Nghiệp văn chương Năm 17 tuổi 1931, ông xuất bản tác phẩm đầy tay Lọ Văn.Trong lãnh vực báo chí, ngay từ trong thập niên 30, 40, nghĩa là lúc ông còn rất trẻ, ông đã là chủ bút tờ Tiểu T[r]
(1)Đỗ Phủ Cuộc đời thăng trầm thi thánh: Đỗ Phủ (712-770) tự Tử Mĩ, hiệu Thảo Đường, người đời sau gọi là Đỗ Thiếu Lăng, Đỗ Lăng Tẩu, Đỗ Công Bộ hay còn gọi là Lão Đỗ để phân biệt với Tiểu Đỗ Đỗ Mục Ông sinh và lớn lên gia đình quan lại lâu đời huyện Củng, thuộc tỉnh Hà Nam Ông nội là Đỗ Thẩm Ngôn, nhà thơ tiếng thời Sơ Đường Cha là Đỗ Nhàn, có làm quan Thời niên thiếu tính từ năm 712 ông trào đời năm 746 kết thúc đợt ngao du lần thứ ba, với khoảng thời gian ba mươi lăm năm, Đỗ Phủ sống gữa thời kỳ phồn vinh xã hội phong kiến thời Đường Công việc chính ông lúc này là làm thơ, ngao du sơn thủy Với trí thông minh người, Đỗ Phủ bắt đầu sáng tác thơ ca vào lúc bẩy tuổi Tài cộng với cần cù nhẫn nại: "Đọc sách vỡ muôn quyển, Hạ bút có thần" (Phụng tặng Vi tả thừa trượng nhị thập nhị vận) khiến ông đến năm mười bốn tuổi đã trở thành nhà thơ trẻ các bậc đàn anh mến phục.Ông còn các nhà tinh thông âm luật Lý Phạm, Thôi Điều, danh ca Lý Quy Niên, mến chuộng Điều đó chứng tỏ ông còn là nhà thẩm âm thành thạo.Năm hai mươi tuổi, đúng vào thời kỳ cực thịnh thời Đường, "Đi xa không phải chọn này tốt", Đỗ Phủ bắt đầu ngao du trước sau ba lần với khoảng thời gian trên mười năm.Lần thứ ông suốt vùng Ngô Việt, Kim Lăng, Tường Châu, Tô Châu, Sơn Âm, Tiền Đường Năm hai mươi bốn tuổi, ông trở Lạc Dương thi tiến sĩ Tuy thi hỏng ông bình thản, tiếp tục sống ngao du.Lần thứ hai ông đến vùng Tề Triệu, dải Hà Nam, Sơn Đông, Hà Bắc, ngao du và săn bắt là việc làm chính ông thời kỳ này Năm 744, ông gặp Lý Bạch Lạc Dương Đại thi hào Lý Bạch ông mười tuổi lúc này từ Trường An trở vì dèm pha Cao Lực Sĩ Lần thứ ba Đỗ Phủ cùng Lý Bạch, Cao Thích rủ săn bắn, uông rượu ngâm thơ, thăm hỏi kẻ ẩn sĩ gần xa Mùa thu năm sau (745) hai người chia tay quận Lỗ (Duyện Châu, Sơn Đông) Từ đó hai người không gặp lần nào nữa, tình bạn thì gắn bó suốt đời Những năm ngao du sơn thủy này đã bồi dưỡng tinh thần lạc quan yêu đời và lòng dũng cảm, góp phần làm phong phú nội dung và phong cách thơ ca Đỗ Phủ Những bài thơ Đỗ Phủ sáng tác thời kỳ này truyền lại không nhiều bài như: Họa ưng, Vọng nhạc, Tráng du, Phòng binh tào hồ mã, cho thấy phần nào tài xuất chúng nhà thơ từ ngày còn trẻ Năm 746, sau chia tay Lý Bạch, Đỗ Phủ trở Trường An, kết thúc quãng đời ngao du đó đây Lần này ông trở không ngoài mục đích thực hoài bão từ lâu ấp ủ lòng: "Trí quân Nghiêu, Thuấn thượng Tái sử phong tục thuần" (Phụng tặng Vi tả thừa trượng nhị thập nhị vận) Đó chính là ước mơ và lý tưởng chính trị ông Theo ông thì đó là đường để thực lý