Giáo án Lớp ghép 2 và 3 - Tuần 25

Cho nên ca dao, dân ca Quảng Bình đều cùng chung tiếng nói cất lên từ cõi lòng sâu thẳm của những con người yêu làng, yêu quê hương tha thiết đã gắn bó họ trong cộng đồng huyết tộc, tình[r]

VĂN HỌC ĐỊA PHƯƠNG (phần phục vụ dạy và học) Biên soạn Nguyễn An Ninh Thân tặng các đồng nghiệp VĂN HỌC DÂN GIAN QUẢNG BÌNH ĐẶT VẤN ĐỀ Quảng Bình là tỉnh nhỏ nằm trên dải đất miền Trung Trung và là cửa ngõ Bắc vào Nam hai miền đất nước; nơi còn lưu giữ văn hóa cổ và nhiều dấu tích các chiến tranh ác liệt qua các thời kỳ lịch sử; nơi dừng chân nhiều hệ, nhiều lớp người, nhiều dân tộc…bồi đắp cho mảnh đất này kho tàng văn hóa đa dạng Trong đó văn học chiếm vị trí vô cùng quan trọng phản ánh sinh động tâm tư, nguyện vọng, tình cảm nhân dân Quảng bình từ thuở xa xưa đến Để góp phần vào việc giáo dục truyền thống quê hương và giúp các thầy, cô giáo, các em học sinh nghiên cứu, học tập vốn văn học địa phương theo chương trình giảng dạy môn, tôi mạo muội “lượm lặt” phần ít ỏi kho tàng văn học dân gian quê hương làm chút “quà” nhỏ mong hổ trợ thầy trò hiểu thêm mảnh đất mà nhân dân ta đã đấu tranh, vật lộn, chống chọi với khắc nghiệt thiên nhiên, vượt qua các chiến tranh ác liệt và thử thách sống khó khăn gian khổ để tạo dựng cho mình giá trị văn hóa quí giá: Sơn, Hà, Cảnh, Thổ, Văn, Võ, Cổ, Kim… là niềm tự hào người Quảng Bình từ xưa đến VÀI NÉT VỀ QUÊ HƯƠNG Ngắm nhìn non nước quê hương từ trên cao qua đồ: tôi nhớ dòng thơ đầy xúc động đến ngạc nhiên Chu Mạnh Trinh đến Quảng Bình: Kìa kìa non nước hữu tình Khen tạo khéo tạc hình vẽ “Nghiên nước” dồi dào nguồn “biển Lệ” “Bút trời” nghi ngút tháp “non Mâu” Và thấy nơi nào Quảng Bình “Biển dăng mặt, núi vây ba bề” Mặc dù thiên nhiên không ban tặng cho Quảng Bình khung trời mưa thuận gió hòa, không giành riêng cho mảnh đất này ngon vật lạ, không ưu đãi tài nguyên quý hiếm, làng quê, sông, núi, nơi nào có anh linh, có khí thiêng kết tụ, tựa vào làm nên mảnh đất “địa linh, nhân kiệt” nên đến Quảng Bình bồi hồi lưu luyến: Đèo Ngang hai mái chân vân Lop8.net Người Hà Tĩnh ái ân Quảng Bình Chân vân hay chênh vênh núi non trùng trùng, điệp điệp làm cho Quảng Bình vừa hùng vĩ, vừa thơ mộng trời xanh nước biếc, bao lữ khách bâng khuâng, xao xuyến chân bước mà lòng còn lại: Núi non giải lụa mềm Nhấp nhô uốn lượn bên thềm biển lam với: Cha Lo chín khúc non xanh biếc Mụ Giạ hai hàng lệ chứa chan TRUYỀN THUYẾT Trải qua thăng trầm lịch sử và di dân “mở cõi”, Quảng Bình trở thành nơi giao thoa nhiều luồng văn hóa địa với Đàng Trong, Đàng Ngoài; Chàm, Đại Việt: Thăng Long, Phú Xuân làm cho mảnh đất này hội tụ nhiều giá trị văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần miền đất nước Chỉ riêng sông Gianh chảy qua đất Quảng Bình, sau uốn mình len lõi đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, vượt qua hàng trăm thác men theo dãy núi đá vôi xuôi biển, dòng sông chảy đôi bờ hiền hòa, thơ mộng chở theo điều thú vị Dọc theo