Chuẩn kiến thức Ngữ văn 11 nâng cao

Muốn nâng được chất lượng của bài làm văn thì yêu cầu người viết phải nắm được một lượng kiến thức tương đối lớn xung quanh những vấn đề về tác giả, tác phẩm một cách toàn diện và biết v[r]

ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Vũ đình tường Lương ngọc điệp-hứa huyền trang Nguyễn thuỳ dung-hoàng lan hương Hồ thị hiền-đặng kim nhung Ng÷ V¨n v Lop11.com -1- Chương tr×nh n©ng cao ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Lêi nãi ®Çu C¸c b¹n häc sinh líp 11 th©n mÕn! Hiện nhà trường để đánh giá trình độ làm văn người có phương thức là viết bài làm văn theo đề bài định theo giới hạn chương trình môn học Như để viết bài có chất lượng là lực có ý nghĩa định các kỳ thi tuyÓn Vấn đề đặt là làm nào để viết bài văn chất lượng? Muốn nâng chất lượng bài làm văn thì yêu cầu người viết phải nắm lượng kiến thức tương đối lớn xung quanh vấn đề tác giả, tác phẩm cách toàn diện và biết vận dụng thành thạo kiến thức đã nắm vững vào bài làm mình Với yêu cầu đặt trên sách Chuẩn kiến thøc Ng÷ V¨n 11(n©ng cao) ®­îc biªn so¹n nh»m gióp c¸c b¹n häc sinh cã thªm vốn hiểu biết toàn diện tác giả và tác phẩm để đạt yêu cÇu cña bµi lµm v¨n Cuốn sách đặc biệt chú trọng cung cấp cho các bạn học sinh lượng kiến thức đa dạng và baì làm văn phong phú, bám sát chương trình sách giáo khoa lớp 11 nâng cao từ văn học Việt Nam đến văn học nước ngoài và lí luận văn häc, KÌm theo mét hÖ thèng nh­ vËy cuèn s¸ch kh«ng quªn cung cÊp cho c¸c bạn đề văn thuộc nhiều kiểu loại khác Cã thÓ nãi cuèn s¸ch lµ mét kho tµng kiÕn thøc ®­îc biªn so¹n rÊt c«ng phu và có chất lượng nhóm tác giả có kinh nghiệm văn học Cuèn s¸ch gåm hai phÇn: PhÇn mét: Chóng t«i biªn so¹n theo h×nh thøc kÎ b¶ng t×m hiÓu nh»m gióp c¸c b¹n häc sinh cã nh÷ng kiÕn thøc c¬ b¶n vÒ bµi häc Tuú theo bµi d¹y(cã quan träng hay kh«ng) mµ chóng t«i biªn so¹n phÇn nµy PhÇn hai:bao gåm nh÷ng bµi lµm v¨n theo c¸c yªu cÇu xung quanh bµi häc nh»m gióp c¸c b¹n kh¾c s©u h¬n kiÕn thøc vµ më réng vèn hiÓu biÕt cho m×nh Đặc biệt cuối sách là phần phụ lục bao gồm đề văn hay trường THPT chương trình lớp 11 nằm danh sách thi tốt nghiệp và ĐHCĐ nhằm giúp các bạn định hình kiến thức kỳ thi đầy cam go nµy Cuèn ChuÈn kiÕn thøc Ng÷ V¨n 11(n©ng cao) lÇn ®Çu tiªn ®­îc m¾t ch¾c còn nhiều thiếu sót Mong quý vị và các bạn thông cảm và góp ý để lần biên soạn sau thËt sù tèt h¬n Chúc các bạn đạt thành công lớn môn Văn Thay mÆt nhãm biªn so¹n Vũ đình tường Lop11.com -2- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Vµo phñ chóa TrÞnh -Trích Thượng kinh ký sự- Lª H÷u Tr¸c Hải Thượng Lãn ông Lê Hữu Trác là nhà nho nặng lòng với đất nước Ông đã luôn cố gắng vận mình để giúp đời Ông học võ, luyện văn lại dồn tâm huyết cho nghề thuốc Sự cố gắng ông đã để lại cho đời sản phẩm thật đáng trân trọng Đó là bài thuốc hay, trang văn luôn căng đầy nhiệt huyết và hết đó là nhân cách cao quý người Với tập kí Thượng kinh kí sự, Lê Hữu Trác đã thể tµi n¨ng cña m×nh víi nhiÒu t­ c¸ch : thÇy thuèc, nhµ sö häc vµ nhµ v¨n Víi tư cách là nhà văn, ông đã đưa thể văn xuôi tự trung đại lên tầm cao Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh là đoạn trích đặc sắc, tiêu biểu tác phẩm Nó đã thể khá đầy đủ nét riêng cách viết kí cña Lª H÷u Tr¸c I/ T×m hiÓu chung 1.T¸c gi¶ 2.ThÓ lo¹i 3.T¸c phÈm Lê Hữu Trác (1724  1791) là người làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương (nay thuộc huyện Yªn MÜ, H­ng Yªn) ¤ng lµ danh y lçi l¹c, nhµ v¨n tµi hoa, mét nho sĩ coi thường danh lợi Khi xã hội rối ren, người người đua chen danh lợi, ông đã lánh quê mẹ là đất Hương Sơn, Hà Tĩnh để sống đời ẩn sĩ cao, làm nghề bốc thuốc chữa bệnh Vì ông tự nhận mình là Hải Thượng Lãn Ông (ông già lười đất Thượng Hồng) Với tư cách thầy thuốc, ông đã để lại cho y học nhiều bài thuốc quý Với tư cách nhà văn, ông đã đưa thể kí trung đại trở thành mét thÓ v¨n xu«i tù sù nghÖ thuËt, víi c¸i T«i nghÖ sÜ tr÷ t×nh vµ b¶n lÜnh KÝ lµ mét thÓ v¨n xu«i tù sù kh¸ ph¸t triÓn tõ thêi k× v¨n häc trung đại Tác phẩm kí thường lấy chất liệu từ là thực sống Người viết kí trung thành với thật, khai thác thật theo quan ®iÓm c¸ nh©n KÝ cã sù kÕt hîp nhuÇn nhuyÔn gi÷a sù thùc lÞch sö vµ cảm xúc người viết Một số tác phẩm kí tiêu biểu văn học trung đại : Hoàng Lê thống chí (Ngô gia văn phái), Thượng kinh kí (Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác), Vũ trung tuỳ bút (Phạm Đình Hổ), Công dư tiệp kí (Vũ Phương Đề), Đại Việt sử kí toàn thư (Ngô Sĩ Liên), Dư địa chí (Nguyễn Trãi), Nam triều công nghiệp diễn chí (Nguyễn Khoa Chiêm), Nhị Thanh động kí (Ngô Thời SÜ) Thượng kinh kí là tập kí viết chữ Hán Lê Hữu Trác, ghi lại chuyện tác giả lên kinh đô chữa bệnh cho tử Trịnh C¸n vµ chóa TrÞnh S©m tõ ngµy 12 th¸ng Giªng n¨m Nh©m DÇn (1782) đến ngày trở Hương Sơn mùng tháng 11 năm đó Tác giả sống sống ẩn dật quê mẹ (Hương Sơn, Hà TÜnh) th× bçng cã chØ triÖu kinh ch÷a bÖnh cho cha TrÞnh Lop11.com -3- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Sâm Tác giả miễn cưỡng lên kinh Ông đã ghi lại cảnh sắc thiên nhiên đất nước và tâm thân trên đường Đến kinh, vào khám bệnh, tác giả đã ghi lại tỉ mỉ quang cảnh kinh đô và c¶nh phñ chóa ¤ng còng ghi l¹i nh÷ng cuéc gÆp gì giao du mình với công khanh nho sĩ chốn kinh thành kinh đô, ông luôn thương nhớ và mong trở quê hương Cuối cùng, ông lên đường trở quê nhà với tâm trạng hân hoan, ung dung Về đến nhà vài ngày, ông nhận tin phủ chúa đã bị kiêu binh loạn trµn vµo ph¸ ph¸ch, quan Ch¸nh ®­êng Hoµng §×nh B¶o oai phong là đã bị kiêu binh giết chết §o¹n trÝch Vµo phñ chóa TrÞnh ghi l¹i chi tiÕt viÖc t¸c gi¶ vµo phñ vµ kh¸m bÖnh cho thÕ tö ngµy th¸ng n¨m 1782 II/§äc hiÓu v¨n b¶n 1.Bøc tranh hiÖn thùc Đoạn trích đã tái chi tiết và cụ thể hành trình tác giả vào sinh động phủ phủ chúa để khám bệnh cho tử Thế nội dung kể chuyện chóa không đơn giản là tường thuật khám bệnh ẩn đằng sau lời kÓ chuyÖn rÊt tù nhiªn vµ cã vÎ kh¸ch quan