Đang tải... (xem toàn văn)
Nếu như cách lí giải về nhân vật Thị Nở theo hướng này có lí thì liệu cái lí ấy có liên quan gì đến tư tưởng nghệ thuật và phương thức phản ánh hiện thực của Nam Cao, cái lí ấy liệu có l[r]
(1)NHÂN VẬT THỊ NỞ TRONG TRUYỆN NGẮN CHÍ PHÈO CỦA NAM CAO – TỪ GÓC NHÌN VĂN HÓA Nguyễn Thư Mỗi tác phẩm nghệ thuật lớn thường quy tụ quanh nó đa dạng, chí phức tạp tiếp nhận Người đọc thời đại, góc nhìn lại phát giá trị khác Vì thế, có sáng tác ngỡ bàn đến “thiên kinh vạn quyển” song nhiều giá trị tác phẩm tiếp tục khám phá Không biết sau này, truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao có trụ vững trước sàng lọc nghiệt ngã thời gian không tại, tác phẩm này coi là kiệt tác Từ đưa vào nhà trường phổ thông đến nay, vị trí tác phẩm văn học đại đã khẳng định trên nhiều phương diện Từ góc nhìn văn hóa, tác phẩm không hé mở tiếp giá trị đặc sắc mà theo tôi, còn có thể giải đáp phần nào vai trò và ý nghĩa nhân vật Thị Nở - kiểu nhân vật ngẩn ngơ, xấu xí quen thuộc văn Nam Cao Thị Nở chắn là tái sinh kiểu nhân vật cổ tích Để khẳng định điều này có sở trước hết cần điểm lại đặc điểm nhân vật cổ tích Đó là phân cực đến tuyệt đối Phần lớn các nhân vật cổ tích đã ác thì ác đến không còn tính người, đã nghèo thì tài sản là manh khố, đã thật thà thì hết lần này đến lần khác bị lừa, đã xấu thì xấu đến độ dị dạng, … Nghĩa là điểm nào thể mức tận cùng Nam Cao ảnh hưởng Tây học cái tảng đầu tiên tạo nên “con người văn hóa” nhà văn là môi trường nông thôn Việt Nam xưa với tích chèo, câu chuyện cổ,… vào tâm thức văn hóa dân tộc từ hàng ngàn đời Hẳn không lạ gì với kiểu nhân vật Quadimodo V Hugo cái nguồn văn hóa chủ yếu chi phối nhà văn xây dựng nhân vật Thị Nở phải là dấu ấn các câu chuyện cổ tích Chính nhà văn đã ví Thị Nở là “một người ngẩn ngơ người đần cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn” Thị Nở chính là tái sinh nhân vật người mang lốt cổ tích Đó là kiểu nhân vật phù trợ Những nhân vật này thường mang lốt cóc, lốt sọ dừa, lốt rắn, người xấu xí, dị dạng,… Và thường thử thách phẩm chất các nhân vật khác để trừng phạt kẻ ác, cứu vớt người lương thiện Thị Nở vậy, mang bề ngoài xấu xí, đần độn chính Thị Nở lại cứu vớt lương tri Chí phèo Trong truyện Sọ Dừa, hai người chị nhà phú ông xa lánh chàng trai mang lốt sọ còn cô út nhân hậu thì chấp nhận lấy chàng và hạnh phúc Trong Chí Phèo, làng Vũ Đại tránh Thị Nở “như tránh vật lạ” song Chí Phèo bất ngờ “tiếp cận” với Thị, là nhân tính cứu rỗi (Điều này trình bày rõ phần sau) Nhưng khác với cổ tích, cô út nhà phú ông dù có gặp tai biến cuối Lop11.com (2) cùng đoàn viên còn Chí Phèo, Thị Nở có thể cứu nhân tính không thể cứu số phận Chí Ở khía cạnh khác, miêu tả Thị