làng xóm ven sông, dân gian vùng đất Tuyên, Minh còn mang mình truyền thuyết Chỉ cần ngược dòng sông là ngược thời gian để trở lại lịch sử vùng đất này…có lẽ từ tiền sử, tạo hóa đã ban tặng cho nơi đây tranh sơn kỳ thủy tú nên lần bước chân trên lưu vực sông Gianh bàng hoàng trước cảnh núi non hòa với bóng nước, trời mây, khách du lịch tận hưởng vẻ đẹp kỳ thú thiên nhiên và đắm mình cảm xúc văn hoá dân gian…với nhiều huyền thoại li kỳ mang yếu tố sử thi Lèn Tiên Giới, núi Minh Cầm… Tương truyền, có 100 chim phượng hoàng bay đây tìm chỗ đậu dãy núi làng Lệ Sơn có 99 nên không trở thành đất đế đô Tuy nhiên làng Lệ Sơn là làng văn hóa đứng đầu bát danh hương xứ Quảng Từ Lệ Sơn ngược lên Thanh Thủy, qua lèn Bảng, tích xưa kể lại núi này đêm đêm có tiếng học bài và ánh đèn le lói nên lần xuất báo hiệu nơi đây có văn nhân xuất Vì trên mảnh đất này đã sinh trưởng nhiều nhân vật tài hoa, nhiều danh nhân xuất chúng… mãi mãi là niềm tự hào quê hương… Nếu mở rộng tìm hiểu toàn tỉnh, thì Quảng Bình còn có nhiều truyền thuyết, nhiều huyền thoại, nhiều câu chuyện độc đáo, đặc sắc góp phần không nhỏ việc lý giải núi non, sông nước, người và kiện quê hương có liên quan đến lịch sử dựng đất, dựng làng, bảo vệ tổ quốc, giữ gìn biên cương nơi phên dậu đất nước qua các thời đại, bật là: truyền thuyết sông Nhật Lệ, núi Thần Đinh, Lèn Bảng, làng Lệ Sơn, Ao trời, Bàu Rồng… Lop8.net Truyền thuyết Bàu Rồng Ngày xửa ngày xưa, người trên thiên giới thường lên xuống trần gian Một hôm có bảy nàng tiên dạo cảnh, phát hạ giới có bàu nước xanh, cây cối tốt tươi với nhiều hoa thơm cỏ lạ Nàng tiên thứ bảy rủ các chị xuống bàu tắm và thưởng ngoạn cảnh đẹp ven hồ Thuở ấy, Ngọc Hoàng giao cho Thần Rồng cai quản vùng đất này nên từ các nàng tiên xuống tắm đấy, Thần Rồng đem lòng yêu mến nàng tiên thứ bảy Lúc đầu nàng tiên thứ bảy không hay biết, biết Thần Rồng có ý với mình thì nàng tìm cách xa lánh làm cho Thần Rồng buồn bã Không biết làm nào chinh phục nàng tiên thứ bảy, Thần Rồng liền hóa phép làm cho hạn hán kéo dài, ruộng đồng cây cỏ khô cháy tàn lụi Ngay bàu nước xanh, thơ mộng trước đây không còn giọt nước Thương cảnh bàu nước và nhân dân quanh vùng, bảy cô tiên bèn tâu với Ngọc Hoàng, xin Ngọc Hoàng cứu giúp Ngọc Hoàng thịnh nộ cho gọi Thần Rồng thượng giới trách mắng và bắt Thần Rồng phải gọi gió, gọi mưa trả lại thời tiết xưa cho bàu nước Đồng thời phải hẳn trần gian và quay đầu phía bàu mà phun nước Từ đó bàu nước trở lại xanh, cây cối tươi tốt, bảy nàng tiên lại xuống bơi lội thỏa thích Về sau không hiểu vì bảy cô tiên không xuống tắm nữa, nhân dân quanh bàu đã đặt cho bàu là bàu Bảy Tiên bàu Đầu Rồng và quen gọi là bàu Rồng Rồi từ đó đến dù nắng hạn bao nhiêu, bàu Rồng đầy nước, ven hồ còn có bảy hòn đá tương truyền đó là bảy cái ghế bảy nàng tiên, còn đồi bên cạnh bàu gọi là Đầu Rồng Truyền thuyết thần nông thăm ruộng Ở chân đồi Ông Voi làng Đức Phổ (nay là Đức Ninh) có tảng đá lớn, tảng có vết khuyết hình dáng