Đang tải... (xem toàn văn)
Đôi khi ý nghĩa của tranh đơn giản, chỉ là con lợn, con gà biểu tượng cho sự sung túc trong đời sống nhà nông, nhưng phần nhiều các tranh dân gian mang nhiều ý nghĩa sâu sắc thể hiện sự[r]
(1)VĂ N HÓA
CÁCH BIỂU ĐẠT ƯỚC VỌNG CỦA NGƯỜI VIỆT TRONG TRANH DÂN GIAN
PHẠM LÊ TRUNG, TRỊNH SINH Tóm tắt
Tranh dân gian kho di sản văn hóa quý giá người Việt Bài viết nghiên cứu tranh dân gian Đơng Hồ, Hàng Trống Kim Hồng để tìm hiểu tâm thức người Việt qua ý nghĩa biểu tượng của tranh Đôi ý nghĩa tranh đơn giản, lợn, gà biểu tượng cho sung túc đời sống nhà nông, phần nhiều tranh dân gian mang nhiều ý nghĩa sâu sắc thể liên tưởng so sánh qua nhiều tầng nấc, từ đồng âm vật khác nhau, lời cầu chúc giàu ý nghĩa qua chữ chua nghĩa tranh… Đó minh chứng cho thấy người Việt xưa có kiến thức phong phú tâm hồn giàu cảm xúc.
Từ khóa: Tranh dân gian, mỹ thuật, biểu tượng, người Việt
Abstract
Folk paintings are Vietnamese’s precious treasures of cultural heritage The article studies the folk paintings of Dong Ho, Hang Trong and Kim Hoang to learn Vietnamese people’s spirit through the symbolic meanings of paintings Sometimes the meaning of paintings is simply expressed in pig or chicken which symbolizes prosperity of farm life but most of the folk paintings have profound meanings shows the comparative association between many levels such as the homophones of different things, the wishes with rich meanings through the meaningful words on the paintings That is the proof that the ancient Vietnamese had rich knowledge and emotional souls.
Keywords: Folk paintings, fine arts, symbols, Vietnamese people
Qua hàng ngàn năm sinh tồn phát triển, người Việt để lại nhiều di sản văn hóa đậm đà sắc dân tộc Một di sản tranh dân gian Tranh dân gian kể cho nhiều sống, sinh hoạt tâm thức người dân quê, dân nghèo thành thị gửi gắm
Trong q trình sưu tầm, khảo sát nghiên cứu ba dòng tranh dân gian chủ yếu người Việt (Đơng Hồ, Hàng Trống Kim Hồng), nhận thấy người Việt gửi gắm vào nhiều ước vọng sống Những ước vọng thể ngôn ngữ nghệ thuật đồ họa hội họa Nhiều ước vọng đơn giản khơng có ẩn ý, có ước vọng gửi gắm qua điển tích, qua đồng nghĩa, đồng âm với chữ Hán - Nôm, liên tưởng phức tạp, đòi
1 Vài nét tranh dân gian người Việt Tranh dân gian ăn tinh thần khơng thể thiếu người Việt, dịp tết đến, xn Khơng phải khơng có lý nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật gọi tranh dân gian tranh Tết [7, tr 251], tranh chủ yếu bán vào dịp Tết, tranh chúc tụng Chúng xin điểm qua vài nét đặc điểm niên đại dòng tranh dân gian chủ yếu:
Tranh Đơng Hồ ba dịng tranh dân gian tiếng nước ta Đông Hồ địa danh thôn Đông Khê, xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Đây làng Việt, nép vào bờ nam sơng Đuống, cách Hà Nội khoảng 30km hướng đông bắc Xưa kia, làng có tên cổ Đơng Mại hay có tên Nôm làng Mái thuộc tổng Hồ, huyện Siêu Loại, phủ Thuận Thành, trấn Kinh