tưởng đó là phải thi đỗ và làm quan Nhưng tiếc thay, đến đâu ông vấp phải trở ngại Lúc này Đường Huyền Tông bỏ bê triều chính, giao phó việc cho hai tên gian thần là Lý Lâm Phủ và Dương Quốc Trung Tuy Đường Huyền Tông hạ chiếu có tài thì dự thi, khóa thi này Tể tướng Lý Lâm Phủ đánh hỏng hết tất các thí sinh để khoe khóa thi trước y sáng suốt lựa chọn hết nhân tài, nên bây chẳng còn và đây là dịp để Lý Lâm Phủ chặn đường tiến cử hiền tài, nhằm củng cố lực phe cánh y Đỗ Phủ thí sinh khác đó có Nguyên Kết, nhà thơ tiếng thời Đường bị Lop7.net (2) đánh hỏng Từ đây Đỗ Phủ nhận thức đầy đủ mặt chính trị nhà Đường bọn gian quan nịnh thần khống chế Để tìm lối thoát, nhiều lần ông gặp gỡ, dâng thư cho các bậc quyền quý mong tiến cử, không có kết mà sống thì ngày càng nghèo khốn Năm 751, nhân Đường Huyền Tông cử hành đại lễ, Đỗ Phủ dâng lên Tam đại lễ phú, Đường Huyền tông khen ngợi cho ghi tên vào Tập hiền viện, chờ bổ dụng Nhưng vì bị Lý Lâm Phủ cản trở nên Đỗ Phủ chờ mãi không có tin gì Mãi đến năm 755, Đỗ Phủ bổ làm Hà Tây huyện úy Mặc dù bao năm sống khổ cực đất Trường An Đỗ Phủ không nhận chức vì chức huyện úy này buộc ông phải cúi đầu vâng lệnh quan trên, đánh đập kẻ Bị ông cự tuyệt giai cấp thống trị nhà Đường giao cho ông chức quản lý kho quân giới Thật mỉa mai thay, người nuôi hy vọng giúp vua vượt Nghiêu Thuẫn đây làm anh quản lý kho! Đỗ Phủ nhận chức, ông xin phép huyện Phụng Tiên thuộc tỉnh Thiểm Tây thăm gia đình Có ngờ đâu vừa đến nhà thì đứa trai đã chết đói Từ năm 746 đến năm 755, vì thất ý trên đường công danh, lại thêm sống gian nan cực khổ, Đỗ Phủ đã sáng tác hàng loạt bài thơ giàu tính thực xúc động lòng người Lệ nhân hành, Binh xa hành, Xuất tái, Vịnh hoài ngũ bách tự, đánh dấu khởi điểm sáng tác nhà thơ, bước phát triển phong cách sáng tác thực phê phán Trong số bài thơ sáng tác thời kỳ này có thể kể bài Tự kinh phó Phụng Tiên vịnh hoài ngũ bách tự là bài thơ tổng kết mười năm khốn khổ trên đất Trường An ông Cùng lúc Đỗ Phủ làm quan thì thời có biến đổi lớn lao Tháng 11 năm 755, An Lộc Sơn loạn Phạm Dương và nhanh chống đánh xuống Lạc Dương, Đồng Quan, Trường An Tháng năm 756, nghe tin Lý Hanh Đường Minh Hoàng lên ngôi Linh vũ lấy hiệu Đường Túc Tông, Đỗ Phủ tìm Túc tông Giữa đường ông bị giặc bắt giải Trường An Nửa năm trời sống vùng địch tận mắt thấy cảnh đất nước bị dày xéo, ông viết khá nhiều bài thơ lâm ly, thống thiết Bi Trần Đào, Bi Thanh Bản, Xuân vọng, Ai giang đầu, Tháng giêng năm Chí Đức thứ (756), không chịu hợp tác với giặc Đỗ Phủ không quản nguy hiểm tìm đường chốn khỏi Trường An tìm Phụng Tường, nơi chính quyền đóng Đỗ Phủ giữ chức Tả thập di Tháng năn 757, quân Đường lấy lại Trường An, Đỗ Phủ bèn đưa gia quyến Trường An Ở