chân người Tương truyền có trận mưa lớn kéo dài, ruộng đồng ngập úng Nạn đói đe dọa dân và các làng xung quanh đồi Ông Voi Lúc đó nhân dân các làng đến các miếu thờ khấn vái xin thần linh phù hộ Sau nhiều ngày cầu xin đêm sấm chớp lên ầm ầm phía đồi Ông Voi trời tạnh hẳn Sáng dân các làng đổ lên đồi Ông Voi và thấy trên hai tảng đá có hai vết lõm dấu chân người to, người ta nói đó là dấu chân Thần Nông hôm qua xuống thăm ruộng nên trời mưa gió tạnh hẳn Năm các làng không không mùa mà mùa bội thu, nhà nhà thóc chật lối Vì vậy, các làng dâng nhiều lễ vật đến đồi Ông Voi tạ ơn Thần Nông cúng tế hai hòn đá mang dấu chân Ngài Sau này nghe tiếng sấm đồi Lop8.net Ông Voi là người ta nhớ đến chuyện Thần Nông thăm đồng và chắn năm mùa Vì dân các làng xung quanh đồi Ông Voi cấm trẻ không trèo lên hai tảng đá có vết chân Thần vì sợ Thần quở trách TRUYỆN CỔ TÍCH Truyện cổ tích Quảng Bình đa số phản ánh phẩm chất quí giá lòng dũng cảm, khiêm tốn, trung thực, thủy chung, son sắt các quan hệ gia đình, xã hội, tình yêu nam nữ Hoặc giải thích số tích cây trái, vật mang hàm ý ngụ ngôn sâu sắc, răn dạy người đời “ở hiền gặp lành, ác gặp ác ” Vì thông qua câu chuyện cổ tích, mục đích người xưa là giáo dục cháu coi trọng lương tri, đề cao chuẩn mực đạo đức như: Sự tích hoa Vạn thọ, tụ tỵ tù tỳ không cực Sự tích đỉa, sên, đẻn Ngày xưa, có mụ già hay rình bắt trẻ để ăn thịt, người ta gọi là mụ Trằn Khi trẻ khóc, người lớn hay dọa “nín đi, không mụ Trằn ăn thịt bây giờ” Một hôm, nhà làm đồng vắng, sợ để nhà mụ Trằn đến ăn thịt mất, bèn đưa lên tra dặn: - Các nhà phải ngồi trên này không xuống đất, đứa nào xuống bị mụ Trằn ăn thịt nghe chưa! Bố mẹ lũ trẻ vừa khỏi nhà thì mụ Trằn đến Thấy bọn trẻ, mụ muốn ăn thịt lắm, sàn nhà cao không làm trèo lên Mụ bèn nói: - Các cháu ơi, cho mụ lên với, mụ mang cho các cháu nhiều bánh đây! Nghe vậy, đứa trẻ liền thả xuống cái dây, đầu có thắt nút thòng lọng và nói: - Mụ muốn lên thì chui trôốc vào đây để chúng cháu kéo lên! Mụ Trằn nghe nói tưởng thật, chui đầu vào thòng lòng Mấy đứa trẻ trên liền rút dây thắt cổ Thế là hết đời mụ Trằn! Đến tối bố mẹ lũ trẻ về, thấy mụ Trằn đã chết, liền chặt xác làm ba khúc Khúc đầu vứt lên rừng, sau biến thành Sên Khúc vứt đồng, sau biến thành Đỉa Khúc cuối vứt xuống biển biến thành Đẻn Con Sên, Đỉa, Đẻn, ba nơi khác giống là vật hút máu, vì chúng là hóa thân mụ Trằn ăn thịt người thuở xưa Tụ tỵ tù tỳ không cực” Ngày xưa, Quạ và Tụ Tỵ là đôi bạn thân, chúng có lông trắng bông, đâu cặp kè có Một bữa nọ, có hội lớn, Quạ đến rủ Tụ Tỵ Lop8.net cùng Quạ mang đến lọ mực và cái bút vẽ để trang điểm Quạ nói với Tụ tỵ: - Hội này có nhiều cô nàng xinh đẹp lắm, anh với tôi phải sửa soạn lại cánh cho nó tươm tất chút Bây tôi vẽ cho anh, xong anh vẽ cho tôi, chúng ta cùng dự hội là vừa Tụ Tỵ vốn chẳng ưa trang điểm, nể bạn đứng cho Quạ vẽ Quạ vẽ ly tý Bộ lông Tụ Tỵ lốm đốm bông hoa đẹp Vì mải chăm chút cho bạn, cho nên Quạ vẽ xong cho Tụ Tỵ thì đã đến