời câm lặng Mị, ngắn ngủi dứt khoát, định đời cô

- Mị chạy theo A phủ Hai người nghèo khổ, tội nghiệp dìu chạy xuống núi. Mị tự giải đời Mị cắt dây trói cứu A phủ đồng thời Mị tự cắt sợi dây vơ hình trói chặt đời cô vào nhà địa ngục Thống lý Pá Tra Đó kết tất yếu q trình sức sống tiềm tàng ln âm ỉ khơng ngừng tâm hồn Mị

- Từ địa ngục giam cầm, Mị vùng lên tìm lẽ sống, làm lại đời Tác giả miêu tả trình diễn biến tâm lý Mị tự nhiên, sinh động Vừa bất ngờ vừa tất yếu, hợp qui luật sống

Câu Giá trị thực giá trị nhân đạo truyện ngắn Vợ chồng A Phủ? * Giá trị thực tác phẩm:

- Bức tranh đời sống xã hội dân tộc niền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Hiện thân chế độ phong kiến khắc nghiệt, tàn ác mà điển hình cha Pá Tra

- Chúng lợi dụng thần quyền cường quyền, hủ tục phong kiến nặng nề biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng

- Tố cáo cách xử kiện vơ lý , qi gở hình thức bóc lột cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nô lệ

- Cuộc sống bi thảm người lao động miền núi hai tầng áp phong kiến đế quốc thực dân tra tấn, đọa đầy dã man kiểu Trung cổ

- Mạng sống phẩm giá người bị coi thường khinh rẻ * Giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm:

- Niềm cảm thông sâu sắc số phận bất hạnh người lao động miền núi (Mị A Phủ)

- Lên án gay gắt lực phong kiến, khám phá phẩm chất tốt đẹp người lao động- dù bị đọa đầy giam hãm khơng sức sống tìm hội vùng dậy

- Tác phẩm đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tăm tối đến ánh sáng dìu dắt Đảng

RỪNG XÀ NU - Nguyễn Trung Thành (2 tiết)

Câu : Nêu vài nét tác giả hoàn cảnh sáng tác tác phẩm « Rừng xà nu » của Nguyễn trung Thành?

* Tác giả :

- Tên khai sinh : Nguyễn văn Báu Sinh năm 1932, quê thăng Bình,Quảng Nam

- Bút danh Nguyên Ngọc dùng thời gian hoạt động chiến trường miền nam thời chống mĩ

-Năm 1950, ông vào đội sau làm phóng viên báo quân đội nhân dân liên khu V Năm 1962, ơng tình nguyện trở chiến trường miền nam

- Ông vốn nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Pháp với tiểu thuyết tiếng Đất nước đứng lên Đó ngịi bút gắn bó với mảnh đất Tây Ngun, có nhiều thành tựu viết Tây Nguyên

- Tác phẩm:Đất nước đứng lên(1956), Mạch nước ngầm(1960), Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc(1969.)

- Năm 2000, ông tặng giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

* Hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn Rừng xà nu viết vào mùa hè năm 1965, khi đế quốc Mỹ đổ quân ạt vào miền Nam nước ta Tác phẩm in lần đầu tạp chí Văn nghệ giải phóng (số 2-1965) Sau in tập Truyện kí Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969) Rừng xà nu mang đậm chất sử thi, viết vấn đề trọng đại dân tộc; nhân vật trung tâm mang phẩm chất chung tiêu biểu cho cộng đồng; giọng điệu ngợi ca, trang trọng, hào hùng

Câu 2: Giải thích ý nghĩa nhan đề Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành?

- Rừng xà nu linh hồn tác phẩm, cảm hứng chủ đạo dụng ý nghệ thuật nhà văn khơi nguồn từ hình ảnh

- Cây xà nu gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần dân làng Xô Man

- Cây xà nu biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên kiên cường, bất khuất

Câu 3: Tóm tắt truyện “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành

+ Sau năm “lực lượng”, Tnú thăm làng Bé Heng gặp anh nước lớn dẫn anh Mặt trời chưa tắt anh đến làng

+ Cụ Mết già làng bà dân làng reo lên mừng rỡ Từ nhà ưng vang lên hồi, ba tiếng mõ dài, làng cầm đuốc kéo tới nhà cụ Mết gặp Tnú, đông lũ trẻ Có Dít- em gái Mai, bí thư chi kiêm trị viên xã đội

+ Ai muốn ngồi gần anh Tnú Dít thay mặt lũ làng xem giấy có chữ ký huy cho phép Tnú thăm làng đêm Quanh bếp lửa rộn lên: “Tốt rồi!” “Một đêm thơi, mai lại rồi, q, tiếc q!”

+ Rồi cụ Mết kể lại đời Tnú cho dân làng nghe Tiếng nói trầm “Anh Tnú đó, Giải phóng quân đánh giặc… Đời khổ, bụng nước suối làng ta” Anh Xút bị giặc treo cổ, bà Nhan bị giặc chặt đầu, em Mai vào rừng ni anh Quyết cán Anh dạy học chữ Nó học chữ hay quên rừng làm liên lạc đầu sáng Nó vượt thác, xé rừng mà đi, lọt tất vòng vây giặc Một lần Tnú vượt thác Đắc nơng bị giặc bắt, bị tra tấn, bị đầy Kom Tum

mác, rựa chém chết tất 10 tên ác ôn Thằng Dục ác ôn xác lũ lính ngổn ngang quanh đống lửa nhà ưng Từ đó, làng Xơ Man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng

+ Cụ Mết ngừng kể, hỏi Tnú giết thằng Diệm, thằng Mĩ rồi? Anh kể chuyện đánh đồn, xơng xuống hầm ngầm dùng tay bóp chết thằng huy… thằng Dục, “đúng chớ… chúng đứa thằng Dục!” Mưa rơi nặng hạt Không nhận thấy đêm khuya Sáng hôm sau cụ Mết Dít tiễn Tnú lên đường Ba người đứng nhìn rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời…

Câu 4: Phân tích ý nghĩa biểu tượng hình tượng xà nu tác phẩm rừng xà nu?

Đây sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn Hình tượng xà nu - rừng xà nu bật, xuyên suốt tác phẩm, vừa mang ý nghĩa thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng

a Cây xà nu miêu tả cụ thể, gắn bó với người Tây Nguyên:

- Cây xà nu lên tác phẩm trước hết loài đặc thù, tiêu biểu miền đất Tây Nguyên Mở đầu kết thúc tác phẩm hình ảnh xà nu Cây xà nu, rừng xà nu dân làng Xơman, người dân Tây Nguyên nơi núi rừng trùng điệp

- Cây xà nu gắn bó thân thiết với sống người dân Tây Nguyên sinh hoạt hàng ngày, kí ức người Xơ man, đấu tranh chống giặc; chắn bảo vệ làng Xô man trước đạn pháo giặc

b Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất số phận người Tây Nguyên trong kháng chiến chống Mĩ

- Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù gợi nghĩ đến mát đau thương mà đồng bào Xôman phải trải qua thời kì cách mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt

- Trong bom đạn chiến tranh, thương tích đầy xà nu hiên ngang vươn lên mạnh mẽ người dân Tây Nguyên kiên cường bất khuất, không khuất phục trước kẻ thù

- Cây xà nu rắn rỏi, ham ánh nắng mặt trời tựa người Xô man chân thật, mộc mạc, phóng khống u sống tự

- Rừng xà nu bạt ngàn, rừng xà nu trùng trùng lớp lớp hệ nối tiếp thể gắn bó, sức mạnh đồn kết nối tiếp bất tận hệ, gợi liên tưởng đến sức sống vô tận, bền bỉ, bất diệt người Xô man (Chú ý kết cấu vịng trịn : Mở đầu, kết thúc hình ảnh rừng xà nu, với trở Tnú sau ba năm xa cách)

- Rừng xà nu tạo thành tường vững hiên ngang truớc bom đạn biểu trưng cho sức mạnh đoàn kết người dân Tây Nguyên khiến kẻ thù phải kiếp sợ (0,5 điểm)

c Kết luận:

- Cây xà nu tượng trưng cho số phận đau thương phẩm chất anh hùng dân làng Xơ man nói riêng nhân dân Tây Ngun nói chung kháng chiến chống Mĩ

- Được xây dựng với cảm hứng sử thi hoành tráng, bút pháp lãng mạn - Kết tinh giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm

Câu 5: Phân tích phẩm chất anh hùng nhân vật Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành.