Trường An không bao lâu, vì dâng sớ cứu Phùng Quán thua trận Trần Đào, nên Đỗ Phủ bị gian thần hãm hại Tháng năm 758, ông bị biếm làm Tư công tham quân, chức quan coi việc tế tự nghi lễ Hoa Châu Mùa xuân năm 759, trên đường từ Lạc Dương Hoa Châu, nhìn thấy cảnh đau thương vô hạn nhân dân ông viết sáu bài thơ tiếng: Tam biệt, Tam lại người đời truyền tụng Tháng năm 759, Đỗ Phủ xin từ quan đưa gia đình từ Hoa Châu đến Đồng Cốc Tại đây, ông phải lượm hạt dẻ, đào hoàng tinh bao phen trở tay không, cái đói meo kêu khóc Ông làm bảy bài Càn Nguyên Đồng Cốc huyện tác ca than thở cảnh khốn cùng lưu lạc, xa cách anh em Chưa đầy hai tháng, ông lại từ Đồng Cốc đến Thành Đô - Tứ Xuyên Mùa xuân năm 760, nhờ giúp đỡ bạn bè ông dựng mái nhà tranh bên suối Hoãn Hoa, đặt tên là Thảo Đường Ông gửi thư các nơi xin đào, lý, mai, cúc, các thứ cỏ hoa trồng Thảo Đường phía tây, quay lưng vào quách Thành Đô, ngoài là đường Thạch Tuân, phường Bích Khê, phía bắc đầm Bách Hoa, phía tây cầu Vạn Lý, suối Hoãn Hoa, gần sông Cẩm, phía tây bắc trông núi Tây Lĩnh quanh năm tuyết phủ Phong cảnh hữu tình, ngôi nhà nhỏ càng đượm màu nhã Lúc này Thành Đô chưa có nạn binh đao Ông sống ngày thư thái, đánh cờ với vợ, câu cá cùng con, uống rượu với người xóm Ông sinh sống chính mảnh đất mình, trồng cây thuốc cây ngô Thế là sáng tác xuất khoảng trời nghệ thuật với vẻ đẹp đẹp hoà bình, êm ả thiên nhiên, xoa dịu vất vả đắng cay loạn lạc Sáng tác thời kỳ này ông chủ yếu là thể loại tuyệt cú, tả cảnh điền viên sơn thuỷ và gửi gắm ước mơ trở cố hương Tuy nhiên cảnh yên bình không kéo dài lâu Mùa thu năm ấy, gió lốc lật mái tranh Thảo Đường, ông làm bài thơ tiếng Mao ốc vi thu phong sở phá ca, mơ ước "Có ngôi nhà lớn muôn gian để che chở cho kẻ nghèo khắp thiên hạ Bao nhà lớn sừng sững ra, riêng lều ta nát, chịu chết rét được" Đầu năm Bảo ứng (762) vì loạn ông đưa gia đình chạy loạn khắp nơi, gần hai năm sau trở lại mái nhà tranh Thành Đô Được Nghiêm Vũ tiến cử, Đỗ Phủ nhận chức Kiểm hiệu công viên ngoại lang Nghiêm Vũ mất, ông thôi việc Lúc này bao bạn thân ông Lý Bạch, Cao Thích từ giã cõi đời, để lại Lop7.net (3) cho ông nỗi buồn vô hạn Ông lại phiêu bạt tới vùng Quỳ Châu Qua bao nhiêu năm lưu lạc gian nan, đây sức yếu, tuổi già, ông thường xuyên bị bệnh Quỳ Châu là nơi có nhiều di tích tiếng thành Bạch Đế, Bát trận đồ Gia Cát Võ Hầu, nhà Tống Ngọc, Dữu Tín, nên ông làm năm bài Chư tướng, năm bài Vịnh hoài cổ tích, tám bài Thu hứng tiếng Trong hai năm Quỳ Châu ông sáng tác 437 bài thơ, chiếm ba phần mười toàn thơ ca ông, thơ luật chiếm đa số Chất thực thơ ông không thay đổi, dạt dào tình cảm yêu nước, yêu dân, âm điệu có phần bi thương trước Ông bỏ công làm thơ luật nhiều trước và đã đẽo gọt, đưa