(2)V A sánh đề tài tranh Đông Hồ với nghệ thuật
chạm khắc đình làng nở rộ vùng Kinh Bắc thời Lê Trung Hưng Tranh Đông Hồ cịn mệnh danh dịng “tranh điệp” sản xuất giấy có quét điệp, cách in in nét in mảng ván úp [1]
Tranh Hàng Trống gọi theo tên phố cổ, nằm quận Hồn Kiếm, nội thành Hà Nội Có thời người ta vẽ tranh, in tranh bày bán tranh nhiều phố trung tâm Hà Nội Hàng Trống, Hàng Nón, Hàng Gai, Hàng Hịm, Hàng Quạt, Hàng Gà, Hàng Đẫy… Đó phố tập trung tổng Tiên Túc, sau có tên gọi khác tổng Thuận Mỹ thuộc huyện Thọ Xương xưa Vì thế, có nhà nghiên cứu đề nghị gọi dịng tranh Hà Nội, nhiều phố Hà Nội bán tranh dân gian vào dịp Tết khơng riêng Hàng Trống Tranh Hàng Trống có đặc điểm in giấy trắng, thường mệnh danh dịng “tranh trắng”, cách in mộc có kết hợp với vẽ tay Cách in tranh Hàng Trống in ngửa ván, khác hẳn với cách in tranh Đông Hồ [8] Tranh bán phục vụ cho thị dân Hà Nội, sau phục vụ cho tín ngưỡng số dân tộc miền núi phía bắc Tranh Hàng Trống đời muộn tranh Đông Hồ, vào khoảng kỷ XVIII
Tranh Kim Hồng dịng tranh dân làng Kim Hồng, xã Vân Canh, huyện Hoài Đức, Hà Nội sản xuất Các nhà nghiên cứu văn hóa, mỹ thuật mệnh danh dịng tranh “tranh đỏ” thường in, vẽ giấy nhuộm đỏ Tranh có niên đại khoảng đầu kỷ XVIII, qua so sánh với việc dựng đình Kim Hồng mà bia chùa làng có khắc vào năm 1701, thời điểm dựng đình Kim Hồng, đình hợp hai làng Hồng Bảng Kim Bảng, đình có nhiều mảng khắc chạm có mang phong cách giống với tranh dân gian Cách in tranh Kim Hoàng in ván ngửa kết hợp với vẽ tay [7] Dịng tranh Kim Hồng có thời bị thất truyền ngày bước phục hồi
Những người thợ vô danh làm tranh dân gian Đơng Hồ, Kim Hồng người
hợp với tâm thức người nông dân Thợ làm tranh Hàng Trống từ làng quê có nghề khắc gỗ, vẽ tranh tỉnh quanh Hà Nội tụ tập quanh khu vực Hồ Gươm để sản xuất tranh tự bán hay bán thông qua cửa hàng chuyên bán tranh Hà Nội Các đề tài tranh Hàng Trống đề tài làng quê, tín ngưỡng…
2 Ước vọng người Việt biểu đạt tranh dân gian
2.1 Ước vọng người Việt biểu đạt ý nghĩa trực tiếp qua biểu tượng
Người Việt xưa chủ yếu nông dân làm ruộng nước Cuộc sống nhà nông phụ thuộc thiên nhiên, mùa lũ lụt, hạn hán Hơn hết, họ muốn đời sống no đủ, yên ấm, hạnh phúc đơn sơ quanh mái nhà tranh, tình làng nghĩa xóm Vì thế, tranh dân gian có nhiều vật coi biểu tượng no đủ Đó lợn gà Tần suất hai vật xuất tranh nhiều Có tranh dân gian cịn gọi cách dân dã “tranh lợn gà”: “Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong/Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp” (Thơ Hoàng Cầm)
(3)VĂ N HĨA
Hình tượng gà vậy, tranh gà trống đẹp mã đứng mình, thêm chữ Hán chua nghĩa: “Đại cát” (Tốt lành, may mắn); có tranh gà lại gồm mái đàn (tranh gà đàn), mang ý nghĩa chúc cho may mắn, đông nhiều cháu Nhiều trường hợp, tranh dân gian Hàng Trống, người nơng dân cịn vẽ nhiều gia súc (lợn, chó, trâu, bị), gia cầm (gà, chim) bên cạnh cảnh lao động sản xuất nhà nông (tranh Canh nông chi đồ)