Cụ Mết: Là cội nguồn, lịch sử, “là Tây Nguyên thời Đất nước đứng lên trư-ờng tồn hôm nay”

Cụ nhân vật huyền thoại từ hình dáng tính cách: quắc thước xưa, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược, trần, ngực căng xà nu lớn Một người trầm tĩnh, sáng suốt, bền bỉ vững chãi

Cụ Mết khuôn mẫu ngời già Tây Nguyên, yêu buôn làng, yêu nước, yêu cách mạng, tuổi cao chí cao Hình ảnh cụ cịn sống với câu nói bất hủ: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo”

Tnú: Cuộc đời Tnú phải trải qua bao thử thách khốc liệt từ thuở ấu thơ Anh được hoàn cảnh hun đúc thành người có nhiều phẩm chất đáng quý

Tnú có chữ, có văn hố, lại sớm giác ngộ cách mạng, người gan góc, trung thực.Dũng cảm, kiên cường, trung thành với cách mạng

Ngoài tình thương vợ con, Tnú cịn người nặng tình với buôn làng Tnú chịu bao đau thương bàn tay tội ác kẻ thù

Cuộc đời Tnú minh chứng hùng hồn rằng: “phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng”

Dít: Có vẻ đẹp trẻ trung, sáng Gan góc, dũng cảm.

Một cán Đảng trẻ, có lực, nghiêm túc, tình cảm sáng, cao đẹp

Phác hoạ thành công tập thể nhân vật anh hùng, Nguyễn Trung Thành làm nên thành công Rừng xà nu Họ thân phẩm chất anh hùng, đẹp đẽ thế hệ nhân dân, tượng trng cho hệ tiếp nối dân làng Xô Man

Thông qua hệ thống nhân vật đó, tác giả thể sinh động nghệ thuật quy luật: có áp có đấu tranh, chân lí cách mạng miền Nam: “chúng cầm súng, phải cầm giáo”

Câu 6: Cảm nhận em hình ảnh Đôi bàn tay Tnú tác phẩm “Rừng xà nu” Nguyễn trung Thành?

- Một hình ảnh giàu tính nghệ thụât, tạo sức ám ảnh cho người đọc hình ảnh đơi bàn tay Tnú: Lúc nhỏ bàn tay tình nghĩa, thủy chung; lúc vượt ngục bàn tay nắm chặt tay Mai nóng bỏng yêu thương; bị giặc bắt tra tấn, 10 ngón tay bị đốt nhựa Xà nu

- Đôi bàn tay ngón cụt đốt cầm súng lên đường tìm thằng Dục để trả thù Đơi bàn tay biểu tượng cho lòng kiên trung, gan dạ, bền bỉ sức dẻo dai Tnú Đôi bàn tay chứng tích đau thương mà Tnú mang theo suốt đời

- Cuối tác phẩm đơi bàn lại xuất hiện, bóp chết tên huy đồn giặc hầm cố thủ

Hình ảnh Tnú hình ảnh Tây Nguyên đau thơng bất khuất Cuộc đời Tnú tiêu biểu cho nỗi đau dân làng XôMan, mối thù chung Tây Nguyên đất nớc mối thù gia đình anh.Tnú tiêu biểu cho đời đờng dân làng XôMan

Câu 7: :“Nghe rõ chưa, con, rõ chưa Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay còn sống phải nói lại cho cháu: chúng cầm súng phải cầm giáo ! ”

Suy nghĩ em câu nói cụ Mết tác phẩm Rừng xà nu của nguyễn trung Thành.

dàn ý cho phần thân a Ý nghĩa câu nói:

Phải cầm vũ khí kẻ thù cầm vũ khí

Phải sử dụng bạo lực nghĩa để đáp lại bạo lực phi nghĩa quân thù b Sự thể qua hình tượng:

Sẽ kẻ thù cầm súng mà ta cha kịp cầm lấy giáo ?

Khi ta có lí tưởng cách mạng, chí trung kiên, lịng căm thù, sức mạnh tinh thần dũng cảm, Tnú có

Nhưng ta khơng thể bảo vệ hạnh phúc, tình yêu Cũng Tnú bảo vệ mẹ Mai, bàn tay anh bị kẻ thù dùng nhựa xà nu thiêu cháy

Và ta cầm vũ khí đứng lên:

Kẻ thù phải đền tội ác Tnú diệt giặc - tên đồn trưởng - bàn tay bị kẻ thù đốt cháy

c Giá trị

Đây câu chuyện người, làng Nhưng đặt vào hoàn cảnh Rừng xà nu viết ra, câu chuyện thời đại, đất nước, cách mạng Và cịn lâu bền, lớn lao

Như vậy, chân lí mang tầm lịch sử Vì lẽ đó, nhà văn nói lên giọng nói thiêng liêng, để mãi khắc sâu vào kí ức

Câu 8: Hình tợng nhân vật Tnú

- Tnỳ l nhõn vật trung tâm tác phẩm Câu chuyện đời anh câu chuyện đ ư-ợc sử thi hóa qua lời kể cụ Mết

Cuộc đời Tnú gắn liền với đời làng Xô Man Âm hưởng sử thi chi phối tác giả xây dựng nhân vật Tnú có đời tư khơng quan sát từ nhìn đời tư Tác giả xuất phát từ vấn đề cộng đồng để phản ánh đời tư Tnú

* PhÈm chÊt, tÝnh c¸ch cđa ngưêi anh hïng:

- Gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thực :khi nhỏ Mai vào rừng tiếp tế liên lạc cho anh Quyết đội Khi liên lạc, Tnú thông minh, thỏo vát, khơng theo đường mịn có giặc phục kích, leo lên cao xác định ph ương hướng xé rừng mà đi, qua sông chỗ nước xiết không qua chỗ nước êm

- Lòng trung thành với cách mạng đợc bộc lộ qua thử thách: bị giặc bắt Tnú nhanh trí nuốt th, bị tra tấn, lng Tnú ngang dọc vÕt dao chÐm cđa kỴ thï anh vÉn gan góc, không lời, bị cầm tù anh vợt ngục làng

* Số phận đau thơng:

- Mồ côi từ nhỏ, đợc cụ Mết dân làng cu mang

- Hnh phỳc vi Mai vừa bừng nở bị bọn giác chà đạp Tnú không cứu vợ con, tận mắt chứng kiến cảnh vợ bị sát hại, thân bị bắt, bị tra (bị đốt 10 đầu ngón tay) *Quật khởi đứng dậy cầm vũ khí tiêu diệt bọn ác ơn

- Tnú lao vào lũ giặc với sức mạnh hùm thiêng

- "Tnú không cứu vợ con"- cụ Mết nhắc tới lần để nhấn mạnh:

chưa cầm vũ khí, Tnú có hai bàn tay khơng người thương u Tnú khơng cứu Câu nói cụ Mết khắc sâu chân lí: “ chúng cầm súng, phải cầm giáo”: có cầm vũ khí đứng lên đường sống nhất, mới bảo vệ thân yêu, thiêng liêng Chân lí cách mạng từ thực tế máu xương, tính mạng dân tộc, người thương yêu nên chân lí phải ghi tạc vào xư-ơng cốt, tâm khảm truyền lại cho hệ tiếp nối

*Số phận người anh hùng gắn liền với số phận cộng đồng Cuộc đời Tnú từ đau thương đến cầm vũ khí đời làng Xơ Man

- Khi chưa cầm vũ khí, làng Xơ Man đầy đau thương: Bọn giặc lùng hùm beo, tiếng cười "sằng sặc" thằng ác ôn, tiếng gậy sắt nện "hừ hự" xuống thân người Anh Xút bị treo cổ Bà Nhan bị chặt đầu Mẹ Mai bị chết thảm Tnú bị đốt 10 đầu ngón tay

- Cuộc sống ngột ngạt dịn nén đau thương, căm thù Đêm Tnú bị đốt 10 đầu ngón tay, làng Xơ Man dậy "ào rung động", "xác mười tên giặc ngổn ngang", tiếng cụ Mết mệnh lệnh chiến đấu: "Thế bắt đầu rồi, đốt lửa lên!"

