Ban đầu chỉ tưởng tượng chớ chưa thấy kết quả gì, nhưng sau nhờ phối hợp với các thế tập gồm 12 thế tập Kính Lực ở bài tập Nội công thứ nhì nên khí đi tới tận mọi nơi từ đầu ngón tay đến[r]
(1)BÀI TẬP NỘI CÔNG ĐẦU TIÊN
Nội công lấy Phu tọa Điều tức làm nhờ Điều tức mà khí huyết lưu thơng điều hịa kinh mạch làm điều hồ trạng thái ngoại gây nên cho thể Kế đến, Điều tức đem luồng khí hỗn tạp mũi thu liễm vũ trụ Nguyên khí ngũ cốc dày bốc lên phổi mà tán vào khắp châu thân đưa tụ lại Đan điền Hoặc dã điều động hợp khí đưa đến vùng, phận thân thể để tạo nên tác động, thu Đan điền Đây giai đoạn chót học Nội cơng, phát quyền, động chưởng, xử mà dụng khí lực để đả thương người đạt mục đích Nhưng muốn đạt tới trình độ nầy khơng phải sớm chiều mà được, hay học tắt đôi tháng, trăm ngày mà thành mà phải gia công luyện cách Phu tọa, tức ngồi cách, thở hút cách, nghĩa chuyển khí theo vịng Châu thiên đưa Đan điền, gọi dẫn tụ khí Sau thành cơng vịng Châu thiên thân có sơng lớn chứa đầy nước, học cách tán khí, tức phân tán tứ chi, ý tới đâu khí tới Ban đầu tưởng tượng chưa thấy kết gì, sau nhờ phối hợp với tập gồm 12 tập Kính Lực tập Nội cơng thứ nhì nên khí tới tận nơi từ đầu ngón tay đến đầu ngón chân, v v… Đến lúc khí có luân chuyển theo tứ chi tùy tập, khí ln chuyển cịn chậm chạp chưa thể thời đả thương người mà phải học cách xử dụng Nội khí Ấy học Quyền chủ luyện KÌNH LỰC TINH KHÍ THẦN luyện Nội cơng thứ ba Khi luyện thục động tác, khí lực chuyển lưu mức động tay nhấc chân môn sinh học viên can hệ đến an nguy người Tới học viên đệ tử tự giữ gìn đạo đức phẩm hạnh, nên bạ đâu động thủ họa hoạn khơng tránh khỏi, mà tác giả ân hận gián tiếp giúp người ác Các môn sinh học viên đệ tử nên nhớ giỏi cịn có người giỏi hơn, cậy tài giỏi khơng sớm chầy bị họa tai, tới lúc tác giả sư phụ khơng có cách cứu giúp
Sau cùng, mức thượng thừa 12 phép luyện Kình Lực Tinh Khí Thần Hợp Mơn sinh mà luyện giai đoạn chót nầy lên hạng Đại sư Tưởng lúc tác giả đâu cịn đủ thẩm quyền lý luận tác giả chẳng học viên đại sư, may mắn tác giả học trước nên có thời gian thấm nhuần hơn, gọi trước bước nên trầm trọng đại sư hậu học chút
(2)Bây khởi học học Nội Cơng Thứ Nhất:
PHÉP PHU TỌA:
Nói nôm na cách ngồi, kiểu ngồi để thân mà phần cột xương sống thẳng với mặt đất Có hai cách ngồi hay gọi hai kiểu ngồi, ngồi xếp chân chân dưới, cách ngồi người đàn ông nhà quê ngồi vào chiếu tiệc ván hay mặt đất Người ta gọi cách ngồi nầy ngồi Bán già Chữ bán già chữ dùng cách ngồi theo nguyên tắc vừa trình bày nhà sư biểu diễn Người nhà quê kêu tên xếp theo hình ngồi mà đặt tên, cịn nhà chùa đọc tên theo tiếng xứ Thiên Trúc tức xứ Ấn Độ, nơi mà đức Tam Tạng, vị thần tăng đời nhà Đường bên Tàu cỡi ngựa vượt rặng Hy Mã Lạp Sơn cao gần 9.000m để sang thỉnh kinh trân quý Kim Cang, Lăng Nghiêm, v v… sau nước Tàu nhờ vào kinh điển vơ thượng mà nảy sanh nhiều vị Tổ Thiền truyền đời… Người nhà quê xứ ta gọi người Ấn Độ người Chà Và tức cháu đức Phật Thích Ca, người xây dựng chủ thuyết lớn giới hàng tỷ người giới ngưỡng mộ, tác giả kinh điển kể trên…các chùa chiền Việt Nam Tông Chi học thuyết ngài truyền
