Đang tải... (xem toàn văn)
Kiểu nhân nhân vật nghịch dị và bi hài như trên xuất hiện ngày càng trong nhiều tác phẩm của nhiều nh| văn đương đại là minh chứng cho sự xuất hiện tiếng cười có tính mỹ học trong xã h[r]
(1)NHÂN VẬT GIỄU NHẠI
TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI
Nguyễn Xuân Thành Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Email: baothanhxuanthanh@gmail.com Ngày nhận bài: 8/10/2019; ngày hoàn thành phản biện: 15/10/2019; ngày duyệt đăng: 02/11/2019 TÓM TẮT
Giễu nhại yếu tố nghệ thuật bật v| độc đ{o truyện ngắn đương đại Việt Nam C{c nh| văn nắm bắt thực đời sống thể cách nghệ thuật tác phẩm thơng qua tiếng cười đa chức v| đa tính chất mang tinh thần giễu nhại hậu đại Tiếng cười gắn với kiểu nhân vật đặc trưng: nh}n vật nghịch dị bi hài; nhân vật tha hóa vơ ln Các kiểu nhân vật thông qua nghệ thuật giễu nhại tạo nên giá trị nhận thức, giáo dục thẩm mỹ sâu sắc cho tác phẩm
Từ khóa: Giễu nhại, truyện ngắn đương đại Việt Nam, nhân vật nghịch dị bi hài, nhân vật tha hóa vô luân
Đối tượng trung tâm nghệ thuật giễu nhại truyện ngắn Việt Nam đương đại giễu nhại người với biểu đa dạng họ đời sống xã hội Từ thực tiễn sáng tạo đa dạng c{c nh| văn, nhận diện, phân loại kiểu nhân vật đặc thù truyện ngắn Việt Nam đương đại thông qua tiếng cười với nhiều sắc thái cung bậc Hệ thống nhân vật bị phơi b|y trước người đọc nhờ sắc sảo, tinh tế, nhạy bén t|i chiếm lĩnh v| s{ng nhà văn Trong qu{ trình nghiên cứu, chúng tơi quy nhân vật giễu nhại bốn dạng thức
nổi bật: nhân vật nghịch dị, nhân vật bi hài, nhân vật tha hóa nhân vật vơ ln Cách phân
chia chúng tơi mang tính tương đối mà thơi nhằm tránh lặp lại lý giải luận chứng
1 NHÂN VẬT NGHỊCH DỊ VÀ BI HÀI
(2)tự nhiên, nghĩa l| thái quá, biến dị cá thể xảy với lồi sinh vật Nhưng số nhiều mang tính xã hội chí l| bệnh xã hội Nếu khơng “chữa trị” kịp thời, thành bệnh trầm kha, có nguy trở th|nh “bản thể tính” d}n tộc
Nghịch d theo Bakhtin cụng trỡnh Sỏng tỏc ca Franỗois Rabelais văn
hóa dân gian Trung cổ Phục hưng, l| hình tượng mang tiếng cười nhị chức năng, vừa
chế nhạo, chế giễu lại vừa ca ngợi.Con người nghịch dị ng|y c|ng đông đảo
trong đời sống xã hội Việt Nam Nó kết thời buổi nh}n c{ch đạo đức quy đời sống thực dụng; đồng tiền trở thành vật phô trương kệch cỡm, làm cho người xấu hổ< Những thực tế tạo kiểu loại nhân vật nghịch dị đặc tả sinh động truyện ngắn thời đương đại Nh| văn Hồ Anh Thái ý đến thể nghịch dị ngoại hình để từ nghịch lý tâm hồn Ví hình thức xấu xí khủng khiếp hai nàng Cá sấu Cá
sấu (Trại cá sấu), vẻ dị hợm với hành vi méo mó của bốn nàng Ơ sin
(Bến Ơ sin), quái dị hành vi Họa sĩ (Trại cá sấu), Thi sĩ gi| (Lọt sàng xuống nia)
Có nghịch dị khơng cá nhân mà đ{m đơng (Phịng khách, Tờ