=> Đó dậy đồng khởi làm rung chuyển núi rừng Câu chuyện đời người trở thành câu chuyện thời, nước Như vậy, câu chuyện đời Tnú mang ý nghĩa đời dân tộc Nhân vật sử thi Nguyễn Trung Thành gánh vai sứ mệnh lịch sử to lớn

Câu 9: sắc s¾c nghƯ tht

- Cách trần thuật đậm đà chất sử thi: Câu chuyện đời Tnú làng

Xôman kể lại cụ Mết bên bếp lửa nhà rông, gợi liên tưởng đến già làng kể khan cho cháu nghe Với giọng điệu ngôn ngữ trang trọng, góp phần tạo nên tính sử thi tác phẩm

Đó vừa đặc điểm sử thi, vừa khiến cho nhân vật khắc vào trí nhớ người đọc ấn t-ợng khơng phai mờ

- Cảm hứng lãng mạn: tính lãng mạn thể cảm xúc tác giả bộc lộ lời trần thuật, thể việc đề cao vẻ đẹp thiên nhiên người đối lập với tàn bạo kẻ thù

NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH - Nguyễn Thi (2 tiết)

Câu 1: Trình bày vài nét vè tác giả Nguyễn Thi?

- NT (1928- 1968) tªn khai sinh Nguyễn Hoàng Ca, quê Hải Hậu- Nam Định

- NT sinh mt gia đình nghèo, mồ cơi cha từ năm 10 tuổi, mẹ bớc nên vất vả, tủi cực từ nhỏ Năm 1943, NT theo ngời anh vào Sài Gòn, năm 1945, tham gia cách mạng, năm 1954, tập kết Bắc, năm 1962, trở lại chiến trờng miền Nam NT hi sinh mặt trận Sài Gòn tổng tiến công dậy Mậu thân 1968

- NT cịn có bút danh khác Nguyễn Ngọc Tấn Sáng tác NT gồm nhiều thể loại: bút kí, truyện ngắn, tiểu thuyết Ông đợc tặng giải thởng HCM v hc ngh thut nm 2000

* Đặc ®iĨm s¸ng t¸c:

- Nhân vật Nguyễn Thi có cá tính riêng nhng tất có đặc điểm chung "rất Nguyễn Thi" Đó là:

+ Yêu nớc mãnh liệt, thủy chung đến với Tổ quốc, căm thù ngùn ngụt bọn xâm lợc tay sai chúng, vơ gan góc tinh thần chiến đấu cao- ng ời dờng nh sinh để đánh giặc

+ Tính chất Nam bộ: thẳng thắn, bộc trực, lạc quan, yêu đời, giàu tình nghĩa Các nhân vật Những đứa gia đình tiêu biểu cho đặc điểm trên.

- Nguyễn Thi l bút có nà ăng lực phân tích tâm lí sắc sảo Văn Nguyễn Thi gi uà chất thực thấm đẫm chất trữ tình

- Ngơn ngữ phong phú, góc cạnh, đậm chất Nam Bộ

Câu 2: Tóm tắt tác phẩm “ Những đứa gia đình”

- Trong trận chiến đấu vùng cao su với bọn Mĩ, Việt tiêu diệt xe bọc thép của địch bị thương khắp người, hai mắt khơng nhìn thấy Lúc tỉnh Việt cố lết đoạn để tìm đồng đội

- Những lúc thiếp tỉnh dậy Việt gặp lại người thân gia đình Lần thứ 1, tỉnh dậy nghe tiếng ếch nhái kêu, Việt nhớ đêm chị Chiến bắt ếch, nhớ đến Năm, đến câu hò đặc biệt sổ gia đình… - Lần thư 2, tiếng trực thăng đánh thức Việt dậy… Việt nhớ lại ngày chị Chiến bắt chim, đội Việt mang theo ná thun Rồi Việt nhớ đến má, nhớ đến câu chuyện má kể chết ba, nhớ cảnh má che chở cho đàn mình… - Lần thứ 3, tiếng dế gáy u u đánh thức Việt, hình ảnh má đầu, Việt nhớ lại ngày hai chị em đăng kí tịng qn với ý chí tâm trả thù cho má, cảnh hai chị em khiêng bàn thờ ba – má sang gửi Năm,…

- Đến ngày thứ 3, anh Tánh dẫn tiểu đội tìm, lần đụng với địch cuối cùng gặp Việt bụi rậm Việt đưa điều trị bệnh xá dã chiến.

Câu 3: Truyền thống gắn bó người gia đình với trong tác phẩm Những đứa gia đình ( Nguyễn Thi)?

- Lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, thủy chung, son sắc với cách mạng - Tinh thần chiến đấu dũng cảm., khát khao vchiến đấu giết giặc - Giàu tình nghĩa

Cõu 4: Trong truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi có nêu lên quan niệm: Chuyện gia đình dài nh sông, hệ phải ghi vào khúc Rồi trăm con sơng gia đình lại đổ biển, "mà biển rộng […], rộng n -ớc ta n-ớc ta".

Chứng minh rằng, thiên truyện Nguyễn Thi, có dịng sơng truyền thống gia đình liên tục chảy từ lớp ngời trớc: tổ tiên, ông cha, đời chị em Chiến, Việt

Gỵi ý:

1 Chuyện gia đình dài nh sơng, hệ phải ghi vào khúc Có thể hiểu:

+ Chỉ đợc coi gia

đình ghi đợc, làm đợc "khúc" dịng sơng truyền thống Con khơng tiếp nối huyết thống mà phải tiếp nối truyền thống

+ Không thể hiểu khúc sau dịng sơng khơng hiểu nguồn sinh Cũng nh vậy, ta hiểu đứa (Chiến, Việt) hiểu truyền thống gia đình sinh đứa

Chøng minh:

+ Truyền thống chảy từ hệ ông bà, cha mẹ, cô đến đứa con, mà kết tinh hình tợng Năm:

- Chú Năm khơng ham sơng bến mà cịn ham đạo nghĩa Trong ngời Năm phảng phất tinh thần Nguyễn Đình Chiểu xa xa

- Chú Năm thứ gia phả sống hớng truyền thống, sống với truyền thống, đại diện cho truyền thống lu giữ truyền thống (trong câu hũ, cun s gia ỡnh)

+ Hình tợng ngời mẹ thân truyền thống:

- Một ngời sinh để chống chọi với gian nguy, khó nhọc "cái gáy đo đỏ, đơi vai lực l-ỡng, áo bà ba đẫm mồ hôi" "ngời sực mùi lúa gạo" thứ mùi đồng áng, cần cù ma nắng

- ấn tợng sâu đậm khả ghìm nén đau thơng để sống, để che chở cho đàn tranh đấu

- Ngời mẹ sợ, không chùn bớc, kiên cờng cao + Những đứa con, tiếp nối truyền thống:

- ChiÕn mang d¸ng vãc cđa mĐ, c¸ch nãi in hƯt mĐ

- So với hệ mẹ Chiến khúc sơng sau Khúc sông sau chảy xa khúc sông trớc Ngời mẹ mang nỗi đau chồng nhng cha có dịp cầm súng, cịn Chiến mạnh mẽ liệt, ghi tên đội cầm súng trả thù cho ba má