Biểu tượng cho mong muốn sinh trai tranh dân gian miêu tả trực tiếp, đơn giản vẽ bé trai ngộ nghĩnh, mũm mĩm, tay cầm phật thủ, trái đào hay ôm cá, tôm, rùa, cóc, mèo… Những ước vọng cụ thể, trực tiếp phản ánh mong muốn người Việt sống bình, no đủ, nhiều qua mô tả cảnh tượng sinh hoạt, lao động sản xuất Có thể xếp vào nhóm đề tài cảnh bé cưỡi trâu thổi sáo, thả diều, đọc sách, đấu vật, kéo co, chơi cá, sản xuất nông nghiệp (tranh công đoạn làm nông, buôn bán tranh “nhất vạn lợi” (một vốn bốn lời), “tích ngọc đồi kim” (vàng ngọc chất đống), “chiêu tài bảo” (tài lộc ngày nhiều), “bách mẫu dư điền” (có trăm mẫu ruộng), bốn nghề sĩ nơng cơng thương, trị chơi kéo co, đấu vật, đánh ghen, hái dừa…
Bên cạnh mong muốn đời sống vật chất, ấm no, người Việt mong cho cháu học hành, đỗ đạt làm quan, tiến thêm bước giàu sang, phú quý Điển hình cho nhóm đề tài tranh miêu tả hiếu học: có tranh vẽ cậu bé vừa dỗ em vừa đọc sách; có tranh vẽ ơng quan mũ cao áo dài tay cầm trượng ý, tay cầm sách, bên có chữ “Tiến lộc” với hàng chữ chua nghĩa: “Cao lộc thăng vị” (nhiều bổng lộc, thăng quan tiến chức) Một ông quan khác cầm trượng ý cầm sách bên có chữ “Tiến tài” với hàng chữ chua nghĩa: “Tài nguyên chí” (tiền bạc nhiều nước) [4, tr.87] Hai tranh dân gian phản ánh ước vọng đổi đời, mong cho cháu giàu sang, quyền
gia đình êm ấm, thể qua tranh “nhất gia hịa khí, tử tơn hiền” (gia đình thuận hịa, cháu ngoan ngỗn), “đắc thọ đa nam tử” (chúc sống lâu nhiều trai), “hữu phúc khán nhi tơn” (có phúc sống lâu để nhìn cháu), “xuất mơn nghênh bách phúc” (ra đường đón nhiều điều phúc), “nhập hộ chúc tam đa” (về nhà có phúc, lộc, thọ)
2.2 Ước vọng người Việt biểu đạt ý nghĩa trực tiếp qua câu chữ
Người Việt xưa có biểu đạt mong ước qua đại tự Những chữ viết trang trí mỹ thuật in ván khắc Có lẽ loại tranh dân gian đặc biệt có chữ mà khơng có người, động vật hay cảnh quan Phổ biến loại tranh có chữ Thọ hay chữ Phúc Những chữ viết hay vẽ cách điệu Nghĩa chữ nghĩa trực tiếp, mong muốn cho người sở hữu tranh thọ, hưởng phúc dài lâu Trong nhóm tranh dân gian dùng đại tự biểu đạt mong ước cịn kể đến chữ Phú, Quý, Đức, Nhân, Nghĩa, Trí, Tín, Khang, Ninh, Kim… Đơi cịn có đại tự “Phúc mãn đường” (Phúc đầy nhà) hay “Đức lưu quang” (Đức độ lưu lại ánh sáng) chữ có kích thước lớn mà người thợ làm tranh Kim Hồng xưa cịn lưu lại sau năm tháng dòng tranh bị thất truyền [7] Một số trường hợp, cịn có câu chữ dài “Phúc Đông Hải, Thọ tỷ Nam Sơn” (Phúc biển Đông, Thọ núi nước Nam)
Để đại tự đẹp góc độ mỹ thuật, người thợ làm tranh thường có thêm họa tiết trang trí phụ 28 chịm hay hình tượng 24 gương lòng hiếu thảo lồng gọn đường viền chữ Trong nhóm tranh dân gian này, chủ đề chữ, tạo hình đẹp, đầy chất đồ họa, cịn trang trí sao, người, hoa lá,… làm cho ý nghĩa trực tiếp qua ngữ nghĩa chữ mà