khai vi sa, Tin thật lòng, Bãi tắm, Cả dây dắt đi<) Những nhân vật n|y có đặc điểm chung sống hời hợt, nhợt nhạt, khơng đem lại c{i có gi{ trị cho đời n|y, lại nghĩ h|nh động mình có giá trị Ảo tưởng bịp bợm, họ không nhận thức thật đ{ng thương
Thế giới nhân vật truyện ngắn Đặng Thân bật loại nhân vật
nghịch dị qu{ ngưỡng Trong truyện Người thầy tuyên ngôn, Hiếp,
Yêu, Ma net, Ma net II< hay xuất nhân vật đ{m đông Đặng Th}n thường đưa vài chi tiết ngoại hình kết hợp với tên gọi để chế giễu vô hồn vô cảm đ{m người này, ám lối suy nghĩ, quan niệm sống hời hợt, nông cạn
người thời Nhân vật ông bố Ma net II ý đặc tả ngoại hình gắn
(3)Tạ Duy Anh có cách sáng tạo riêng loại nhân vật nghịch dị Trong Dịch quỷ sứ, qua nhân vật ông già dạy thú, nh| văn lấy nghịch dị để chế nhạo nghịch lý đời Cả đời ông say mê với công việc tìm hiểu “ngơn ngữ” lo|i vật: người với suy nghĩ “nghịch dị”, khơng giống Ơng dạy cho trăm thú người thú - khả hiểu nói tiếng người Nhân tính ngơn ngữ, người biết nói tiếng người Ơng tìm hiểu lồi vật để “cứu đồng loại khỏi lạc sang giới lo|i thú”, người - Bùi Bằng Hữu - nói dối nhiều, “th|nh đường mòn não” *1, tr.102] Ở đ}y, Bùi Bằng Hữu thực kẻ nghịch dị chất Việc y suốt ngày sử dụng toàn từ xu nịnh, dối trá, vu khống, hiểm độc l|m ngôn ngữ người y biến chất, xa rời ngơn ngữ đích thực, nhân tính Vì vậy, y phải nhận kết cục bị câm Trong
truyện ngắn Con vẹt, Tạ Duy Anh xây dựng hai hình tượng vị Gi{o sư, nghệ sĩ Bạch
và vẹt, theo kiểu đồng dạng phối cảnh Ông Bạch có tham vọng tạo vật - kẻ đồng dạng với ông - biết đọc, biết phê bình chí biết l|m thơ Sự cuồng trí vơ nghĩa {m ảnh ơng ta, khiến giấc mơ ơng ta thấy hốn đổi vị trí với vẹt “thiên t|i”: “Một đêm nọ, ông rơi tõm v|o {c mộng sau q mệt mỏi Trong mơ, ơng thấy lồng cịn vẹt đi lại lại, bóp đầu tìm câu dạy cho ơng Nó lạch bạch đơi ch}n ngắn cũn cỡn Chợt dừng lại nhà hùng biện, ngửa cổ, ưỡn ngực đọc ngân nga khổ thơ m| ông d{n trước bàn làm việc Con vẹt đọc c{ch đắc chí ngửa cổ cười sằng sặc<” *1, tr.102]< Ông Bạch vẹt - hai hình tượng bổ sung hốn vị cho nhau, tạo nên tiếng cười nghịch dị tiếp nhận v| suy nghĩ người đọc
Nhân vật bi hài kiểu dạng nhân vật tạo dựng từ cá nhân hay nhóm người C{i “sản phẩm hai một” n|y vừa nằm sẵn tồn người l| tất yếu số phận, mang tính lịch sử, tính xã hội vấn đề cá nhân, vấn đề giới, vấn đề người nhìn nhận v| ứng xử Vì vậy, bi hài cần xem xét từ nhiều góc độ khác
Hồ Anh Th{i x}y dựng nên tập hợp chân dung loại nhân vật bi hài Nh| văn nhìn thấy đời trị chơi, có bi v| có h|i, v| có hai loại người tham gia v|o trò chơi n|y: loại tự giác tham gia loại đưa đẩy
tình Nhưng họ giống chỗ nhỏ nhen, tầm thường, vô vị Ở Tin thật