Nở “ngẩn ngơ người đần cổ tích” thì nhân vật này là tái sinh kiểu nhân vật ngốc thuộc lớp người “thấp cổ bé họng” Và cổ tích, nhân vật ngốc dù bị lừa gạt thì lực lượng thần kỳ che chở, cuối cùng giàu có lấy công chúa,… Chí Phèo, Thị Nở là nhân vật bị cô lập, bị bỏ rơi định kiến xã hội Mặc dù kết thúc tác phẩm chưa phải là kết thúc số phận Thị Nở người đọc hình dung kết cục nhân vật hoàn cảnh xã hội còn đầy định kiến hà khắc người phụ nữ “không chồng mà chửa” Như vậy, là tái sinh nhân vật phù trợ “người mang lốt”, Thị Nở không cứu vớt số phận Chí Phèo, là tái sinh nhân vật “thấp cổ bé họng”, Thị Nở không che chở, bênh vực Nếu cổ tích là “những giấc mơ đẹp” thì đến Nam Cao, giấc mơ bị đổ bể Hiểu thì tác phẩm thực phê phán này không là đổ vỡ “lí tưởng lãng mạn” chất Chủ nghĩa thực nói chung mà còn là đổ vỡ giấc mơ đẹp có từ cổ tích Đó là thức tỉnh để nhìn rõ vào chất thực xã hội Ở thời cổ tích, người dù chịu bất công có thể vin vào triết lí “ở hiền gặp lành” làm đức tin còn tác phẩm này thông điệp mà Nam Cao muốn chuyển tải là cảnh báo thời kỳ người không biết tin vào đâu để sống Nếu cách lí giải nhân vật Thị Nở theo hướng này có lí thì liệu cái lí có liên quan gì đến tư tưởng nghệ thuật và phương thức phản ánh thực Nam Cao, cái lí liệu có liên quan gì đến suy tư nhà văn người, xã hội đương thời? Xung quanh nhân vật Thị Nở, tác phẩm còn tạo nên lối kết cấu riêng: kết cấu đối xứng Nếu Thị Nở là tái sinh nhân vật cổ tích thì kết cấu đối xứng là tái sinh kiểu tư có tính bác học thời trung đại – tư quan hệ Lối tư này dựa trên tảng là triết học Âm dương Đó là cách dùng mặt nói mặt trên sở hai mặt đối lập Chẳng hạn, dùng ánh sáng nói bóng tối dùng mộng nói thực, Đành đây không phải là phương thức tư riêng phương Đông phương Đông, tư quan hệ ý thức cách sâu sắc, triệt để Trên tảng lối tư ấy, tác giả dựng lên cặp nhân vật, kiện đối xứng để làm bật Chí phèo – Thị Nở, Chí Phèo – Tự Lãng, Chí Phèo – Bá Kiến, hai câu nói Chí cuối tác phẩm “tao muốn làm người lương thiện” – “ai cho tao lương thiện?” … Đó là cặp đối xứng dễ thấy và dễ nhận tác dụng Xung quanh nhân vật Thị Nở, tư quan hệ còn tạo đối xứng mức độ sâu sắc Lop11.com (3) Cặp đối xứng thứ là mối quan hệ hai người đàn bà qua đời Chí Phèo: Thị Nở và bà ba Bà Kiến Đây không phải là suy diễn vì không phải ngẫu nhiên mà tác giả Chí Phèo hồi tưởng lại ký ức bà ba sống bên Thị Nở Cả hai người đàn bà này tạo nên bước ngoặt lớn đời Chí phèo Nếu bà ba xinh đẹp thì Thị Nở lại là “con vật lạ”, là “mỉa mai hóa công” Bà ba lẳng lơ cách ranh mãnh còn Thị Nở thì vô tâm “ngẩn ngơ người đần cổ tích”, đến mức không biết nào là lẳng lơ, là xấu Bà ba chủ động tìm cách “tiếp cận” Chí Phèo còn Thị Nở lúc đầu hoàn toàn bị