2.3 Ước vọng người Việt biểu đạt qua liên tưởng ý nghĩa vật người
(4)V A vật này, chẳng hạn gà Với
liên tưởng phong phú, người Việt cho gà có tiếng gáy đánh thức ban mai, mặt trời, có cịn phong cho gà thần tranh “Thần kê” dịng tranh Kim Hồng Tiếng gáy gà vang lên cịn xua tan bóng đêm, quỷ dữ, bảo hộ sống dân lành Nhìn từ góc độ này, gà coi vị thần “trấn trạch” Người dân quê thường mua tranh gà theo cặp đôi để dán cửa nhà với mục đích trấn trạch, trấn mơn
Cặp tranh gà Kim Hồng người dân quê mua nhiều, đẹp màu sắc (ta cịn ngắm qua gốc Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam), mà cịn có dịng thơ chữ Hán - Nôm chua tranh, lại có hình tượng bùa kèm theo Có thể nhận thấy, đơi tranh gà Kim Hồng dạng bùa dán cửa, xua tà ma, trấn trạch Tranh bên phải có thơ sau:
Thi vấn:
Thần kê ngũ đức, thái phượng hình Hạng thượng Cơn cương, đẩu hốn thanh Quỷ khốc thần kinh, tà tẩu tán
Trấn chi môn hộ, thọ trường sanh
Thơ rằng:
Thần Gà trống có năm đức tính, giống chim phượng
Cổ giương cao, mào dựng ngược lên gáy Quỷ khóc thần sầu, tà ma biến hết Có gà trống trước cửa, gia chủ trường thọ [4, tr.111]
Dịch sát nghĩa là: Con gà phong thành thần với đức: văn, võ, dũng, nhân tín, lại đẹp phượng hoàng Cổ giương cao, mào dựng ngược lên gáy Làm cho quỷ phải khóc, tà ma phải chạy Thần gà trấn giữ trước cửa, giúp cho gia chủ sống lâu muôn tuổi
Tranh bên trái có thơ: Thi vấn:
Đơng phương di hiệu, thực tà thần Kim cự, hoa quan, ngũ thái văn Hộ hộ khả lân, quần quỷ tỵ
Môn môn trùng khánh, vạn niên xuân
nuốt tà ma
Đơi cựa sắc kim khí, mào đỏ lông ngũ sắc
Trước ngõ, lệnh cho ma quỷ phải lui Trước cửa, mang hạnh phúc đến cho nhà mỗi năm xuân đến
Dịch sát nghĩa là: Gà thần biểu phương Đông, trấn trị tà ma Cựa gà sắc kim khí, mào hoa lơng ngũ sắc Trước ngõ, lệnh cho ma quỷ phải lui Trước cửa, mang hạnh phúc đến cho nhà năm xuân đến [7, tr.183-186]
Người Việt tạo nhiều tranh dân gian thể ước vọng qua liên tưởng phong phú vật, động vật người… Có thể kể ví dụ điển hình:
Quả đào biểu tượng cho trường thọ Có thể, biểu tượng đào tiên liên quan đến truyền thuyết vườn đào Thượng uyển có mặt nhiều cốt truyện truyện Tây Du Ký chẳng hạn Người ăn đào trường sinh bất lão
Quả lựu biểu tượng cho việc sinh sơi nảy nở, đơng nhiều cháu Có lẽ, người xưa có tư liên tưởng thấy lựu bổ có nhiều hạt bên trong, họ mong cho sinh đàn đông đúc
Chim công biểu tượng cho bình phồn vinh Có lẽ loài chim đẹp mã lại múa giỏi, thể đẹp, tài giỏi sống tao
Chim hạc rùa hai động vật cặp đôi với câu ca thân phận rùa “lên đình đội hạc, xuống chùa đội bia” Hai vật tượng trưng cho trường thọ Có lẽ, người xưa liên tưởng đến đời sống lồi rùa có kéo dài đến trăm năm
(5)VĂ N HÓA