thơ luật lên đến đỉnh cao nó Năm Đại Lịch III (768), Đỗ Phủ rời Quỳ Châu, lênh đênh trôi dạt khắp nơi đến Giang Lăng, Công An (Hồ Bắc), Nhạc Châu (Nhạc Dương, Hồ Bắc), theo sông Tương Đàm Châu (Tương Đàm, Hồ Nam) đây ông gặp lại danh ca Lý Quy Niên và làm bài tuyệt cú Giang Nam phùng Lý Quy Niên tiếng Đàm Châu có loạn, Đỗ Phủ lại cùng vợ xuống thuyền Hành Châu (Hành Dương, Hồ Nam), dự định theo sông Hán Trường An Cuộc sống đói rét, bệnh tật, phiêu bạt dày vò nhà thơ mãi Mùa đông năm 770, bệnh tật nằm trên thuyền nghe gió thổi, Đỗ Phủ làm bài thơ ba mươi sáu vần Phong tật chu trung phục chẩm thư hoài Đó là thiên tuyệt bút nhà thơ Vì chẳng bao lâu sau, mùa đông năm Đại Lịch thứ năm (770), Đỗ Phủ nhắm mắt lìa đời thuyền rách nát lênh đênh trên sông Tương Những bước thăng trầm mà trầm nhiều thăng đời nhà thơ kết thúc Các nhà thơ Đường có nghèo khổ, lao đao và chịu ảnh hưởng chiến tranh và loạn lạc nhiều ông Sau Đỗ Phủ tạ thế, gia nhân vì nghèo túng quá, đành phải tạm đặt linh cữu thi sĩ Nhạc Châu (Nhạc Dương, Hoài Nam) Đến đời cháu là Đỗ Tự Nghiệp, đến Nhạc Châu, đem linh thần táng chân núi Thủ Dương, Lạc Dương (Hà Nam), gần mộ Đỗ Dự và Đỗ Thẩm Ngôn Khi Đỗ Tự Nghiệp đưa linh thân Đỗ Phủ qua Kinh Châu, có gặp thi sĩ Nguyên Chẩn trên đường Nguyên Chẩn viết bài minh đề trên mộ Đỗ Phủ, nói rằng: "Từ có thi nhân đến giờ, không có vĩ đại Tử Mỹ!" Đúng thế, Đỗ Phủ vĩ đại Trung Quốc mà còn vĩ đại nhân loại Tác phẩm: Thơ Đỗ Phủ tập trung biểu ba khía cạnh chủ yếu: tinh thần phản kháng cường quyền, lòng yêu thương nhân dân và nhiệt tình yêu nước thiết tha Thường nhiều bài, ba nội dung gắn bó với nhau, hỗ trợ cho tạo nên giá trị thực thơ ca Đỗ Phủ Tất xoay quanh trục thống là thân ông Từ chính khổ đau thân mình, ông hoà chung nỗi đau riêng mình với nỗi đau nhân dân, đất nước Thơ ca Đỗ Phủ chính là thiên ký đời ông, đời thăng trầm mà trầm nhiều thăng Tuy chưa thoát khỏi giới quan tư tưởng Nho gia hẹp hòi, đó là hạn chế có tính chất thời đại, thơ ca Đỗ Phủ không vì mà giảm giá trị nó Nhà thơ hoàn thành sứ mệnh nghệ thuật mình cách vẻ vang Đỗ Phủ kiêm gồm nhiều thể thơ từ ngũ ngôn đến thất ngôn, cổ thể đến cận thể mà qua tay ông trở nên xuất sắc, nhuần nhuyễn Thơ ông dụng công gọt dũa công phu: "Làm người tính thích câu thơ đẹp Đọc chẳng kinh người chết chẳng thôi" (Hí vi lục tuyệt cú) Ông sở trường thơ ngũ ngôn, vốn là thể khó làm hay vì câu thơ ngắn, nhịp điệu đơn giản Nhưng ông khéo truyền nỗi lòng chân thật, tha thiết vào thơ, nên bài thơ ngũ ngôn ông dù dài Vịnh hoài bách ngũ tự, Tráng du, Thuật hoài, đầy sức gợi cảm Thơ thất ngôn đến tay ông thật đạt đến đỉnh cao, đặc biệt là thơ luật, ông chăm sóc, đẽo gọt tỉ mỉ mà trôi chảy tự nhiên, ít bì kịp Đỗ Phủ làm thơ dụng công, đúng ông đã nói "Ngữ bất kinh nhân tử bất hưu" (Lời lẽ chưa kinh động lòng người thì chết chẳng yên) Hơn nữa, Đỗ Phủ nắm vững vận ngôn ngữ Trung Quốc và sử dụng nó để phát huy sức thể và truyền cảm thơ Có bài thơ dài hàng chục đến trăm câu, ông dùng độc vận, có thể bài ngắn ông lại đổi vần Dùng vần trắc hay vần ông có chủ định Đỗ Phủ còn sáng tạo hình ảnh thi vị, mẻ, giàu sức truyền cảm, sáng tạo ý cảnh, khí phách rộng lớn Ông thật xứng với danh xưng "Thi thánh" mà người đời sau tôn tặng Lop7.net (4) Đỗ Phủ tiếp thu có chọn lọc, kế thừa có phát huy thành văn học quá khứ hun đúc thành cái mình, sáng tạo và mẻ Nguyên Chẩn đời sau đánh giá: "Đỗ Tử Mỹ, trên thì làm mờ Phong Tao (Thi kinh và Sở từ), thì kiêm Thẩm Tống (Thẩm Thuyên Kỳ, Tống Chi Vấn), lời thơ vượt Tô Lý (Tô Vũ, Lý Lăng), khí thơ nuốt Tào Lưu (Tào Thực, Lưu Côn), che khuất đỉnh cao Nhan Tạ (Nhan Diên, Tạ Linh Vận), nhuộm dòng thắm Dữu Từ (Dữu Tín, Từ Lăng), có tất thể chế cổ kim, và cái đặc sắc thi sĩ Người làm thơ xưa chưa có Đỗ Tử Mỹ" (Đường cố kiểm hiệu Công viên ngoại lang Đỗ quân mộ hệ minh) Đỗ Phủ để lại cho đời 1400 bài thơ, phân thành hai loại lớn: cổ thể thi và cận thể thi Cổ thể thi là loại thơ tự do, cận thể thi là loại thơ cách luật - Cổ thể thi: 416 bài đó ngũ ngôn cổ thể 271 bài, thất ngôn cổ thể 145 bài - Cận thể thi: 1037 bài đó luật thi có 772 bài, bài luật có 127 bài, tuyệt cú có 138 bài (31bài ngũ ngôn, 107 bài thất ngôn) Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh tên thường gọi thời niên thiếu là Nguyễn Sinh Cung, thời kỳ đầu hoạt động cách mạng mang tên Nguyễn Ái Quốc Người sinh ngày 19-5-1890 Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An Song thân Người là cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc và cụ Hoàng Thị Loan Tuổi trẻ Người đã học chữ Hán gia đình, học trường Quốc học Huế, và có thời gian dạy học trường Dục Thanh (Phan Thiết) với tên gọi Nguyễn Tất Thành Năm 1911, Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước Tháng - 1919, Người đưa Yêu sách nhân dân An Nam quyền bình đẳng, tự đến Hội nghị Vecxay (Pháp) Năm 1920, Người dự Đại hội Tua và là thành viên đầu tiên tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Hồ Chí Minh đã tham gia thành lập nhiều tổ chức cách mạng : Việt Nam niên cách mạng đồng chí hội, Hội liên hiệp các dân tộc bị áp Á Đông và chủ tọa hội nghĩ thống các tổ chức cộng sản nước Hương Cảng, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (3-2-1930) Tháng 2-1941, Người nước hoạt động và thành lập Mặt trận Việt Minh, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng nước giành thắng lợi Tổng khởi nghĩa tháng Tám (1945) Ngày 2-9-1945, Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập quảng trường Ba Đình và sau tổng tuyển cử đầu tiên (6-1-1946), Người bầu làm Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Từ đó, Người luôn đảm nhiệm chức vụ cao Đảng và Nhà nước, lãnh đạo toàn dân giành thắng lợi hai kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ xâm lược Người qua đời ngày 2-9-1969 Năm 1990, nhân dịp kỉ niệm 100 năm sinh Hồ Chí Minh, Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc (UNESCO) đã ghi nhận và suy tôn Người là "anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam, nhà văn hóa lớn" Hồ Chí Minh là người chiến sĩ kiên cường trên suốt nửa kỉ tham gia đấu tranh cho nghiệp cách mạng dân tộc Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc Trong nghiệp cách mạng lớn lao Người, có di sản đặc biệt để lại cho dân tộc, đó là nghiệp văn học Lop7.net (5) Xuân Quỳnh Xuân Quỳnh (1942-1988), tên thật Nguyễn Thị Xuân Quỳnh, là nhà thơ nữ Việt Nam Xuân Quỳnh, sinh ngày tháng 10 năm 1942 quê: xã La Khê, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây Bà xuất thân gia đình công chức, mồ côi mẹ từ nhỏ, với bà nội + Tháng năm 1955, Xuân Quỳnh tuyển vào Đoàn Văn công nhân dân Trung ương và đào tạo thành diễn viên múa Bà đã nhiều lần biểu diễn người ngoài và dự Đại hội niên sinh viên giới năm 1959 Viena (Áo) + Từ năm 1962 đến 1964, bà học Trường bồi dưỡng người viết văn trẻ (khoá I) Hội Nhà văn Việt Nam Sau học xong, làm việc báo Văn nghệ, báo Phụ nữ Việt nam Bà là hội viên từ năm 1967, ủy viên Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khoá III + Năm 1973, bà kết hôn với nhà viết kịch, nhà thơ Lưu Quang Vũ, trước đó, Xuân Quỳnh kết hôn lần đầu tiên với nhạc công Đoàn Văn công nhân dân Trung ương và đã ly hôn + Từ năm 1978 đến lúc bà làm biên tập viên Nhà xuất Tác phẩm Xuân Quỳnh ngày 29 tháng năm 1988 tai nạn giao thông đầu cầu Phú Lương, thị xã Hải Dương (nay là thành phố), tỉnh Hải Dương cùng với Lưu Quang Vũ và trai út Lưu Quỳnh Thơ 13 tuổi Xuân Quỳnh truy tặng Giải thưởng Nhà nước Văn học nghệ thuật năm 2001 Tác phẩm Tơ tằm - chồi biếc (thơ, in chung) Hoa dọc chiến hào (thơ, in chung) Gió Lào, cát trắng (thơ, 1974) Lời ru trên mặt đất (thơ, 1978) Sân ga chiều em (thơ, 1984) Tự hát (thơ, 1984) Hoa cỏ may (thơ, 1989) Thơ Xuân Quỳnh (1992 , 1994) Thơ tình Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ (1994) Cây phố - Chờ trăng (thơ, in chung) Lop7.net Bầu trời trứng (thơ thiếu nhi, 1982) Truyện Lưu Nguyễn (truyện thơ, 1985) Mùa xuân trên cánh đồng (truyện thiếu nhi 1981) Bến tàu thành phố (truyện thiếu nhi, 1984) Vẫn có ông trăng khác (truyện thiếu nhi, 1986) Tuyển tập truyện thiếu nhi (1995 (6) Xuân Quỳnh (1942-29/8/1988) tên thật là Nguyễn Thị Xuân Quỳnh, vốn là diễn viên múa từ năm 