Đang tải... (xem toàn văn)
- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo đã từng tạo nên vẻ đẹp rực rỡ trong các tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng của ông dần dần chuyển sang tính chất triết luận về những giá trị[r]
(1)Gợi ý giải đề Văn khối D tuyển sinh Đại học năm 2009
PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm)
Câu (2,0 điểm): Một đặc điểm văn học Việt Nam từ năm 1945 đến năm 1975 chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Anh/ chị nêu nét đặc điểm trên.
- Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn đặc điểm bật văn học VN giai đoạn 1945- 1975
- Khuynh hướng sử thi thể phương diện sau: + Đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử có tính chất tồn dân tộc
+ Nhân vật thường người đại diện cho tinh hoa khí phách, phẩm chất ý chí dân tộc, tiêu biểu cho lý tưởng cộng đồng lợi ích, khát vọng cá nhân
+ Con người chủ yếu khám phá bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, lẽ sống lớn tình cảm lớn
+ Lời văn sử thi thường mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng đẹp cách tráng lệ hào hùng
- Cảm hứng lãng mạn cảm hứng khẳng định tơi đầy tình cảm, cảm xúc hướng tới lí tưởng Cảm hứng lãng mạn văn học từ 1945- 1975 chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lý tưởng sống vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc
Cảm hứng lãng mạn nâng đỡ người Việt Nam vượt lên thử thách, máu lửa chiến tranh hướng tới ngày chiến thắng, gian khổ cực nghĩ tới ngày ấm no hạnh phúc Cảm hứng lãng mạn trở thành cảm hứng chủ đạo không thơ mà nhiều thể loại văn học khác
Khuynh hướng sử thi kết hợp với cảm hứng lãng mạn làm cho văn học giai đoạn thấm nhuần tinh thần lạc quan, đồng thời đáp ứng yêu cầu phản ánh thực đời sống trình vận động phát triển cách mạng Tất yếu tố hoà hợp với nhau, tạo nên đặc điểm văn học VN từ 1945- 1975 khuynh hướng thẩm mĩ
(2)- Giới thiệu vấn đề nghị luận: Ý nghĩa niềm tin vào thân sống người
- Giải thích khái niệm niềm tin vào thân: Đó ý thức lực, phẩm chất, giá trị sống, biết đánh giá vị trí, vai trị mối quan hệ sống…
- Vì đánh niềm tin vào thân đánh nhiều thứ quý giá khác: + Mình người hiểu rõ nhất, đánh niềm tin vào thân trở thành người khơng có ý chí, khơng có nghị lực, khơng có tâm, khơng biết ai, sống để làm gì, thế, điều khác tiền bạc, công danh, trở thành vơ nghĩa… + Khơng có niềm tin vào thân khơng thể có sống độc lập, dễ bỏ qua hội sống, dễ đổ vỡ, sa ngã, đánh mình…
- Việc đánh niềm tin vào thân thực tế nhức nhối sống đại phận giới trẻ:
+ Nhiều bạn trẻ sống đầy đủ, bao bọc từ nhỏ nên phải đối diện với thử thách sống khơng thể tự sống khả mình, khơng đủ lĩnh sống, dẫn đến phải gục ngã, đầu hàng trước sống
+ Trong thời đại hội nhập quốc tế, phận giới trẻ khác không trau dồi, rèn luyện nên không đáp ứng nhu cầu ngày cao xã hội dẫn đến tâm lý thua kém, tự ti, không xác định phương hướng đời, dễ bị người khác lừa gạt, lơi kéo -> hình thành phận niên có tính cách bạc nhược, ăn bám, ỷ lại chí hư hỏng
- Phải phân biệt tự tin với tự phụ: Tin vào thân, khẳng định giá trị khơng có nghĩa tự phụ, hunh hoang, kiêu ngạo Đánh giá vị trí sống khơng có nghĩa coi thường người khác Niềm tin vào thân khơng có nghĩa cách để đạt điều muốn bất chấp cương thường đạo lý, bất chấp lẽ phải
- Phải làm để xây dựng niềm tin vào thân:
+ Đối với cá nhân phải không ngừng học tập, trau dồi, rèn luyện kiến thức đạo đức, không ngừng giao lưu học hỏi Sớm hình thành lý tưởng sống dám đấu tranh để thực lý tưởng
+ Đối với quan quản lý xã hội: Xây dựng phát huy lối học sáng tạo, học đôi với hành, học kết hợp với ứng dụng; giáo dục ý thức cá nhân hình thành tính tự tin, giàu tự trọng cho hệ học sinh, sinh viên; động viên, trân trọng, biểu dương cá nhân dám nghĩ dám làm, có đóng góp tích cực cho xã hội
(3)Câu II.a Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm): Phân tích hình ảnh thiên nhiên và cái tơi trữ tình đoạn thơ sau:
Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.
Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si; Và ánh sáng chớp hàng mi, Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa; Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân.
(Vội vàng - Xuân Diệu, Ngữ văn 11, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr.22) - Xuân Diệu nhà thơ nhà thơ Mới, hồn thơ dạt chốn nước non lặng lẽ Phong cách nghệ thuật tơi trữ tình Xn Diệu thể rõ nét “Vội vàng”, thơ coi “bản tuyên ngôn sôi quan niệm nhân sinh mẻ: niềm khát sống, khát yêu đến cuồng nhiệt” (Nguyễn Hoành Khung)
- Xuân Diệu với mắt xanh non, mắt biếc rờn, mắt phát nhìn ngắm giới theo cách riêng khám phá bữa tiệc trần gian câu thơ mở đầu thơ:
+ Vạn vật vốn quen thuộc lên thơ Xuân Diệu với sức sống căng tràn, khoẻ khoắn, đầy xuân sắc tình tứ, lấp lánh kỳ diệu (tháng mật, xanh rì, cành tơ, khúc tình si…)
(4)một cách tân táo bạo so với thơ ca trung đại thơ trung đại lấy thiên nhiên làm chuẩn mực (tháng giêng ngon cặp môi gần)
- Xuân Diệu dõng dạc say mê bày tỏ tơi trữ tình đoạn thơ đầu: + Cái tơi trữ tình đóng góp lớn nhà thơ cho thơ ca dân tộc, nói Hồi Thanh hình thành thời đại thi ca “đời nằm vòng chữ tôi”… Trong thời đại ấy, Xuân Diệu tiếng thơ thể đầy đủ cho ý thức cá nhân thơ mới, đồng thời mang đậm sắc riêng
+ Trước hết, hình tượng tơi tích cực mãnh liệt đầy khát khao giao cảm với đời Vì có ước muốn táo bạo, cuồng vĩ, “tắt nắng” “buộc gió” giọng điệu thơ mê say, đắm đuối muốn bộc bạch với người, với đời niềm ngây ngất trước cảnh sắc trần gian bày trước mắt
+ Đồng thời, Xuân Diệu thể nỗi ám ảnh thời gian trôi nhanh, tuổi trẻ qua mau Người xưa coi thời gian tuần hoàn, chu kỳ, tuần tự, cịn Xn Diệu cảm nhận thời gian tuyến tính, khơng trở lại Điều dẫn tới lối ứng xử vội vàng, cuống quít, tiếc thời gian, sợ mát, dẫm chân mảnh vườn tình lo lắng nhìn thấy hoang mạc liêu; tiếc xn độ xn (phân tích “tơi khơng chờ nắng hạ hồi xn”)…
- Với hồn thơ yêu đời yêu sống vậy, “Vội vàng” nghiệp thơ ca Xuân Diệu thổi vào phong trào thơ luồng gió nồng nàn sơi sục, có thơ ca truyền thống
Câu III.b Chương trình Nâng cao (5,0 điểm): Phân tích tình truyện trong tác phẩm Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu.