dự hội Nghe chúng bạn dục, lại vốn tính cẩu thả, Tụ Tỵ cầm lọ mực trút lên mình Quạ Cả mình Quạ đen thui, có phẩn cổ là trắng vì lúc đó Quạ ngẩng đầu lên mực không thấm Quạ tức lắm, mổ lia lên đầu Tụ Tỵ, vừa mổ vừa kêu: - Quá, quá lắm! Từ đó, Quạ phải mang áo xấu xí suốt đời và bị gọi là Quạ Khoang Thế là tình bạn Tụ Tỵ và Quạ tan vỡ nên từ đó Tụ Tỵ không dám kiếm ăn ban ngày mà chờ tối đến vì sợ Quạ trả thù Ngày trên đầu Tụ Tỵ còn khoảng trống không có lông, đó là dấu vết bị Quạ mổ Vì kiếm ăn Tụ Tỵ vừa vừa than: “Tụ tỵ tù tỳ, không cực” mãi ngày Còn Quạ thì tức, lúc nào kêu: “Quá, quá lắm”, kêu mãi thành tiếng “quạ, quạ” bây TRUYỆN CƯỜI Quảng Bình là vùng đất mà làng xã nào có kho truyện cười phong phú, dạng Thậm chí có làng gọi là làng trạng Hòa Ninh( Quảng Hòa, Quảng Trạch) có nhiều nhân vật mà thân họ là kho chuyện cười, chuyện trạng hài hước, hóm hĩnh ông Phủ Tuấn (Võ Tuấn, Lệ Thủy) ; ông Lý Tố (Bảo Ninh); Ông Huyện Định(Lệ Thủy); ông Hương Năng (Quảng Trạch); ông Đồ Tuất Đèo Ngang…cùng với vốn truyện cười phong phú nhân dân làm nên tài sản vô giá cho quê hương Đặc biệt kho truyện cười trên nhân dân ta ứng dụng hoàn cảnh nhằm tạo tiếng cười sảng khoái lao động, sinh hoạt, học tập, vui chơi để quên nghèo đói, khó khăn, cực nhọc vươn tới ước mơ, khát vọng cao đẹp Ngày tiếng cười ấy, tiếp tục phát huy lợi nó nhằm làm phong phú thêm đời sống tinh thần cho nhân dân ta lao động sản xuất, xây dựng sống Bán nửa cho nửa Ngày trước chợ Ba Đồn có mụ hàng thóc chuyên mua rẻ bán đắt, đã lại còn nói với người mua là bán rẻ cho Một hôm có người khách hàng đến mua gánh thóc Sau hồi kỳ kèo mụ hàng thóc đồng ý bán với giá quan tiền Khi người mua sửa trả tiền thì mụ thẽ thọt: Lop8.net - Ông thấy bán rẻ tui không? Bán nửa cho nửa? Người khách hàng không nói không lấy thúng thóc san làm đổ qua gánh mình lặng lẽ Mụ hàng thóc liền gọi giật giọng: - Này, ông! Ông chưa trả tiền! Người khách vừa vừa đáp: - Mụ vừa nói: Bán nửa cho nửa, tôi lấy nửa mụ cho thô Nói người khách thẳng Tài nói láo Ở làng Lệ Sơn ngày trước có anh chàng nói láo tài Nhiều người biết tính bị lừa Năm có viên quan phủ Quảng Trạch nhậm chức nghe tiếng anh chàng nói láo Quan tò mò sai lính điệu phủ, nói: - Ta nghe đồn anh nói láo tài, mắc lởm anh Bây anh nói làm để ta ngồi đây phải ngoài cổng, Nếu thì thưởng, không ta trị tội lừa thiên hạ Anh nói láo nghe vẻ sợ sệt gãi đầu gãi tai thưa: - Bẩm quan, có tài nói láo cho người ngoài cổng vào nhà không có tài nói láo cho người nhà ngoài cổng Nếu quan muốn thử tài thì mời quan ngoài cổng nói láo cho quan vào nhà, Nghe quan đứng dậy cổng, quan vừa đến nơi anh vỗ tay reo lên: - Bẩm quan, đã nói láo để quan ngoài cổng đó ạ! Bây quan ngớ người ra, vội sai người mang tiền thưởng và tha tội cho anh nói láo VÈ Bên cạnh ca dao tục ngữ, vè là thể loại tự thường dùng để kể câu chuyện, việc đã xẩy ra, xẩy mang tính thời nóng hổi người thực, việc thực nhằm ca ngợi tinh thần lao động tích cực, sáng tạo dân