Do việc giáo dục thời kỳ mang thai rất quan trọng, cho nên đối với các cặp vợ chồng mới kết hôn, nếu có kế hoạch sinh con thì tôi thường khuyên họ nên chuẩn bị ngay chế độ giáo dục cho t[r]
(1)Chương 6
Phật pháp giáo dục
“Phật” có ý nghĩa “giác ngộ”, có nghĩa trí tuệ Giáo dục Phật pháp lập trường thái độ trí tuệ để thúc đẩy cơng giáo dục cảm hóa từ bi.
Vậy “từ bi” gì? “Từ” tức việc đem lại niềm vui cho người khác, “bi” cứu vớt đau khổ, khổ nạn người Sau khi cứu thoát người khỏi đau khổ, mặt từ bi đem lại cho họ niềm hạnh phúc, mặt mang tới cho họ môi trường yên vui.
Trong đời này, đâu nơi khơng cịn đau khổ nữa? Có ai khơng muốn hưởng n vui an nhàn khơng? Vì vậy, lập trường của Phật pháp, đối tượng giáo dục khơng có tiêu chuẩn đặc biệt.
Trong bốn điều nhận thức chung Pháp Cổ Sơn, điều chúng tơi đề xuất là: “giáo dục toàn diện, thực quan tâm tồn diện” Đây khơng phương pháp giáo dục Pháp Cổ Sơn, mà nói đây phương pháp giáo dục Phật giáo.
I Giáo dục thời kỳ mang thai – cha mẹ cần phải làm gương
Giáo dục thời kỳ người mẹ mang thai gọi giáo dục dành cho thai nhi – thai giáo, cần phải giáo dục nào? Liệu có phải dùng ngơn ngữ để dạy không? Hay dùng văn tự để dạy? Thực ra, từ người mẹ vừa bắt đầu mang thai cần phải giáo dục thân ngay, cần tự dặn khơng tức giận nóng nảy,
khơng kích động, khơng tham lam, cáu gắt Bởi tâm trạng người mẹ khơng ổn định, có vấn đề đứa trẻ bụng chịu ảnh hưởng xấu từ hành vi Trong kinh Phật ta thấy Đức Thích Ca Mâu Ni coi trọng việc giáo dục dành cho thai nhi, ngài tự miêu tả lại trình nằm bụng
mẹ bà thai nghén Bản gốc Đại Tạng Kinh có Phật Bản
(2)trong bụng mình, khơng có chút phiền não, giơ tay, duỗi chân, động tác, ý niệm uy nghi, dường lễ phép, phù hợp với tiêu chuẩn vị thánh hiền
Do việc giáo dục thời kỳ mang thai quan trọng, cặp vợ chồng kết hôn, có kế hoạch sinh tơi thường khun họ nên chuẩn bị chế độ giáo dục cho thai nhi, sửa đổi thói quen khơng tốt sinh hoạt, làm việc nghỉ ngơi phải tuân theo quy củ, không mang thai mà người mẹ cịn uống rượu bia, đánh bài, hút thuốc, chí hút thuốc phiện trực tiếp hạ độc hại đứa bụng Nếu đợi sau mang thai bắt đầu ý đến việc giáo dục thời kỳ thai nhi, e muộn, khơng thói quen hình thành khó sửa đổi
Nếu thật tiến hành giáo dục thời kỳ thai nghén, sau sinh con, thân cha mẹ bị giáo dục Vì vậy, giáo dục thời kỳ quan trọng em bé bụng quan trọng bậc cha mẹ
II Giáo dục thời kỳ sơ sinh – từ bi trí tuệ
Sau đứa trẻ đời bắt đầu giáo dục thời kỳ dành cho trẻ sơ sinh Chúng ta đừng lầm tưởng trẻ sơ sinh khơng hiểu biết gì, khơng dạy dỗ chẳng
Tín đồ Phật giáo lại cho hài nhi tiểu Bồ-tát, khơng tơn trọng chúng mà cịn phải chăm sóc, giáo dục, khai trí soi sáng cho chúng Bậc cha mẹ cần dùng lòng từ bi, lòng yêu thương trí tuệ để ni dưỡng bảo bối này, thời kỳ cha mẹ tự giáo dục lại thân
(3)chịu tội thay, vậy, đời chúng tơi phải chăm sóc cẩn thận” Sau đó, họ mang đứa bé đến gặp tôi, xin chúc phúc cho họ Ngồi quan tâm chúc phúc họ, tơi cịn cho họ biết rằng: “1/ Cần tìm y bác sỹ giỏi điều trị bệnh cho con; 2/ Cần tích cực hành thiện tích đức, vừa bố thí cho kẻ nghèo khó, vừa niệm Quan Thế Âm Bồ-tát”