Một số biểu tượng trẻ em mũm mĩm, đẹp đẽ thể ý nghĩa chúc cho cháu xinh đẹp, đầy nhà; quan văn thể thành đạt, quyền cao chức trọng Nhiều trường hợp, vị quan cầm tay sách Đó biểu tượng học hành, đỗ đạt, quyền quý, phẩm tước; cụ già có râu tóc bạc phơ biểu tượng trường thọ…
2.4 Ước vọng người Việt biểu đạt qua liên tưởng vật, kiện có tên gọi đồng âm
Nhiều kỷ qua, người Việt lấy chữ Hán chữ Nôm (Quốc âm) làm phương tiện giao tiếp, học hành, thi cử làm thơ Họ cịn có tư liên tưởng âm đọc chữ Hán - Nơm có liên hệ với sống vật chất tinh thần họ Vì thế, nhiều ước vọng, thơng qua tranh dân gian, họ gửi gắm vào tranh cách suy nghĩ đa tầng ngữ nghĩa, mà không hiểu tích, ý nghĩa sâu xa vật khó mà đốn định ý nghĩa thực tranh
Hình tượng gà tranh ý nghĩa mong cho sống no đủ, cịn thấy gà trống có âm đọc kê, đồng âm với chữ cát (nghĩa cát tường, tốt lành) Vì thế, gà cịn biểu tượng cho cát tường Tranh Đơng Hồ có mặt gà trống, lại chua chữ “Đại cát”
Hình tượng cá (âm đọc ngư) gần với chữ dư (nghĩa dư thừa), cho thấy tư liên tưởng thể cá chép tranh dân gian “Lý ngư vọng nguyệt” (Cá chép trông trăng), mong cho sống dư dật, ăn để
Hình ảnh bình sứ tranh thể mong ước sống bình an, vơ Âm đọc bình gần với âm đọc chữ bình câu bình an Hình ảnh hoa sen (liên) gần với âm liên liên tục, tiếp nối, thể ước vọng nhiều hệ tiếp nối nghiệp Hoa cúc đồng âm với chữ cửu nên coi biểu tượng vĩnh cửu, trường tồn Cũng vậy, hoa cúc đồng âm với chữ cư (định cư) Hình ảnh tuần lộc đồng âm với chữ lộc, hàm ý chúc nhiều bổng lộc Con bướm có âm điệp, đồng âm với chữ điệt, người già 70 - 80 tuổi, biểu ước vọng sống
đái, đồng âm với chữ đại (đời, hệ, vạn đại) thể mong ước trường thọ, mn đời cháu nối dõi Hình ảnh bơng hoa, gợi nên từ vinh hoa, thể điều cầu chúc danh vọng
Sự liên tưởng từ đồng âm để mong ước có đồng nghĩa giá trị văn hóa nhiều nước phương Đơng, có Việt Nam, thể niềm tin, tín ngưỡng có từ lâu kéo dài tận ngày (trường hợp cách chọn số biển xe máy, ôtô, hay điện thoại di động cho thấy điều đó) Người Việt ngày chuộng số (theo chữ Hán lục, gần với âm lộc nghĩa bổng lộc), số (bát, gần với âm phát nghĩa phát tài), có hai số ghép lại lộc phát hay phát lộc Sự liên tưởng âm vật, động thực vật, người,… thể tranh dân gian qua nhiều hệ, khơng sâu tìm hiểu chẳng thể giải thích ý nghĩa phong phú tranh
2.5 Ước vọng đa nghĩa người Việt biểu đạt qua phối hợp biểu tượng
Các dòng tranh dân gian người Việt phong phú ý nghĩa biểu tượng Có đơn nghĩa, nhìn thấy hình ảnh lợn béo trịn mong muốn sống sung túc Nhưng nhiều khi, tranh dân gian thể vật, đồ vật, người theo cách đa nghĩa, liên tưởng đồng âm với vật khác Một số trường hợp lại thể tổng hợp, pha trộn biểu tượng đa nghĩa mối tương quan với [4, tr.24]
(6)V A trường) kết hợp với cho lời cầu
chúc sau: chúc cho người sở hữu tranh sống lâu, hạnh phúc mãi Hình ảnh hoa cúc (gần âm với chữ cử) kết hợp với chim vàng anh (gọi Hoàng tước) mà chữ hoàng gần âm với chữ hoan (vui vẻ, hân hoan) mang ý nghĩa cầu chúc “cử gia hoan lạc” (mọi nhà vui)