- ViƯt, chµng trai míi lín, léc ngéc, v« t

- ChÊt anh hïng ë ViƯt: khuất phục; bị thơng có tâm sống mái với kẻ thù

- Việt xa dòng sông truyền thống: không lập chiến công mà bị th-ơng ngời tìm giặc Việt thân sức trẻ tiến công

2 Ri trăm sơng gia đình lại đổ biển, "mà biển rộng ắm […], rộng nớc ta nớc ta"

+ Truyền thống gia đình đẹp ,đáng trân trọng + Truyền thống xây dựng lên giữ gìn q hơng ,làng xóm + Truyền thống gia đình giúp hệ sống tốt đẹp

+ Truyền thống gia đình làm nên truyền thống đất nớc nhân loại “ Trăm sơng đổ biển Biển rộng …”

+ Điều có nghĩa là: từ dịng sơng gia đình nhà văn muốn ta nghĩ đến biểm cả, đến đại dơng nhân dân nhân loại

+ Chuyện gia đình chuyện dân tộc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thơng

Câu : Phân tích so sánh tính cách nhân vật Việt Chiến. + Nét tính cách chung hai chị em:

- Hai chị em sinh gia đình chịu nhiều mát đau thương (cùng chứng kiến chết đau thương ba má)

- Hai chị en có chung mối thù với bọn xâm lược Tuy cịn nhỏ tuổi, chí căm thù thúc hai chị em ý nghĩ: phải trả thù cho ba má, có nguyện vọng: cầm súng đánh giặc

- Tình yêu thương vẻ đẹp tâm hồn hai chị em Tình cảm thể sâu sắc cảm động đêm chị em giành ghi tên tịng qn sáng hơm sau trước lên đường nhập ngũ khiêng bàn thờ má sang nhà Năm

- Cả hai chị em chiến sĩ gan góc dũng cảm Đánh giặc niềm say mê lớn hai chị em Việt Chiến tuổi trẻ miền Nam năm tháng ấy: "Hạnh phúc tuổi trẻ trận tuyến đánh quân thù"

+ Nét riêng Chiến:

- Hơn Việt chừng tuổi Chiến người lớn hẳn: Chiến bỏ ăn để đánh vần sổ gia đình Chiến khơng "nói in má" mà cịn học cách nói "trọng trọng" Năm,…

- Tính cách "người lớn" Chiến cịn thể nhường nhịn Tuy có lúc giành với em tranh công bắt ếch, đánh tàu giặc cuối cô nhường em hết trừ việc tòng quân

Nguyễn Thi xây dựng nhân vật Chiến vừa có cá tính vừa phù hợp với lứa tuổi, giới tính Chiến nhân vật hồi tưởng qua Việt gây ấn tượng sâu sắc

+ Nét riêng Việt:

- Nếu Chiến có dáng dấp người lớn thực Việt lộc ngộc, vơ tư cậu trai tuổi ăn tuổi lớn

- Chiến nhường nhịn em Việt hay tranh giành với chị nhiêu

- Đêm trước ngày đi, Chiến nói với em lời nghiêm trang Việt lúc "lăn kềnh ván cười khì khì", lúc lại rình "chụp đom đóm úp lòng tay"

- Vào đội Việt đem theo ná thun

- Nhưng vô tư không ngăn cản Việt trở nên anh hùng (ngay từ bé, Việt dám xông vào đá thằng giết cha Khi trở thành chiến sĩ, có mình, với đơi mắt khơng cịn nhìn thấy gì, với hai bàn tay đau đớn, Việt tâm sống mái với quân thù)

- Việt thành công đáng kể cách xây dựng nhân vật Nguyễn Thi Tuy hồn nhiên bé nhỏ trước chị trước kẻ thù Việt lại lớn, chững chạc tư người chiến sĩ

à Chiến Việt khúc sông sau nên xa dịng sơng truyền thống Câu 6: Những biẻu khuynh hướng sử thi qua truyện ngắn.

+ Chất sử thi thiên truyện thể qua sổ gia đình với truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với quê hương

+ Cuốn sổ lịch sử gia đình mà qua thấy lịch sử đất nước, dân tộc chiến chống Mĩ

+ Số phận đứa con, thành viên gia đình số phận nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ khốc liệt

+ Truyện gia đình dài dịng sơng cịn nối tiếp "Trăm dịng sơng đổ vào biển, sơng gia đình ta chảy biển, mà biển rộng lắm…, rộng nước ta ngồi nước ta…" Truyện kể dịng sông nhà văn muốn ta nghĩ đến biển Truyện gia đình ta lại cảm nhận Tổ quốc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thương

+ Mỗi nhân vật truyện tiêu biểu cho truyền thống, gánh vác vai trách nhiệm với gia đình, với Tổ quốc chiến tranh vệ quốc vĩ đại

CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA - Nguyễn Minh Châu (2 tiết)

Câu Nêu vài nét tác giả Nguyễn Minh Châu?

- Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Năm 1950, ông tham gia nhập đội.Năm 1952- 1958, ơng cơng tác chiến đấu sư đồn 320

- Sau 1975, văn chương chuyển hướng khám phá trở với đời thường, Nguyễn Minh Châu số nhà văn thời kì đổi sâu khám phá thật đời sống bình diện đạo đức Tâm điểm khám phá nghệ thụât ông người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách.Ơng khẳng định: “ nhà văn khơng có qyuyền nhìn vậtmột cách đơn giản, nhà văn cần phấn đấu để đào xới chấtbcon người vào tầng lớp lịc sử.”

- Tác phẩm chính: Cửa sông(tiểu thuyết, 1967), Những vùng trời khác nhau(truyện ngắn, 1970), Dấu chân người lính(tiểu thuyết,1977)

- Năm 2000 ông tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật

Câu Ý nghĩa nhan đề tác phẩm: Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu? - Biểu tượng tranh thiên nhiên Biển biểu tượng sống sinh hoạt người dân hàng chài

- Là hình ảnh gợi cảm có sức ám ảnh bấp bênh thân phận, đời trôi

- Là biểu tượng cho mối quan hệ nghệ thuật đời sống

- Bài học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thực sau bề tượng

Câu 3:Tóm tắt cốt truyện

Truyện in đậm phong cách tự - triết lí Nguyễn Minh Châu, tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai

Truyện ngắn lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987)

* Sự kiện xung đột 1:

- Phùng – nghệ sĩ, đến ven biển miền Trung- nơi anh chiến đấu để chụp ảnh lịch Sau nhiều ngày anh chụp “ cảnh đắt trời cho”- cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương

- Nhưng thuyền vào bờ, anh ngạc nhiên: Từ thuyền, gã đàn ông vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa trai xông vào đánh lại bố

* Sự kiện xung đột 2:

- Đẩu- bạn chiến đấu Phùng, Chánh án tòa án huyện phùng khuyên người đàn bà bỏ người chồng vũ phu độc ác

- Nhưng bất ngờ: Người phụ nữ từ chối lời khuyên giải pháp Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu

- Nhận thức bừng sang Đẩu phùng sau câu chuyện Cách nhìn ảnh “ thuyền xa” Phùng sau chuyến công tác

Câu 4: Cảm nhận em hình tượng người đàn bà hàng chài truyện ngắn.

- Tác giả gọi cách phiếm định “người đàn bà” Điều tác giả gây ấn tượng số phận chị

+ Cao lớn , thô kệch, rỗ mặt + Khuôn mặt mệt mỏi, tái ngắt

+ Dáng mệt mỏi, chập chạp bà già

+ Lưng áo bạc phếch, rách rưới, nửa thân ướt sũng.

à Hiện thân đói nghèo, vất vả, lam lũ, cam chịu, chịu nhiều bất hạnh

- Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện:

+ Lúc đầu chị ta sợ sệt, lúng túng, đáng thương tội nghiệp, xưng hơ lễ phép: – q tịa Sau chánh án tịa khun chị li hơnà thái độ thay đổi: chủ động, mạnh dạn đề xuất ý kiến, xưng hô: chị – chú

+ Người đàn bà hàng chài nhìn người chồng vũ phu nạn nhân hồn cảnh đáng thơng cảm, chia sẻ

à Người đàn bà quê mùa thất học lại người thấu hiểu lẽ đời Chị chấp nhận hành hạ, đánh đập dã man chồng để gia đình chị ln có người đàn ông chèo lái thuyền, để chị hạnh phúc nhìn đàn ăn no.