Êy lµ rÊt nhiÒu ®iÒu mµ người đọc có thể thu nhận và khám phá Thứ nhất, người đọc hình dung trình tự bắt mạch và kê thuốc thầy thuốc bệnh nhân đặc biệt, vị thÕ tö nhá tuæi cña phñ chóa Thứ hai, người đọc hình dung phủ chúa sang trọng, xa hoa vµ ®Çy uy quyÒn §ã kh«ng ph¶i lµ mét phñ chóa mµ lµ mét hoàng cung Từ đó, người đọc phần nào nhận mặt xã hội phong kiÕn ViÖt Nam thêi k× vua Lª chóa TrÞnh Thứ ba, người đọc thấy thầy thuốc, người kể chuyÖn cã mét phong th¸i rÊt ung dung mÆc dï ng«n ng÷ kÓ chuyÖn, ngôn ngữ đối thoại ông khách quan và đúng mực kẻ bề t«i Tất điều trên, có lẽ nhằm vào mục đích nhất, mục đích cuối cùng và mục đích nghệ thuật sâu xa nhà văn : đó là thể thái độ mình “triều đình” phủ chúa Vèn nhµ quan l¹i nªn còng kh«ng mÊy l¹ lÉm víi c¶nh xa hoa hoàng cung, mà triệu vào phủ chúa, tác giả đã không khỏi ngỡ ngàng trước cảnh lộng lẫy nơi đây Mặc dù bị mời ®i véi v·, ngåi trªn chiÕc c¸ng “ch¹y nh­ ngùa lång”, “bÞ xãc mét mẻ, khổ không nói hết” bước chân vào phủ, ông có đủ thời gian để quan sát, để ngạc nhiên Có bao nhiêu làm ông thầy thuốc ẩn sĩ vừa từ Hương Sơn kinh thành, dù “vốn quan, sinh trưởng, chốn phồn hoa, chỗ nào cấm thành mình đã biết” phải ngạc nhiên Cảnh thì đẹp chốn “đào nguyên”, người lại phục vụ nhà chúa đông mắc cửi, vào đến chỗ tử thì phải qua bao nhiêu lần cửa Nơi tử “dùng trà” (uống thuốc) là gác tía với cột và đồ nghi trượng sơn son thếp vàng Phòng tử thì ngào ngạt hương hoa Một cậu bé năm sáu tuổi sống bậc đế vương Trịnh Lop11.com -4- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) 2.Người thầy thuốc kh«ng mµng danh lîi Cán là trai Trịnh Sâm với Tuyên phi Đặng Thị Huệ (người thiÕp yªu cña chóa TrÞnh S©m) C¨n nguyªn c¨n bÖnh cña thÕ tö chÝnh lµ sù qu¸ xa hoa vµ thõa th·i Khung c¶nh vµ c¶nh sinh ho¹t n¬i phñ chóa qua miªu t¶ cña t¸c giả đã chứng minh điều rằng, phủ chúa là hoàng cung Và v× thÕ, TrÞnh S©m míi chÝnh lµ mét «ng vua, cßn vua Lª chØ lµ bï nhìn Tác giả đã bộc lộ đánh giá này mình nhiều lần ông nhắc đến từ “thánh chỉ”, “thánh giá”, “thánh thượng”  vèn chØ ®­îc dïng chØ vua, kÓ c¶ viÖc miªu t¶ rÊt tØ mØ c¨n phßng tử và ghế đặt cạnh giường tử Chúa Trịnh đã quá lộng hành, đã tự coi mình là vua Chỉ là kể, là tả thôi tác giả đã thể rõ thái độ, quan điểm mình Cách kể chuyện nhẹ nhµng, th©m thuý, nghe nh­ kh«ng mµ gîi thËt nhiÒu Nh©n vËt “t«i” đã quan sát và tả tỉ mỉ, đường lối lại, qua cánh cổng Miêu tả chi tiết thực là đặc điểm bật thể kí, song kí Lê Hữu Trác không đơn giản là tường thuật việc nhiều tác phẩm kí trung đại khác đây, tác giả tả, kể, tường thuật chi tiết và tự nhiên xen vào đó lời bình luận nhẹ nhµng mµ s©u cay, nh­ : “¤ng san m©m c¬m cho t«i ¨n M©m vµng, chén bạc, đồ ăn toàn là ngon vật lạ, tôi biết cái phong vị nhà đại gia” Nhìn bề ngoài, cách nói, cách tiếp đón, các nghi lễ, người hầu cã vÎ nh­ chóa TrÞnh S©m cã mét uy quyÒn thËt lín, phñ chóa thËt m¹nh, thËt nghiªm trang ThÕ nh­ng, tÊt c¶ chØ lµ mét vë chÌo hµi hước Đã có nhiều cái chệch choạc, uể oải, nhốn nháo và bệnh ho¹n phñ chóa Sù rÖu r¹o cña nhµ TrÞnh thÓ hiÖn ë h×nh ¶nh bệnh hoạn Đông cung tử, người đã chọn để nối ngôi chóa Qua đoạn trích, người đọc còn có thể hình dung chân dung người thầy thuốc khá chi tiết Thầy thuốc này có vẻ không mặn mà với công việc chữa bệnh mình Người thầy thuốc vào phủ chúa với vẻ miễn cưỡng Trước nghiêm trang phủ chúa, «ng kh«ng cã vÎ sî sÖt hay e ng¹i cña mét kÎ bÒ t«i ¤ng thÇy thuèc Êy cø döng d­ng kÓ, döng d­ng t¶ vµ th¶n nhiªn b×nh luËn Uy quyÒn kh«ng lµm «ng sî nh­ng khiÕn «ng tr¨n trë Víi c¸ch t¶ c¸ch kể ấy, có thể nhận thái độ tác giả đằng sau câu chuyện Đó là thái độ châm biếm, phê phán nhà Chúa Thành công đoạn trích phải kể đến giọng điệu kể chuyện kí Lê Hữu Trác, đó là xen kẽ tự nhiên lời kể và lời bình Thông thường, kí là kết qu¶ cña sù kÕt hîp gi÷a t¶ c¶nh vµ thÓ hiÖn t©m t­ ë ®©y, t¸c gi¶ chú ý nhiều đến tả cảnh, đến tường thuật việc Nhưng lại chính cách kể và cách tả đây lại nói lên tâm tư tình cảm, thái độ nhà văn Với đoạn trích này và với Thượng kinh kí sự, Lê Hữu Trác đã đưa thể kí trung đại trở thành thể văn xuôi tự nghệ thuật có sức hấp dẫn và hút người đọc Lop11.com -5- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) III/Tæng kÕt 1.Néi dung 2.NghÖ thuËt §o¹n trÝch Vµo phñ chóa TrÞnh gãp phÇn v¹ch trÇn b¶n chÊt xÊu xa cña giai cÊp thèng trÞ thêi phong kiÕn Sù xa hoa qu¸ møc cña bän vua chúa là nguyên nhân dẫn đến loạn li, binh biến, dẫn đến sống cực khổ người nhân dân lao động ẩn đằng sau trang kể tả có vè khách quan pha chút dí dỏm là thái độ coi thường danh lợi và lòng tha thiết tác giả đất nước - ¦u thÕ cña thÓ läai kÝ ®­îc ph¸t huy tèi ­u ®o¹n trÝch Phñ chóa ®­îc ghi l¹i chi tiÕt, ch©n thùc tØ mØ cho thÊy cuéc sèng xa hoa uy quyền là có thực Qua đó, tác giả thể trực tiếp cảm nghĩ cuả m×nh vÒ nh÷ng g× «ng chøng kiÕn T¸c phÈm v× thÕ cã gi¸ trÞ hiÖn thùc s©u s¾c - NhiÒu chi tiÕt chän läc cã gi¸ trÞ BC cao, v× thÕ ®o¹n trÝch Lª Hữu Trác không là thầy thuốc có y đức cao mà ông còn là nhà thơ nhà văn có mắt tinh tường, có cảm xúc tinh tế, có tµi n¨ng nghÖ thuËt thùc sù; mét nhµ nho uyªn th©m, hãm hØnh - C¸c chi tiÕt ®­îc s¾p xÕp hîp lý, chñ yÕu theo trËt tù thêi gian, - Giọng điệu kể chuyện trầm tĩnh khách quan có vị hài hước, đó tạo cảm giác tin cậy, thú vị người đọc Cha t«i -TrÝch “§Æng DÞch Trai ng«n hµnh lôc- §Æng Huy Trø I/T×m hiÓu chung 1.T¸c gi¶ §Æng Huy Trø (1825-1874) hiÖu lµ TØnh Trai vµ Väng T©n, tù lµ Hoµng Trung, người làng Thanh Lương, huyện Hương Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế Năm 1843, Đặng Huy Trứ đỗ cử nhân, năm 1848 đỗ tiến sĩ vì phạm huý ông đã bị đánh trượt và bị tước luôn học vị cử nhân Ông đã dâng nhiều thư điều trần đề xuất nhiều tư tưởng tân tiến đáng tiếc là tư tưởng «ng kh«ng ®­îc thùc hiÖn 2.T¸c phÈm §Æng DÞch Trai ng«n hµnh lôc thuéc thÓ kÝ, lµ t¸c phÈm kh¸ thµnh c«ng Đặng Huy Trứ Tác phẩm là trang hồi tưởng tác giả người cha đáng kính mình, ông