động gặp gỡ với Chí Cùng phát khởi từ vấn đề tính dục “ưu ái” bà ba dành cho Chí để thỏa mãn nhục dục còn chăm chút Thị Nở là hoàn toàn tự nguyện Với bà ba, Chí “không phải là đá” cảm thấy nhục vì phải phục dịch còn Thị Nở chăm chút, Chí mong “giá này mãi thì thích nhỉ” Việc buộc phải quan hệ với bà ba, Chí Phèo trở thành cái gai mắt Bá Kiến và đó chính là nguyên nhân trực tiếp đầu tiên để Chí trở thành quỷ sau này Sự kiện gặp gỡ với Thị Nở lại là nguyên nhân quan trọng để Chí Phèo dần thức tỉnh ý thức làm người Mặc dù không có so sánh trực tiếp nào ví Thị Nở “thiên thần mang lốt kẻ dị dạng” tư quan hệ cho phép người đọc hiểu dụng ý Nam Cao Khi đã ví bà ba “con quỷ cái”, người đọc có quyền hiểu hình tượng đối lập với “yêu quỷ” phải là “thiên thần” Nếu không phải với chức ấy, Thị Nở làm có thể cứu rỗi linh hồn Chí cách kì diệu đến Chỉ liên tưởng đến Thị Nở chức thiên thần cứu rỗi mà không cứu vớt số phận Chí Phèo, ta cảm thấy thấm thía suy tư Nam Cao thân phận, số phận người thời đại “không còn chúa” – thời đại mà triết lí “ở hiền gặp lành” thành viển vông Viển vông vì cái làng Vũ Đại này càng hiền càng bị đè nén đến “không ngóc đầu dậy được” Cặp đối xứng thứ hai là mối quan hệ hai bữa ăn mà Chí “chiêu đãi” Một bữa ăn Bá Kiến mời và bữa ăn Thị Nở nấu cho Đây là hai dấu ấn quan trọng với Chí Bữa ăn nhà Bá Kiến là kiện xảy Chí Phèo vừa tù Tuy đã biến thành tên lưu manh tha hóa Chí nhớ mối thù vì bị đẩy vào tù Chí uống rượu và đến gây gổ nhà Bá Kiến, xô xát với Lí Cường Hành động có khiến dân làng hê đôi chút vì cái gia đình cụ bá thường ngày xem người rác mà bị thằng “cùng dân cùng” đến mạt sát Nhưng Bá Kiến đã xuất kịp thời, đuổi khéo dân làng tản để Chí bị cô lập và lại “trịnh trọng” mời Chí Phèo vào nhà Chí Phèo sau thoáng lo sợ hão đã cảm thấy hê vì cái lão Bá “thét lửa” không hạ mình thành ngang hàng với Chí mà còn “cung kính” thết đãi cơm rượu Bữa ăn Lop11.com (4) có đầy đủ rượu thịt, lại mời mọc lời ngon mà thực chất là thứ “độc dược” để đầu độc linh hồn Chí Phèo Gọi là “độc dược” là hợp lí làng Vũ Đại vốn toàn gắn với ký ức buồn Chí Sau bảy, tám năm tù, Chí trở làng không phải vì người thân, vì mảnh ruộng hay túp lều nào Chí vốn không cha mẹ, không họ hàng thân thích, không tấc đất cắm dùi Một cảnh ngộ lại mang tiếng là có án tù, chẳng còn gì vương vấn Chí biệt tích cô Đào truyện ngắn Mùa lạc Nguyễn Khải Chí làng với mục đích là trả thù “Hắn hôm trước hôm sau đã thấy ngồi chợ uống rượu với thịt chó suốt từ trưa xế chiều” “ngật ngưỡng” đến nhà Bá Kiến Điều đó chứng tỏ, bảy, tám năm qua, Chí đã nung nấu mối thù với lão Bá Thế mà bữa ăn với vài lời ngon ngọt, Chí đã bị đầu độc đến mức không quên mối thù mà còn trở thành tay chân lão Bữa