lòng, bi hài diễn với tập thể, đ{m đơng có tên gọi NOCO Tổng
(4)“ngai v|ng v| b|n thờ vinh quy bái tổ bị dẹp” C{nh triều đình b}y phải nhường sân khấu cho ba nghệ sĩ h|i v| tiết mục họ công diễn l| “tiểu phẩm vòng tránh thai bao cao su viagra tất thể loại liên quan đến đ{i đẻ” *6, tr.66] Rồi đến đoạn trình diễn ca kịch Thúy Kiều nàng Kiều đ}y l| “một ả ca ve ăn qu|
mỏ khoét”, hộ tống “một bọn thổ dân rừng Amazôn” C{i bi h|i Tin
thật lịng khơng đ{m đơng nhân vật, m| cay đắng v| chua ch{t người kể chuyện v| độc giả Câu chuyện gợi nên cảm giác buồn chán cho thái nhân tình thời “loạn văn hóa” Đầu kỷ XX, thực d}n Ph{p bày nhiều trò nhố nhăng để làm trò cho dân Việt, để quên c{i nhục nước, nhục nơ lệ Gần kỷ sau, trị lại diễn ra, bối cảnh khác Nó chẳng có mới, khơng lẽ thời gian d|i m| người văn hóa dân tộc khơng có tiến Cái bi hài câu chuyện khơng cịn nằm phương diện v|i c{ nh}n, m| liên quan đến số đơng, có tính cộng đồng, trở th|nh “t}m lý đ{m đơng”, nói theo c{ch Gustave le Bon
Truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ, Đỗ Hoàng Diệu, Phong Điệp< đa dạng loại nhân vật bi h|i, tập trung nhiều vào kiểu dạng nhân vật nữ có số phận bi h|i đời sống nhân tình cảm Các nhân vật nữ truyện nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ thường người cô đơn, theo đuổi giấc mộng qu{ đẹp thiếu thực tế đam mê v| thường nhận
ra sai lầm qu{ muộn Nhân vật Quyên Tình yêu đâu đeo đuổi tình
u hồn hảo khơng có đời Nhân vật Sao Giai nhân có lối suy nghĩ ích kỷ, coi thường sống gia đình, h|nh xử tàn nhẫn với đứa mang bụng, đến tuổi xế chiều phải sống nỗi
cô đơn, l| “giai nh}n” Nh}n vật My Thiếu phụ chưa chồng ngoại tình với
chồng chị g{i, l|m cho gia đình chị tan n{t, người chị buồn phát bệnh
chết Nhân vật “Tơi” Hậu thiên đường l| người có nhan sắc, tài sản v| địa vị,
nhưng có sống tình cảm qu{ phóng túng, đến tuổi 40, giật nhận vơ vị thân Trớ trêu hơn, đứa gái cô lại dẫm theo bước chân mẹ, yêu gã đ|n ơng có vợ Cái chết trả giá cho ích kỷ thiếu trách nhiệm với với th}n mình<
Nhân vật nữ Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu hiểu tội lỗi loạn luân, vừa
muốn khỏi cưỡng hiếp bóng ma, lại không cưỡng đam mê nhục dục mà bóng ma có khả đem lại khoái cảm cho người đ|n bà Cái nghịch lý lý trí thân xác hành hạ suốt đời, biết khơng có lối dành cho cơ, tạo giễu nhại mang tính khối trá theo tính
dục Trong Dịng sơng hủi, nhân vật nữ xưng “Tơi” sống với hai người đ|n ông,
(5)lòng tin yêu chồng: “Anh vừa lột váy vợ, sờ nắn, ngửi tìm dấu vết tội phạm H|nh động anh ghì chết t|n tích u đương cuối cùng” *3, tr.111] Thất vọng hôn nh}n, tìm đến với người đ|n ơng nói với cô từ ngào
“ đời này, kiếp em phải bên anh suốt đời” *3, tr.120+ Nhưng khơng rõ chồng