gian hay phê phán, đả kích thói hư tật xấu truyền lại kinh nghiệm sản xuất, chiến đấu, quan hệ xã hội nhằm giáo dục người đời chăm chỉ, chịu khó, siêng năng, hướng đến điều thiện Ở Quảng Bình có nhiều vè và viết nhiều hình thức khác tất bộc lộ rõ nét chân thực miền quê chất phác giản dị… Vè bà chúa Ve vẻ vè ve Lop8.net Bắt vè bà chúa Năm ni tốt ló Bà đuổi tui Bà thuê thằng khác Tui là thằng nhác? Khôông phải thằng siêng? Bà thuê năm tiền Tui khôông chịu Tui ngoài ngọ Tui chưởi bà điếc Con mắm bà tiếc Chẳng chịu cắp Ăn mắm với cà Với là mắm thúi Việc mần túi bụi Việc mần tăn măn Niêu cơm khôông qua trấp cà Bỏ vô nắm gạo kêu bà chúa ơi! Vè thầy cúng Cóc cóc mọ mọ chiêng chiêng Một gà trốống để riêng cho thầy Chén chè hãy múc cho đầy Đừng múc lưng lẻo bụng thầy khôông ưng Nhị dạ…nhị dạ…bà nhị da Ba rịa thịt ca Ba rịa cơm nếp Thầy ngồi thầy đọọc Con đốm bay qua Thầy tưởng ma Thầy phang thầy chạy Mất bảy trự tiền Mất mọ chiêng Mất béng tráng phiên Ai thì cho thầy méng Vè đạo nghĩa vợ chồng (…)Đá vàng ghi tạc chữ đồng Tào khang là đạo vợ chồng bách niên Lop8.net Ôông nguyệt lão se ruyên Bà tơ hồng chắp mối (…)Vợ nghe chồng đúng lối Chồng nghe vợ nghiêm trang Đừng cờ bạc mà tan Coi loài đãng tử Muốn mần nên gia Phải thuận cấy thuận giôông Tát cạn nác biển Đông Lũy thành xây nên núi (…) (…)Sách thánh hiền đã nói Lấy chữ nhịn (nhẫn) mần Đừng kẻ chận ngài hờn Phải ngài gia bảo Ở ăn cho phải đạo Để thiên hạ ngó vô Dù cấp bậc có chừng nào Dù khó nghèo đến Cũng chự lấy nghiệp nhà… Vè các loài cá …Cá biển cá bầy là cá Đục Cắt nhiều khúc là cá Chình Trai gái rập rình là cá He Chồng nói vợ nghe là cá Mác(Mát) Chung tiền đánh bạc là cá Cờ Tối ngủ hay rờ là cá Ngứa Ngày ăn hai bựa là cá Cơm Và nỏ kịp xúc(đơm) là cá Hấp Rủ lên dốc là cá Leo Mẹng thở phì phèo là cá Đuối Nhọn mẹng, nhọn mụi là cá Déc(Dét) Nấu nhão nhẹt là cá Khoai Hay ăn trộm ngoài là cá Nhám Ngồi chờ chúng bạn là cá Cằn Già rụng hết là cá Món Bộ lọm kọm là cá Bò Ăn chẳng biết no là cá Nốốc Có gai trên óc(đầu) là cá Ngạnh Có hai cái cánh là cá Chuồn Rủ trai vô buồng là cá Ngộ Lop8.net Nghe lời chồng thổ mang gói qua sông Bỏ mạ theo giôông là Bạc má Thường hay quấy phá là cá Mương Bán bạn đường là cá Mại Đua thuyền vận tải là cá Heo Buông chầm cầm chèo là cá Trích Hay gây xích mích là cá Lầm Chằm hăm theo gái là cá Ve Nay riệu, mai chè là cá Cúng Mẹng cái thúng là cá Hà Ăn nói quá đà là cá Hố Hay tìm tổ là cá Chim Đáy biển mò kim là Nục mộng Đi khơi lộng Tôm cá còn nhiều Nghề biển có yêu Chăm mần sống… Vè nhật Trình hàng hải (Trích)iđ xưa nhật trìkể ĐèV NHật veVddddd Khi xưa nhật trình ta đã kể Bây chừ dần dà ta kể vô Đèo Ngang đất Quảng lô nhô Đi vô Đá Nhảy là nơi Lý Hòa Thẳng dong cạnh thuận đà Đi vô Động Hải ba tòa nhà cao Ở là ao, ngoài hòn Hiền lõa xõa Xưa thuyền bè vô đánh cá Đã truyền truyền lại câu ca Hòn Hiền là mẹ là cha Ai đến đó là bình yên Xuôi vô ba cạnh thẳng liền Cựa Tùng nằm đó miền đất cao Biển khơi sóng vỗ rì rào Ngài khơi