Đang tải... (xem toàn văn)
Khi trưởng thành trở về quê hương lập nghiệp, dựng xây quê mình ngày một giầu đẹp… + Có thái độ phê phán trước những hành vi phá hoại cơ sở vật chất, những suy nghĩ cha tích cực về quê h[r]
(1)bồi dưỡng môn ngữ văn Chuyên đề Từ văn đến bài văn nghị luận xã hội Yêu cầu chung bài văn nghị luận xã hội lấy đề tài từ các văn a Mục đích kiểu bài: - Cñng cè kiÕn thøc v¨n b¶n cho häc sinh, gióp c¸c em hiÓu thªm vÒ ý nghÜa cña v¨n chơng đời sống xã hôi Khẳng định tính giáo dục, tính t tởng tác phẩm, và bồi đắp thêm tình cảm cho học sinh với văn học, tình cảm với sống, ngời xung quanh - Rèn luyện kĩ làm văn, khả liên hệ và đánh giá vấn đề văn học mang tÝnh x· héi b Xác định đúng kiểu bài: Nghị luận xã hội (Phần lớn là nghị luận vấn đề t tởng đạo lí) c Xác định nội dung nghị luận đề bài yêu cầu: - Đề có thể yêu cầu rõ, nghị luận vấn đề t tởng đạo lí đã đợc xác định nội dung bài học Ví dụ: lí tởng niên ngày (đợc gợi ý từ văn “Lặng lẽ Sa Pa”), ý nghĩa gia đình và quê hơng đời sống ngời (đợc gợi ý từ văn “Nói với con”), mối quan hệ cá nhân và tập thể (đợc gợi ý từ kịch “Tôi và chúng ta”, “Mïa xu©n nho nhá”)… - Đề có thể mở để học sinh chọn lựa nội dung nghị luận, bàn sâu vào vấn đề nào đó đợc gợi ý từ văn đã học Ví dụ: vẻ đẹp đức tính khiêm nhờng em học đợc ý thơ Thanh Hải bài “Mùa xuân nho nhỏ”, và đó có thể chọn nội dung nghị luận khác quan niệm cống hiến cá nhân với quê hơng, với đời chung… d C¸c néi dung chÝnh bµi viÕt: - Trớc hết học sinh hiểu và phải trình bày đợc ý hiểu mình nội dung mà tác phẩm đề cập đến Đây là ý phụ bài viết nhng không thể thiếu và không làm quá kĩ dễ lạc sang kiểu bài nghị luận văn học Học sinh phân tích để đến khái quát nội dung xã hội cần nghị luận - Néi dung chÝnh cña bµi viÕt lµ c¸c em cÇn tr×nh bµy nh÷ng hiÓu biÕt cña b¶n th©n vấn đề xã hội đợc nhắc đến văn vốn kiến thức thực tế sống, thực trạng vấn đề với các mặt tốt - xấu, đúng - sai, cũ - mới… Từ đó bày tỏ thái độ, quan điểm và đa giải pháp, liên hệ mở rộng vấn đề , giải vấn đề sâu sắc vµ thuyÕt phôc e H×nh thøc cña bµi viÕt: Lop8.net (2) - Bài viết đảm bảo bố cục thông thường bài văn nghị luận: mở bài, thân bài và kÕt lu©n C¸c ®o¹n v¨n bµi cã tÝnh liªn kÕt chÆt chÏ c¶ vÒ néi dung vµ h×nh thøc - Diễn đạt các hình thức lập luận văn nghị luận: giải thích, chứng minh, ph©n tÝch, tæng hîp DÉn chøng cña kiÓu bµi nµy cã ph¹m vi réng, nhiÒu nhÊt lµ đời sống xã hội và có thể văn học, lịch sử… Một số đề văn nghị luận xã hội từ các văn §Ò sè 1: Trong bµi th¬ “Con cß” nhµ th¬ ChÕ Lan Viªn cã viÕt: “Con dï lín vÉn lµ cña mÑ, Đi hết đời, lòng mẹ theo con” ý thơ gợi cho em suy nghĩ gì tình mẹ đời ngời Để làm đề bài này, học sinh cần xác định đúng các yêu cầu sau: - Kiểu bài: Nghị luận xã hội (nghị luận vấn đề t tưởng đạo lí) - Nội dung nghị luận: Vẻ đẹp (ý nghĩa) tình mẹ đời ngời - Ph¹m vi t liÖu: Nh÷ng hiÓu biÕt vµ suy nghÜ cña c¸ nh©n vÒ t×nh mÑ cuéc sèng cña mçi ngêi - C¸c néi dung cÇn viÕt: + Gi¶i thÝch qua ý th¬ cña t¸c gi¶ ChÕ Lan Viªn (ý phô): Dùa trªn néi dung bµi thơ “Con cò”, đặc biệt là hai câu thơ mang ý nghĩa triết lí sâu sắc khẳng định tình mẹ bao la, bÊt diÖt Tríc mÑ kÝnh yªu, dï cã kh«n lín trëng thµnh nh thÕ nµo ®i ch¨ng n÷a th× là bé nhỏ mẹ, cần và luôn đợc mẹ yêu thơng, che chở suốt đời + Khẳng định vai trò mẹ sống ngời (ý chính): Mẹ là ngời sinh ta trên đời, mẹ nuôi nấng, chăm sóc, dạy dỗ chúng ta Mẹ mang đến cho điều tuyệt vời nhất: nguồn sữa mát, câu hát thiết tha, nâng đỡ, chở che, yêu thơng vỗ về, mẹ là bến đỗ bình yên đời con, là niềm tin, là sức mạnh nâng bớc chân trên đờng đời,… Công lao mẹ nh nớc nguồn, nớc biển Đông v« tËn (DÉn chøng cô thÓ) + Mỗi chúng ta cần phải làm gì để đền đáp công ơn mẹ? Cuộc đời mẹ không gì vui h¬n thÊy m×nh m¹nh khoÎ, ch¨m ngoan, giái giang vµ hiÕu th¶o Mçi chóng ta cần rèn luyện, học tập và chăm ngoan để mẹ vui lòng: vâng lời, chăm chỉ, siêng năng, học giỏi, biết giúp đỡ cha mẹ…(Có dẫn chứng minh hoạ) + Phê phán biểu hiện, thái độ, hành vi cha đúng với đạo lí làm cña mét sè ngêi cuéc sèng hiÖn nay: c·i l¹i cha mÑ, ham ch¬i, lµm nh÷ng viÖc vi phạm pháp luật để mẹ lo lắng, đau lòng… Có thể phê phán tới tợng mẹ ruång rÉy, vÊt bá con, cha lµm trßn tr¸ch nhiÖm cña ngêi cha, ngêi mÑ… Lop8.net (3) + Liên hệ, mở rông đến tình cảm gia đình khác: tình cha con, tình cảm ông bà và các cháu, tình cảm anh chị em để khẳng định đó là tình cảm bền vững đời sống tinh thần ngời Vì chúng ta cần gìn giữ và nâng niu Tình cảm gia đình bền vững là cội nguồn sức mạnh dựng xây xã hội bền vững, đẹp tơi Đề số 2: Lấy tựa đề “Gia đình và quê hương - nôi nâng đỡ đời con”, hãy viết bài nghị