đã l|m với anh ta, sợ chết khiếp: “Em đừng đến gặp anh Anh sợ lắm, anh muốn yên l|nh” *3, tr.123] Cái bi hài đời l| đặt nhầm chỗ tình u mình, khiến đời dở dang v| l| “trò đùa số phận”
Phong Điệp truyện Nho xanh cáo già (nhại tiêu đề truyện ngụ ngôn
Êdôp - Con cáo chùm nho) mơ tả nhân vật Nho xanh, ngồi 30 tuổi, thuộc hàng
“em xinh nên em có quyền”, “thích phiêu lưu với hẹn hị” “cương khơng gật đầu chàng nào” Nho xanh tìm “c{o”- “c{o” gi|u có v| đặc biệt phải có yếu tố nước ngồi (Việt kiều) V| Nho xanh tìm Việt kiều, Việt kiều “chính cống” nước tìm vợ Hẹn hị, tỏ tình chàng đất nước m| định cư v| từ l| l{ thư qua mail v| q giá trị “khiến g{i gi| trưởng phịng há hốc mồm mà ngắm” *4, tr.156] Số Nho xanh thật may, n|ng cử “đi tham quan du lịch với danh nghĩa l| học tập, nâng cao chun mơn” *4, tr.157+ Nơi n|ng đến lại thành phố ch|ng sinh sống Nàng không b{o trước cho chàng biết để gây bất ngờ N|ng tìm ch|ng “cả thành phố trắng xóa tuyết” v| gặp ch|ng: “Không thể Đúng l| ch|ng Mũ lơng sùm sụp đầu Ch|ng khu}n c{i Bao tải quần áo Đúng Chàng người phụ nữ hối dỡ đồ mắc lên dàn treo Mọi thao tác diễn nhanh gọn chuẩn x{c Chưa đầy hai chục phút, cửa hàng quần {o di động hình th|nh Bảng sale 70% treo bắt mắt hai đầu (<) Nho xanh đứng chết lặng Linh tính n|o đó, chàng nhìn phía Nho xanh Chàng sững sờ, thảng thốt<” *4, tr.158-159] Vậy là, kế hoạch biến “nho xanh” th|nh “nho chín” v| “dê đen” th|nh “c{o gi|” sụp đổ, Nho xanh “kịp trốn thoát bi kịch kinh khủng” C{i bi h|i diễn khung cảnh nàng gặp ch|ng nơi xứ người, mà chỗ nàng phải trả giá cho lối sống thực dụng, toan tính mình, “Dù nho xanh lắm” Ý nghĩa xung đột giễu nhại, vậy, sâu sắc, thõa mãn nhu cầu nhận thức thẩm mỹ người đọc Kiểu nhân nhân vật nghịch dị bi hài xuất ngày nhiều tác phẩm nhiều nh| văn đương đại minh chứng cho xuất tiếng cười có tính mỹ học xã hội v| văn học, mang chức nhận thức giáo dục cao cho người tiếp nhận
2 NHÂN VẬT THA HĨA VÀ VƠ LN
(6)Thắng cho rằng: “Có thể nói, người bị tha hóa với tốc độ đ{ng sợ Sự tha hóa tất yếu sống xuống cấp nghiêm trọng Con người khơng thể đứng cao, khỏi hồn cảnh< Cuộc sống theo cách nhìn mới, lại chứa đầy nghịch lý đến phi lý Những nghịch lý ngẫu nhiên, sản phẩm xã
hội thời kỳ thay đổi dội” *9, tr 46].Trong xã hội sống vật
chất tôn thờ v| đồng tiền xem l| quý tất l|m cho người nhanh chóng bị tha hóa Vào năm cuối kỷ XX đầu kỷ XXI, lịch sử chứng kiến tha hóa đạo đức phận người Việt bị quyền lực tiền bạc làm cho lu mờ giá trị nhân vốn có người Họ sẵn sàng làm tất việc để đạt tham vọng Loại người n|y phản ánh văn học v| trở thành hình tượng trung tâm giễu nhại Sự ích kỷ, tham lam, hèn mạt v| th}m độc thuộc tính bật người tha hóa Chính loại người n|y đắc lực góp phần triệt ph{ đạo đức người tạo đời sống văn hóa phi chuẩn xã hội
Trong truyện ngắn đương đại, nhân vật tha hóa tập trung hình mẫu người có chức quyền Có quyền lực có tất v| người sẵn s|ng đ{nh đổi
mọi thứ để có quyền lực Trong sáng tác Ruồi, Người khác, Dịchquỷ
sứ<, Tạ Duy Anh ý nhiều đến q trình tha hóa người diễn
Truyện Dịch quỷsứ sử dụng motif phi lý để nói c{i phi lý lại hợp lý
(7)Hồ Anh Th{i thường ý nhiều đến biểu tha hóa đời
sống hơm Truyện Món tái dê Hồ Anh Th{i sử dụng mơtíp phi lý để diễn
tả lơgic nhận thức hành xử quan chức bị biến th|nh dê Gi{m đốc Diên xem phim đồi trụy kẻ cấp Hốt dưng “khơng cịn ơng gi{m đốc nữa, mà dê ngồi, hai ch}n trước khoanh trước ngực, hai chân sau rung rung<” [6, tr.114] Từ người th|nh dê, ông Diên “vẫn giữ điềm tĩnh”, ông không bận tâm biến dạng m| quan t}m đến chức quyền “Thế hỏng đời tôi< Nhưng vấn đề l| không để chuyện riêng tư ảnh hưởng đến công việc chung Ngày mai bên Vật liệu xây dựng đến Xí nghiệp ta làm việc Cậu l| trưởng phịng kế hoạch, cậu tiếp khách hộ tơi Gắng tìm lý việc vắng mặt<” *6, tr.116+ L| dê “con dê” ứng xử kẻ có chức quyền lập luận kẻ có chức quyền: “Cịn b|, chuẩn bị làm thủ tục hưu cho (<) phải rút lui c{ch đ|ng ho|ng” *6, tr.120] Ở phần kết câu chuyện, nh| văn mượn lời người vợ Hốt đề châm biếm tha hóa người: “Từ lâu tơi thấy xung quanh xã hội loài dê Dê nhà, phố Dê xe đạp, dê Honđa, chí dê ngồi xe Toyota (<) Với dê đực, gọi bác, chú, anh, em Với dê cái, gọi cô, gọi chị” *6, tr.122]
Trong truyện ngắn Dạ Ngân, nhân vật tha hóa soi chiếu từ nhiều góc nhìn
khác Thi vị đời vạch mặt chủ nhiệm trại lúa giống có lịng đen tối, nham
hiểm, sử dụng quyền lực để đổi trắng thay đen thật Ông chủ nhiệm lên mặt yêu cầu người quyền phải sống trung thực, ơng ta lại móc nối với bọn ăn cắp để kiếm lợi cho Đến cô kỹ sư b{o c{o cho ông chủ nhiệm tài sản kho bị trộm, ông ta đổ tội lỗi lên đầu người thủ kho, cô kỹ sư
đã đưa c{c chứng chứng minh người thủ kho vô tội Truyện Phịng chờ lột tả
bản chất tha hóa gi{m đốc bệnh viện, loại ung nhọt xã hội, che đậy với mặt phẳng phiu đến mức “gần s{u mươi mà nếp nhăn trằn trọc n|o” nhờ có “thủ tục phong bì người bệnh khoản xây dựng liên hồi kỳ trận” *5, tr.136+ Ông ta sử dụng bệnh viện bệnh nh}n sở kinh doanh trục lợi Ở đối tượng n|o không thu lợi, ông ta hắt hủi đồ giẻ rách, không cho ngủ hành lang, phải ngủ trước cửa nh| xí< Quyền lực kẻ vơ lương t}m có ph{ hoại giá trị m| người phải lao tâm khổ tứ tạo
ra Truyện ngắn Chuyện người bay lên án “quan chức nghệ thuật” đốn mạt
với cung cách làm việc vô trách nhiệm, tàn nhẫn trước lao động sáng tạo người Giọng mỉa mai kẻ quan liêu toát lên qua cảm xúc người dẫn chuyện -
biên tập viên Anh nhận đọc thảo truyện ngắn có tiêu đề Phải rời tàu Bản thảo