Trong tranh dân gian có phối hợp hình ảnh phật thủ (tay Phật, tượng trưng cho trường thọ) với bướm (điệp, gần âm với chữ điệt), với ý nghĩa cầu chúc “điệt thọ” Có loại phật thủ, đào, lựu phối hợp với tranh để tạo nên ý nghĩa lời chúc Phật thủ có chữ phật gần âm với chữ phúc, đào biểu tượng thọ, lựu biểu tượng cho đông cháu Như vậy, biểu tượng loại có mặt tranh thành lời chúc mang ý nghĩa: chúc thọ, chúc phúc, chúc nhiều trai, tương ứng với hình tượng ba Tam Đa tranh Tam Đa: Đa phúc, đa thọ, đa nam tử
Quả lựu nhiều hạt, tượng trưng cho đông cháu Trong tranh “Lựu khai bách tử” (quả lựu sinh người con), có thể thạch lựu có nhiều hạt; đơi lại vẽ cậu bé sinh từ lựu liên quan đến truyền thuyết ngũ tử, người trai nhà thành đạt thời Tống
Hình ảnh thị, có âm từ thị, gần với âm từ công việc, kết hợp với gậy ý dải nơ dài (bàn trường) cho thấy ý nghĩa câu chúc: Chúc cho công việc làm ăn mãn nguyện kéo dài vô tận
Hình ảnh ngơ đồng, có chữ đồng, âm với chữ đồng nghĩa đồng lòng, phối hợp với hình ảnh chim hạc hươu (lộc), cho thấy ý nghĩa câu chúc: Mong cho người có tranh trường thọ giống chim hạc nhiều lộc hươu Hình ảnh chim sáo (hỷ tước) đậu ngô đồng chuyển tải câu chúc: Cầu cho người vui (đồng hỷ)
Bức tranh dân gian có hình em bé đeo khánh vàng ngắm cá biểu đạt ý nghĩa
thành, chúc mừng Con cá có âm ngư gần với chữ dư nghĩa dư dả Câu thể câu chúc: Mong cho cải dư dả, đời sống an vui có trai nối dõi Hình ảnh mai thường xuất với trúc cặp “trúc mai” gần âm với chữ “chúc mọi” (chúc điều tốt lành) Hình tượng quế có âm gần với chữ quý (quý tử), kết hợp với hình ảnh thiếu niên cưỡi lưng kỳ lân (có ý nghĩa thời kỳ hịa bình, hạnh phúc) Cậu bé cầm hoa sen (liên), sáo (sinh) cành quế ý nghĩa biểu tượng kết hợp với là: thời kỳ thái bình kéo dài liên tiếp sinh quý tử
Hình tượng rồng đám mây (Long vân khánh hội) quấn quýt với chữ đại tự Phúc Thọ, cho thấy ý nghĩa câu chúc: Người tài giỏi rồng gặp vận may, rồng gặp mây Hình tượng rồng thường cặp với hình tượng chim phượng có ý nghĩa biểu tượng niềm vui hạnh phúc Có có hình ảnh phượng ngậm sách với hàm ý mong muốn sâu xa mong cho học hành tới, thành đạt
Kết luận
Đời sống vật chất người Việt gắn với giá trị tinh thần để đạt ước vọng sống ấm no, hạnh phúc Vì vậy, đời sống tinh thần ln có giá trị song hành với phát triển xã hội Người xưa ln thể ước vọng qua nghi thức, nghi lễ thần linh, coi niềm tin, chỗ dựa tinh thần Những ước vọng thể qua kết tinh, tư sáng tạo lịch sử tạo hình người Việt
(7)VĂ N HÓA
lợn, gà, trẻ con, hay chữ đại tự chữ Phúc, Lộc, Thọ Có khi, ước vọng họ thầm kín hơn, thơng qua liên tưởng âm đọc chữ Hán gần gũi với tên gọi vật, động vật thể tranh Qua nghiên cứu tranh dân gian, hiểu tư tâm thức người Việt bao đời Lịch sử phát triển tranh dân gian cho ta thấy: Tranh dân gian ý nghĩa, biểu tượng tâm linh (tranh thờ), ước vọng người (tranh phong thủy), thú chơi tao, thể hiểu biết, đề cao giáo dục gia phong gia đình