luận nêu suy nghĩ em nguồn cội yêu thương người - Đề bài này đợc dựa trên nội dung, ý nghĩa bài thơ “Nói với con” nhà thơ Y Phương, bài thơ đã viết thành công gia đình và quê hương phong cách rÊt riªng cña mét nhµ th¬ d©n téc - Bài viết học sinh trên sở kiến thức văn đó cần đảm bảo các yêu cầu sau: + Khẳng định ý nghĩa gia đình và quê hương sống ngời: Gia đình là nơi có mẹ, có cha, có ngời thân yêu, ruột thịt chúng ta nơi chúng ta đợc yêu thơng, nâng đỡ, khôn lớn và trởng thành Cùng với gia đình là quê hơng, nơi chôn cất rốn ta Nơi có nguời ta quen biết và thân thiết, có cảnh quª th¬ méng tr÷ t×nh, cã nh÷ng kØ niÖm ngµy Êu th¬ cïng bÌ b¹n, nh÷ng ngµy c¾p s¸ch đến trờng… Gia đình và quê hơng là bến đỗ bình yên cho ngời; dù đâu, ®©u còng sÏ lu«n tù nh¾c nhë h·y nhí vÒ nguån céi yªu th¬ng + Mỗi chúng ta cần làm gì để xây dựng quê hương và làm rạng rỡ gia đình? Với gia đình, chúng ta hãy làm tròn bổn phận người con, người cháu: học giỏi, chăm ngoan, hiếu thảo để ông bà, cha mẹ vui lòng Với quê hương, hãy góp sức công dựng xây quê hương: tham gia các phong trào vệ sinh môi trường để làm đẹp quê hương, đấu tranh trước tệ nạn xã hội diễn quê hương Khi trưởng thành trở quê hương lập nghiệp, dựng xây quê mình ngày giầu đẹp… + Có thái độ phê phán trước hành vi phá hoại sở vật chất, suy nghĩ cha tích cực quê hương: chê quê hương nghèo khó, chê người quê lam lũ, lạc hậu, làm thay đổi cách tiêu cực dáng vẻ quê hương mình… + Liên hệ, mở rộng đến tác phẩm viết gia đình và quê hương để thấy ý nghĩa quê hương đời sống tinh thần người: “Quê hương” (Đỗ Trung Quân), “Quê hương” (Giang Nam), “Quê hương” (Tế Hanh), “Nói với con” (Y Phương)… + Nâng cao: Nguồn cội người là gia đình và quê hương, nên hiểu rộng quê hương không là nơi ta sinh và lớn lên, quê hương còn là Tổ quốc; tình yêu gia đình luôn gắn liền với tình yêu quê hương, tình yêu đất nước Mỗi người luôn có gắn bó tình cảm riêng t với tình cảm cộng đồng … Đề số 3: Trước vĩnh biệt cõi đời, nhà thơ Thanh Hải gửi lại lời trăng trối nh÷ng thËt c©u th¬ gi¶n dÞ: “Ta lµm chim hãt Ta lµm mét cµnh hoa Lop8.net (4) Ta nhËp vµo hoµ ca Mét nèt trÇm xao xuyÕn Mét mïa xu©n nho nhá Lặng lẽ dâng cho đời Dï lµ tuæi hai m¬i Dï lµ tãc b¹c.” (TrÝch “Mïa xu©n nho nhá”) Theo em tác giả đã nhẹ nhàng nhắc chúng ta điều gì qua dòng thơ ấy? Bài viết học sinh cần đảm bảo số yêu cầu sau: - HiÓu kh¸i qu¸t vÒ ý th¬ cña nhµ th¬ Thanh H¶i: Nh÷ng c©u th¬ bµy tá nh÷ng suy ngẫm và tâm niệm nhà thơ trước mùa xuân đất nước, thể khát vọng đợc hoà nhập vào sống đất nước, đợc cống hiến phần tốt đẹp, dù nhỏ bé mình cho đất nước, cho đời chung Điều tâm niệm thể cách chân thành tình ảnh thơ đệp cách tự nhiên, giản dị Đó là ý nghĩa cao quý đời người - HS cã thÓ bµn luËn s©u vÒ mét c¸c ý sau : + Vẻ đẹp đức tính khiêm nhường, thái độ cá nhân trước cống hiến vì tập thể, vì quê hương HS cần nêu rõ khiêm nhường là gì, biểu đức tính khiêm nhường, ý nghĩa đức tính khiêm nhường sống, trái với khiêm nhường là tự kiêu, tự đại… + ý nghĩa đời người đời chung: Mỗi người phải mang đến cho đời chung nét đẹp riêng, phải cống hiến cái phần tinh tuý, dù là bé nhỏ cho đất nước và phải không ngừng cống hiến dù còn trẻ hay lúc tuổi đã già - Trong bài viết cần có dẫn chứng người thật, việc thật các dẫn chứng có từ các tác phẩm văn học học và đọc thêm chương trình như: “Lặng lẽ Sa Pa” (NguyÔn Thµnh Long), “Nh÷ng ng«i xa x«i” (Lª Minh Khuª), “Kho¶ng trêi, hè bom” (L©m ThÞ MÜ D¹) - Liên hệ tới thân thái độ sống khiêm nhường trớc người, trớc bạn bè (Nếu chọn ý 1) Hoặc liên hệ tới thân còn là học sinh cần làm gì để góp phần vào việc dựng xây quê hương, đất nước, xây đắp đời chung (Nếu chọn ý 2) §Ò sè 4: Nh©n vËt NhÜ truyÖn ng¾n “BÕn quª” (NguyÔn Minh Ch©u) vµo ngày cuối cùng đời mình đã tìm thấy vẻ đẹp quê hương nơi bãi bồi bên sông trước sổ nhà mình Sự phát đó Nhĩ gợi cho em suy nghĩ gì cái đẹp sống? - HS phải xác định bài viết thuộc kiểu bài nghị luận xã hội-nghị luận vấn đề tư tưởng: Quan niệm cái đẹp sống người - Bài làm cần đảm bảo các nội dung sau: + Phân tích tâm trạng nhân vật Nhĩ ngày cuối đời phát bãi bồi bên sông, trước sổ nhà mình Nhĩ trước đó khắp Lop8.net (5) nơi trên trái đất nhng cuối đời anh mắc bệnh trọng nằm liệt giường hoạt động anh phải nhờ vào người thân Chính lúc này anh nhận vẻ đẹp cánh hoa lăng, mặt sông Hồng màu đỏ nhạt, dải đất bồi dấp dính phù sa, nh÷ng s¾c mµu th©n thuéc nh da thÞt, nh h¬i thë th©n thuéc §ã lµ nh÷ng ph¸t hiÖn võa míi mÎ, võa muén mµng göi g¾m t©m tr¹ng cña mét ngêi nÆng trÜu nh÷ng tõng trải, đau thơng: yêu quê hơng nhng đời phải li hương, thường hờ hững và mắc vào điều vòng vèo, chùng chình