Câu 5: Trình bày hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh truyện ngắn. * Khung cảnh thiên nhiên

- “ Một cảnh đất trời cho”, “ từ đường nét đến ánh sáng hài hòa, đẹp thực đơn giản tồn bích”, “bức tranh nghệ thuật tạo hóa”à chống ngợp trước cảnh tượng tuyệt đẹp, mĩ lệ, tươi mát vùng trời nước mênh mang, khoáng đạt

- Đứng trước nghệ thuật tuyệt tác tạo hóa, người nghệ sĩ trở nên bối rối, bị bóp nghẹt trái tim, phát “ thân đẹp đạo đức”àrung động thực sự, trong khoảnh khắc sống anh cảm thấy tâm hồn thăng hoa, lọc, gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi

* Cuộc sống gia đình làng chài

- Người nghệ sĩ chứng kiến cảnh tượng người đàn ông đánh vợ dã man: + lão đàn ông hùng hổ, mặt đỏ gay

+ lão rút người thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà - Người đàn bà cam chịu nhẫn nhục

- Đứa thương mẹ đánh lại cha, bị cha đánh ngã dúi xuống đất Anh kinh ngạc đến sững sờ “cứ đứng há mồm mà nhìn”.

à Đằng sau vẻ đẹp diệu kì tạo hóa lại có ác, xấu Cuộc đời không đơn giản xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí, ln ln tồn mặt đối lập , mâu thuẫn: đẹp – xấu, thiện - ác

à Đừng nhầm lẫn tượng với chất, hình thức bên ngồi với nội dung bên trong; đừng vội đánh giá người, vật dáng vẻ bên ngoài, phải phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng

Câu 6: Câu chuyện của người đàn bà án huyện

Là câu chuyện thật đời, giúp người Phùng, Đẩu hiểu rõ ngun điều tưởng vơ lí Nhìn bề ngồi, người đàn bàn q nhẫn nhục, cam chịu, bị đánh đập mà gắn bó với lão chồng vũ phu Nhưng tất xuất phát từ tình thương vơ bờ đứa Trong đau khổ triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi

Qua câu chuyện người đàn bà làng chài, tác giả giúp người đọc hiểu rõ: dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận việc, tượng đời sống

Câu 7: Nhận xét cách xây dựng cốt truyện độc đáo Nguyễn Mịnh Châu?

Tình lặp lại lần nữa: bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng “đòn chồng”, Phùng chứng kiến phản ứng chị em thằng Phác trước bạo cha mẹ Từ đó, người nghệ sĩ có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài, hiểu sâu thêm tính chất người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đầu) hiểu thêm

Ý nghĩa : Nguyễn Minh Châu xây dựng tình mà bộc lộ mối quan hệ, bộc lộ khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm đời nhân vật Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống

THUỐC - Lỗ Tấn (1 tiết)

Câu : Trình bày ngắn gọn đời nghiệp văn chương LỖ TẤN a Cuộc đời :

Lỗ Tấn tên thật Chu Thụ Nhân , nhà văn cách mạng tiếng văn học đại Trung Quốc nửa đầu kỷ XX , sinh năm 1881 , 1936 , xuất thân gia đình quan lại sa sút tỉnh Chiết giang TQ

Ơng trí thức yêu nước có tư tưởng tiến , học nhiều nghề : Khai mỏ , hàng hải , nghề thuốc , cuối tâm làm văn nghệ vơí mong muốn cứu nước , cứu dân

Lỗ Tấn chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân với chủ đề “phê phán quốc dân tính” , nhằm làm thay đổi bệnh tinh thần cho nhân dân Trung Hoa

b Sự nghiệp :

Lỗ Tấn để lại tác phẩm , in thành tập : Gào thét , Bàng Hoàng , Chuyện cũ viết theo lối

Ông xứng đáng lànhà văn thực xuất sắc TQ , năm 1981 Thế giới kỉ niệm 100 năm sinh tôn vinh ông danh nhân văn hoá giới

Câu : Tóm tắt truyện “Thuốc” – Lỗ Tấn

Thuốc đăng tạp chí Tân Thanh Niên số tháng – 1919, sau in tập Gào Thét xuất 1923

Vợ chồng lão Hoa Thuyên – chủ quán trà có trai bị bệnh lao(căn bệnh nan y thời giờ) Nhờ người giúp , lão Hoa Thuyên tìm mua bánh bao tẩm máu người tử tù cho ăn , cho khỏi bệnh Lão Thuyên dành dụm tiền mua bánh bao tẩm máu người tử tù cho ăn

Sáng hôm sau ,trong quán trà người bàn tán chết người tử tù vừa bị chém sáng Đó Hạ Du , nhà cách mạng kiên cường , chẳng hiểu anh , nhiều người cho anh điên Thế , thằng Thun chết bánh bao khơng trị bệnh lao

Năm sau vào tiết Thanh minh , mẹ Hạ Du bà Hoa Thuyên đến bãi tha ma viếng mộ Gặp , hai người mẹ đau khổ có đồng cảm với Họ ngạc nhiên thấy mộ Hạ Du xuất vòng hoa trắng hồng xen lẫn Đây điểm sáng để kết thúc câu chuyện bi thảm , bày tỏ tâm tiếp bước người khuất

 Nội dung tác phẩm : Phản ánh u mê nhân dân TQ trước cách mạng Tân Hợi, lạc hậu trị quần chúng người làm cách mạng bi kịch người cách mạng tiên phong Hạ Du

Câu : Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn.

-Vạch trần u mê, lạc hậu,mê tín người dân Trung Quốc tin bánh bao tẩm máu người phương thuốc chữa bệnh lao

Câu : Trước trở thành nhà văn, Lỗ Tấn học nghề nào? Tại cưối cùng ông chuyển sang làm văn nghệ ? Nêu tên tác phẩm ông

- Trước trở thành nhà văn Lỗ Tấn học nghề : Hàng hải với ước mong mở rộng tầm mắt – học nghề khai thác mỏ với nguyện vọng làm giàu cho tổ quốc – học nghề y để chữa bệnh cho dân nghèo bố ông

- Đang học y khoa Tiên Đài (Nhật) ,ơng đột ngột đổi nghề Vì : Một lần xem phim ,ông thấy người TQ khỏe mạnh hăm hở xem người Nhật chém người TQ làm gián điệp cho Nga ( chiến tranh Nga –Nhật), ơng giật mình, nghĩ chữa bệnh thể xác không chữa bệnh tinh thần cho quốc dân Oâng chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần quốc dân lưu ý người tìm phương chữa trị

Câu :Ý nghĩa bao trùm tác phẩm “Thuốc” – Lỗ Tấn.

Hạ Du người cách mạng bị xử tử , nhân vật trung tâm tác phẩm nhắc qua mẫu đối thoại quán trà Truyện phê phán tập quán chữa bệnh phản khoa học Hình ảnh lão Hoa Thuyên “vội vàng móc gói bạc túi mua bánh bao nhuốm máu đỏ tươi,máu nhỏ tửng giọt, ”cho thấy mê tín quần chúng dã tâm bọn đồ tể bán máu người

- Hạ Du người chiến sĩ cách mạng hi sinh : Tác phẩm phê phán lạc hậu chính trị quần chúng “ Cái thằng nhãi không muốn sống nằm tù mà còn dám rủ lão đề lao làm giặc ( ) điên thật !”

SỐ PHẬN CON NGƯỜI (Trích) - Sơ-lơ -khốp

(1 tiết)

Câu 1: Trình bày tóm tắt tiểu sử nghiệp Mikhaiin Sôlôkhốp , sáng tác nổi tiếng tác phẩm ?