Kiểu ngồi thứ hai kiểu ngồi chót khơng có kiểu kiểu Đó kiểu ngồi Kiết Già Chữ Kiết Già chữ nhà chùa du nhập từ Ấn Quốc, giới Am thiền, người nhà quê ta khơng có kiểu ngồi Kim Tự Tháp nầy Đây kiểu ngồi hai chân đan vào giống ngồi xếp đan tréo bị khóa lấy khơng dễ lấy chân ra, đủ cứng để giữ thân gồm đầu, cổ, thẳng trụ chơn Đây kiểu ngồi lý tưởng Thiền gia, cách ngồi tốt cho người tập Điều tức, điều tức thân phải thẳng để ngũ tâm hướng thẳng lên trời để luồng khí lực dễ luân lưu kinh mạch Đó cách ngồi hỗ trợ cho phương pháp tập, không ngồi thời tập điều tức khó thành cơng đặng, dã lâu đạt kết
Tác giả đề nghị võ gia cần tập ngồi Bán Già thơi vì:
1 Ngồi Bán Già chân không bị cong nơi gối (nếu tuổi trẻ)
2 Ngồi Bán Già dễ ứng phó lúc Điều Tức có việc bất cập xảy đến
3 Đối với võ gia, việc điều tức thường không lâu chư vị Đạo gia Thiền gia
tham thiền nên không sợ bị ngủ gục mà lệch lạc thân hình Việc điều tức Võ gia nhiều nửa giờ, ngắn mười lăm phút, tập động tác tay chân Nhưng có muốn ngồi Kiết Già hay, trình độ lên cao hàng đại sư cần nhập định nhiều nhiều nên cần ngồi Kiết Già, thời ngồi Kiết Già hay, không ngồi Bán Già thành công Tuyệt đối không ngồi kiểu khác dã ngồi ghế dựa, ghế đẩu, v…v… ngồi bậy khơng thành cơng
CÁCH NGỒI BÁN GIÀ:
(3)chỏ hai tay khuỳnh ngang, mắt nhắm hí hí nhìn vào chóp mũi để thấu suốt tới Đan điền Cách ngồi tạo cho thân thể thành khối hình tam giác vững Kim Tự Tháp Đừng ngồi theo cách vị tu YOGA để hai bàn tay úp hai đầu gối, khí trầm xuống hai bàn tay tức phân tán mà không hội đủ đan điền, đồng thời có Tam tâm hướng thẳng lên trời không Cách ngồi Nội gia tu luyện công phu ngồi cho đặng Ngũ Tâm hướng thẳng lên Trời (hai lòng bàn chân, hai lòng bàn tay đỉnh đầu tức Huyệt Bách hội phải thẳng lên trời) để thân xác tự khinh linh hầu tư tưởng dễ điều khiển luồng nội khí tuần lưu châu thân Sự ngồi Bán Già hai lịng bàn chân khơng hướng lên trời hồn tồn, ngồi Kiết Già tồn
Ban đầu học viên nên ngồi kiểu thế, nhớ ển xương sống tới trước cho sống lưng thẳng đừng ển độ thành đầu ngã sau Nếu có kiếng để trước mặt để nhìn mà chữa thật hay Học viên ngày đầu, tuần lễ đầu chẳng hạn, nên ngồi vịng phút thơi, đoạn dang chân ra, dùng tay xoa nắn bắp thịt hai chân, tay, cổ sau lưng, xong đứng lên lại phòng chầm chậm vài phút lại bắt đầu làm lại Làm lần nghỉ
Việc tập ngồi nầy cần chọn chỗ vắng người, phịng riêng đóng kín cửa tránh người quấy rầy, nên tập vào yên tịnh (5 sáng) vạn vật chuyển mình, tập vào nửa đêm, trình độ nội cơng giấc ngủ khơng đòi hỏi phải ngủ trước nửa đêm
Mỗi ngày tập lần, tuần lễ đầu không cần suy nghĩ khác ngồi việc quan sát cho thân thể thẳng,