Sau nghe tơi khun giải, họ dùng lịng đón nhận, chăm sóc đứa bé, miệng thường hay niệm Nam Mô Quan Thế Âm Bồ-tát, làm nhiều việc thiện tích đức cho Chính cha mẹ làm mà họ chăm sóc đứa chăm sóc cho vị Bồ-tát Như đứa trẻ có ảnh hưởng từ cha mẹ mà ngày tiến bộ, ngày trưởng thành Cho đến đứa trẻ khơng có mái ấm gia đình tràn đầy u thương mà cịn có nghiệp vững vàng
III Giáo dục thời kỳ thiếu nhi – thiết lập tín ngưỡng tơn giáo
Sau đứa trẻ bước sang giai đoạn nhi đồng, thiếu nhi việc giáo dục trở nên quan trọng Lúc này, bậc cha mẹ nên cho bắt đầu học Phật
Hiện có nhiều cha mẹ đích thân quy y tam bảo mà khơng cho theo Họ cho nhỏ, chưa có khả lựa
chọn, bắt ép chúng đến chùa chiền quy y tam bảo không công bằng, nghĩ đợi sau trưởng thành tự chúng định Sự thực lí luận sai lầm tuyệt đối
Ví cịn nhỏ tuổi, chúng thường hay nhìn thấy tượng Phật Quan Thế Âm Bồ-tát làm lễ bái Phật, miệng niệm Nam Mô Quan Thế Âm Bồ-tát ta nên kể cho chúng nghe câu chuyện Phật giáo có ích cho phát triển trí tuệ, dạy chúng hiểu từ bi, sáng suốt, nhìn thấy ếch nhái, ruồi muỗi hay kiến tự nhiên chúng khơng đành lịng nhẫn tâm giết hại lồi vật nhỏ bé Sau lớn lên khó học tập thói hư tật xấu từ bạn bè xung quanh
(4)bảo bắt chúng tiếp nhận tơn giáo thật khó khăn
IV Giáo dục trường học cần trọng giáo dục nhân cách
Giáo dục trường học chia thành giáo dục tri thức, giáo dục nhân cách, giáo dục kỹ
Giáo dục kỹ dạy cho học sinh học nghề
nghiệp để sau dễ dàng mưu sinh kiếm sống; giáo dục tri thức hình thức truyền thụ lại kiến thức, học vấn cho người học, giáo dục nhân cách dạy dỗ nhằm nâng cao phẩm chất đạo đức cho người Trong ba loại hình giáo dục nói giáo dục nhân cách quan trọng nhất,
Tơi có ba u cầu học sinh theo học trung tâm nghiên cứu Phật học Trung Hoa sáng lập ra: thứ phải có đạo tâm – tức phải có nhân, lễ, nghĩa, trí, tín; thứ hai phải có sức khỏe, thứ ba phải có học vấn Dù trung tâm nghiên cứu truyền thụ kiến thức học vấn, tơi khuyến khích học viên đặt đạo tâm lên hàng đầu
Vậy đạo tâm gì? Đó giáo dục nhân cách, giáo dục nhân phẩm Một người khơng có đạo tâm chứng tỏ nhân cách
không tốt, phẩm chất kém; người phẩm cách khơng tốt dù có học vấn cao đến đâu chẳng có lợi cho xã hội, cho giới Đặc biệt kẻ có nhân phẩm xấu xa có học vấn cao, họ dễ dàng dựa vào trí thơng minh mà làm điều xằng bậy, phạm tội ác, hậu thật khó tưởng tượng, học vấn thấp chút có nhân phẩm đạo đức tốt
Thứ hai sức khỏe Ngoài việc khỏe mạnh thể chất cần có lành mạnh tinh thần, tâm lí Nếu thân thể tâm lí khơng khỏe mạnh, khơng lành mạnh người tự gây phiền nhiễu, đau khổ, tự làm phiền mang lại khơng rắc rối, gánh nặng đau khổ cho người sống xung quanh
(5)(6)(7)Chương 7
Gia đình đầm ấm nghiệp
thành công
Trên lập trường người tu thiền bàn luận gia đình đầm ấm nghiệp thành cơng ta dùng hai câu để biểu thị: “Dốc tồn tâm tồn lực chăm sóc gia đình, dùng tính mệnh đầu tư vào nghiệp”.