1 Tác giả

- A.Sô-lô-khốp (1905-1984) nhà văn Xô-viết lỗi lạc, vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ơng cịn nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia)

- Cuộc đời nghiệp Sô-lô-khốp gắn bó mật thiết với đời chế độ-chế độ xã hội chủ nghĩa vùng đất Sông Đơng trù phú, đậm sắc văn hố người dân Côdắc

Là nhà văn xuất thân từ nông dân lao động, Sô-lô-khốp am hiểu đồng cảm sâu sắc với người mảnh đất quê hương Đặc điểm bật chủ nghĩa nhân đạo Sô-lô-khốp việc quan tâm, trăn trở số phận đất nước, dân tộc, nhân dân số phận cá nhân người

- Phong cách nghệ thuật Sô-lô-khốp: nét bật viết thật Ơng khơng né tránh thật dù khắc nghiệt phản ánh tranh thời đại rộng lớn, cảnh đời, chân dung số phận đau thương Trong sáng tác ông, chất bi chất hùng, chất sử thi chất tâm lí kết hợp nhuần nhuyễn

2 Tác phẩm

Truyện ngắn Số phận người Sô-lô-khốp cột mốc quan trọng mở chân trời cho văn học Xơ Viết Truyện có dung lượng tư tưởng lớn khiến cho có người liệt vào loại tiểu thuyết anh hùng ca

Câu2: Trình bày tiểu sử nghiệp Mikhain Sô-lô-khôp

Mikhaiin SôlôKhôp nhà văn Nga sinh năm 1905 , 1984 , xuất thân gia đình nơng dân vùng thảo nguyên cạnh sông Đông

Sôlô Khốp người trực tiếp tham gia chiến tranh vệ quốc vĩ đại , ông thấu hiểu nỗi khổ đau số phận người chiến tranh Chính điều tạo bước ngoặc sáng tác ông

Sôlô Khôp trao tặng giải thưởng nô ben văn học năm 1965

*Sự nghiệp :

Sôlô Khôp nhà văn xuất sắc nước Nga , ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như : Những truyện ngắn sông Đông , Sông Đông êm đềm , Số phận người , …….

Câu 3: Tóm tắt tác phẩm “Số phận người”

Nhân vật tác phẩm Xôcôlôp Chiến tranh giới thứ II bùng nổ , Xôcôlôp nhập ngũ bị thương Sau , anh bị đoạ đày trại giam bọn phát xít Khi khỏi nhà tù ,anh nhận tin vợ gái bị bom giặc sát hại người trai của anh nhập ngũ anh tiến đánh Berlin Nhưng ngày chiến thắng , trai anh bị kẻ thù bắn chết Niềm hi vọng cuối anh tan vỡ

Kết thúc chiến tranh , Xôcôlôp giải ngũ , làm lái xe cho đội vận tải ngẫu nhiên anh gặp bé Vania Cả bố mẹ em bị bắn chết chiến tranh , bé phải sống bơ vơ không nơi nương tựa Anh Vania làm nuôi yêu thương, chăm sóc bé thật chu đáo coi nguồn vui lớn

Tuy , Xôcôlôp bị ám ảnh nỗi đau buồn vợ , “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt” anh thương thay đổi chỗ anh cố giấu không cho bé Vania biết nỗi khổ

 Nội dung tác phẩm ‘’Số phận người’’ : Số phận người nhỏ bé trước thực tàn khốc chiến tranh , vẻ đẹp tính cách Nga kiên cường nhân hậu

Câu 4: Ý nghĩa bao trùm tác phẩm “Số phận người”

- Nhân vật tác phẩm Xơcơlơp có đời gặp nhiều bất hạnh Nhưng anh thể nét tính cách Nga kiên cường nhân hậu :

* Tính cách kiên cường :

+ Trong chiến tranh ,anh chịu nhiều bất hạnh Sau chiến tranh, anh lại sống cô đơn, đau khổ, phiêu bạt nhiều nơi để kiếm sống Nhưng anh không lời than vãn, không suy sụp tinh thần,không sa ngã, không rơi vào bế tắc, tuyệt vọng

+ Với lĩnh cao đẹp, với lòng nhân hậu thắm thiết, anh trở thành chỗ dựa vững cho bé Vania ( bố mẹ chết chiến tranh)

Tấm lòng nhân hậu :

+ Xơcơlơp nhận ni béø Vania từ tính thương “Với niềm vui khơng lời tả xiết” khơng tính tốn ,vụ lợi

+ u thương ,chăm sóc chu đáo cho Vania người cha

+ Những mát , đau thương ,anh âm thầm chịu đựng “nhiều đêm thức giấc thì gối ướt đẫm nước mắt”, khơng cho bé Vania biết, sợ em buồn

- Hai số phận bất hạnh đặt cạnh ,đã kết hợp với nhau, biết nương tựa vào nhau để vươn lên không ngừng hi vọng vào sống phẩm chất tuyệt vời con người chân

ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (Trích)- Hê-minh-

(1 tiết)

Câu 1: Trình bày vắn tắt đời nghiệp Hê-minh-uê a Cuộc đời :

Hê-minh-uê nhà văn Mĩ , sinh năm 1899 năm 1961,sinh trưởng gia đình trí thức giả , người đoạt giải Nobel văn học

Hê-minh-uê có đời đầy sóng gió, bút xơng xáo khơng mệt mỏi Ơng là ngưịi đề xướng ngun lí “Tảng băng trôi” (Đại thể nhà văn không trực tiếp phát ngơn cho ý tưởng mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc rút phần ẩn ý)

b Sự nghiệp :

Sự nghiệp văn chương ông đồ sộ , có tác phẩm tiêu biểu : Giã từ vũ khí , Ơng già biển , Chuông nguyện hồn ,

Câu : Tóm tắt tác phẩm “Ơng gìa biển cả” –Hê-minh-

Ơng già Xanchiagơ đánh cá vùng nhiệt lưu , lâu không kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ với tiếng sóng gào , hương vị biển , tàu , đàn sư tử Thả mồi ông đối thoại với chim trời , cá biển

Thế , cá lớn tính khí kì quặc mắc mồi Đây cá Kiếm to lớn , mà ông mong ước Sau vật lộn căng thẳng nguy hiểm , Xanchiagô giết được cá

Nhưng lúc ông già quay vào bờ , đàn cá mập đuổi theo rỉa thịt cá Kiếm Ông phải đơn độc chiến đấu đến kiệt sức với lũ cá mập Tuy , ông nghĩ “ không cô đơn nơi biển cả” Khi ông già mệt rả rời quay vào bờ cá Kiếm cịn trơ lại xương

Câu : Em hiểu ngun lí “Tảng băng trơi”

Hêming lấy hình ảnh tảng băng trơi phần ,phần chìm nhiều đặt yêu cầu đối với tác phẩm văn chương phải tạo “ ý ngôn ngoại” Nhà văn không trực tiếp công khai phát ngôn cho ý tưởng mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự rút ra phần ẩn ý biện pháp chủ yếu thể ngun lí “Tảng băng trơi” độc thoại nội tâm kết hợp dùng ẩn dụ, biểu tượng

Câu 4: Hình ảnh ơng lão cá kiếm

+ Đoạn trích có hai hình tượng: ơng lão cá kiếm Hai hình tượng mang vẻ đẹp song song tương đồng tình căng thẳng đối lập:

- Con cá kiếm mắc câu bắt đầu vòng lượn “vòng tròn lớn”, “con cá quay tròn” Nhưng cá chậm rãi lượn vòng” Những vòng lượn nhắc lại nhiều lần gợi vẻ đẹp hùng dũng, ngoan cường cá chiến đấu

- Ơng lão hồn cảnh hồn toàn đơn độc, “mệt thấu xương” “hoa mắt” kiên nhẫn vừa thông cảm với cá vừa phải khuất phục