Tuần lễ thứ hai không quan sát ngồi mà tâm trí thấy thân thể ngồi đứng, ngũ tâm hướng thẳng lên trời Mắt nhắm hí hí khơng nhìn mà biết phần bên thể ta ngồi, dùng tư tưởng dị xét bao quanh ngồi Khi dị xong thấy khơng có chỗ nghi ngờ tâm trí quay đặt đầu mũi Nghĩa tập trung ý nghĩ đầu mũi, chung quanh khơng có vật làm ta quan tâm Nếu học viên không tự tập trung tư tưởng đếm thầm bụng từ một, hai, ba, v…v… mười ngược lại cách chậm chạp Đếm đếm lại hết xả Học viên dùng đồng hồ reo loại nhỏ để canh tập luyện, nhớ phải để đồng hồ xa chỗ tọa để tránh tiếng tíc tắc làm ta dễ phân tâm
Trong vòng tháng tập trung tư tưởng nơi đầu mũi, học viên không bị phân tâm tưởng đến việc nầy việc khác phút đồng hồ Bấy số thời gian tăng lên 10 phút 15 phút, v…v… nửa Trong 15 phút mà học viên đặt tâm vào mũi khơng nghĩ đến việc gì, tức để đầu óc trống khơng coi phần Phu Tọa thành cơng học cách Điều Tức Nghĩa học cách thở sâu thẳm nội công để làm tăng khí lực, hay nói cách khác bắt đầu luyện Khí, luyện linh đan Các đạo sĩ phái Vô Vi (đạo Lão, tổ sư Lão Tử) chủ luyện linh đan tức luyện khí để trường sinh Ngồi phần luyện linh đan, họ cịn luyện quyền thuật Bát Quái Quyền, Thái Cực Quyền Ngoài họ cịn luyện mơn pháp thuật… Cách ngồi cho ngắn gọi điều thân.
(4)Phép tu luyện nội công phật gia lấy điều tức, vận khí làm (Tiên gia đặt phép điều tức hàng môn khác), nội đầy đủ, sung mãn, vững thời khơng cịn lo lắng Có điều Phật Gia Thiếu Lâm thường giáo dục môn đồ quyền cước, sau dạy cách điều thân điều tức Ấy có khác với Tiên Gia Lão Đạo khởi đầu dạy môn sinh Phu tọa Điều tức học quyền thuật Dù cách hay cách khác hai đạo lớn trọng đến cách tích tụ nguồn nội lực vạn thiên nhiên vào nội thể để đạt đến mục đích cường kiện thân thể, minh mẫn tinh thần mà theo cách nói xưa ngoại tà, ngoại ma xâm nhập thân Người xưa coi môn nội công kỳ công hãn hữu, phép mầu vạn Bởi luyện thành người đời nễ trọng tơn kính bậc thần minh Cái khơng có lạ, đời tưởng cảm thấy thế, người đắc thành nội công thượng thừa thời qua khổ hạnh trì tu, tuyệt dục, trường trai, tâm khơng khống đạt, v…v… nội nhiêu đủ để đời kính ngưỡng
Hiểu cách rành rẻ hơn, điều tức cách điều khiển khối Tiên thiên khí hay Hổn nguyên khí vũ trụ, loại khí có sức ép nén khoảng trăm triệu (100.000.000 tấn) phân vuông vật chất địa cầu Với sức ép nầy, vật thể bị khí xuyên qua dễ dàng dù vật thể thép, sắt, đá địa cầu với bán kính 6.366 kim, Hổn nguyên khí xuyên qua không để lại dấu vết Tập nội cơng tập xử dụng sức mạnh khối khí Hổn nguyên để làm lợi khí riêng biệt Nên biết khí Hổn ngun khơng phải Dưỡng Đạm khí (1/5) mà phổi ta thu nhận theo nhịp thở, mà Hổn nguyên khí làm phổi phải thở để nhận dưỡng đạm khí Bởi thế, hít vào thời khí dưỡng đạm phổi thu nhận, cịn Hổn nguyên tư tưởng dẫn xuyên qua năm để tích tụ nơi Đan điền Khi Đan điền tích tụ Hổn ngun khí người ta đạt sức mạnh vạn