ăn Thị Nở “thết đãi” là kiện diễn sau đêm “đôi lứa xứng đôi” bất ngờ gặp Nếu Bá Kiến thết đãi Chí Phèo với động nham hiểm là thu phục và lợi dụng thì Thị Nở chăm chút Chí phèo tình cảm yêu thương hồn nhiên, vô tư Nếu bữa ăn nhà Bá Kiến có đủ rượu thịt thì bữa ăn Thị Nở vẻn vẹn nồi cháo hành Sau bữa ăn nhà Bá Kiến, Chí Phèo lại thêm tiền và hê còn sau bữa ăn Thị Nở, Chí vừa có cảm giác cay đắng nghĩ lại đời mình lại vừa có nỗi khát thèm hạnh phúc đời thường Và điều quan trọng nhất, bữa ăn nhà Bá Kiến là thứ “độc dược” nhằm hoàn tất công việc nhà tù thực dân, đầu độc nhân tính Chí Phèo thì bát cháo hành Thị Nở lại là thứ “linh dược” làm hồi sinh nhân tính Chí Sau bữa ăn nhà Bá Kiến, Chí bắt đầu chuỗi ngày đâm thuê, chém mướn, rạch mặt ăn vạ, “triền miên say” Sau ăn cháo hành, cái sức mạnh quỷ bị gạt bỏ, bị tiêu trừ dần, khiến Chí cảm thấy yếu đuối, sợ ốm đau, tuổi già và cô độc, là cô độc, “cái này còn đáng sợ đói rét, ốm đau” Hai cặp đối xứng vừa kể trên có tác dụng đặc biệt dụng ý đặt vấn đề quen thuộc các sáng tác Nam Cao – vấn đề “đôi mắt” Nghĩa là nhà văn cho muốn nhìn sống cách đúng đắn thì phải “cảnh giác” với biểu bên ngoài Nếu nhìn bề ngoài, ta thấy bà ba xinh đẹp, Thị Nở xấu xí, thấy bữa ăn nhà Bá kiến đầy đủ rượu thịt còn bát cháo hành xoàng xĩnh Nhưng thực tế, cái giá trị nhân văn đích thực sống nhiều lại núp sau cái vẻ ngoài xấu xí, xoàng xĩnh Đó là ý nghĩa triết lí sâu sắc tác phẩm, là tiếng nói thường đau đáu văn Nam Cao Lop11.com (5) Xét đến tác động hoàn cảnh đến tâm tính Chí Phèo, có thể kể đến đối xứng Thị Nở và nhà tù thực dân Nếu nhà tù thực dân tiếp tay cho Bá Kiến biến người lương thiện thành kẻ lưu manh, tha hóa thì Thị Nở lại biến quỷ làng Vũ Đại trở lại làm người Nhà tù tác động đến Chí Phèo cách có chủ ý còn Thị Nở lại vô tình Vô tình vì Thị Nở cùng biết mình vừa cứu sống người khỏi chết vì bị cảm đâu có ý thức cứu rỗi Vô tình mà sức tác động đến Chí Phèo lại vô cùng bất ngờ Chí Phèo trở lại ý thức người đột ngột đến mức mà óc Tào Tháo Bá Kiến không ngờ tới Nội dung nhân đạo toát từ cặp đối xứng này chính là đề cao sức mạnh tình người Tình người có sức mạnh thứ bạo lực nhà tù nào Để nhào nặn nên quỷ Chí Phèo, nhà tù thực dân phải bảy, tám năm trời để biến Chí thành người Thị Nở cần có vài ngày ngắn ngủi Lâu nay, tác phẩm Nam cao thường nhìn nhận ảnh hưởng phức tạp các trào lưu văn học lớn từ phương Tây, chí kể Chủ nghĩa tự nhiên Đó là điều không có quyền nghi ngờ nhà văn lớn thường có kế thừa tinh hoa truyền thống kết hợp với đại Nếu nhìn từ truyền thống, từ góc độ văn hóa, có thể tầm vóc nhà văn tôn vinh thêm nhiều? Với ý tưởng ấy, bài viết này đã mạnh dạn nêu lên vài suy nghĩ xung quanh nhân vật Thị Nở Lop11.com (6)