Giới thiệu chung:
Nguyễn Minh Châu nhà văn giàu tâm huyết, trăn trở văn học xứng đáng với tầm vóc dân tộc với kì vọng nhân dân
- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo tạo nên vẻ đẹp rực rỡ tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng ơng chuyển sang tính chất triết luận giá trị nhân đời thường, khám phá ý nghĩa chất người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hoàn thiện nhân cách Hai tập truyện ngắn “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành” (1983) “Bến quê” (1985) đưa Nguyễn Minh Châu lên vị trí “Người mở đường tinh anh tài năng” (Nguyên Ngọc) văn học nước ta từ sau năm 1975
- Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” in lần tập “ Bến quê “, sau tác giả lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn mình, in năm 1987 Trong thiên truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu tạo dựng tình hưống truyện vơ đặc sắc
(5)a -Định nghĩa tình truyện: Là hoàn cảnh riêng tạo nên kiện đặc biệt khiến cho đó, sống lên đậm đặc ý đồ tư tưởng tác giả bộc lộ sắc nét
b- Tình truyện “Chiếc thuyền ngồi xa” xây dựng qua việc phát nghịch lí Phùng, nghệ sĩ nhiếp ảnh săn tìm đẹp bãi biển án huyện
- Ở bãi biển
+ Nghệ sĩ Phùng phát cảnh đẹp trời cho vẻ đẹp mờ sương, mặt biển mà đời bấm máy anh có diễm phúc bắt gặp lần: hình ảnh thuyền lướt vó nhạt nhồ sương mù màu trắng buổi bình minh… Phát khiến người nghệ sĩ cảm thấy sung sướng hạnh phúc, tưởng tâm hồn gột rửa, trở nên trẻo, tinh khơi, bắt gặp tận Thiện, tận Mĩ
+ Nhưng sau đó, người nghệ sĩ lại phát thực trớ trêu đầy nghịch lí trị đùa qi ác sống Anh chứng kiến từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí mệt mỏi cam chịu, lão đàn ơng thô kệch dằn độc ác, coi việc đánh vợ phương cách giải toả ấm ức khổ đau Phùng cay đắng nhận thấy: hoá đằng sau vẻ đẹp thơ mộng “chiếc thuyền xa” biển sớm mờ sương lại thực tàn nhẫn bi kịch gia đình Đằng sau vẻ đẹp thực đời Cái vẻ đẹp bên nhiều thường đánh lừa ta
- Trong án huyện nghịch lí: người đàn bà hang chài van xin để cho chị sống người chồng vũ phu Câu chuyện đời chị giúp cho nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu “ngộ” chân lí sâu sắc, éo le đời c-Ý nghĩa tình truyện:
- Giúp nhà văn gửi gắm thông điệp tư tưởng nghệ thuật: bên chưa chất thật bên trong, nhiều đối lập với phẩm chất bên trong, Đẹp thống với Thiện, thế, cần phải có nhìn đa chiều sâu sắc, cảm thơng với sống người Thể tuyên ngôn nghệ thuật trách nhiệm người nghệ sĩ: Không nên tách rời nghệ thuật với đời, cần phải rút ngắn khoảng cách đời nghệ thuật; nghệ sĩ không nhìn đời mắt đơn giản, dễ dãi, phải có lịng, có can đảm, biết trăn trở người
- Thể cách rõ nét khả ứng xử, phẩm chất, tính cách nhân vật:
* Người đàn bà:
(6)+ Nhưng chị ngời lên chất ngọc lấm láp từ sống nhiều vất vả đắng cay: nhẫn nhịn, chịu đựng hi sinh con, người đàn bà trải sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, vị tha, nhân hậu, bao dung, biết chắt chiu niềm vui nho nhỏ để làm nên ý nghĩa đời
* Nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu
+ Là người chiến sĩ tham gia chiến đấu sống dân tộc, trở với sống đời thường, say mê khám phá đẹp, đấu tranh với ác
+ Hiện thực trớ trêu, đầy nghịch lí đời giúp cho họ nhận thức chân lí, lẽ đời sâu sắc
- Tình truyện góp phần làm nên giá trị thực nhân đạo tác phẩm
+ Giá trị thực: Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ đấu tranh bảo vệ quyền sống người đầy cam go, lâu dài, cần có quan tâm cách mạng, cộng đồng
+ Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông tác giả với số phận đau khổ tủi nhục người lao động vô danh đông đảo xã hội Lên án, đấu tranh với xấu, ác tồn gia đình Phát hiện, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người lao động