Đặng Văn Trọng (tên hiệu là Dịch Trai) Tác phÈm ghi l¹i chi tiÕt lêi nãi vµ viÖc lµm cña §Æng V¨n Träng cïng nhiÒu chi tiết quan trọng đời, qua đó thể quan niệm sống tác giả và tình cảm kính trọng ông người cha đáng kính II/ Ph©n tÝch t¸c phÈm ThÓ kÝ xuÊt hiÖn mÇm mèng tõ giai ®o¹n thø hai cña thêi k× v¨n häc trung đại (thế kỉ XVI đến nửa đầu kỉ XVIII) phải đến nửa cuối kỉ XVII với xuất Thượng kinh kí Lê Hữu Trác thì kí thực đời với tư cách là thể văn xuôi tự nghệ thuật Đặng Dịch Trai ngôn hµnh lôc cña §Æng Huy Trø lµ t¸c phÈm thuéc lo¹i v¨n tù thuËt - mét thÓ tµi khá quen thuộc kí trung đại loại văn tự thuật, người viết thuật lại khá Lop11.com -6- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) trung thành và tỉ mỉ các kiện liên quan đến đời mình và người thân Trong Đặng dịch trai ngôn hành lục, Đặng Huy Trứ đã thuật trung thực kiện liên quan đến thân ông Trong tác phẩm, tác giả nhắc nhiều đến người cha mình là Đặng Văn Trọng Là trí thức có nhân cách, nh­ng ph¶i sèng vµo giai ®o¹n nöa cuèi thÕ kØ XIX, chøng kiÕn nh÷ng c¬n suy vong vận mệnh dân tộc, ông đã đau lòng trước tan rã hệ thống đạo đức luân lí phương Đông Và vì ông tiếc nuối thời kì đã qua và gửi gắm niềm nuối tiếc vào nỗi nhớ thương người cha mà ông vô cùng kính trọng Đoạn trích Cha tôi không đơn giản là lòng tác giả người cha mµ cßn thÓ hiÖn nh÷ng suy nghÜ cña «ng vÒ lÏ sèng, nh©n sinh Đoạn trích thuật lại ba kiện tiêu biểu, ba khúc ngoặt trên đường thi cử nhân vật “tôi” (tức Đặng Huy Trứ) Sự kiện là việc thi cử đỗ trượt “tôi” vấn đề tác giả muốn thể đây lại nằm hành động, lời nói người cha Những phản ứng người cha trước việc đỗ trượt trai đã thể rõ nhân cách và cái nhìn sâu sắc ông người Sù kiÖn thø nhÊt x¶y vµo mïa thu n¨m Quý M·o (1843), “t«i theo cha cùng người anh bác trưởng là Đặng Huy Sĩ đến trường Phú Xuân để thi” Nhân vật “tôi” thi với mục đích “quen với tiếng trống trường thi” Khi người ta xướng danh, yết bảng thì “tôi” xem hát Cũng định chơi ngó bảng tú tài Tất nhiên, đây là cách nói khiêm tốn người thuật chuyện, song nó thể thái độ thi ông Sự kiện đầy bất ngờ đã xảy ra, xướng danh họ Đặng, người nghĩ là Đặng Văn Trọng Thế người đỗ thứ ba lại chính là “tôi” Đỗ thứ ba kì thi này là vinh dự lớn, là hi vọng và mong đợi sĩ tử, kể thân phụ Đặng Huy Trứ, tức Đặng Văn Trọng, người tài giỏi mà nghĩ là xứng đáng Thế nhưng, thái độ hai cha lại hoàn toàn bất ngờ Con thì không quan tâm, mải chơi và khiêm tốn với “ý định” “để đến tối coi bảng tú tài xem có tên mình hay không” Còn người cha, nghe tin đỗ, tin vui đối víi c¶ gia téc, dßng hä th× l¹i cã ph¶n øng thËt l¹ : “cha t«i dùa vµo c©y xoµi, nước mắt ướt áo” là “gặp việc chẳng lành” Không phải ông buồn vì thi đỗ mà ông lại trượt Những giọt nước mắt người cha thể lòng cao cả, nỗi lo lắng người cha, người trải, người vốn đã hiểu lẽ đời Câu trả lời ông hợp tình hợp lí : “Có gì đáng vui đâu Đỗ đạt cao là để dành cho người có phúc đức Con tôi tính tình chưa già dặn, chưa có đức nghiệp gì Cổ nhân đã nói “Thiếu niên đăng khoa bất hạnh dã !”” Đó là nỗi băn khoăn người cha luôn lo lắng cho Câu trả lời ông vừa khiêm tốn lại chân thành Những câu nói đã có ngầm ý : mục đích việc thi cử không thiết phải đỗ đạt để làm quan Sự đời cái gì dễ kiếm thì không trân trọng dù nó quý giá Dù là người có tài thực đỗ đạt quá sớm sinh kiêu ngạo và tự mãn Phản ứng người cha là phản ứng người hiểu sâu xa câu chuyện “Tái ông thất mã” Kể lại kiện này, tác giả đã chọn chi tiết, ngôn ngữ khéo léo để thể nhân cách và suy nghĩ sâu xa người cha Ngôn ngữ và cách nói người cha thể ông là nhà nho mẫu mực Những lí lẽ ông đưa thật trọn vẹn, có trên có Không tự ti không kiêu căng tự mãn : “Nào ngờ, lần thi lại trúng thứ ba Đó là triều đình nuôi Lop11.com -7- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) dưỡng, tổ tông tích đức, gia đình giáo dục mà Nhìn lên, tôi đội ơn t¸c thµnh cña thiªn tö, l¹i c¶m kÝch c«ng vun trång cña tæ tiªn, chØ sî t«i không báo đáp nghĩa nặng ơn dày nên không cầm nước mắt” Tác giả đã dùng lời đáp và mượn lời nhận xét người để tỏ lòng kính trọng và niềm tự hào người cha mình Sù kiÖn thø hai ®­îc thuËt l¹i ®o¹n trÝch vÉn l¹i lµ chuyÖn thi cö LÇn thứ hai, người đỗ đạt và người cha có phản ứng tương tự Đó là “Khoa thi Hội mùa xuân năm Đinh Mùi nhân tứ tuần đại khánh đức Hiến tổ Chương Hoàng đế Thiệu Trị, vua cho mở Ân khoa” Người cha nghe tin đỗ đạt không hồ hởi vui mừng mà lo lắng : “Bậc đỗ đại khoa phải là người phúc phận lớn Con tôi đức độ mà vậy, làm cho tôi thêm lo lắng” Không phải người cha không tin vào khả mình Đây là cách phản ứng người cha có suy nghĩ sâu sắc, chín chắn Ông đã thể quan niệm mình người quân tử Người đỗ đạt phải là người có tài và có đức Đó là quan niệm chính nhân quân tử, người hiểu đời, hiểu người, hiểu lẽ sống và hiểu chính trai m×nh Sù kiÖn thø ba ®­îc t¸c gi¶ thuËt l¹i ®o¹n trÝch cã kh¸c víi hai sù kiện trên Tác giả đã chọn kể hai việc đồng thời xảy gia đình để ngợi ca lòng và nhân cách người cha “Kì thi Đình năm vào ngày 26 tháng Đúng hôm đó, từ cuối nhà bên trái điện Cần Chánh báo tin : bác ngự y Đặng Văn Chức [ ] Tôi thì vừa bị đánh hỏng kì thi Đình Cả nhà lại càng buồn cho tôi” Trước hai tin ấy, Đặng Văn Trọng đau đớn trước cái chết người anh và coi việc trai bị đánh hỏng là “không có chuyện gì đáng kể” Với phản ứng người cha trên, có thể suy đoán dường người cha không muốn trai mình đỗ đạt Một nhà nho theo nghiệp sách đèn khoa cử không lẽ lại coi thường chuyện đỗ đạt Xem lại thì không phải Tấm lòng người cha thể rõ lời nói ông phần kết đoạn trích Khi việc tang người anh trai đã thư, «ng mêi quay sang khuyªn nhñ trai Lêi khuyªn nhñ nµy lµ t©m sù giÊu kín từ nơi sâu thẳm lòng người cha : “Đã vào thi Đình thì không còn đánh trượt nữa, từ đời Lê đến đã lâu mà lại bị đánh trượt” Ông đã phân tích cho trai thấy sai lầm nghiêm trọng mình để người nhận rõ điều trái phải Việc để bị đánh trượt kì thi Đình là lỗi lầm rÊt lín Nh­ng «ng kh«ng