nên bây cảm thấy tiếc nuối, xa xôi Qua đó nhà văn Nguyễn Minh Châu muốn gửi đến ngời thông điệp: Cái đẹp thật gần gũi, cái đẹp nằm điều giản dị, tiêu sơ đời mà ngời vì thờ có thÓ l·ng quªn + Khẳng định cái đẹp nằm điều giản dị, gần gũi: cái đẹp lời ăn tiếng nói, trang phục giản dị hợp ngời hợp cảnh, gia đình với ngôi nhà gän gµng, c¸ch trang trÝ nhÑ nhµng tho¸t kh«ng mét chót cÇu k×, ph« tr¬ng; cái đẹp buổi sớm mai trên đờng quen thuộc từ nhà đến trờng, bông hoa dại ven đường mong manh bé nhỏ; cái đẹp cử thân mật gắn bó gi÷a b¹n bÌ… + Con người cần phải tự ý thức để nhận và trân trọng giá trị và vẻ đẹp bình dị, đích thực sống Trước hết người phải biết yêu cái đẹp, trân trọng và nâng niu vẻ đẹp đời Mỗi người phải biết tạo cái đẹp cho mình và cho ngời để tô điểm cho cái đẹp sống quanh ta Có thể liên hệ tới câu nói “ăn cho m×nh mÆc cho ngêi” hoÆc “Kh«ng cã ngêi phô n÷ n¸o xÊu, chØ cã nh÷ng ngêi phô n÷ không biết làm đẹp mà thôi” + Phê phán quan niệm sai lầm cái đẹp nhiều ngời sống nay: đẹp là phải ăn mặc sành điệu, đúng mốt hợp thời trang, đẹp là phải sống ng«i nhµ cao tÇng trang trÝ cÇu k× sang träng chñ nh©n cña nh÷ng trang phôc, ngôi nhà đó sống cha đẹp; đẹp là phải đến nơi xa lạ, nơi có danh lam thắng cảnh ngời khách du lịch cha nhận thức đúng đắn việc giữ gìn môi trêng xung quanh, xem thêng nh÷ng n¬i tõng g¾n bã, th©n quen tõ tríc… + Từ đó biết làm đẹp cho mình cách phù hợp, làm đẹp cho quê hơng, cho đời chung, biết trân trọng giá trị đích thực, giản dị và bền vững đời Liên hệ đến ý thơ tác giảTố Hữu: “Còn gì đẹp trên đời Người với ngời sống để yêu nhau.” Yêu thơng, đoàn kết, giúp đỡ sống là cách sống đẹp Đề số 5: Từ nhan đề và ý nghĩa kịch: “Tôi và chúng ta” tác giả Lu Quang Vò, h·y viÕt bµi v¨n nghÞ luËn nªu suy nghÜ cña em vÒ mèi quan hÖ gi÷a c¸ nh©n vµ tËp thÓ cuéc sèng ngµy - HS cần xác định đúng yêu cầu đề bài: nghị luận mối quan hệ cá nhân và tập thể sống (Dựa trên kiến thức đọc hiểu văn kịch “Tôi và chúng ta”) Đây là vấn đề t tởng mang tính xã hội sâu sắc mà sống cần phải đặt và là vấn đề khó học sinh Lop8.net (6) - Bài cần đảm bảo các ý chính sau: + HS trình bày hiểu biết khái quát nhan đề và ý nghĩa kịch “Tôi và chúng ta” Lu Quang Vũ Vở kịch phản ánh đấu tranh gay gắt để thay đổi tổ chức, lề lối hoạt động sản xuất xí nghiệp Thắng Lợi Một bên là t tởng bảo thủ kh kh gi÷ lÊy nguyªn t¾c, quy chÕ cøng nh¾c, l¹c hËu víi mét bªn lµ tinh thÇn gi¸m nghÜ gi¸m làm, khát khao đổi vì lợi ích tập thể Qua nhan đề, cùng với xung đột hai phía, tác giả khẳng định không có thứ chủ nghĩa tập thể chung chung Cái ta đợc hình thành từ nhiều cái tôi cụ thể Cái tôi vì tập thể, vì cái chung, cái tôi phải đợc hoà cái ta nhng cần có tiếng nói riêng và đúng đắn theo quan điểm tiến thời đại + HS tr×nh bµy nh÷ng hiÓu biÕt vÒ c¸i t«I vµ c¸i ta T«i lµ sè Ýt, lµ mét c¸ nh©n víi suy nghĩ và sống riêng Ta vừa là số ít vừa là số nhiều nhng đợc hiểu đây là chØ sè nhiÒu, chØ tËp thÓ cña nhiÒu c¸i t«i cïng tham gia Gi÷a T«i vµ Ta ph¶i cã mèi quan hệ định: tôi có ta, ta có tôi Có tập thể có nhiều cá nhân cùng tham gia, tËp thÓ cã tiÕng nãi c¸ nh©n Mét tËp thÓ m¹nh cã nhiÒu c¸ nh©n xuÊt sắc, tổ chức ổn định thì đời sống cá nhân ổn định, vững vàng… + Nh÷ng biÓu hiÖn cô thÓ cña mèi quan hÖ gi÷a c¸ nh©n vµ tËp thÓ cuéc sèng hiÖn nay: Trong nhiÒu tæ chøc, nhiÒu tËp thÓ vÉn cã nh÷ng c¸ nh©n hÕt lßng cèng hiÕn søc khoẻ, lực, tâm huyết để dựng xây quan, đơn vị mình công tác Họ có thể là lãnh đạo quan, họ có thể là các nhân viên, bảo vệ, là các bạn cán lớp, các thành viên lớp… Đơn vị đó vì mà không ngừng lớn mạnh góp thêm vµo viÖc x©y dùng vµ ph¸t triÓn kinh tÕ, x· héi, phong trµo cña nhµ trêng… (DÉn chøng minh hoạ, có thể các văn đã học) Nhng trớc biến động và đổi thay không ngừng kinh tế thị trờng, nhu cầu sống cá nhân ngày khác đã trở thành khá phổ biến quan niệm cho r»ng tríc hÕt ph¶i v× cuéc sèng cña chÝnh m×nh, v× lîi Ých cña riÖng m×nh V× vËy tríc tập thể nhiều cá nhân đã không đóng góp hết mình và dựa dẫm ỉ lại vào số đông theo suy nghĩ “Nớc thì bèo nổi” Họ tìm cách để thu vào túi mình nguồn lợi lớn để ổn định sống gia đình và hởng thụ, họ thờ trớc thay đổi đơn vị mình, thờ trớc khó khăn ngời xung quanh Họ không giám đấu tranh trớc cái sai, cái xấu, bàng quan và vô u vì sợ liên luỵ đến mình, ảnh hởng đến danh tiÕng, chøc s¾c, thu nhËp… Cã thÓ nãi mèi quan hÖ gi÷a c¸ nh©n vµ tËp thÓ cuéc sèng ngµy cã phÇn xÊu ®i, dêng nh mäi ngêi chØ cßn lµm viÖc theo tr¸ch nhiÖm vµ làm vừa đủ, vừa đúng chí cha hoàn thành công việc mình…(Dẫn chứng tập thể lớp, địa phơng quan đơn vị mà em biết) + Trớc trạng đó cá nhân chúng ta cần phải làm gì? Xác