Đời sống tinh thần người nâng cao tính đa dạng tranh dân gian thể qua chất liệu, nội dung,… mang tính đặc trưng làng nghề Tranh Đơng Hồ thể tính dân gian chất liệu giấy quét điệp (tranh điệp); tranh Hàng Trống chủ yếu tranh chơi Tết phục vụ cho người dân thành thị, thể giấy trắng (tranh trắng); tranh Kim Hoàng thường in giấy màu đỏ (tranh đỏ) Ngày nay, tranh dân gian chất liệu truyền thống mà cịn chuyển thể chất liệu khác như: gốm, gỗ, sơn dầu… Với giá trị tinh thần dòng tranh dân gian sức sống lâu bền xã hội đại phần cho thấy đời sống tinh thần người Việt kế thừa, kết tụ tinh hoa, tinh túy cha ông
P.L.T
(ThS., Khoa Du lịch, Trường ĐHVHHN)
T.S
(GS.TS, Viện Khảo cổ học, Viện Hàn lâm KHXHVN)
Tài liệu tham khảo
1 An Chương (2010), Tranh dân gian Đông Hồ, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội
2 Trần Lâm Biền, Trịnh Sinh (2011), Thế giới biểu tượng di sản văn hóa Thăng Long, Nxb Hà Nội, Hà Nội
3 Durand M (2000), “L’imagerie populaire
sách Nhìn lại kỷ nghiên cứu khoa học, Viện Viễn Đông Bác cổ Pháp Việt Nam: 1900-2000, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội
4 Durand M (2017), Tranh dân gian Việt Nam (Sưu tầm nghiên cứu), Philippe Papin, Marcus Durand biên soạn, Nguyễn Thị Hiệp, Olivier Tessier dịch giới thiệu, Nxb Văn hóa - Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh
5 Trương Minh Hằng (2006), Làng nghề thủ công mỹ nghệ miền Bắc, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội
6 Nguyễn Phi Hoanh (1970), Lược sử mỹ thuật Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
7 Nguyễn Thị Thu Hịa, Trịnh Sinh, Lê Bích (2019), Dịng tranh dân gian Kim Hoàng, Nxb Thế giới, Hà Nội
8 Phan Ngọc Khuê (2015), Tranh dân gian Hàng Trống, Nxb Hà Nội, Hà Nội
9 Laubie Y (1937), “Suy nghĩ tranh dân gian Bắc Kỳ”, in sách Những người bạn Cố đô Huế (B.A.V.H), dịch năm 2010, tập XXIV, Nxb Thuận Hóa, Huế
10 Oger H (1909), Administrateur des services civils en Indochine, Technique du people Annamite
(encyclopedie de la civilization materielle du pays d’Annam)
11 Oger H (2009), Introduction générale l’etude de la technique du people Annamite, Olivier Tessier, Philippe Le Failler chủ biên, Viện Viễn Đông Bác cổ dịch tái
12 Phan Cẩm Thượng, Lê Quốc Việt, Cung Khắc Lược (1999), Đồ họa cổ Việt Nam, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội
13 Chu Quang Trứ (2002), Văn hóa Việt Nam, nhìn từ mỹ thuật, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội
14 Nguyễn Bá Vân, Chu Quang Trứ (1984),
Tranh dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 15 Viện Nghệ thuật, Bộ Văn hóa (1973), Về tính dân tộc nghệ thuật tạo hình, Nxb Văn hóa, Hà Nội
Ngày nhận bài: - 02 - 2019