dõng l¹i ë viÖc chØ sai lÇm cña con, mµ quan trọng hơn, ông đã khuyên nhủ trai lời thấu tình đạt lí Lời khuyên người cha chứa đựng triết lí sống Nó đã giúp cho người nhËn lçi lÇm cña m×nh, nh­ng kh«ng bÞ r¬i vµo sù tuyÖt väng, bi quan hay phÉn uÊt Bµi häc «ng d¹y cã thÓ thu gän c©u “ThÊt b¹i lµ mÑ thành công” Những lí lẽ người cha đưa thật thấu tình đạt lí, nó buộc người phải suy nghĩ mà tâm tiến thủ “ tước khoa danh là để rèn luyện cho nên người Ông Phạm Văn Huy Thiên Lộc Tài học, phẩm hạnh còn kém các ông muôn lần Người ta chẳng có lúc m¾c sai lÇm, quý lµ ë chç biÕt söa ch÷a” Lí lẽ và quan niệm chuyện thi cử, thành công và thất bại người cha sâu sắc Đó chính là bài học nhân sinh quý giá cho người Lop11.com -8- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) đời sau Người cha lên lời tự thuật nhân vật “tôi” thật đáng kính träng ¤ng lµ ®iÓn h×nh mÉu mùc cña mét nhµ nho ch©n chÝnh Qua c©u chuyện thân mình, tác giả đã đưa triết lí sống thực tế và sâu sắc : đời, điều quan trọng không phải là thành công hay thất bại Điều quan trọng là ta phải biết vì mình thất bại, từ đó rút bài học cho thân Thµnh c«ng kh«ng kiªu ng¹o tù m·n, thÊt b¹i kh«ng bi quan tuyÖt väng Ph¶i biết mình biết ta, biết sống cho đúng mực và phải biết đứng lên sau ngã C¸ch kÓ chuyÖn ®o¹n trÝch rÊt tiªu biÓu cho nghÖ thuËt viÕt kÝ T¸c gi¶ rÊt trung thµnh víi sù thùc nh­ng kh«ng dõng l¹i ë viÖc thuËt l¹i sù viÖc Trong thuật lại các kiện, người viết đã lựa chọn chi tiết, việc tiêu biểu để từ đó thể thái độ thân quan niệm, tư tưởng có ý nghÜa nh©n sinh s©u s¾c lẽ ghét thương -Trích Truyện Lục Vân Tiên- NguÔn §×nh ChiÓu TruyÖn Lôc V©n Tiªn lµ t¸c phÈm lín nÒn v¨n häc ViÖt Nam Còng Truyện Kiều, Truyện Lục Vân Tiên nhiều người Việt Nam yêu thích Tác phẩm đã vào đời sống nhân dân và các nhân vật truyện dân gian hoá Lục Vân Tiên trở thành biểu tượng đấng nam nhi thẳng tốt bụng, sẵn sàng cứu giúp người yếu Kiều Nguyệt Nga(KNN) trở thành hình mẫu sáng ngời lòng chung thuỷ, mẫu mực cho người phụ nữ phương Đông nết na…Mỗi nhân vật tác phẩm đã vào đời sống dân gian và trở thành nát đẹp văn hoá dân gian Truyện Lục Vân Tiên là tác phẩm tiêu biểu cho giai đoạn sáng tác trước năm 1858 Nguyễn Đình Chiểu với quan điểm “ văn dĩ tải đạo” đúng đắn, sâu sắc Tính cách nhân vật tốtxấu, ngay-gian rõ ràng Qua giới nhân vật tác giả thể quan điểm mình đạo đức, quan điểm, lẽ sống I/ T×m hiÓu chung 1.T¸c gi¶ 2.T¸c phÈm “Lôc V©n Tiªn”(LVT) NguyÔn §×nh ChiÓu(1822-1888) lµ ng«i s¸ng trªn bÇu trêi văn nghệ Việt Nam Ông là nhà văn có lòng yêu nước tha thiết Cuộc đời ông là gương sáng ngời nghĩa khí, đạo đức Là người mù loà, không thể trực tiềp cầm gươm đánh giặc, Đồ Chiểu đã dùng ngòi bút thứ vũ khí sắc bén để chống lại kẻ thù Ông luôn ca ngợi người anh hùng đã dám đứng lên cầm gươm giết giặc và làm bài văn tế xúc động hä nh­ :Th¬ ®iÕu Phan Tßng, V¨n tÕ nghÜa sÜ CÇn Giuéc Truyện LVT là truyện thơ viết hình thức thơ lục bát, tiªu biÓu cho giai ®o¹n s¸ng t¸c ®Çu tiªn cña NguyÔn §×nh ChiÓu(NDC), ®­îc viÕt b»ng ch÷ N«m, gåm 2082 c©u T¸c phÈm Lop11.com -9- ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) 3.Gi¸ trÞ cña t¸c phÈm  Néi dung  NghÖ thuËt §o¹n trÝch “ LÏ ghÐt thương” sáng tác khoảng thời gian nhà thơ bị mù trước Pháp sang xâm lược nước ta(khoảng năm 1850) Tác phẩm đã ®­îc s­u tÇm, in vµ l­u truyÒn réng r·i nhµ th¬ cßn sèng T¸c phÈm ph¶n ¸nh cuéc giao tranh gi÷a c¸i thiÖn vµ c¸i ¸c, chÝnh nghÜa vµ hpi nghi·, tÊt yÕu cuéc cuéc giao tranh Êy c¸i ác bị trừng trị thích đáng Hình tượng LVT là thể ước vọng nhà thơvề người lý tưởng : nghĩa hiệp , người hiếu thảo bề tôi trung thành hết lòng vì vì nước vì nước vì dân Hình tương KNN tượng trưng cho vẻ đẹp người phụ nữ truyền thống với tình yêu chung thuỷ, tiết hạnh, son sắt.Quả đúng thật “LVT lµ h¬i thë cña quÇn chóng miÒn Nam, lµ ý t×nh, vµ lêi nãi cña quÇn chóng miÒn Nam TruyÖn th¬ N«m LVT cã sù kÕt hîp hµi hoµ, tæng hîp nhiÒu phương thức kể chuyện, đó bật là nghệ thuật kể chuyÖn d©n gian Bót ph¸p kÓ chuyÖn cña NDC kh«ng chó ý nhiÒu đến việc khác hoạ tâm lý và tính cách nhân vật mà thiên các sù kiÖn, rÊt thÝch hîp víi h×nh thø truyÒn miÖng (nãi, kÓ, ng©m,…) Ngôn ngữ chân chất bình dị, đời thường, mang đậm sắc thái Nam Bé V× thÕ, t¸c phÈm nµy ®­îc l­u truyÒn réng r·i vµ cã søc sèng bền lâu lòng người dân Nam Bộ thời đại Nằm phần đầu truyện, từ câu 473 đến câu 504 tổng số 2082 câu, kể lại đối thoại ông Quán và chàng nho sinh họ cùng uống rượu, làm thơ quán ông Quán, trước lúc vào phòng thi II/ §äc hiÓu v¨n b¶n 1.Bè côc 2.Néi dung a)Nh©n vËt «ng Qu¸n Đoạn ( từ đầu…Chẳng hay thương ghét, ghét thương lẽ nào): Lời đối thoại ông Quán và Vân Tiên chuyện ghét-thương Đoạn ( tiếp…Sớm đầu tối đánh lằng nhằng rối dân): Những điều «ng Qu¸n ghÐt Đoạn ( tiếp…về nhà giáo dân): Những điều ông Quán thương Đoạn (còn lại): Kết luận lẽ ghét thương ông Quán Trong t¸c phÈm xuÊt hiÖn nhiÒu nh÷ng nh©n vËt mµ LVT ngÉu nhiên gặp trên đường đời ông Quán, ông Ngư, ông Tiều, tiểu Đồng, bà lão dệt vải…Hệ thống nhân vật này thường xuất đột ngét, cã vÎ ngÉu nhiªn trªn dßng cèt truyÖn mµ kh«ng cµn lai lÞch, kh«ng cÇn gèc tÝch S¸ng t¹o cña NDC chÝnh lµ nhê ë hÖ thèng nhân vật phụ này để ông có thể phát ngôn suy ngẫm ông lẽ đời, thời cuộc.