định lại quan điểm đúng đắn mối quan hệ cá nhân và tập thể, nêu cao tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng, tinh thần trách nhiệm ngời tổ chức, đơn vị mình công tác và sinh hoạt Tập thể phải bảo vệ quyền lợi cá nhân, bênh vực cá nhân, động viên, khích lệ họ vợt lên hoàn cảnh để có nhiều đóng góp vì lợi ích chung… + Liên hệ mở rộng đến quan điểm ngời xa: “Mét c©y lµm ch¼ng lªn non Lop8.net (7) Ba c©y chôm l¹i nªn hßn nói cao” Mối quan hệ cá nhân và tập thể còn đợc hiểu rộng là hợp tác và hữu nghÞ kh«ng chØ níc mµ cßn trªn ph¹m vi quèc tÕ Trong c¬ chÕ hoµ nhËp ngµy cá nhân nói riêng, đơn vị, quan, tỉnh thành, quốc gia cần kịp thời nắm bắt hội hoà nhập nhng hoà nhập đó không có hoà tan, cái riêng có cái chung vµ ngîc l¹i TÊt c¶ v× tinh thÇn ®oµn kÕt, hoµ b×nh cïng ph¸t triÓn vµ tiÕn bé… Một số đề tham khảo: §Ò sè 1: Nh÷ng n¨m ®Çu cña cuéc kh¸ng chiÕn chèng Ph¸p, t×nh yªu lµng cña nh©n vËt «ng Hai truyÖn ng¾n “Lµng” ®îc nhµ v¨n Kim L©n viÕt l¹i thËt ch©n thành và cảm động Trong sống đại ngày nay, tình yêu làng người quê hương thể nh nào? Hãy bài văn nghị luận nêu suy nghĩ tình cảm thiêng liêng đó §Ò sè 2: Ng¹n ng÷ Trung Quèc cã c©u: “§äc s¸ch cã ba ®iÒu tèt: m¾t tèt, miÖng tốt, tâm tốt”; nhà lí luận văn học, nhà mĩ học Chu Quang Tiềm bài “Bàn đọc sách” khẳng định: “ Học vấn không là chuyện đọc sách, nhng đọc sách là đờng quan trọng học vấn” Sách có tầm quan trạng việc đọc sách ngày nào, hãy bàn điều đó? §Ò sè 3: Tõ v¨n b¶n “ChuÈn bÞ hµnh trang vµo thÕ kØ míi” cña t¸c gi¶ Vò Khoan đến suy nghĩ em hành trang ngời học sinh xã hội với ph¸t triÓn kh«ng ngõng vÒ khoa häc, c«ng nghÖ vµ kinh tÕ nh hiÖn Đề số 4: Gác-xi-a Mác-két bài viết “Đấu tranh cho giới hoà bình” đã chØ nguy c¬ cña chiÕn tranh h¹t nh©n ®e do¹ loµi ngêi vµ nhÊn m¹nh vµo nhiÖm vô đấu tranh để ngăn chặn nguy Là ngời yêu chuộng hoà bình, em gửi thông điệp gì đến ngời để bảo vệ hoà bình giới? Đề số 5: “Truyện Kiều” đợc coi là “đền thiêng” văn học Việt Nam nói riªng, nÒn v¨n ho¸ d©n téc nãi chung NhiÖm vô cña em viÖc b¶o vÖ vµ gi÷ g×n giá trị tinh thần đó dân tộc §Ò sè 6: KÕt thóc truyÖn ng¾n “Cè h¬ng” nhµ v¨n Lç TÊn cã viÕt: “Còng gièng nh đờng trên mặt đất; kì thực làm gì có đờng Ngời ta mãi thì thành đờng thôi” Con đờng đến thành công học tập có giống “con đờng trên mặt đất”? PhÇn c¶m thô v¨n häc Lí thuyết và kĩ phần cảm thụ văn học GV tham khảo nội dung đợc học các lớp díi Mét sè lu ý c¶m thô v¨n häc lµm v¨n líp 9: Lop8.net (8) - Ngoài kĩ cảm thụ đã học, HS cần gia tăng bài viết mình cách đánh giá, bình luận, khả liên hệ, so sánh, khái quát đối tợng cảm thụ - Hành văn sắc sảo, có thể bộc lộ quan điểm cá nhân trớc đối tợng cảm thụ, có thể ngợc với cách cảm nhận thông thờng nhng phải đủ lời lẽ để thuyết phục ngời vÒ quan ®iÓm c¸ nh©n ®a - Vì lớp là năm cuối cấp nên nội dung cảm thụ có thể có vấn đề đã đợc học c¸c ch¬ng tr×nh líp díi, ch¬ng tr×nh ®ang häc vµ c¶ nh÷ng kiÕn thøc ngoµi ch¬ng tr×nh (mới) để đánh giá khả cảm thụ các em cách khách quan Mét sè néi dung c¶m thô v¨n häc: - Mét bµi th¬, mét bµi ca dao, mét ®o¹n trÝch t¸c phÈm th¬ hoÆc truyÖn (Cã thÓ ch¬ng tr×nh líp hoÆc c¸c líp 6,7,8 vµ c¸c v¨n b¶n kh¸c ngoµi ch¬ng tr×nh - Cảm thụ trên sở so sánh các nội dung cùng đề tài, cùng tác giả, cùng thời đại… Một số đề bài tham khảo: Đề 1: Cảm nhận vẻ đẹp cảnh khơi các đoạn thơ sau: “Khi trêi trong, giã nhÑ, sím mai hång Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá ChiÕc thuyÒn nhÑ h¨ng nh tuÊn m· Ph¨ng m¸i chÌo, m¹nh mÏ vît trêng giang C¸nh buåm gi¬ng to nh m¶nh hån lµng Rín th©n tr¾ng bao la th©u gãp giã…” (Quª h¬ng, TÕ Hanh) “MÆt trêi xuèng biÓn nh hßn löa Sóng đã cài then đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi, C©u h¸t c¨ng buåm cïng giã kh¬i.” (Đoàn thuyền đánh cá, Huy Cận) Đề 2: Vẻ đẹp mùa thu xa và dòng thơ: “Long lanh đáy nớc in trời Thµnh x©y khãi biÕc, non ph¬i bãng vµng” (NguyÔn Du) Vµ: “Bçng nhËn h¬ng æi Ph¶ vµo giã se Lop8.net (9) S¬ng chïng ch×nh qua ngâ Hình nh thu đã về” (H÷u ThØnh) Đề 3: Hãy cùng nhà thơ Hữu Thỉnh đón chào vẻ đẹp ngày thu bài thơ “Chiều s«ng Th¬ng” cña t¸c gi¶: §i suèt c¶ ngµy thu Cho s¾c mÆt mïa vµng VÉn cha vÒ tíi ngâ §Êt quª m×nh thÞnh vîng Dïng d»ng c©u quan hä Nh÷ng g× ta göi g¾m Në tÝm bªn s«ng Th¬ng S¾p vµng hoe bèn bªn Nớc nớc đôi dòng H¹t phï sa rÊt quen ChiÒu uèn cong lìi h¸i Sao mµ nh cæ tÝch Nh÷ng g× s«ng muèn nãi MÊy c« coi m¸y níc C¸nh buåm ®ang h¸t lªn M¾t dµi nh dao cau §¸m m©y trªn ViÖt Yªn «i s«ng mµu n©u Rñ bãng vÒ Bè H¹ «i s«ng mµu biÕc Lóa cói m×nh giÊu qu¶ D©ng cho mïa s¾p gÆt Ruéng bêi giã xanh Båi cho mïa ph«i thai Níc mµu ®ang ch¶y ngoan N¾ng thu ®ang tr¶i ®Çy Gi÷a lßng m¬ng m¸ng næi §· tr¨ng non mói bëi Mạ đã thò lá Bên cầu nghé đợi Trªn líp bïn sÕnh sang C¶ chiÒu thu sang s«ng (Th¸ng 10 n¨m 1973) Phần văn học trung đại A Môc tiªu: - Củng cố số kiến thức văn học trung đại đợc học lớp dới, hệ thống kiến thức văn học suèt mét ngh×n n¨m lÞch sö thêi phong kiÕn - Khắc sâu kiến thức tình hình xã hội và tình hình văn học từ kỉ XVI đến kỉ XIX - Hiểu đợc nội dung, nghệ thuật các tác phẩm văn học trung đại đợc học chơng tr×nh Lop8.net (10) - Từ đó vận dụng kiến thức để làm văn B Néi dung: I Tổng quan văn học trung đại Việt Nam Khái quát tình hình xã hội phong kiến Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XX (Nhấn mạnh kỉ XVI đến kỉ XIX) Khái quát tiến trình phát triển văn học trung đại VN Giới thiệu số chủ đề chính văn học trung đại VN: - Chñ nghÜa yªu níc - Chủ nghĩa nhân đạo Đặc điểm thi pháp văn học trung đại VN (những biểu cụ thể văn học từ thÕ kØ XVI ®Ðn thÕ kØ XIX) II Tác giả Nguyễn Dữ và “Chuyện người gái Nam Xương“ C¸c kiÕn thøc c¬ b¶n vÒ t¸c gi¶ vµ t¸c phÈm Bæ sung kiÕn thøc vÒ tËp “TruyÒn k× m¹n lôc“ NhÊn m¹nh gi¸ trÞ néi dung vµ nghÖ thuËt cña t¸c phÈm Một số vấn đề cảm nhận và nghị luận tác phẩm: - Giá trị nhân đạo truyện - Ngời phụ nữ xã hội phong kiến qua đời và số phận nhân vật Vũ Nơng - ý nghÜa cña chi tiÕt c¸i bãng - ý nghÜa cña c¸c yÕu tè k× l¹ - Các lời đối thoại và độc thoại nhân vật truyện… Mét sè bµi tËp tham kh¶o: §Ò 1: Trong bµi th¬ “L¹i viÕng bµi Vò ThÞ” t¸c gi¶ Lª Th¸nh T«ng cã viÕt: “Qua ®©y bµn b¹c mµ ch¬i vËy Kh¸ tr¸ch chµng Tr¬ng khÐo phò phµng” H·y c¾t nghÜa c¸c nguyªn nh©n g©y nªn c¸i chÕt oan khiªn cña nµng Vò “ChuyÖn ngêi g¸i Nam X¬ng” cña t¸c gi¶ NguyÔn D÷ Đề 1: Trong “Chuyện ngời gái Nam Xơng”, nhân vật Vũ Nơng nhiều lần đã nói với chồng con, với đất trời… Hãy phân tích lời nàng Vũ để hiểu vẻ đẹp tâm hồn ngời gái Nam X¬ng §Ò 3: Nh÷ng ¶nh hëng vµ s¸ng t¹o cña NguyÔn D÷ “ChuyÖn ngêi g¸i Nam X¬ng” so víi truyÖn cæ tÝch “Vî chµng Tr¬ng” 10 Lop8.net (11) §Ò 4: Cã ý kiÕn cho r»ng kÕt thóc “ChuyÖn ngêi g¸i Nam X¬ng” võa cã hËu nhng Ýt nhiÒu vÉn cßn tÝnh bi kÞch Hãy phân tích để thấy đợc chiều sâu nhân đạo kết thúc đó §Ò 5: C¶m nhËn cña em vÒ chi tiÕt c¸i bãng “ChuyÖn ngßi g¸i Nam X¬ng” cña nhµ v¨n NguyÔn D÷ III T¸c gi¶ NguyÔn Du vµ “TruyÖn KiÒu” Ngoµi c¸c kiÕn thøc c¬ b¶n vÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm GV cã thÓ nhÊn m¹nh mét sè néi dung sau: C¸c nh©n tè lµm nªn thiªn tµi NguyÔn Du Gi¸ trÞ néi dung vµ nghÖ thuËt cña “TruyÖn KiÒu“ Mở rộng kiến thức HSG số thành công khác “Truyện Kiều“ Một số nội dung có thể trở thành chủ đề làm văn nghị luận: - Tr¸i tim yªu th¬ng ngêi cña NguyÔn Du - H×nh ¶nh thiªn nhiªn “TruyÖn KiÒu”: + Vẻ đẹp tranh mùa xuân (cảm nhận) + H×nh ¶nh ngän cá nh÷ng kh«ng gian kh¸c (so s¸nh) + NghÖ thuËt t¶ c¶nh ngô t×nh… - NghÖ thuËt x©y dùng nh©n vËt: + Miªu t¶ ngo¹i h×nh, néi t©m nh©n vËt + Ng«n ng÷ nh©n vËt - C¶m nhËn, nghÞ luËn vÒ mét ®o¹n trÝch, mét sè c©u th¬ Một số đề bài ví dụ: §Ò 1: Sù ¶nh hëng vµ s¸ng t¹o cña NguyÔn Du hai dßng th¬: “Cá non xanh tËn ch©n trêi Cµnh lª tr¾ng ®iÓm mét vµi b«ng hoa” so víi c©u th¬ cæ cña Trung Quèc: “Ph¬ng th¶o liªn thiªn bÝch Lª chi sæ ®iÓm hoa” Đề 2: Có ý kiến cho đằng sau chân dung xinh đẹp Thuý Kiều và Thuý Vân lµ nh÷ng dù b¸o vÒ sè phËn cña hai nµng Ph©n tÝch ®o¹n trÝch “ChÞ em Thuý KiÒu” cïng nh÷ng hiÓu biÕt cña em vÒ t¸c phÈm “TruyÖn KiÒu” h·y lµm s¸ng tá 11 Lop8.net (12) §Ò 3: Suy nghÜ cña em vÒ sè phËn ngêi phô n÷ x· héi phong kiÕn qua hai nh©n vËt Vò N¬ng (“ChuyÖn ngêi g¸i Nam X¬ng”- NguyÔn D÷) vµ nh©n vËt Thuý KiÒu (“TruyÖn KiÒu”- NguyÔn Du) Đề 4: Trong hoàn cảnh nơi đất khách quê ngời cô đơn, buồn tủi Kiều thật đáng thơng Nhng KiÒu l¹i dµnh t×nh th¬ng, nçi nhí Êy cho nh÷ng ngêi th©n yªu nhÊt cña m×nh H·y ph©n tÝch t©m tr¹ng nhí th¬ng cña nh©n vËt Thuý KiÒu ®o¹n trÝch “Kiều lầu Ngng bích” Từ đó em có suy nghĩ nh nào chữ hiếu cái cha mÑ cuéc sèng ngµy nay? IV Mét sè v¨n b¶n kh¸c (GV bæ sung mét sè kiÕn thøc c¬ b¶n) ChuyÖn cò phñ chóa TrÞnh Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ TruyÖn Lôc V©n Tiªn V Giới thiệu số chuyên đề (GV tham khảo) NghÖ thuËt t¶ c¶nh cña thi hµo NguyÔn Du “TruyÖn KiÒu” Bút pháp đại thi hào Nguyễn Du coi là điêu luyện, tuyệt bút đó nghệ thuật tả cảnh tả tình người đời sau khen ngợi "như máu chảy đầu bút" và "thấu nghìn đời" Xin giới thiệu bài viết nhà phê bình Trần Ngọc Nghệ Thuật Tả Cảnh Thi Hào Nguyễn Du Truyện Kiều Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều thi hào Nguyễn Du là áng văn chương tuyệt tác lịch sử văn học nước ta Truyện Kiều có giá trị mặt: tư tưởng, triết