- Hai đối thủ dốc sức cơng dốc sức chống trả Cảm thấy chóng mặt chống váng ơng lão ngoan cường

+ Lão hiểu cá ngoan cường chống trả Lão biết cá nhảy lên, lão mong cho điều đừng xảy “đừng nhảy, cá” lão nói, “đừng nhảy”, lão hiểu “những cú nhảy để hít thở khơng khí”

+ Những vịng lượn cá hẹp dần Nó yếu khơng khuất phục, “lão nghĩ: “Tao chưa thấy hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng mày”

+ Ông lão mệt đổ sụp xuống lúc Nhưng ơng lão ln nhủ “mình cố thêm lần nữa” Dồn hết đau đớn cịn lại sức lực lòng kiêu hãnh, lão mang để đương đầu với hấp hối cá

+ Ông lão nhấc lao phóng xuống sườn cá “cảm thấy mũi sắt cắm phập vào, lão tì người lên ấn sâu dồn hết trọng lực lên cán dao” Đây đòn đánh định cuối để tiêu diệt cá Lão tiếc phải giết nó, phải giết

dũng thấy ông lão cá kì phùng địch thủ Họ xứng đáng đối thủ

- Nhà văn miêu tả vẻ đẹp cá để đề cao vẻ đẹp người Đối tượng chinh phục cao cả, đẹp đẽ vẻ đẹp người chinh phục tôn lên Cuộc chiến đấu gian nan với thử thách đau đớn tôn vinh vẻ đẹp người lao động: giản dị ngoan cường thực ước mơ

Câu 5: Nội dung tư tưởng đoạn trích

Hình tượng cá kiếm phát biểu trực tiếp qua ngôn từ người kể chuyện, đặc biệt qua lời trị chuyện ơng lão với cá ta thấy ơng lão coi người Chính thái độ đặc biệt, khác thường biến cá thành “nhân vật” thứ hai bên cạnh ông lão, ngang hàng với ông Con cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng Nó đại diện cho hình ảnh thiên nhiên tiêu biểu cho vẻ đẹp , tính chất kiên hùng vĩ đại tự nhiên Trong mối quan hệ phức tạp thiên nhiên với người lúc thiên nhiên kẻ thù Con người thiên nhiên vừa bạn vừa đối thủ Con cá kiếm biểu tượng ước mơ vừa bình thường giản dị đồng thời khác thường, cao mà người theo đuổi lần đời

Chuyên đề 6: Nghị luận xã hội ( tiết)

I NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ ( tiết ) 1 Lí thuyết

1.1 Khái niệm

Tư tưởng đạo lí kiểu nghị luận bao gồm vấn đề nhận thức( lí tưởng, mục đích sống); tâm hồn, tính cách ( lòng yêu nước, lòng nhân ái, vị tha, bao dung, độ lượng, tính trung thực, chăm chỉ, cần cù, hịa nhã, khiêm tốn, thói ích kỷ, bao hoa, vụ lợi ); quan hệ gia đình( tình mẫu tử, anh em ); quan hệ xã hội ( tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn ); cách ứng xử, hành động người sống

1.2 Các thao tác thường sử dụng

Giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bác bỏ, bình luân 1.3 Cách làm bài

Giới thiệu tư tưởng, đạo lí cần bàn luận

Phân tích mặt đúng, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận

Nêu ý nghĩa, rút học nhận thức hành động tư tưởng đạo lí 1.4 Yêu cầu hành văn

- Diễn đạt chuẩn xác, mạch lạc, bố cục rõ ràng

- Có thể dùng biện pháp tu từ yếu tố biểu cảm cần phải phù hợp 2 Thực hành

GV hướng dẫn HS khảo sát dạng đề cụ thể ( SGK, SGV, sách tham khảo ) theo trình tự bước nêu bên :

Đề 1: Anh ( chị ) trả lời câu hỏi sau nhà thơ Tố Hữu: Ôi! Sống đẹp bạn?

( Một khúc ca)

Đề : Anh ( chị ) suy nghĩ ý kiến:“ Phê phán thói thờ ơ, ghẻ lạnh con người quan trọng cần thiết ca ngợi lịng vị tha, tình đồn kết”

Đề 4: Gơt - đại thi hào người Đức viết: “ Một người nhận thức được mình, khơng phải việc tư mà thực tiễn”

Anh ( chị ) trình bày suy nghĩ ý kiến Hướng dẫn tìm hiều đề

Hướng dẫn lập dàn ý chi tiết: - Mở

- Thân - Kết luận

Hướng dẫn HS tự hoàn thiện văn nghị luận ngắn ( không 400 từ) GV nhận xét, đánh giá ( nội dung, diễn đạt, dùng từ, đặt câu…)

3 Phần gợi ý nội dung đề bài Đề 1

1 Tìm hiểu đề

- Câu thơ viết dạng câu hỏi, nêu vấn đề " sống đẹp " đời sống người

- Để sống đẹp người cần xác định: Lý tưởng sống đắn, cao đẹp; tâm hồn tình cảm lành mạnh, nhân hậu; trí tuệ sáng suốt; hành độngh tích cực lương thiện

- Học sinh muốn trở thành người sống đẹp cần thường xuyên học tập rèn luyện để bước hồn thiện nhân cách

- Có thể vận dụng thao tác lập luận: + Giải thích ( sống đẹp )

+ Phân tích( khía cạnh biểu sống đẹp )

+ Chứng minh, bình luận( nêu gương người tốt, phê phán lối sống ích kỷ, vơ trách nhiệm, thiếu nghị lực)

2 Lập dàn ý a Mở bài

- Trình bày theo nhiêù cách khác nhau( diễn dịch, qui nạp, phản đề ) - Trích đề

b Thân bài

- Giải thích sống đẹp?

- Phân tích khía cạnh biểu lối sống đẹp Giới thiệu số gương sống đẹp đời sống, văn học

- Phê phán quan niệm lối sống không đẹp đời sống - Xác định phương hướng biện pháp phấn đấu để sống đẹp c Kết luận

- Khẳng định ý nghĩa cách sống đẹp

- Rút học phương châm sống cho thân Đề 2

- Hiểu xác định ý nghĩa câu nói

+ Học để biết: Tiếp thu kiến thức

+ Học để làm: Yêu cầu thực hành, học đôi với hành

+ Học để chung sống: Vận dụng kiến thức để có hịa đồng

+ Học để tự khẳng định mình: Từng bước hồn thiện nhân cách, trở thành người hoàn hảo

- Ýnghĩa câu nói: Tiếp thu kiến thức > vận dụng kiến thức > hoàn thiện nhân cách để tự khẳng định sống

- Để hướng phấn đấu thân Đề 3

- Mục đích câu nói: Nhắc nhở người có ý thức tôn trọng chuẩn mực, pháp lý đạo lý, từ tự giác sống có trách nhiệm với thân trách nhiệm với cộng đồng

- Ca ngợi lịng vị tha, tình đồn kết truyền thống lâu đời lịch sử, phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người chưa có truyền thống, nên thường sơ sài, qua loa, chưa có hiệu

- Thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh nào? (Sự vô cảm, vô trách nhiệm, ); phải phê phán? ( thói xấu, ích kỷ, thiếu hịa đồng )

- Sự vị tha, tình đồn kết nào? (Nhân hậu, bao dung, hòa đồng, cao thượng, tương thân tương ); Tại phải ca ngợi? (Lối sống đẹp, nhân cách cao cả, có văn hóa, thể nếp sống lịch sự, văn minh )

- Cần phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh, việc làm quan trọng cần thiết sống hàng ngày Bởi xấu, ác tồn xung quanh

- Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết hai mặt vấn đề Chúng tồn song song xã hội

- Cần có suy nghĩ thái độ nào? Từ nhận thức để tự hồn thiện Đề 4

- Cần thấy nội dung ý kiến Gớt: Thực tiễn thước đo chân lí; kết hoạt động thực tế thân để người tự nhận thức hồn thiện