Nói rõ hơn, luyện nội công tức lợi dụng sức mạnh thiên nhiên khí hổn nguyên 100.000.000 1cm² làm sức mạnh ta Nhờ tính xuyên qua vật chất quang tuyến X qua lớp thịt mỏng nên nội gia tích tán khí khắp nơi châu thân ý Ơng Uyeshiba, tổ sư mơn Hiệp Khí Đạo Nhật Bản suốt đời khơng có đối thủ quật ngã nhờ luyện thành Hổn Ngun Khí cơng Với cách nói tràn đầy tính đạo, ơng bảo: “Vì tơi tiểu vũ trụ hoà đồng đại vũ trụ, nên động đến tức động đến đại vũ trụ, mà vũ trụ khơng lay chuyển nổi” Thật ơng luyện thành Hổn ngun khí cơng chẳng có chi lạ
Khái lược học viên độc giả biết nguồn gốc sức mạnh tu luyện nội cơng mà có Sau phần tập thực hành:
ĐIỀU TỨC:
Thơng thường hít khơng khí qua mũi vào phổi thở ra, đơi có ngừng vài giây đồng hồ thở Đối với nhà thể thao Âu Châu cố hít cho đầy phổi dài thở thật mạnh để trút cạn trọc khí đáy phổi, cách làm phổi nở to lồng ngực tăng trưởng Đây cách tốt giúp cho thân thể cường tráng Nội gia hít thởi theo lối riêng:
(5)hàm khít nhau, đầu lưỡi đặt chỗ bốn cửa tiếp giáp nhau, mũi hít vào thật đầy khí xong thở miệng mở trịn ht sáo (nói thổi khí hơn) Khi thở hết bụng thóp lại để giúp phổi đẩy hết thân khí ngồi Xong ngậm miệng lại, mũi hít đầy khí trời Thở lần Hơi thở lọc sửa soạn cho thở Điều tức thực
Khởi sự, dùng ngón tay bàn tay trái đặt lên nhân trung (dưới chóp mũi), kế mũi hít vào từ từ đồng thời ngón tay kéo xuống theo đường chu thiên…đến yết hầu, huyệt Liêm Tuyền…rồi đến huyệt Cửu Vĩ phổi đầy rồi, ngón tay dừng chút Thời gian ngừng lâu thời gian hít vào, đoạn thở mũi từ từ, ngón tay từ huyệt Cửu Vĩ đưa lên từ từ tới Liêm Tuyền, sau hết dừng lại Nhân trung, tức vị trí ban đầu thở vừa cạn Lại hít vào, ngón tay đưa theo xuống dừng lại nơi Cửu Vĩ, nghỉ, xong đưa theo thở ra, cạn đến vị trí ban đầu Hãy tưởng tượng thấy thở từ mũi vào, tới đâu ngón tay theo tới dừng lại đâu, sau thở theo ngón tay hướng dẫn Tùy theo người mạnh yếu, dài ngắn mà hạn định thời gian chu kỳ hít vơ – nghỉ - thở Miễn thời gian hít, nghỉ, thở Thở thật đặn 15 phút cho thời gian đầu, sau tăng dần lên
Sau chừng tuần lễ, ngón tay dẫn thở xuống đến huyệt Đan điền (nằm đường Chu thiên học) dẫn khí trước Cứ mà tập tháng bỏ ngón tay Nhưng lần hít vào thấy khí vào dịng nước chảy theo ngón tay vơ hình xuống huyệt Liêm Tuyền, Cửu Vĩ, Đan điền dừng lại đó,
Khi khí vào thấy rõ chu kỳ hít thở ngừng nghỉ coi thành cơng giai đoạn Được hít thở cho thật thục đến ba tháng công phu, lần tập phải 30 phút, ngày lần tập
(6)láng nửa trái dưa hấu úp vào; thấy bụng to thời học viên nên mừng mà khơng có đáng lo ngại, bụng tác giả no tròn trái dưa hấu lớn, lúc bình thường muốn nhỏ lại thời thóp bụng chuyển lên ngực bụng biến
Nếu học tới tập tán khí tứ chi mà xài thời đặng nửa chừng Vậy muốn tiến thêm thời phải gia công học phần