lý, luân lý, tâm lý và văn chương Truyện Kiều vì đã trở thành truyện thơ phổ thông nước ta: từ các bậc cao sang quyền quý, trí thức khoa bảng, văn nhân thi sĩ, người bình dân ít học, biết đến truyện Kiều, thích đọc truyện Kiều, ngâm Kiều và chí bói Kiều Giá trị tuyệt hảo truyện Kiều là điều khẳng định mà đó giá trị văn chương lại giữ địa vị cao Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi xin bàn đến nghệ thuật tả cảnh thi hào Nguyễn Du tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du nói chung đa dạng, tài tình và phong phú Chính Nghệ thuật tả cảnh này đã làm tăng nhiều thi vị và giá trị cho truyện Kiều Lối tả cảnh diễm tình Đây là lối tả cảnh mang tính cách chủ quan, man mác khắp truyện Kiều Cảnh vật bao hàm nỗi niềm tâm nhân vật chính phụ ẩn chứa đó Nói cách khác, Nguyễn Du tả cảnh mà thâm ý luôn luôn đem cái cảm xúc người đối cảnh cho chi phối lên cảnh vật Điều này khiến cho cảnh vật 12 Lop8.net (13) trở thành linh hoạt có tâm hồn hay nỗi xúc cảm riêng tư nào đó Chính Nguyễn Du đã tự thú nhận chủ quan mình lúc tả cảnh qua hai câu thơ: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Trong khuynh hướng này , nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du vượt khác hẳn các thi nhân khác, kể thi sĩ Phương Tây, vốn thiện nghệ lối tả cảnh ngụ tình Trong các thi sĩ này chiều, nghĩa là tìm cảnh vật nào phù hợp với tâm trạng người thì ghi vào, còn Nguyễn Du thì vừa đưa cảnh đến tâm hồn người, lại đồng thời vừa đưa tâm hồn đến với cảnh, tạo nên giao hòa tuyệt vời hai chiều cảnh và người, cái vô tri và cái tâm thức để hai mà một, mà hai Ví dụ chị em Kiều lễ Thanh Minh về, tới bên cầu bắc ngang dòng sông nhỏ gần mả Đạm Tiên, thì người lẫn cảnh đếu cảm thấy nao nao tấc buổi chiều tà : “Nao nao dòng nước uốn quanh Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang” “Nao nao” tâm người, ngập ngừng lãng đãng dòng nước trôi chân cầu Hình ảnh mảnh trăng khuyết soi nghiêng nhìn Kim Trọng chàng nửa tỉnh nửa mê, chập chờn với hình ảnh Kiều sau lần gặp gỡ đầu tiên: “Chênh chênh bóng Nguyệt xế mành Tựa ngồi bên triện mình thiu thiu” Chàng biếng nhác việc sách đèn, để phòng đọc sách lạnh với tiếng gió quạnh hiu phập phồng qua màn cửa : Buồng văn giá đồng Trúc se thỏ tơ chùng phím loan Mành Tương phất phất gió đàn Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình Rồi phút thề ước ba sinh đã qua, phải tạm xa thì dòng sông trở thành kẻ khắt khe để chia rẽ duyên tình: Sông Tương giải nông sờ Bên trông đầu bên chờ cuối Một đoạn tả cảnh khác, tình người ẩn sâu cảnh vật Đó là cảnh Kim Trọng sau hộ tang cha, tìm lại Kiều nơi vườn Lãm Thúy, người xưa còn thấy đâu, còn cảnh vườn hoang, cỏ dại lạnh lùng ánh trăng Đầy vườn cỏ mọc lau thưa Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời 13 Lop8.net (14) Lần thứ hai, Kim Trọng tìm nhà Vương Viên Ngoại để hỏi thăm Kiều thì cảnh nhà bây thật sa sút , sân ngoài cỏ hoang mọc dại, ướt dầm mưa, tiêu điều nỗi buồn tênh lòng chàng: Một sân đất cỏ dầm mưa Càng ngao ngán nỗi càng ngơ ngẩn dường Khi Kiều lầu Ngưng Bích, nhìn qua song cửa thấy cảnh biển chiều hôm, với cánh buồm xa xa lại tưởng tới thân phận bọt bèo không định hướng mình : Buồn trông cửa biển chiều hôm Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa, Hoa trôi man mác biết là đâu? Lúc Kiều theo Mã Giám Sinh Lâm Tri, thì lòng nàng chẳng thực là vui mà buồn hiu hắt hàng lau bên vệ đường: Gió chiều gợi sầu Vi lô hiu hắt màu khơi trêu Và theo Sở Khanh để trốn Tú Bà, thì cảnh đêm thu có trăng sáng lạnh lùng chẳng khác chi tâm rối bời Kiều : Lối mòn cỏ nhạt màu sương Lòng quê bước đường đau Lúc thất vọng não nề, muốn gieo mình xuông sông Tiền Đường cho rũ nợ trần, tâm Kiều mảnh trăng tàn, chẳng còn chút gì lưu luyến nơi gian: Mảnh trăng đã gác non đoài Một mình luống đứng ngồi chưa xong Lối tả chân Ngoài lối tả cảnh diễm tình, Nguyễn Du còn điểm trang cho truyện Kiều nhiều tranh tả chân, tả thực, và túy là họa xinh đẹp, không ngụ tình Những tranh thơ có tươi tắn, có sầu mộng viết theo lối văn tinh xảo.Chỉ cần vài nét phác họa với điểm chính hữu Đây là cảnh túp lều tranh bên sông vắng lúc hoàng hôn, vừa giản dị, mộc mạc nên thơ: Đánh tranh chụm nóc thảo đường Một gian nước biếc mây vàng chia đôi Hoặc vài nét chấm phá mà người đọc đã hình dung cảnh mái tranh nghèo rách nát tơi tả theo tháng ngày: Nhà tranh vách đất tả tơi Lau treo rèm nát trúc cài phên thưa 14 Lop8.net (15) Hoặc tranh sơn thủy khung trời chiều long lanh phản chiếu trên mặt sông êm ả : Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng Hay bóng liễu rủ bên cầu và thướt tha soi bóng trên sông tạo nên khung cảnh đẹp mộng