Ông Quán là nhân vật đặc biệt, là người bán thức ăn cho khách qua đường lại hiểu Lop11.com - 10 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Thấp thoáng hình bóng ông Quán là người tri thức có hoài bão lớn, có tâm đức ẩn chờ thời b)Nh÷ng ®iÒu «ng Qu¸n ghÐt Đối tượng ghét có tính khái quát cao, ghét tất việc vớ vẩn, vô ích với dân với nước Phàm việc gì không có ích cho sống, có hại với người thì là đáng ghét, là xấu xa Mức độ ghét rõ ràng và liệt Đó là thái độ không khoan nhượng, không dung tha với kẻ xấu Những đối tượng nhắc đến với thái độ ghét ông Quán đếu có đặc điểm chung Đó là nhân vật tiếng tàn ác, triều đình tiếng nhiễu nhương, xấu xa lịch sử Trung Quốc: đó là Kiệt Trụ mê dâm; U, Lệ đa đoan; Ngũ bá phân vân, thúc quý phân băng ý thơ cân đối việc kể Trước hết là hai cặp nhân vật tiếng tàn bạo lịch sử PK Trung Hoa thời cổ đại, tên vua tàn ác mà tên tuổi gắn với giai thoại tàn ác khôn cùng Tiếp đế là hai thời kì đen tối cña lÞch sö Trung Hoa, kÎ cÇm quyÒn lùc ®Èy nh©n d©n n¹n binh đao Kẻ thì ăn chơi, hưởng thụ sa đoạ, người thì say sưa tranh giành quyền lực thất bọn chúng gây hậu chung lµ ®Èy nh©n d©n vµo cuéc sèng lÇm than Nh÷ng ®iÒu «ng Quán ghét không liên quan gì đến sống cá nhân ông Tãm l¹i «ng Qu¸n ghÐt lµ nh­nngx kÎ lµm nh©n d©n phai khæ cùc Cả bốn câu ông nhác đến dân, nhác đến hậu mà nh©n d©n ph¶i chÞu: d©n “sa hÇm s¶y hang”, d©n chÞu “lÇm than”, dân “nhọc nhằn” và “làng nhằng rối dân” Bốn đối tuợng ghét cụ thể đã khái quát nên đối tượng chung: kẻ ngược lại với quyền lợi nhân dân c)Nh÷ng ®iÒu «ng Quán thương Trong đoạn thơ này từ thương đựoc nhắc đến lần nhần mạnh dòng thơ lục Đối tượng thương ông Quán là hững bậc có tài, có đức , có chí khí lịch sử Trung Hoa Đó là: Khæng Tö, Nhan Tö, Gia C¸t, §æng Tñ, §µo TiÒm, Hµn Dò, Liªm, Lạc.Khi nhắc đến nhân vật này mặt ca ngợi tài năng, đức độ và ý chí họ mặt khác ngậm ngùi cho lý tưởng không thµnh Hä cïng cã mét ®iÓm chung lµ lu«n cè mang tµi n¨ng giúp đời song lại gặp toàn chuyện không may mắn Sự nghiệp dù lẫy lừng song lại dang dở Nhưng tất họ là người có nhân cách cao cả, hết lòng thương yêu dân chúng, sống trọn đạo bề tôi, giữ vững phẩm cách nhà nho Đối tượng thương là người tài đức vẹn toàn Vì thái độ thương đây bao gåm c¶ sù c¶m th«ng, tr©n träng vµ kÝnh phôc cña t¸c gi¶ Lêi th¬ có chút cảm thông, có chút ngậm ngùi cho chính mình, người đã khát khao lập danh thất vọng, buông xuôi d) Mèi quan hÖ gi÷a ghét và thương Trong cách suy nghĩ ông Qúan, giữu thương và ghét có mối quan hệ khăng khít không đối lập Cơ sở lẽ ghét Lop11.com - 11 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) III/ Tæng kÕt 1.Néi dung 2.NghÖ thuËt thương chính là nỗi xót xa trước tình cảnh nhân dân cực, tan tác, chia l×a Nh÷ng ph¸t ng«n cña nh©n vËt «ng Qu¸n lµ t©m t­, suy nghĩ nhà thơ NDC Trái tim nhân đạo bao la ông hướng nhân dân, đập chung nhịp với nỗi niềm người dân, vì ông ghét tất gì làm cực khổ cho dân và ngợi ca ngưỡng mộ người có chí lớn vì dân, vì nước Nhà thơ đã mượn chuyện bàn luận ghét, thương lịch sử để thể thái độ mình với nhân dân Việc ghét thương gắn chặt với quyền lợi nhân dân lao động Đoạn trích Lẽ ghét thương thể quan điểm nhà nho ch©n chÝnh §ã lµ quan niÖm sèng v× d©n, lµ dÊu nèi gÆp gì víi t­ tưởng nhân nghĩa cốt yên dân Nguyễn Trãi TK XV Qua chuyện ghét-thương đoạn trích thể quan điểm, tư tưởng NDC nhân tình thái, thái độ ghét thương rõ ràng và lòng ông đôí với nhân dân, là lòng luôn vì dân, vì đời «ng §o¹n th¬ mang tÝnh chÊt triÕt lý s©u s¾c, thÓ hiÖn nh÷ng t­ tưởng mang tính chất giáo huấn không khô khan, cứng nh¾c, gi¸o ®iÒu C¶m xóc ®o¹n th¬ ®­îc thÓ hiÖn mét c¸ch m·nh liÖt qua khÈu khÝ cña nh©n vËt «ng Qu¸n Lêi th¬ méc m¹c, ch©n chÊt nh­ng s©u nÆng, c¶m xóc §o¹n thơ ngắn dồn nén, cô đúc tất suy ngẫm đời cô §å ChiÓu §o¹n th¬ cßn lµ sù kÕt hîp nhuÇn nhuyÔn gi÷a thi liÖu cæ ®iÓn Trung Hoa và các phương tiện ngôn ngữ dân tộc giàu khả biểu cảm, lối diễn đạt nôm na, giàu cảm xúc §Ò v¨n tham kh¶o: Qua việc phân tích đoạn trích Lẽ ghét thương hãy làm sáng tỏ nhận định sau:"ở thơ văn Đồ Chiểu, cái chất trữ tình- đạo đức trở thành nét phong c¸ch hiÕm cã" Bµi lµm NguyÔn §×nh ChiÓu lµ ngän cê ®Çu cña v¨n chu¬ng gi¸o huÊn vµ v¨n chương yêu nước chống Pháp Nói là cờ đầu không phải có ý nghĩa vÒ thêigian mµ cßn cã ý nghÜa vÒ n¨ng lùc s¸ng t¹o nghÖ thuËt Bëi thÕ, đánh giá nghiệp văn chương ông, sách giáo khoa Văn học 11, tập một, có viết:"ở thơ văn Đồ Chiểu, cái chất trữ tình- đạo đức trở thành nét phong cách có" Ta dễ dàng nhận điều đó tiếp cận đoạn trích Lẽ ghét thương tác phẩm Lục Vân Tiên Đoạn thơ là lời ông Quán đàm đạo văn chương và lẽ lời với Vương Tử Trực, Hớn Binh, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm quán hàng ông Ông Qu¸n thùc chÊt lµ h¹ng nho sÜ Èn thêi thÕ bÊt an, ®en b¹c TÝnh c¸ch cña «ng Qu¸n còng chÝnh lµ tÝnh c¸ch cña NguyÔn §×nh ChiÓu mµ th«i Lop11.com - 12 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Giữa lúc đạo lí suy vi, lòng người thay đổi sớm nắng, chiều mưa thì điều quan trọng người chân chíng là phải nhận cái đúng, cái sai; cái thiện, cái ác; cái đáng nâng niu, trân trọng; cái đáng căm ghét, xoá bỏ Đoạn trích có 26 câu thơ đã thể tính cách rạch ròi, dứt khoát, sabgs tỏ thái đọ ghét thương ôngtrước đời Mười câu đầu ông nói điều, người ông ghét; mười bốn câu tiếp, ông nói điều, người ông thương Ông ghét gì và ai? Vì ghét? Ông ghÐt nh÷ng viÖc"tÇm phµo" Nh÷ng vua KiÖt, vua Trô"mª d©m", nh÷ng LÖ Vương, U Vương"đa đoan", gây bao nhiêu điều rấc rối Ghét Ngũ Bá"phân v©n", kÐo bÌ kÐo c¸nh g©y c¶nh lo¹n li GhÐt Thóc Quý "ph©n b¨ng" chia rÏ, đổ nát:"Sớm đưa tối đánh, lằng nhằng rối dân: Ông ghét điều đó làm khổ cho dân Bốn lần, ông nhắc tới "dân" Khi thì:"Để dan sa hầm sẩy hang"; thì:"Khiến dân luống chÞu lÇm than mu«n phÇn"; th×:"Chuéng bÒ dèi tr¸ lµm d©n nhäc nh»n" vµ thì:"Sớm đầu tối đánh, lằng nhằng rối dân" Rõ ràng vì dân mà ông phải ghét đã gây bao khổ cực cho dân Đó là triều đại bất an mà giai cấp phong kiến thống trị phải chịu trách nhiệm trước lịch sử Thái độ căm ghét ông thật triệt để, mãnh liệt, không mảy may khoan nhượng:"Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm" Và với ông:"Bởi chưng hay ghét là hay thương" Ông thương dân và còn thương bao nhiêu người khác Thương Khổng Tử lận đận đời, thương Nhan Tử , người học trò Khổng Tử tài hoa mệnh bạc Thương Gia Cát Lượng mưu lược tiếng giúp Lưu Bị mà nghiệp không thành Thương Đổng Trọng Thư có tài đức người mà bị dồn vào bí Thương Nguyên Lượng khí tiết cao mà phải lui ẩn Thương Hán Dũ có tái văn chương mà bị đày vì dâng sớ can vua Đó là cảnh ngộ đáng thương, đáng chia sẻ và đồng cảm