Khi tụ khí xuống đan điền thời khơng cần ngón tay hướng dẫn mà tưởng tượng dẫn khí huyệt Hội Âm qua Hải để chuyển lên Huyệt Mạng môn nằm khớp xương hông thứ hai thứ ba (hai bên hai thận) Kế, chuyển khí lên huyệt Linh Đài, Thần Đạo xương sống (lưng) tức đốt xương lưng thứ 6-7 (L.Đ) 5-6 (T.Đ) Rồi dưa khí lên đến Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ, Bá Hội xuống Ấn đường, sau đưa qua mũi xuống đan điền, từ biển lớn đan điền đưa khí lên mũi mà thở Giai đoạn thứ hai nầy khó khăn giai đoạn chuyển khí có phần phức tạp Khí từ đan điền chuyển vào cột tủy sống (giữa tủy sống có lỗ trống ăn thông lên đến não) đưa lên não xong chuyển đan điền Học viên khơng nghiên cứu rõ khó thành tựu Khi dẫn khí có kết thời thấy có luồng nóng chạy cột xương sống lên đến đỉnh đầu Khi tham luyện tới trình độ cần người canh giữ đừng làm giật gây nhiều tệ hại Trong ba năm luyện tập chuyên cần, học viên dẫn khí thơng suốt hai kinh Nhâm Đốc, tức vịng Châu Thiên để tích khí nơi đan điền Khi đả thơng hai kinh Nhâm Đốc thời kế tập đến dẫn khí tứ chi 12 phép luyện nội công chương thứ ba
Đến tưởng khơng cịn điều để nói phép điều tức dẫn khí Sau đây, tác giả tóm tắt vài điều quan thiết chương hầu giúp độc giả khỏi tốn cơng làm bảng tóm lược:
TẬP ĐIỀU TỨC:
1 Trước tập đến điều tức biết Phu Tọa, nghĩa cách ngồi xếp cách,
Bán Già hay Kiết Già
2 Học thuộc đường vòng Châu thiên hai kinh Nhâm Đốc
3 Giai đoạn thở có ngón tay hướng dẫn, nói cách khác thở đan điền,
tức dồn xuống bụng
4 Đưa (khí) vịng quanh hai kinh Nhâm Đốc (vịng Châu Thiên), nói cách khác
(7)BÀI TẬP NỘI CƠNG THỨ NHÌ
Chương nầy trình bày 12 phép luyện nội lực chân chánh, phép tập để dẫn khí tích tụ vực đan điền đến phần thể Nói giai đoạn hai thật với công học Nếu chưa biết cách Phu Tọa, Điều Tức thời có tập nầy hóa trị chơi, khó mong thành tụ Do vậy, tập nầy tập đến sau biết Thố Nạp khí lực, dẫn lưu chân khí hai đạo kinh lớn Nhâm Đốc
Cịn cơng dụng 12 phép nầy ví người tạc tượng, thợ tạc tay thành thời thấy tay, tạc thành mặt thấy mặt, v…v… cịn 12 phép tập thời tập phép lợi phương diện cho phần thể vận dụng đến, trừ hai phép có liên quan đến toàn thân Bởi quan niệm rõ ràng thời học viên tiến mau chóng Nói rõ thêm, học giả học đến động tác chủ dồn khí lực đầu ngón tay thời phải chủ tâm quán tưởng thấy khí tụ đến đầu ngón tay, kỳ dư khơng thấy khí đến chỗ khác Nghĩa da thớ thịt có mắt ngầm chạy theo để thấy luồng nội khí luân lưu theo chủ định trí não Làm thế, cộng làm phương pháp sức mạnh tăng tiến thấy rõ thời gian ngắn Và tập năm trở lên thời coi thử thấp, hàn nhiệt thời tiết làm hại đến sức khỏe học giả được, chưa kể đến sức mạnh tăng tiến ngày chưa học có đến gấp mười hay
Nên biết thêm 12 phép tập vận chuyển nội lực nên nói TỬ BỘ, tập thấy thân tâm lưu lốt lạ thường, chỗ dù tập thành cơng, có sức mà chưa tự ý đánh trúng đối thủ để gây thương vong nên gọi danh từ Khi tập thục Bài Tập Hai nầy phải tập thêm Bài Thứ Ba để áp dụng sở học cách linh hoạt hữu hiệu Thế nên, Bài Tập Ba gọi HOẠT BỘ Có nghĩa nhờ hai mà có sức mạnh, nhờ ba mà dồn sức đánh trúng người, tập hai lâm địch Ý tới tức Lực tới Quyền chưa tới, thêm ba thời Ý tới, tức thời Lực tới mà Quyền tới kịp với Ý Như gọi vẹn tồn
