Đang tải... (xem toàn văn)
Kiểm chứng qua Krajan Plin, nhạc sỹ trưởng thành từ nương rẫy, người đã viết ca khúc “Langbiang s’ning” (Nghĩ về Langbiang) giúp ca sỹ Bonneur Trinh đăng quang giải nhất tiếng hát truy[r]
(1)CÂU CHUYỆN “BẢY CON VE” VÀ ĐIỀU KỲ LẠ DƯỚI NGỌN NÚI TÌNH SỬ
Trong buôn làng người Lạch, Cil quần tụ chân dãy Langbiang huyền thoại thấm đẫm tình sử “Chàng Lang – Nàng Biang” có nhiều câu chuyện dân gian kỳ lạ, hấp dẫn Có huyền tích cư dân truyền miệng cho để lý giải thực tế hữu Không biết có thử “ăn đủ bảy ve để có gịọng hát hút” hay chưa người Lạch, người Cil tự hào cư dân tộc họ cất tiếng hát Một cộng đồng dân cư nhỏ bé, nhiều phần lạc hậu lại có tới hàng chục người ca sỹ, nhạc sỹ đông đảo công chúng biết đến ngưỡng mộ từ họ vừa rời nương rẫy điều kỳ lạ * Huyền tích “Bảy ve sầu”
Trong lần thực phóng “Những người đàn bà đánh chiêng” đăng “Thể thao & Văn hóa cuối tuần” ( tháng 7/2008 ), nghe nữ nghệ nhân đánh chiêng Cil Jar kể câu chuyện Tục Lạch truyền rằng: “Người trai, gái bn làng muốn có giọng hát hay phải tìm bắt đủ bảy ve sầu mang cho thầy mo dọc thần “sâm” cổ ( theo ngữ điệu nghệ nhân Cil Jar động tác vuốt vào quản – điều chỉnh cổ họng – PV ) nướng lên ăn” Kiểm chứng qua Krajan Plin, nhạc sỹ trưởng thành từ nương rẫy, người viết ca khúc “Langbiang s’ning” (Nghĩ Langbiang) giúp ca sỹ Bonneur Trinh đăng quang giải tiếng hát truyền hình thành phố Hồ Chí Minh năm 2001 lúc chưa trải qua lớp đào tạo lý luận sang tác nào, anh cho biết: “Tôi thực hư câu chuyện muốn nói lên rằng, người Lạch ln ước ao có giọng hát hút, bền bỉ tiếng ve sầu Đó lối so sánh suy nghĩ lãng mạn cha ông”
(2)dưới chân núi Langbiang yêu âm nhạc từ máu biết chảy”
Chẳng giải thích rõ ràng khơng cần truy ngun Bộ tộc Lạch, Cil lãng mạn thế, ngày sinh nhiều người yêu ca hát, âm nhạc tự nhiên thành danh tài thiên bẩm * Và nghệ sỹ từ núi rừng
Năm 2001, nghe tin Bounnuer Trinh đoạt giải Tiếng hát truyền hình TP Hồ Chí Minh, già làng Păngtinh Bốr nói rằng: “Ở nhiều người hát hay Trinh lắm” Qủa vậy, sau năm, hai dì cháu K’razăn Út Cil Pơi người lớn lên buôn Bounnuer B với Trinh tiếp tục gây ngạc nhiên vượt gần sáu ngàn thí sinh nước để mười lăm người khác vào đêm chung kết giải Sao Mai 2003 Đài Truyền hình Việt Nam tổ chức Khu du lịch Tuần Châu – Quảng Ninh Chỉ bn nhỏ mà có tới ba giọng ca lên thời gian ngắn, thật đáng ngạc nhiên Nhưng ngạc nhiên nghe K’rajan Plin, phát biểu: “Các giọng hát chưa phải giọng hát hay buôn này!…” Cơng chúng tỉnh, nước cịn biết đến giọng hát người Xã Lát Cil Glé, Pantinh Sally, Pantinh Benziên, K’rajan Drim, K’rajan Doan, Liênghot Un Ly… Ngồi ra, bà bn Bounnuer, bn Đưng, bn Đăngya cịn nhắc đến mười người họ theo học trường nghệ thuật nước Khơng biết chàng trai, gái có “ăn bảy ve để nuôi giọng hát” câu chuyện lưu truyền buôn hay không, qủa thật, người chân núi LangBiang có khiếu âm nhạc bẩm sinh từ vùng đất cất lên nhiều giọng hát…
(3)Không yêu âm nhạc, đặt chân lên cao nguyên Langbiang lại không tự ngân nga vài câu ca khúc “Nồng nàn Cao Nguyên”, “Tạm biệt suối nguồn” Krajan Dick hay “Langbiang s’ning”, “Ka Bing ơi, em về”, “Ban Mê nhớ” K’rajan Plin “Hoa Langbiang” – nhạc phẩm tiếng lấy cảm hứng từ vùng Langbiang Đình Nghĩ – chàng nhạc sỹ người Kinh yêu cao nguyên Tiếng hát, lời ca gọi tình u núi rừng hay tình yêu núi rừng chắp cánh cho ca khúc, giọng hát bay cao? Cũng chẳng trả lời câu hỏi tình u tự nhiên đến từ hai phía, tự nhiên gió núi, suối rừng điều thiên bẩm kỳ lạ chàng trai, cô gái Lạch, Cil nơi đây!
Bốn năm trước, vào buôn Đăngya, Cil Dalin Cil Jolin – hai Krajan Plin cô bé, cậu bé phụ việc cho bố trong câu lạc cồng chiêng “Những người bạn Langbiang” Trở lại lần Dalin học viên trường Nghệ thuật Quân đội Yolin sinh viên năm thứ tư Nhạc viện Thành phố Hồ Chí Minh! Lại thêm người trẻ từ chân núi gia nhập làng sân khấu nước nhà Huyền tích “Bảy ve sầu” lại kể đêm rừng!
Sơn Tùng Chú thích ảnh:
Ảnh 1: Buôn làng người Lạch chân Langbiang ( Sơn Tùng )
Ảnh 2: Bonneur Trinh – ca sỹ lớn lên từ buôn làng ( ảnh ca sỹ cung cấp ) Ảnh 3: Krajan Plin, nhạc sỹ trưởng thành từ nương rẫy ( ảnh Plin cung cấp )