biết bao! Có điều cần nói đây là Nguyễn Đình Chiểu đã sử dụng nhiều điển tÝch, ®iÓn cè lÞch sö v¨n ho¸ Trung Quèc Mét ®iÒu thuéc thi ph¸p v¨n học trung đại, Nguyễn Đình Chiểu chưa thể vượt qua giới hạn lịch sử Cái ta cần lưu ý là mục đích và thái độ sống ông Tuy viết theo bút pháp ­íc lÖ nh­ng Èn chøa phÝa sau nh÷ng c©u ch÷, nh÷ng h×nh ¶nh lµ bãng h×nh xã hội Việt Nam kỉ XIX; là lời khuyên người hãy biết nhìn đời, nhìn người, hỹ sống có nhân cách Biết yêu thương cái đáng yêu thương và căm ghét cái đáng căm ghét Cũng có thể nói đó là lời vừ cảnh tỉnh mình và cảnh báo cho người trước suy vong thời đại Nhưng thì văn chương đạt yêu cầu giáo huấn chưa đạt yêu cầu nghệ thuật, tức là tính trữ tình thi ca Muốn đạt yêu cầu trữ tình, đòi hỏi người viết phải có cảm hứng thực trước vấn đề định viết, định gửi gắm cho đời Ơ đoạn trích, rõ ràng ta có thể c¶m nhËn ®­îc sù rung c¶m thùc sù cña tr¸i tim ch©n thµnh, t×nh c¶m méc mạc, chân chất củ khoai, hạt lúa "Ghét cay, ghét đắng" là ngôn ngữ bình dị, thành ngữ dân gian Điệp từ "ghét"đứng đầu câu đến bốn lần gợi cảm giác dồn dập, liên tục, tạo ấn tượng Cũng từ "thương" diệp đến bảy lần vị trí thứ các câu thơ, gợi tình thương bao la, mênh m«ng, kh«ng giíi h¹n Lop11.com - 13 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Kh«ng cã c¶m xóc thùc sù, kh«ng thÓ cã sù tu«n trµo t×nh c¶m yªu ghÐt đến mức Có thể có người chưa cảm nhận hết cái hay, cái đẹp văn chương Đồ Chiểu nói chung, đoạn trích này nói riêng Bởi lẽ văn chương ông, tác phẩm viết chủ nghĩa đạo đức, đọc qua, tưởng nghệ thuật bình thường Nhưng đọc kĩ thì nhận rằng,nó là loại"vì có ánh sáng khác thường mắt chúng ta phải chăm chú nh×n thÊy vµ cµng nh×n cµng thÊy s¸ng"(Ph¹m V¨n §ång) Chỉ đoạn trích Lẽ ghét thương có thể xem là dẫn chứng cho tính chất trữ tình- đạo đức, nét thuộc phong cách nghệ thuật NguyÔn §×nh ChiÓu Ch¹y giÆc NguyÔn §×nh ChiÓu I  T×m hiÓu chung T¸c gi¶ Nguyễn Đình Chiểu (xem bài Lẽ ghét thương) T¸c phÈm Ch¹y giÆc ®­îc s¸ng t¸c nhµ th¬ chøng kiÕn c¶nh nh©n d©n ch¹y lo¹n Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng, bắt đầu xâm lược Việt Nam Nhưng chúng đã gặp kháng cự quân triều đình và nhân dân Thùc d©n Ph¸p quay sang tiÕn vµo Sµi Gßn, trµn tíi s«ng BÕn NghÐ Bµi th¬ thể lòng yêu nước nồng nàn nhà thơ và nỗi đau ông phải chứng kiến cảnh nước nhà tan II  Ph©n tÝch t¸c phÈm Nguyễn Đình Chiểu là nhà nho, thầy đồ, thầy thuốc, nhà th¬ vµ lµ mét nghÜa sÜ cã nh©n c¸ch Mặc dù đôi mắt lúc đó đã mù loà, nỗi đau đớn người dân nước, hàng ngày chứng kiến cảnh giặc Pháp công và đánh chiếm quê hương đã khiến ông hình dung, tưởng tượng thật rõ ràng cảnh nước nhà tan Ông đã vẽ nên tranh đầy máu và nước mắt thời điểm lịch sử ®en tèi cña d©n téc Bài thơ mở đầu khung cảnh bình thường mà bất thường Tan chî võa nghe tiÕng sóng T©y, Mét bµn cê thÕ phót sa tay Cảnh chợ thường gợi cảm giác bình Cảnh bình đột nhiên bị phá vỡ thứ âm vô cùng tàn nhẫn và đáng sợ : tiếng súng Tây Đó là âm báo hiệu bắt đầu bi kịch dân tộc Hai câu đề đã kh¸i qu¸t hoµn c¶nh bao qu¸t cña c¶nh ch¹y giÆc vµ còng lµ kh¸i qu¸t hiÖn thực Bàn cờ phút sa tay là hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng Thế cờ, người đứng đầu là người chơi cờ Nước cờ sa tay, ván cờ thất bại Cách nói “phút sa tay” gợi cảm giác tai hoạ đến thật đột ngột, không có dự báo trước Nó khiến cho người hoang mang Cảnh tượng đã nhà thơ, người cuộc, hình dung và ghi lại rõ ràng câu thực và câu luận Bá nhµ lò trÎ l¬ x¬ ch¹y, MÊt æ bÇy chim d¸o d¸c bay Bến Nghé tiền tan bọt nước, §ång Nai tranh ngãi nhuèm mµu m©y Lop11.com - 14 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Thực tế “nước mất” kéo theo “nhà tan” Cảnh nhà tan đã nhà thơ ghi lại hình ảnh thật đắt và giàu sức gợi Nó gợi nên đau xót, thương tâm Khi đã chạy giặc thì đủ già, trẻ, lớn, bé đây tác giả dùng hình ảnh “lũ trẻ lơ xơ chạy” Lũ trẻ “bỏ nhà” đã đáng thương tâm kèm theo từ lơ xơ càng tăng cảm giác đau xót đến Nó gợi tan tác đến hoang tàn Cảnh người nhà tan cửa nát đặc tả hình ảnh “lũ trẻ lơ xơ chạy” thì hình ảnh thiên nhiên trời đất tang thương lại gợi nên hình ảnh “bầy chim dáo dác bay” Hai cặp hình ảnh đối cặp câu thực đã thể rõ cảnh tượng đau xót ngày chạy giÆc Cảnh nhà tan là vậy, còn cảnh nước thật tang thương Tác giả đã dùng hai địa điểm thực để tả cảnh đất nước ngày đầu oằn mình gót giày xâm lược Tiếng súng quân xâm lược đã bao trùm lên không gian quê hương không khí đầy hiểm hoạ Hình ảnh “tan bọt nước” và “nhuốm màu mây” gợi tan tác và u ám Bóng quân thù đã bao trùm quê hương Chỉ với nét gợi tả ba cặp câu thơ thôi, nhà thơ đã khái quát phút giây đau thương dân tộc Việt Nhà thơ mù loà nỗi đau người dân nước đã khiến ông có thể cảm nhận tưởng tượng chính xác cảnh tang thương quê hương TÊm lßng Êy ®­îc trùc tiÕp thÓ hiÖn ë hai c©u kÕt : Hái trang dÑp lo¹n rµy ®©u v¾ng, Nỡ để dân đen mắc nạn này ? C©u hái Èn chøa ®iÒu g× vËy, ®©y lµ mét c©u hái tu tõ chø kh«ng ph¶i c©u hỏi thông thường Giọng điệu vừa đau xót, vừa trách móc, vừa day dứt Tác giả đã dùng từ trang để người có trách nhiệm việc đánh giặc giữ nước Cách xưng hô không đơn giản là thể kính trọng ông người có trách nhiệm, có chí lớn, có lòng với dân tộc Nó còn là khao kh¸t, lµ sù tr¸ch mãc chua xãt, lµ niÒm mong mái cña nh©n d©n dµnh cho người có đủ sức đủ quyền và có trách nhiệm trước vận mệnh dân tộc Chính từ nỡ câu kết đã thể điều đó Câu kết chính là niềm mong mỏi thống thiết Đồ Chiểu và nhân dân Họ mong mỏi có người có đủ sức, đủ tài và đủ tâm đứng lên thực nhiệm vụ đánh giặc giữ nước Câu hỏi kết thúc bài thơ đã tạo nên âm hưởng thật thống thiết cho toàn bài thơ, đồng thời thể lòng đau đáu nỗi niềm non nước ông Đồ Chiểu VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC NguyÔn §×nh ChiÓu Thật có lý khẳng định Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là bài văn tế hay và cảm động lịch sử văn học dân tộc Lần đầu tiên lịch sử văn học VN có tượng đài nghệ thuật sừng sữngvề