thơ : Dưới cầu nước chảy Bên cầu tơ liễu bóng chiều thướt tha Khi chị em kiều viếng mộ Đạm Tiên, thì cảnh vật theo đó đìu hiu ảm đạm: gió đìu hiu lay động vài cành lau trên vùng cỏ mờ nhạt theo sương chiều : Một vùng cỏ áy bóng tà Gió hiu hiu thổi vài bông lau Cảnh tịnh ngôi chùa Giác Duyên nơi Kiều đã cứu vớt, mà đường tới thì quanh co theo giải sông, có khu rừng lau cách biệt với sống rộn rã bên ngoài: Quanh co theo giải giang tân Khỏi rừng lau đã tới sân Phật Đường Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du tuyệt vời Giáo sư Nghiêm Toản đã có nhận định sau: “trong Đoạn Trường tân thanh, luôn luôn có tranh nho nhỏ hạt kim cương rải rác đính trên thêu nhung” (Việt Nam văn Học Sử Trích Yếu) Hãy xem cảnh bóng trăng chênh chếch soi mình trên sóng nước, đẹp lãng đãng nỗi tưởng nhớ miên man Kiều Kim Trọng sau buổi gặp gỡ lần đầu Chỉ vài nét đon sơ trăng, nước và sân nhà đã đủ diễn tả khung cảnh tuyệt nhã đẹp tranh : Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nướ , cây lồng bóng sân Lối tả cảnh tượng trưng: Nguyễn Du nhiều phô diễn lối tả cảnh tượng trưng, nghĩa là dùng vài nét chấm phá, thành nghệ thuật đã đạt đến mức uyển chuyển và tinh tế Hãy nghe hai câu thơ : Vi lô san sát may Một trời thu để riêng lạnh lùng Đó là cảnh rừng vi lô mùa thu xám có gió heo may, lành lạnh Lối tả cảnh này có thể Nguyễn Du viết theo nghệ thuật cảm quan mình 15 Lop8.net (16) không nghĩ mình tạo lối vẽ cảnh cách tượng trưng vần thơ Mãi đến kỷ sau ,tức vào kỷ 19, lối tả cảnh tượng trưng phát triển thật mau Pháp mà các nhà phân tích văn học gọi là “Symbolists” Đó là nhận định Giáo sư Hà Như Chi Nên để ý nghệ thuật Nguyễn Du là mang cái gì rộng lớn mênh mông , để đem vào hàm chứa cái gì nhỏ bé (luận giải Giáo Sư Hà Như Chi Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Trong hai câu thơ trên, “một trời thu” mang ý niệm không gian rộng lớn bao la, bốn chữ “riêng mình” lại phạm vi nhỏ bé, tâm tình đơn lẻ cá nhân Một vài câu thơ khác mang cùng khuynh hướng : Hiên tà gác bóng nghiêng nghiêng Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng mìn Đó là cảnh mặt trời chiều bâng khuâng nghiêng mình soi bóng trước mái hiên nhà để chuyển sang, ẩn vào tâm tư riêng cõi lòng Kiều cô đơn (Cần chú ý thêm là cách dùng điệp ngữ cách tài tình khéo léo Nguyễn Du, với chữ “nghiêng” và “riêng” lập lập lại nhiều lần mà cảm thấy hay) Có Nguyễn Du lại dùng lối tả cảnh tượng trưng ngược lại , nghĩa là đem tấc lòng nhỏ bé người cho tỏa rộng bay hòa vào cái rộng lớn trời đất Hãy xem cảnh Kiều và Thúc Sinh chia tay nhau: Người lên ngựa kẻ chia bào Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san Đó là phân ly buồn bã hai người, đã làm ảm đạm vùng cảnh vật chung quanh Hay cảnh Kiều thất vọng đời, mở cửa phòng nhỏ bé để gieo mình xuống dòng bao la sông Tiền Đường : Cửa bồng vội mở rèm châu Trời cao sông rộng màu bao la Nói nghệ thuật tả cảnh tượng trưng này, giáo sư Dương Quảng Hàm đã viết: “tả cảnh thì theo lối phác họa mà cảnh nào linh hoạt” Lối tả cảnh dùng màu sắc Nghệ thuật tả cảnh thơ Nguyễn Du dùng nhiều màu sắc tranh người họa sĩ Trước tiên phải là ánh sáng, yếu tố bản, sau đó tới các màu sắc với pha chế cho làm cảnh chính và cảnh phụ Hãy xem cảnh Xuân tươi mát trên đồng quê qua ngòi bút tả cảnh đầy màu sắc Nguyễn Du: 16 Lop8.net (17) Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài bông hoa Thật là tranh màu sắc nhã tuyệt hảo: trên thảm cỏ xanh mướt bao la, bông hoa lê trắng tinh Chỉ có hai màu xanh và trắng nỗi khiết tâm hồn chị em Kiều dự lễ Thanh Minh Ở đây cần để ý tới lối đảo chữ tài tình Nguyễn Du Thay vì “cành lê điểm vài bông hoa trắng” thì Nguyễn Du đã viết: “cành lê trắng điểm vài bông hoa” Tất nhiên có thể Nguyễn Du đã phải đảo chữ vì tôn trọng luật “bằng trắc” thơ lục bát, phải công nhận đó là lối đảo chữ tài tình mà không phải làm Cũng cảnh cỏ xanh nữa, lần này là màu xanh thẫm soi mình cạnh màu nước trong: Một vùng cỏ mọc xanh rì Nước ngâm vắt thấy gì đâu Hay cảnh lung linh ánh nước soi chiếu mây vàng hoàng hôn: Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng Một cảnh khác mà màu sắc lại buồn ảm đạm, có màu nâu đất, màu xanh vàng cỏ úa chen chân bên cái thấp lè tè gò đất mả Đạm Tiên: Sè sè nắm đất bên đường Rầu rầu cỏ nửa vàng nửa xanh Nói chung, Nguyễn Du chú trọng nhiều đến màu sắc thiên nhiên, đặc biệt là hoàng hôn, cây cỏ, trăng và nước là màu sắc thi vị, lại gieo ấn tượng cho nỗi buồn xa xăm, vì truyện Kiều mang chất nhiều nỗi buồn vui Giáo sư Hà Như Chi nhận định lối dùng màu sắc cụ Nguyễn Du sau : “Nguyễn Du tả ánh sáng không trực tiếp mô tả ánh sáng ấy, mà lại còn tả cách gián