kẻ lộng vào thảnh thơi Mụi Nam dắm hướng mặt trời Thừa Thiên nằm đó đủ đầy Phủ Thừa Thuận Hóa là đây Đồn ÔÔng cột thép thành xây Trình đồn nộp lễ coi ngày mà Lop8.net Gió Đông ba cạnh thuận đà Đi vô đoạn đó là Lạch Ông Mênh mang nghe tiếng hò Ai vô đó ta gởi lời thơ cùng… CA DAO, DÂN CA, TỤC NGỮ Tuy sống nghèo khó người Quảng Bình giữ truyền thống lâu đời ông cha: thích hò hát, ca múa Vì không làng quê nào trên mảnh đất này không ham chuộng ca múa, hò hát Hò hát trở thành nhu cầu tinh thần không thể thiếu người dân Quảng Bình Cho nên làng nào Quảng Bình có thầy hò, bạn hò với nhiều phường hò mọc lên làm cho lời ca tiếng hát dân ca Quảng Bình trở thành địa phương có sức sống dồi dào với nhiều nét độc đáo, đặc sắc mang đặc trưng riêng Quảng Bình như: hò đối đáp, hò khoan, hò hụi, hò giã gạo, hò mái xắp, hò mái nện… chí có , hát dặm, ca trù…của các tỉnh Đàng Ngoài lưu giữ truyền tụng Như lời ca tiếng hát dân gian Quảng Bình đa dạng, phong phú Nhưng dù thể làn điệu nào, hình thức nào thì lời ca, tiếng hát ấy, xuất phát từ ca dao hay nói cách khác ca dao là sở các làn điệu dân ca Cho nên ca dao, dân ca Quảng Bình cùng chung tiếng nói cất lên từ cõi lòng sâu thẳm người yêu làng, yêu quê hương tha thiết đã gắn bó họ cộng đồng huyết tộc, tình làng nghĩa xóm khăng khích, son sắt, thủy chung: Làng ta phong cảnh hữu tình Trường Sa, Cổ Lũy, huyết huỳnh là đây Tình yêu đã ăn sâu vào máu thịt người, dù quê hương còn khó, còn nghèo đầy tin tưởng tự hào: Ai Võ Xá thì Khoai côi, môn đưới, ló kề bên hay: Ai phụ Cồn Hàu Làm cho hai huyện đã giàu lại sang Và không thể không lưu luyến, bồi hồi phải xa làng quê ven bờ sông Gianh thơ mộng, đẹp tranh vừa mến khách vừa mến người: Ra lại nhớ chợ Cuồi Nhớ làng Thanh Thủy, nhớ người Lệ Sơn Hoặc: Ai Động Hải Lý Hòa Buồm dong hai thương đà nên thương Phải tình yêu quê hương, xứ sở, yêu mảnh đất này đã giúp họ vượt qua thử thách, khắc nghiệt thiên nhiên để “khai sơn phá thạch” biến 10 Lop8.net nơi “rừng thiêng nước độc”, hoang sơ thành ruộng đồng, làng xóm trù phú, phồn thịnh: Đồn Kẻ Côộc cau Chợ Tréo ló, chợ Hàu vôi Để rồi: Ba Đồn là chợ xưa Tụ nhân tụ hóa mười ngày phiên Ba Đồn trở thành vùng đất trên bến thuyền, kẻ mua người bán, kẻ lên ngược, người xuôi, thuyền bè nhộn nhịp, tấp nập không để giao lưu trao đổi hàng hóa sản vật mà còn là nơi hội tụ tiếng hò, tiếng hát và nảy nở mối tình đẹp đẽ Từ trên sông nước rộn rã ấy, câu ca người lên thượng nguồn dặn người hạ bạn tha thiết đến làm sao: Ai lên Tuyên Hóa quê miềng Chè xeng mật nặng nguyền nác non Câu hò, tiếng hát theo thuyền, theo lái ngân nga, man mác trời nước mênh mang gọi, mời thở than, hờn dỗi Cũng có âm da diết còn nặng trĩu nỗi lòng trắc trở, u sầu, sức sống tình yêu đã chắp cánh giúp họ vượt qua tất Thương chắc, cắp qua Lào Đói no ăn trấy cà Lào thương Câu ca dao toát lên ý chí, sắt đá và tâm đôi trai gái là “cắp chắc” qua Lào nghĩa là phải nắm chặt lấy tay mà đi, phải dìu nhau, phải cõng nhau, phải níu