- Nhận thức thân hiểu biết trình độ, lực, lĩnh - Nhận thức thân có ý nghĩa quan trọng người sống - Những thành công thất bại từ thực tién học tập, lao động, giao tiếp giúp người nhận thức đắn thân có thêm động phán đấu để hồn thiện

II NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG ( tiết ) 1 Lí thuyết

1.1 Khái niệm

Kiểu nghị luận tượng đời sống lấy tượng xảy đời sống để bàn bạc như: vấn đề tai nạn giao thông, tượng môi trường bị ô nhiễm, tiêu cực thi cử, nạn bạo hành gia đình, phong trào niên tiếp sức mùa thi, vận động giúp đỡ đồng bào hoạn nạn, gương người tốt việc tốt… Từ tượng người viết tìm ý nghĩa xã hội tư tưởng đạo đức mà bàn bạc đánh giá

1.2 Các thao tác thường sử dụng

Nêu rõ tượng, phân tích mặt - sai, tốt – xấu, lợi – hại

Chỉ nguyên nhân bày tỏ thái độ, ý kiến người viết tượng xã hội Rút học ý nghĩa, liên hệ thân

1.4 Yêu cầu hành văn

- Diễn đạt chuẩn xác, mạch lạc, bố cục rõ ràng - Có thể sử dụng biện pháp tu từ yếu tố biểu cảm

2 Thực hành

GV hướng dẫn HS khảo sát dạng đề cụ thể ( SGK, SGV, sách tham khảo ) theo trình tự bước nêu bên :

Đề 1: Tuổi trẻ học đường suy nghĩ hành động để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông

Đề 2: Anh ( chị ) suy nghĩ tượng “ nghiện” karaoke intơnet nhiều bạn trẻ nay?

Đề 3: Hiện nước ta có nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiến sống thành phố, thị trấn mái ấm tình thương để ni dạy, giúp em học tập, rèn luyện vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp

Anh (chị ) bày tỏ suy nghĩ tượng

Đề 4: Hãy trình bày quan điểm trước vận động “ nói khơng với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục”

a Hướng dẫn tìm hiều đề

b Hướng dẫn lập dàn ý chi tiết: - Mở

- Thân - Kết luận

c Hướng dẫn HS tự hoàn thiện văn nghị luận ngắn ( không 400 từ) d GV nhận xét, đánh giá ( nội dung, diễn đạt, dùng từ, đặt câu…)

3 Phần gợi ý nội dung đề bài Đề 1

1 Tìm hiểu đề

- Thể loại: Nghị luận tượng đời sống

- Nội dung kiến thức: Sự hiểu biết kiến thức đời sống, xã hội - Thao tác: Phân tích, so sánh, bác bỏ

2 Lập dàn ý a Mở bài

- Khẳng định thực an toàn giao thơng trách nhiệm chung tồn xã hội

- Tuổi trẻ học đường trực tiếp góp sức có trách nhiệm việc giảm thiểu tai nạn giao thông

b Thân bài

- Tại phảo thực nghiêm túc an tồn giao thơng? (Góp phần giữ gìn trật tự xã hội, nếp sống văn minh, lịch sự, giảm thiểu tai nạn khơng đáng có )

- Tai nạn giao thông gây nhiều hậu tai hại, tác động xấu đến nhiều mặt sống (suy sụp tinh thần, để lại di chứng, gánh nặng cho gia đình, xã hội, tàn tật suốt đời, gây nỗi ám ảnh tinh thần )

- Giảm thiểu tai nạn giao thông yêu cầu thiết, có ý nghĩa lớn toàn xã hội - Nguyên nhân tai nạn giao thơng: Phóng nhanh, vượt ẩu, uống rượu, say xỉn, không tham gia thực nội qui, qui định an tồn giao thơng, hiểu biết an tồn giao thơng

- Tuổi trẻ học đường góp phần giảm thiểu tai nạn giao thơng nào? ( Ngun túc thực an tồn giao thơng, tham gia vận động tuyên truyền an tồn giao thơng )

c Kết luận

- Đánh giá ý nghĩa việc góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông

- Khẳng định việc thực tốt an tồn giao thơng có ý nghĩa nào? - Liên hệ thân

Đề 2

- Thế " nghiện"?

+ Ham hố, say mê, điên cuồng, khơng có khơng chịu + Quên thời gian, công việc, học tập

+ Bằng giá thảo mãn nhu cầu

+ Sẵn sàng vứt bỏ tất cả, hủy hoại nhân cách

- Mặt tích cực việc "nghiện" ka-ra-ơ-kê in-tơ-nét? + Giải trí, giao lưu, gần gũi, thân thiện

+ Khai thác thông tin, phục vụ học tập, công tác

- Mặt tiêu cực việc "nghiện" ka-ra-ô-kê in-tơ-nét?

+ Dùng vào mục đích xấu, dễ dẫn đến tệ nạn xã hội, vi phạm đạo đức, nhân cách pháp luật: nghiện hút, trộm cắp, cướp của, giết người,

+ Hủy hoại nhân cách, xa lánh người, sống ích kỷ

+ Tốn tiền của, ảnh hưởng lớn đến người thân gia đình - Làm để dùng ka-ra-ơ-kê in-tơ-nét bổ ích thiết thực?

+ Biết giới hạn, điểm dừng, dùng vào mục đích đáng: Học tập, nghiên cứu, + Thời đại CNTT phát triển, phải biết tiếp cận có mục đích, có văn hóa, việc, lúc, chỗ

- Tuổi trẻ nên sử dụng ka-ra-ô-kê in-tơ-nét cho phù hợp với lửa tuổi, tâm lí, trình độ

- Suy nghĩ hành động, học liên hệ thân Đề 3

- Thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiến sống thành phố, thị trấn mái ấm tình thương để nuôi dạy, giúp em học tập, rèn luyện vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp việc làm cao đẹp lòng nhân

- Để làm việc địi hỏi có lòng kiên nhẫn vị tha, đức hi sinh lòng vàng

- Cần phê phán thái độ ngược đãi trẻ em, thói thờ ghẻ lạnh, vô cảm, vô trách nhiệm trẻ em có hồn cảnh đặc biệt xã hội

- Khẳng định nghĩa cử cao đẹp, truyền thống đạo lí "thương người thể thương thân" , lành đùm rách người Việt Nam

- Lấy ví dụ minh họa ( câu ca dao, tục ngữ, dẫn chứng thực tế ) hoạt động từ thiện mà em biết, tham gia trường, lớp, khu dân cư, sống, xã hội hàng ngày

- Đánh giá liên hệ thân - Đề xuất ý kiến

Đề 4

- Giới thiệu chung giáo dục để thấy lý mà Bộ giáo dục đưa vận động "hai khơng"

- Mục đích vận động là: Dạy thật, học thật, chất lượng thật Hướng tới giáo dục toàn quốc.

- Cần rõ ý nghĩa nội dung hai vấn đề: + Nói khơng với tiêu cực thi cử.

+ Nói khơng với bệnh thành tích giáo dục. - Hiểu bệnh tiêu cực thi cử gì?

( Chạy điểm, chạy trường, chạy lên lớp, chạy chuyển lớp, chuyển trường ; quay cóp, gà để điểm cao )

- Hiểu bệnh thành tích giáo dục gì?

( Chạy theo thành tích ảo, số liệu báo cáo cao thực chất rỗng tếch, thích khen thưởng, lấy lịng cấp )

- Nói khơng với tiêu cực thi cử nào? Tại phải nói khơng? - Nói khơng với bệnh thành tích nào? Tại phải nói khơng?

- Để hướng tới giáo dục thân có suy nghĩ hành động thế nào?

- Đánh giá tính đắn cần thiết vận động hai không.

- Bày tỏ quan điểm thân: Đánh giá tính thời vận động giai đoạn tình hình nay( phù hợp hay không phù hợp? cần thiết hay không cần thiết? thực mức độ nào? )

Quang Dũng- “” Xuân Quỳnh “Sóng”