Mỗi thành viên gia đình dốc tồn tâm, tồn lực chăm sóc gia đình, dù giàu nghèo sang hèn thành viên già trẻ nhà định có sức khỏe niềm vui Cịn nếu dùng tồn sinh mệnh đầu tư cho nghiệp, dù địa vị cao thấp thế hưởng thành tạo ra.
I Cha mẹ cần tôn trọng giúp đỡ lẫn nhau
Sự sung túc đời sống vật chất chưa hẳn mang tới gia đình đấm ấm, vẻ hào nhống bên ngồi chưa khẳng định người thành cơng nghiệp Chỉ có việc khiến thành viên gia đình cảm thấy tơn trọng, quan tâm gia đình hạnh phúc, có dốc hết tâm huyết vào cơng việc có người xuất sắc hàng trăm ngành nghề
Con người đại ngày thường đề cao thân mà hình thành lên khoảng cách xa xôi hệ gia đình, đặc biệt khoảng cha mẹ cái, rạn nứt quan hệ vợ chồng, chí ngăn cách xa lạ anh chị em ruột Cùng chung sống mái nhà, việc người lo, yêu cầu người khác phục tùng mình, chí xảy tranh quyền đoạt lợi, kết cha mẹ không hiểu tâm tư cái, cịn khơng thấu hiểu nỗi khổ tâm cha mẹ, vợ chồng không tin tưởng nhau, không nhường nhịn nhau, dường tín nhiệm vào gia đình cảm giác an toàn
(8)rời xa gia đình tự lập, nhân nam nữ bờ đổ vỡ, gọi gia đình đầm ấm hạnh phúc câu cửa miệng, hiểu, giấc mộng mà
Thực tế, vợ chồng tôn trọng, tha thứ, học hỏi, trung thành, quan tâm yêu thương lẫn việc xây đắp mái ấm hạnh phúc khơng cịn chuyện khó khăn
II Sự nghiệp kinh doanh bn bán cần phải thực tế
Quan niệm giá trị xã hội ngày hỗn loạn điên đảo, nhiều người biết coi tài sản, danh vọng, địa vị, quyền làm giá trị đo lường cho thành công nghiệp mà phúc báo trời cho nỗ lực thân mà có Nếu khơng có phúc báo trời cho mà đơn dựa vào nỗ lực thơi khơng thể có vừa lịng hợp ý, mãn nguyện danh lợi, quyền địa vị
Nhiều người không hiểu ý nghĩa đạo lí này, mà mải theo đuổi mưu lợi cá nhân, khơng màng tới lợi ích người khác, lợi ích cơng cộng; chí cịn tham thú kẽ hở xã hội, pháp luật mà giở thủ đoạt lừa gạt cướp đoạt kẻ khác, lấy danh nghĩa việc công để mưu lợi riêng, đổi trắng thay đen, vơ hình chung chúng làm tổn hại đến chúng sinh vô tội, làm xáo trộn trật tự xã hội Có thể chúng thăng quan tiến chức nháy mắt, cuối chịu trừng trị pháp luật sức ép dư luận Tuy trốn tránh thời tránh báo mà chúng gây
Do mà lí tưởng theo đuổi nghiệp thành cơng khơng có sai trái, kẻ mù quáng làm liều tội đồ ngơng