người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngoài đời họ-người nông dân chống giặc cứu nước I Tìm hiểu chung Hoàn cảnh sáng Lop11.com - 15 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) tác Viết buổi nhân dân tổ chức truy điệu các nông dân nghĩa sĩ đã hi sinh trận công đồn Cần Giuộc ngày 16 – 12 – 1861 Thể loại Văn tế( điếu văn ) là thể văn thường dùng để đọc tế, cúng người chết, nó có hình thức tế-hưởng Bài văn tế thường có các phần: lung khởi(cảm tưởng khái quát người chết): thích thực(hồi tưởng công đức người chết); vãn (thương tiếc người chết); kết ( bày tỏ lòng tiếc thương và lời cầu nguyện người đứng tế với linh hồn người chết) 3.Bố cục đoạn a Lung khởi ( câu 1-2): Khái quát bối cảnh bão táp thời đại và khẳng định ý nghĩa cái chết người nông dân-nghĩa sĩ b Thích thực ( từ câu – 15 ): Tái chân thực hình ảnh người nông dân – nghĩa sĩ, từ đời lao động vất vả, tủi cực đến giây phút vươn mình trở thành dũng sĩ đánh giặc và lập chiến công c Ai vãn ( 16 – 28 ): Bày tỏ lòng tiếc thương, cảm phục tác giả và nhân dân người nghĩa sĩ d Kết ( câu cuối ): Ca ngợi linh hồn các nghĩa sĩ Qua hình tượng người nghĩa sĩ vốn là người nông dân hiền lành đó lên II/ Đọc-hiểu văn Theo dòng hồi tưởng, đời người nghĩa sĩ 1.Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc-tượng đài sừng phản ảnh thực tế sống động Đó là người nghĩa sĩ-nông dân: Côi cút làm ăn toan lo nghèo khó sững người nông Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu dân nghĩa sĩ làng Vẫn là hình ảnh người nông dân Việt Nam cần cù lam lũ Vẻ côi cút đáng lo toan gợi từ sâu thẳm nỗi niềm cảm thông người Người nông dân thầm lặng làm lụng, bán mặt cho đất bán lưng cho trời Giữa bao la trời đất và ruộng đồng rộng lớn bóng dáng người nông dân hiển thật tội nghiệp, đơn Họ tất tả cái đói, cái nghèo Người nông dân giãi bày thân phận mình cảm động thành thực, cảm động Họ kể công việc đồng áng, cày cuốc, bừa cấy, việc “ruộng trâu”, “làng bộ” giản đơn dung dị chính đời họ Họ suy nghĩ thật mộc mạc: đó là chuyện quen làm, chuyện vốn có Bởi dễ dàng phân biệt chuyện cchưa quen làm và chuyện quen làm, chuyện chiến trận và truyện đồng ruộng Sự ngỡ ngnàg họ tập súng, tập mác, tập cờ là điều dễ hiểu Không gian “súng giặc, đất rền” làm đảo lộn sống yên bình người nông dân Tay cày,tay cuốc giừo thay bắng tay giáo, tay mác Lòng căm thù giực biểu ngút trơì: Tiếng phong hạc phập phồng mươi thắng, trông tin quan Lop11.com - 16 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) trời hạn trông mưa; mùi tinh chiên vấy vá đã ba năm, ghét thói nhà nông ghét cỏ Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì muốn cắn cổ Từng lời, chữ văn tế thấm sâu nỗi hờn căm sôi sục: ăn gan, cắn cổ,… NDC thật tài tình đưa ngôn ngữ dân dã mộc mạc vào lời văn Ăn gan, cắn cổ là tiêu diệt tận cùng loài thú ác độc NDC phát tình yêu nước cháy sáng tâm hồn người nghĩa sĩ Không cam lòng nhìn nơi mình gắn bó máu thịt bị tàn phá, họ vứt bỏ cuốc cày đến với nghĩa quân, từ việc chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung đến việc mến nghĩa làm quân chiêu mộ Súng giặc, dất rền là hoàn cảnh để người nông dân tự bộc lộ chính mình Đằng sau người nghỏ bé là nghị lực, khí phách chiến đấu phi thường Tinh thần tự nguyện, xả thân vì nghĩa lớn nâng thành lý tuởng cao người nghĩa sĩ-nông dân Họ tự nguyện đến trường nhung liều hy sinh thân mình để bảo vệ đất nước Hành động sẵn sàng xả thân vì nước là kết tinh lòng căm thù giặc và lòng yêu nước sắt son người nghĩa sĩ: Nào đòi, bắt, phen này xin sức đoạn kình; chẳng thèm chốn ngược, chốn xuôi, chuyến này dốc hổ Nếu trước người trai tráng bước chân xuống thuyền nước mắt mưa thì thơ NDC sừng sững hình ảnh người nghĩa sĩ tự nguyện cứu dân cứu nước Trong bước chân lùng giặc họ, người ta cảm nhận niềm tự hào sâu sắc tác giả Quân dân lấy tình yêu làm gốc, lấy nghĩa khí làm trọng vì mến nghĩa mà trở thành nghĩa quân thì thực cao quý vô cùng Tinh thần chiến đấu xả thân vì nghĩa người nghĩa sĩ dùng làm phương châm, mục đích để chiến đáu chống kẻ thù Hoả mai đánh rơm cúi, đót xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đàu quan hai Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ trống giục, đạp vào lướt tới, coi giặc không; nào sợ thàng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào liều mình chẳng có Kẻ đam ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ Một chiến đấu không cân sức làm bật tư người nghĩa sĩ trên chiến trận: tư hiên ngang, chủ động, tung hoành ngang dọc Mỗi lời văn tế đồng thời biểu diễn khí xung trận sục sôi người nghĩa sĩ Khi đánh, đốt, chém, đạp rào, lướt tới lúc đâm ngang, chém ngược,…Lòng cảm, nung nấu ý chí tâm chiến đấu, chiến thắng giục giã, thôi thúc Các hành động kiệt người nghĩa sĩ tác Lop11.com - 17 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) giả miêu tả qua loạt động từ mạnh, tạo ấn tượng hùng tráng Sự đôi lập tầm vông, rơm cúi, lưỡi dao phay với tàu sắt, tàu đồng, súng nổ nhằm tô đạm khí phách người nghĩa sĩ Điều đáng trân trọng họ chính là đồng tâm, hiệp lực, sức mạnh đoàn kết tâm hồn cảm, anh hùng NDC bộc lộ cái nhìn chân thực và tinh tế người nông dân, nghĩa sĩ Họ anh hùng, dũng cảm nôn nóng, bột phát Phải đây chính là nguyên nhân dẫn đến thất bại người nghĩa sĩ Cần Giuộc ? NDC viết người nghĩa sĩ - nông dân với niềm tự hào sâu sắc Người nghĩa sĩ sống sống anh hùng-chết cái chất vinh quang Những nghĩa sĩ vô danh hy sinh nào đợi gươm hùm treo mộ Quan niệm chết vinh còn sống nhục lại thắp sáng tâm hồn họ Sống làm chi theo quân tả đạo đốt vùa hương, xô bàn đọc, thấy lại thêm buồn; sống làm chi lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mỳ, nghe càng thêm hổ Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh; còn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ 2.Văn tế nghĩa sĩ Cần Đứng trước tượng đài vĩ đại dân tộc, nỗi niềm Giuộc-tiếng khóc và cảm thông, xót thương đươc bộc lộ Người mẹ già, người