(8)chính tự học giả nói thơi, cịn ngồi khơng biết đến
Nói dài dịng cơng dụng, lợi ích v…v… phương pháp thời chẳng nói hết cơng phu nội cơng giống kho tiền vơ tận, có thời tùy ý mà xài, mua sắm… làm việc thỏa thích
(9)Tới đây, mời học giả thực hành theo lời dẫn để ý:
CHUẨN BỊ:
Trước khởi sự, học giả dùng phép Phu Tọa Điều Tức 15 phút hay phút để đuổi hết trọc khí người, đồng thời làm điều hòa máu huyết thần kinh Kế đến, đứng lên hai tay buông xuôi hai bên thân mình, hai bàn chân song song cách khoảng nhỏ vai (đứng hai bàn chân khít mở hai mũi bàn chân tận lực hai bên, xong mở hai gót chân cho hai bàn chân song song thời
đúng cách đứng cho tập 12 động tác này), mắt nhìn thẳng ngang hướng xa
thẳm chân trời, thân trống khơng thành khối tự nhiên (Xem Hình 10)
1 PHÉP TẬP THỨ NHỨT
Khi chuẩn bị xong, mắt nhìn thẳng hư vơ không nháy mắt, hai bàn tay từ từ cất lên cho ngang mặt đất (song song với mặt đất), mũi hai bàn tay hướng trước, hai ngón khít vào bốn ngón
Hai cùi chỏ co từ từ lên cho hai bàn tay cao thắt lưng chút (chừng
5 đến 10 phân tây), nâng hai bàn tay lên khí lực chuyển xuống hai bàn tay dùng hai bàn tay áp lên mặt ghế để đu người lên vậy.
Kế vận khí lực vào đầu ngón tay cách cất mũi bàn tay lên khi
chưởng (gốc bàn tay chỗ cổ tay bàn tay giáp nhau) cố đè xuống Các ngón tay phải giữ thẳng không co cong lại, phần cánh tay không lay động Khi cất mũi bàn tay lên tới chỗ cất cao thời vận tồn khí lực vào
trong 10 giây đồng hồ xong từ từ bng lỏng ngón tay từ từ hạ bàn tay
(10)phải 10 phút) trước tập phép kế tiếp.
Người ta gọi phép tập Hỗn Nguyên Nhất Khí Cơng (H.N.N.K.C.), nghĩa phép tập cho Tinh Khí Thần hợp nhất, ngun tắc có dị đồng với Hỗn Nguyên Chưởng Công Thiết Sa Chưởng, phần thành công phương pháp nầy (H.N.N.K.C.) tăng tiến vượt Một điều nên nhớ lúc cất bàn tay lên hạ bàn tay xuống, khí lực phải lưu thông liên tục không dứt cánh tay, bàn tay ngón tay, xã khí lực tụ lại gốc bàn tay không thu hết đan điền Chỉ tập hết 18 lần thu lại tồn khí lực Nếu khơng làm ngun tắc khơng có kết Nên biết thêm cử động bàn tay buông bàn tay thấy mỏi gân lưng bàn tay bắp thịt phía ngồi cánh tay thời đứng mà không thấy mỏi sai
Công dụng: Phép thứ nầy chủ vận khí lưu thơng từ đan điền đầu ngón tay,
nói cách khác vận khí cho đả thơng kinh mạch hai cánh tay gồm: Phế Kinh, Tâm Kinh, Tâm Bào Lạc, Tam Tiêu Đại Trường Kinh Huyệt đầu ngón thuộc kinh Thiếu Dương thuộc ngón cái, Thương Dương ngón trỏ, Trung Xung ngón giữa, Quan Xung áp út Thiếu Xung thuộc đầu ngón út
Trên soạn giả nói để học giả biết dụng phép luyện không đủ giấy để giảng rõ kinh mạch, mà học giả luyện đừng quan tâm đến danh từ mà nên qn tới dịng khí lực đổ tới 10 đầu ngón tay đủ Kỳ dư phần khác biên thư cho soạn giả thành cơng
2 PHÉP TẬP THỨ NHÌ
Đứng thẳng người, mắt nhắm lại, tập trung tư tưởng cho đầu óc trống khơng, hai hàm ngậm kín, đầu lưỡi để chỗ tiếp giáp hai hàm cửa, thở đều…hai nắm tay nắm lỏng để hai bên đùi