lấy Vì đường từ Quảng Bình sang Lào khác hẳn với nơi khác: phải trèo đèo, lội suối, phải vượt qua dốc cao, vực thẳm, có phải lần từ bước trên đoạn đường gập gềnh chênh vênh, phải chống chọi sên vắt, thú dữ… và phải ăn trấy cà Lào, thứ cà hoang vừa chát vừa đắng, không thể nào lay chuyển tình yêu họ nên gian khổ và có thể gian khổ thì họ yêu nhau, thương và cùng thề với nhau: Dẫu mà chiếu đắp, mền rơm Thương cho trọn sớm hôm lời Ca dao Quảng Bình chân chất, mộc mạc, âm điệu đọc lên nghe gập ghền, trắc trở, không phải không tao nhã, tế nhị: Em chèo theo anh thì chèo bương chèo bả Anh chèo em đứt quai chèo Anh hãy buông lái, nới lèo đợi em Hay: Nước rặc anh cắm sào cụt Nước lụt anh cắm sào dài Vái trời cho em bậu có thai Để anh lên non đón củi, xuống bãi dài đốt than 11 Lop8.net Trái lại còn kế thừa cách nói ví von, ẩn dụ kín đáo, sâu sắc nhằm bày tỏ nỗi lòng sâu kín tình yêu trai gái không thua kém miền quê khác: ví Răng chừ Rú Ngựa hết cây Sông Loan hết nác tình này phai Hay: Răng chừ cạn lạch Lũy Thầy Sông Gianh hết nác này hết thương hoặc: Răng chừ hết cát Truông Ngừ Mòn đàng Đá Nhảy từ nghĩa Và: Hai ta kết ngãi lâu dài Sợ chi mói mặn, nỏ nài chanh chua Ca dao, tục ngữ Quảng Bình miền đất nước không là tiếng lòng và rung cảm trái tim mà còn phản ảnh sống, sinh hoạt đa dạng phong phú các mối quan hệ gia đình, xã hội mà họ đã trải qua Và từ thực tiễn ấy, họ đã đúc kết cho mình kinh nghiệm sống bách khoa toàn thư truyền lại cho hệ sau cách ứng xử, giao tiếp và lao động sản xuất Nhờ mà nghề nông người nông dân hiÓu rõ thời tiết, thời vụ để lựa chọn loại cây trồng phù hợp với thời gian năm: Trăng sáng ló ruộng su Trăng lu mùa ruộng cạn hay Chó le lại thì vại mè Chó thở è è thì mè moọc - Ló tháng mười không mưa Như Thành hoàng không miếu - Thà tra ló còn tra má - Tháng bảy lôông khoai tra Tháng ba lôông khoai bưa - Giông tháng ba bá chài không kịp Đối với người biển, sống lao động trên sông nước, sóng gió, bão, giông đã giúp họ rút quy luật: “biển giả”, “sông gian muôn ngàn lắt léo”, cách xác định luồng lạch, xác định hướng trăng sao: -…Ngoài Hòn Ông thì Hòn Lỗ Dãy Hoành Sơn lồ lộ cao phong Chạy ngang hòn núi đứng trông Kênh Hàn, ngó chộ Hòn Ông đã gần - Ngoài Hòn La thì Hòn Cỏ 12 Lop8.net Đền Mũi Ông trỗ lung linh Nước chiều chảy xiết thẳng kênh Vĩnh Sơn cát trắng quyện tình quên - Khi xưa nhật trình ta đã kể Bây chừ dần dà ta kể vô Đèo Ngang đất Quảng lô nhô Đi vô Đá Nhảy là nơi Lý Hòa Ở là ao, ngoài hòn Hiền lõa xõa Xưa thuyền bè vô đánh cá Đã truyền truyền lại câu ca Hòn Hiền là mẹ là cha Ai đến đó là bình yên Kế thừa và phát huy truyền thống lao động cần cù, sáng tạo ông cha, người Quảng Bình đã say sưa đầu tư công sức, trí tuệ sản xuất nhằm tạo mặt hàng tiếng làm phong phú và đa dạng thêm sản phẩm quê hương Ví dụ : Đồ đan Thọ đơn Hàng Mây Pháp Kệ Hàng chiếu Thanh Sơn Ngọa Cương đồ gốm Giấy bổi Diên Trường Nón kinh thổ Ngọa Mắm cá cảnh Dương Khương Hà thao lụa Thanh Lạng tre nứa Dao rựa