(9)Đương nhiên trình trưởng thành bước ngoặt bắt buộc phải trải qua để đến thành công chuyển đổi mang tính giai đoạn tạm thời, thay đổi có kế hoạch thăng chức có điều chỉnh Có điều, ta bất mãn với môi trường làm việc không chuyên tâm đến cơng việc trước mắt dù làm việc ngành nghề khơng có thành cơng
III Người có nhiều thời gian người bận rộn
Con người đại khơng có khơng bận rộn, đáp ứng nhu cầu sống mà họ khơng dừng lại cơng việc, có phải kiêm nhiệm nhiều việc, ban ngày bận khơng có thời gian nghỉ ngơi, đến đêm lại tiếp khách xã giao, kết số người bận rộn công việc mà khơng chăm lo cho gia đình, ngày sớm tối, tuần khó khăn gặp mặt một, hai lần, chí vợ chồng cịn khơng có thời gian trị chuyện với Trong nhịp sống vội vàng gấp gáp để chăm sóc cho gia đình? Đây vấn đề nan giải!
Theo kinh nghiệm điều mắt thấy tai nghe, chứng minh người bận rộn có nhiều thời gian Bởi cần có tâm, người bận rộn dùng hết quỹ thời gian mình, xếp thời gian hợp lí chăm sóc gia đình nghiệp vẹn đơi đường
Tơi khơng có vợ con, tơi có gia đình thật lớn, chùa chiền với tín đồ tăng ni Phật tử, thân tơi có ba trách nhiệm lớn lao người cha, người thầy Tôi phải dốc hết tâm sức chăm lo chùa chiền, quan tâm đến tín đồ Phật tử Trong hành trình truyền bá Phật giáo, tơi ln nghĩ đến tín đồ, đệ tử Có khuyến khích họ phương pháp hướng dẫn thảo luận theo nhóm, có lại dùng phương pháp nói chuyện riêng Tục ngữ có câu: “Khơng hiểu rõ cha”, thầy, cha họ, nên trở thành người bạn tâm giao tri kỉ, có họ cam tâm tình nguyện làm đệ tử
(10)cùng với trưởng thành cái, làm bạn tri âm tri kỷ tốt khơng nên lấy lịng tin với chúng, mà cha mẹ nên tạo cho chúng cảm giác an toàn
IV Tồn tâm tồn lực chăm lo gia đình nghiệp
Chỉ cần toàn tâm toàn lực chăm nom cho gia đình nghiệp thắng lợi đôi bề Khi hướng dẫn cách tu thiền, thường nhắc nhở người: “Ta sống ngày nào, Phật bên ta ngày đó” Nói cách khác, cần nỗ lực an định nhân tâm kịp thời, sinh mệnh ngắn ngủi ta phải biết tự thức tỉnh thân hành động chân thực, có sinh mệnh có giá trị riêng
Trong sống ngày nay, việc dùng sinh mệnh để thích ứng, để cảm nhận sau khơng cịn vướng mắc thành cơng hay thất bại ý nghĩa chân việc đối diện với thật, tiếp nhận nó, xử lí nó, bng lỏng
Nói tóm lại, khơng cần tốn nhiều thời gian, cần thành viên gia đình dùng quan tâm chân thành để lĩnh hội giới nội tâm thành viên lại họ mái ấm gia đình hạnh phúc Cịn nghiệp, cần có tâm huyết, dùng hết khả giải vấn đề gặt hái nhiều thành huy hoàng