vợ yếu niềm cảm thương vô đau đớn não nùng niềm thương tiếc vô hạn: Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét hạn lều; náo nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế, dật dờ trước ngõ Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc không tạc thơ hình tượng người nông dân nghĩa sĩ anh hùng, bất khuất mà còn là tiếng khóc thương bi thiết NDC trước hy sinh vĩ đại họ Cuụoc chiến người nghĩa sĩ thất bại song đó là thất bại kiêu hãnh.Hình anhr người anh hùng văn tế trở nên kỳ vĩ, đẹp đẽ lạ thường-danh thơm đồn sáu tỉnh chốn khen…tiếng trải muôn đời mộ NDC đã dành tình cảm đau xót vô hạnh mà tha thiết ngợi ca hình tượng người nông dân – nghĩa sĩ đã hy sinh vì nghĩa lớn Đòng thời thể niềm cảm thương sâu sắc với người sống - người thân yêu người nghĩa sĩ Tác phẩm đã đóng góp cho VH Việt Nam tương đài lòng yêu nước nhân dân Việt Nam III/Tổng kết 1.Nội dung Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca bi tráng ngợi ca lòng yêu quê hương và tinh thần cảm người nông dân- nghĩa sĩ Cần Giuộc, từ đó khẳng định lòng yêu nước người Việt Lop11.com - 18 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) Nam Bài văn tế là niềm cảm phục vf tình cảm sâu sắc NDC người xả thân vì nghĩa lớn 2.Nghệ thuật - Không bi và thống thiết nhưn bài văn tế thông thường và bài văn tế khác NDC,Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc mang tính chất bi hùng Giọng văn thay đỏi theo cảm xúc, thì xót xa trầm lắng; thì bi tráng thống thiết; thì hào hứng sôi - Ngôn ngữ giản dị dân dã có giá trị biểu đạt lớn Hình ảnh thư gợi đến tận cùng cảm xúc thẩm mỹ Chi tiết nghệ thụât chọn lọc đã dựng nên văn học Việt Nam tượng đai sừng sững thơ người nghĩa sĩ – nông dân §Ò v¨n tham kh¶o: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc – tượng đài sừng sững văn học Việt Nam Bµi lµm Vinh quang có không làm nên anh hùng Nhưng có tượng đài nào xây lên tủi nhục, đắng cay? Một thời kì lịch sử đã qua, đau thương và anh dũng Còn lại với hôm không phải là thành quách lâu đài; còn lại với hôm là người-những nghĩa sĩ-nông dân văn chương Đồ Chiểu Họ sinh không phải đã là anh hùng, không phải nuôi ý định trở thành anh hùng Những người lớn lên bình lặng, chân chất, đói nghÌo Cuéc sèng cÊy cµy ®Èy hä vµo nh÷ng lo toan sím tèi- lo toan suèt mét đời người Trên cánh đồng xưa chìm mênh mông, bóng họ hôm nµo còng miÖt mµi: "Cui cót lµm ¨n " "Cui cót"- ©m thÇm, lÎ loi, cã g× nh­ h¾t hiu vµ téi nghiÖp Nh­ biÕt c¶nh m×nh, biÕt phËn, biÕt th©n Cø mçi ngµy, nh÷ng d¸ng h×nh bÐ nhá Êy l¹i thêm thu vào lặng lẽ, lặng lẽ đến gần không tồn tại.Và phải chăng, chính lịch sử đã lẵng quên kẻ chân lấm tay bùn Nhưng rồi, Tổ Quốc lao đoa tiếng"súng rề"xối xả Cuộc sống đã nhịp điệu ngày thường- nhịp điệu tẻ buồn song yên ổn Với họ, đây nh÷ng "toan lo"kh«ng chØ cã tÝnh suy khã nghÌo §ã lµ nh÷ng thÊp thám, ©u lo, nh÷ng ngãng tr«ng, håi hép "Tiếng phonghạc phập phồng mười tháng, trông tin quan trời h¹n tr«ng m­a " Dẫu"Mùi tinh chiến vấy vá đã ba năm" thì mưa ngày hạn hán là mong mỏi, để thấm thía bơ vơ- nỗi bơ vơ đứa bị bá r¬i nguy biÕn vµ v« väng ThÕ mµ Hình huyết quản người nông dân, máu nghĩa sĩ rần rật chảy Từ thuở xưa, trước mũi kiếm quân thù, cha ông họ : "§¸nh mét trËn s¹ch kh«ng k×nh ng¹c §¸nh hai trËn tan t¸c chim mu«ng " (Bình Ngô đại cáo-Nguyễn Trãi) Lop11.com - 19 - ChuÈn kiÕn thøc ng÷ v¨n 11 (nc) nên không chịu chung trời với bọn đê hèn là điều tất yếu Gót giầy chúng xéo lªn m×nh Tæ quèc,phØ b¸ng nh÷ng ®iÒu thiªng liªng câi lßng phông thê thầm kín, cướp giấc ngủ yên bình nơi thôn dã, làm có thể dung tha? Những người đỗi hiền lành uất lên vì căm giận, vì bất bình, vì bàn tay chưa thể giơ lên thành nắm đấm, vì tất gì ngùn ngụt bốc lên sau nh÷ng d»n nÐn ngét ng¹t "B÷a thÊy bßng bong che tr¾ng lèp, muèn tíi ¨n gan; xem èng khãi ch¹y ®en s×, muèn c¨n cæ Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu; hai vầng nhật nguyÖt chãi loµ, ®©u dung treo dª b¸n chã" Cơn giận lòng yêu nước mạnh tức tưởi tầm thường Mạnh sự yếu hèn Mạnh cái chết Và họ xông chiến trường không đợi"ai đòi bắt", mặc cho chốn "trường nhung" "mắt chưa ngó", "ngoµi cËt cã mét manh ¸o v¶i", "trong tay cÇm mét ngän tÇm v«ng" LiÒu lÜnh ­? N«ng næi ­? Kh«ng, chÝ c¨m thï hun nªn nãng nhiÖt huyÕt, hun nªn nóng sắt gan đồng, hun nên sức mạnh tinh thần đủ để làm nên ®iÒu k× diÖu: "Hoả mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai nọ" "Con cói"vµ"dao phay"- kh«ng ph¶i chiÕn c«ng nµo còng giµnh ®­îc tõ vũ khí thô sơ Nhưng kì tích đôi không lẫy lừng, danh tiếng Thắng lợi đủ để vọng vào lòng người niềm tự hào chẳng dễ gì có được-niềm tù hµo cÊt lªn tõ tiÕng reo h©n hoan cña câi lßng phÊn chÊn-tù hµo b»ng mét niÒm tin! Nh÷ng bµn tay quen viÖc cÇy cÊy-nh÷ng bµn tay ch¼ng bao giê muèn cầm vũ khí- lại làm kinh ngạc chốn sa trường Họ là nông dân Nhưng trên trận m¹c sèng cßn, mµu ¸o b×nh dÞ Êy nhuém thªm mµu khãi löa Ph¶i ch¨ng, chính họ đã hoá nên anh hùng? Anh hùng- đó không phải là đoàn quân ào ạt trận Cũng chẳng là chàng trai"mài gươm bóng nguyệt", chí phục thù Họ laovào trận địa, hiên ngang và anh dũng, quên mình, quên đạn, quên bom: "Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc khôn; nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào, liÒu m×nh nh­ ch¼ng cã Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà, mã ní hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ" Ai t¹c vµo thÕ kØ tèi ®en mét t­ thÕ trµn ¸nh s¸ng? T­ thÕ cña anh hïng, người nghĩa sĩ đánh Tây! Lịch sử cần đến họ hay đời cần đến họ mà tư quật cường, ta nhạn chân dung người gánh trên vai vËn mÖnh non s«ng Ngoµi hä nµo vua, nµo chóa !? "Hái trang dÌp lo¹n rµy ®©u v¾ng, Nỡ để dân đen mắc nạn này? (Ch¹y T©y-NguyÔn §×nh ChiÓu) Triều đình quy hàng nhục nhã Họ có khác nào đứa trẻ bơ vơ Ai lấp đầy "khoảng trống" ? Nhưng thay vì tiếng khóc cô đơn, đứa trÎ tù t¹o cho m×nh tiÕng gäi cña chµng trai Phï §æng-tÝng gäi anh hïng! §Ó Lop11.com - 20 -