Hòa Ninh Bánh tráng Lộc Điền Lạc sơn ngô, lạc Hàng quạt Trung Thuần Thuận Bài vải sợi Quả vải Lệ Sơn Bưởi bồng Minh Lệ Chum vại Ba Phường(Lộc Điền) Trầm hương Qui đạt An Xá chiếu lác Rượu bọt Thượng Sơn Rượu dâu chợ Đón Quán Hàu đồ tiện Đồ chạm Tam Tòa Thuốc Nam Hà Tĩnh Gạo nếp Lệ Thủy Tĩnh Nghệ đồ đồng 13 Lop8.net Mật ong Minh Hóa… Như sản vật Quảng Bình không và không thiếu thứ gì nên du khách, thương nhân thường xuyên lui tới mua bán, trao đổi, nhộn nhịp, đến mức “Chợ Đồn bán đắt cau khô”, chứng tỏ việc tiếp đón bạn bè khách khứa tới Ba Đồn “miếng trầu là đầu câu chuyện” mà đông đúc tấp nập biết nhường nào Phải đó là duyên kì ngộ tao nhân mặc khách tụ hội đây giao lưu bày tỏ nết người, nết đất … Do tác động nhiều luồng văn hóa nên ca dao, hò vè Quảng Bình tiếp thu, kế thừa và phát triển cách phong phú đa dạng từ nhiều miền quê khác hợp thành Và dù thể hình thức nào thì ca dao, hò vè Quảng Bình đậm chất trữ tình sâu lắng Cũng là câu ca dao phổ thông: Chèo đò bẻ bắp bên sông Bắp chưa có trái bẻ bông mà Nhưng vào Quảng Bình, câu ca dao đặt vào hoàn cảnh hơn, bộc lộ tình cảm cách chân thật hơn: Chèo đò bẻ bắp bên soi Báp chưa hột, lên chòi đợi anh Nếu câu ca dao phổ thông mượn cảnh, muợn việc để ngụ tình để tả tâm trạng đối tượng - đặc trưng phổ biến ca dao - thì vào Quảng Bình, đối tượng đó, người chèo đò bẻ báp bên soi hoàn toàn có chủ định, họ lấy cớ chèo đò bẻ báp để “lên chòi đợi anh” Vậy là ruộng lúa, nương ngô là nơi hò hẹn, nơi tỏ tình đôi lứa, nơi nẩy nở tình yêu người lao động Câu ca dao khép lại cách giải cách chân thực, dân dã, hợp với hoàn cảnh sống người lao động Quảng Bình chứa chan, đậm chất trữ tình HÁT ĐỒNG DAO Cùng với vè, hát đồng dao là loại dân ca có nội dung vui nhộn, ngộ nghĩnh trẻ em yêu thích Tuy là bài hát trẻ có tác dụng phán ánh trung thực sống cực, nghèo khổ nhân dân lao động Đồng thời vạch trần tố cáo bất công tàn bạo xã hội phong kiến…Vì địa phương nào Quảng Bình nước chúng ta bắt gặp bài hát đồng dao trẻ em với nhiều điệu, nhiều dạng phong phú và hóm hỉnh Tiếng hát mục đồng Mê…be mê…mê mê… Con rọi mạ Cá rọi bầy Chớ lạc bầy Ăn ló ăn khoai Chặt trôốc chặt tai 14 Lop8.net Vày vô nồi hai Tiêu hành nác nắm Mê bẹ…mê…mê Com chim Chích chòe Con chim Chích chòe Nó đậu côi cành Tui vác mẻ trành Tui quăng méo cổ Mần cộ ba năm Ôông thầy ăn Bà cốt ăn hai Câỳ thủ, cấy tai Đem kỉnh cố Cố hỏi thịt chi Thịt ca kỳ Khoai từ khoan vạc Khoai từ khoan vạc Lạc đạc chạy Giôông ngồi lê Bắc nồi lên nấu Cổ mô xấu xấu Để đèng cho giôông Cổ mô lông lông Để phần đứa Cổ mô nứt nở Mạ ta ăn KẾT LUẬN Văn học dân gian Quảng Bình dồi dào phong phú đa dạng các thể hình, thể loại Nhưng tiếc với thời gian hạn chế chương trình, chúng ta “cưỡi ngựa xem hoa” tìm hiểu phần nhỏ tài sản vô tận quê hương nên còn bỏ sót nhiều nội dung quí giá Mong chúng ta, người ít hãy cố gắng tìm hiểu, nghiên cứu chắn khám phá thêm nhiều điều thú vị, bổ ích lưu trữ sách và tàng ẩn dân nhân chưa khai thác 15 Lop8.net