13 tuổi, có thơ đăng báo năm 19 tuổi, trở thành nhà thơ chuyên nghiệp sau qua lớp bồi dưỡng người viết văn trẻ khóa đầu tiên Hội Nhà Văn Việt Nam (1962-1964) Tiếng gà trưa (hình minh họa) Chủ đề thơ Xuân Quỳnh thường là vấn đề nội tâm: kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu gia đình Hiện thực xã hội, kiện đời sống diện bối cảnh cho tâm trạng Do thơ Xuân Quỳnh hướng nội, tâm trạng cá nhân không là thứ tháp ngà xa rời đời sống Thơ chị là đời sống đích thực, đời sống chị năm đất nước còn chia cắt, còn chiến tranh, còn nghèo, còn gian khổ, là lo toan cái, cơm nước, cửa nhà người phụ nữ, người phụ nữ làm thơ thường ngược xuôi trên ngả đường bom đạn Xuân Quỳnh không làm thơ, không chế tạo câu chữ mà chị viết kể lại gì chị đã sống, đã trải Nét riêng Xuân Quỳnh so với hệ nhà thơ đại cùng thời chính là khía cạnh nội tâm đó Thơ chị là thơ mang tâm trạng Thời nhiều bài thơ thiên phản ánh kiện, cốt để việc cho đời, còn tâm trạng tác giả thường là tâm trạng chung xã hội, vui buồn tác giả hòa vui buồn chung công dân Tâm trạng thơ Xuân Quỳnh là tâm trạng nảy sinh từ đời sống chính chị, từ hoàn cảnh riêng chị Viết trên đường 20 là bài thơ chiến tranh lại mang nỗi lòng trăn trở xao xác người yêu Có bài bề bộn chi tiết thực ký Những năm ấy, đúng là ký đời sống Hà Nội năm chống Mỹ, nó không thành ký mà là thơ nỗi lòng riêng tác giả đã tạo nên mạch trữ tình xâu chuỗi các chi tiết rời rạc ngày thường lại, tổ chức nó thành kết cấu bài thơ Xuân Quỳnh có tài tỏa lên các chi tiết ngẫu nhiên quan sát từ đời sống từ trường cảm xúc nội tâm mình, biến các chi tiết đời trở nên thơ, có sức gợi, sức ám ảnh kỳ lạ (Trời trở rét, Không đề, Gió Lào cát trắng, Mùa hoa doi, Hoa cỏ may ) Thơ Xuân Quỳnh giàu tình cảm, tình cảm sâu và tinh tế lẩn khuất phía sau tình cảm lại là tư tưởng có tính khái quát, triết lý (Cơn mưa không phải mình, Đồi đá ong và cây bạch đàn, Chuyện cổ tích loàìi người, Những người mẹ không có lỗi ) Đấy là triết lý nảy sinh từ đời sống, nó có tính thực tiễn, giúp ích thật cho người đọc nhận thức và xử lý việc đời, không phải thứ triết lý tư biện, viễn vọng mà chẳng dùng vào việc gì Đề tài, Xuân Quỳnh, không phải là quan trọng Điều chị quan tâm là chủ đề Thơ Xuân Quỳnh có tứ, chị dùng tứ để bộc lộ chủ đề Đây là đóng góp đáng quý Xuân Quỳnh vì giai đoạn thơ chúng ta lỏng tứ Xuân Quỳnh có khiếu quan sát Chị quan sát tất giác quan và phong phú liên tưởng Chi tiết vốn quen thuộc trở nên lạ, tạo ý vị cho câu thơ Một màu cỏ mùa xuân: "Cỏ bờ đê lạ Xanh là chiêm bao." Tiếng mưa trên lá cọ: "Mưa trên cọ bàng hoàng tạnh." Cũng có thể vì có tài quan sát mà số bài Xuân Quỳnh ham tả, ham kể Kể có duyên làm loãng chất thơ Những bài thơ dài Xuân Quỳnh thường dài vì rậm chi tiết Xuân Quỳnh coi là nhà thơ nữ hàng đầu nửa cuối kỷ 20 Vũ Bằng Lop7.net (7) Vũ Bằng (1913 – 1984) tên thật là Vũ Đăng Bằng, là nhà văn, nhà báo, tiếng Việt Nam Tiểu sử Nhà văn Vũ Bằng sinh tháng 6, năm 1913 Hà Nội và lớn lên gia đình Nho học, quê gốc đất Ngọc Cục, huyện Lương Ngọc, là Bình Giang, tỉnh Hải Dương Ông theo học Trường Albert Sarraut, tốt nghiệp Tú Tài Pháp Ngay còn nhỏ ông đã say mê viết văn, làm báo Năm 16 tuổi ông đã có truyện đăng báo, và liền sau đó ông lao vào nghề văn, nghề báo với tất niềm say mê Cha mẹ Vũ Bằng sinh sáu người con, ba trai ba gái Cha sớm, Vũ Bằng với mẹ làm chủ tiệm bán sách phố Hàng Gai, Hà Nội, nên ông cưng chiều, không bị thiếu thốn, vì việc ông lao vào nghề viết không phải vì mưu sinh Năm 1935, ông lập gia đình với bà Nguyễn Thị Quỳ, người Thuận Thành, Bắc Ninh Năm 1954, ông vào Nam, để lại vợ và trai Hà Nội, năm 1967, bà Quỳ qua đời Ở Sài Gòn, ông lập gia đình với bà Phấn Ông ngày tháng 4, năm 1984 Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam, thọ 70 tuổi Ông đã truy tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật vào năm 2007 Ngoài bút hiệu Vũ Bằng, ông còn ký với các bút hiệu khác: Tiêu Liêu, Vịt Con, Thiên Thư, Vạn Lý Trình, Lê Tâm, Hoàng Thị Trâm Nghiệp văn chương Năm 17 tuổi (1931), ông xuất tác phẩm đầy tay Lọ Văn.Trong lãnh vực báo chí, từ thập niên 30, 40, nghĩa là lúc ông còn trẻ, ông đã là chủ bút tờ Tiểu Thuyết Thứ Bảy, thư ký tòa soạn tờ Trung Bắc Chủ Nhật và cộng tác với nhiều tờ báo Hà Nội, Sài Gòn…Và có thể nói lịch sử văn học từ năm 30 năm 1954, Vũ Bằng là người hoạt động sôi Mặc cho người mẹ cản ngăn, muốn ông du học Pháp để làm bác sĩ Vũ Bằng chí theo nghiệp văn chương Thế in vài truyện ngắn và tiểu thuyết, Vũ Bằng sa vào lãnh vực ăn chơi vào loại khét tiếng Khoảng năm 19341935, Vũ Bằng nghiện á phiện nặng suốt năm Nhờ người cô ruột và nhờ vợ là Nguyễn thị Quỳ thường xuyên săn sóc, khuyên nhủ, cộng với tâm thân nên ông đã cai được, viết tự truyện mang tên Cai Sau năm 1954, Vũ Bằng vào Sài Gòn tiếp tục viết văn, làm báo ông làm việc Việt Tấn Xã và cộng tác với nhiều tờ báo Ông chuyên dịch thuật nhiều sáng tác Đặc biệt với "cái ăn" ông viết tuyệt vời: Miếng ngon Hà Nội (bút ký, 1960), Miếng lạ miền Nam (bút ký, 1969) và Thương nhớ mười hai (hồi ký, 1972) Tác phẩm Lop7.net (8) * Lọ Văn (tập văn trào phúng, 1931) * Một mình đêm tối (tiểu thuyết, 1937) * Truyện hai người (tiểu thuyết, 1940) * Tội ác và hối hận (tiểu thuyết, 1940) * Để cho chàng khỏi khổ (tiểu thuyết, 1941) * Bèo nước (tiểu thuyết, 1944) * Ba truyện mổ bụng (tập truyện, 1941) * Cai (hồi ký, 1944) * Ăn tết thủy tiên (1956) * Miếng ngon Hà Nội (bút ký, 1960) * Miếng lạ miền Nam (bút ký, 1969) Lop7.net (9)