tiếp , cho ta thấy phản chiếu trên cỏ, lá cây mặt nước, đỉnh núi …” (Việt NamThi Văn Giảng Luận) Đúng thế, hãy xem cảnh khu vườn với hoa lựu nở đỏ ánh lửa lập lòe mùa hạ, mùa nắng đã đón chào tiếng quyên ca lúc khởi đêm trăng : Dưới trăng quyên đã gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bông Lối dùng chữ trang nhã và bình dân tả cảnh Nguyễn Du là thi nhân thuộc dòng dõi quan quyền phú quý, gặp phải cảnh loạn lạc đổi chúa thay ngôi nhà Lê và nhà Nguyễn, đã phải quê cũ Huyện Tiên Điền để ẩn cư Cụ đã trải qua ngày sống phú quý và ngày sống đạm nơi thôn dã , nên tâm hồn đã thu nhập hai 17 Lop8.net (18) cảnh sống Cụ đã hài hòa kết hợp hai cảnh sống đó, nên lãnh vực văn chương tả cảnh truyện Kiều, cụ có dùng chữ thật trang nhã quý phái, có lại dùng chữ thật giản dị bình dân Những chữ dùng trang nhã quý phái đă kể nhiều qua câu thơ trên, thiết tưởng chẳng cần lậïp lại Bây chúng ta hãy xem chữ bình dân mà Nguyễn Du dùng lúc tả cảnh Ví dụ chị em Kiều du Xuân thì trời vừa ngả bóng hoàng hôn , Nguyễn Du dùng hai chữ “tà tà” hành động chậm rãi, có thể là chị em Kiều thong thả bước chân về, mà có thể xuống chầm chậm mặt trời chiều: Tà tà bóng ngả tây Chị em thơ thẩn dan tay Thế gặp cảnh mả Đạm Tiên đắp vội , còn nắm đất thấp “sè sè” bên đường, chen lẫn vài cỏ úa : Sè sè nắm đấ bên đường Rầu rầu ngon cỏ nửa vàng nửa xanh Rồi gió gọi hồn “ào ào” thổi tới muốn nhắn nhủ điều chi : ào đổ lộc rung cây Ở dường có hương bay ít nhiều Ào Hay cảnh vườn Thúy Kim Trọng trở lại tìm Kiều mà không thấy nàng, thấy cánh én xập xè bay liệng trên mặt đất hoang phủ đầy rêu phong: Xập xè én liệng lầu không Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giầy Và đêm xuống ánh trăng soi “quạnh quẽ” lẻ loi nơi vườn vắng, tri âm còn là cọng cỏ dại mọc lưa thưa: Đầy vườn cỏ mọc lau thưa Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời Chính vì Nguyễn Du đã kết hợp hai lối hành văn bác học và bình dân cách tài tình nên truyện Kiều đã tất giai tầng xã hội đón nhận thưởng thức cách nhiệt thành Những chữ mộc mạc bình dân đã chứng tỏ bước tiến văn chương Việt Nam trên đường xa dần ảnh hưởng chữ Hán chữ nôm mà Nguyễn Du đã tiên phong dấn bước Lối dùng điển tích tả cảnh Nguyễn Du là thi hào dùng nhiều điển tích tác phẩm mình Nhưng khác với nhà thơ khác , thường dùng điển tích vì chưa tìm chữ quốc ngữ thích đáng để thay Nguyễn Du thì khác, cụ đã dùng điển tích để “làm câu thơ thêm có ý vị đậm đà mà lưu loát tự nhiên, không cầu kỳ thắc mắc” Giáo sư Hà Như Chi đã nhận định (Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Nhưng phải nói, điển tích mà Nguyễn Du dùng chính đã làm giàu cho văn chương 18 Lop8.net (19) quốc ngữ Việt Nam, chí nhiều điển tích đã trở thành ngôn ngữ hoàn toàn Việt Nam, mà nói tới ai hiểu ý nghĩa đại cương nó Chẳng hạn chữ Biển dâu, Gót sen, Sư tử Hà Đông, kết cỏ ngậm vành, mây mưa, ba sinh, chắp cánh liền cành v v Những điển tích thường nằm nhiều đoạn thơ tả người, tả tình tả tâm trạng, tả tiếng đàn, trải dài suốt truyện Kiều Riêng lãnh vực tả cảnh là chủ điểm bài này, chúng ta không gặp nhiều điển tích cho Nhưng xin đan cử vài ví dụ Chẳng hạn đoạn tả cảnh Kiều nhớ Kim Trọng bên dòng nước xanh phản chiếu ánh trăng ngà “Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước cây lồng bóng sân ” “Gương Nga”chỉ mặt trăng, tích Hằng Nga, mỹ nhân, vợ Hậu Nghệ, đánh cắp và uống hết thuốc tiên mà Hậu Nghệ xin bà Tây Vương Mẫu Hằng Nga hóa tiên và bay lên mặt trăng Từ đó người ta thường gọi mặt trăng là Gương Nga hay chị Hằng, chị Nguyệt Hai câu thơ khác : Sông Tần giải xanh xanh Loi thoi bờ liễu cành Dương Quan Sông Tần lấy từ câu “dao vọng Tần Xuyên, can trường đoạn tuyệt” ý nói xa nhìn nước sông Tần nát gan xé ruột Dương Quan là tên cửa ải xa phía tây nam tỉnh Cam Túc Cả hai điển tích trên mang ý nghĩa nhớ nhung xa cách Đó là lúc Thúy Kiều tiễn đưa Thúc Sinh trở thăm vợ cũ là Hoạn Thư Hay: Trước lầu Ngưng Bích khóa xuân Vẻ non xa trăng gần chung Chữ Khóa xuân lấy từ điển tích Châu Du bị gió đông cản việc phóng hỏa đốt trại Xích Bích, nên Đài Đồng Tước không bị cháy, chính vì đó mà đã khóa chặt tuổi xuân hai chị em tên Đại Kiều và Tiểu Kiều, người vợ Tôn Sách và người vợ Châu Du Đông phong bất Chu lang tiện, Đồng Tước xuân thâm tỏa nhị Kiều Hai câu thơ trên ngụ ý tả cảnh lầu Ngưng Bích là nơi đã khóa kín tuổi xuân Thúy Kiều Một đoạn khác Kim Trong trở vườn Thúy để tìm Kiều, nàng đã không còn đó, còn ngàn cánh hoa đào hồng thắm cười tiễn biệt gió đông: Trước sau nào thấy bóng người Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông 19 Lop8.net (20) Hai câu này lấy từ điển tích nho sinh Thôi Hộ đời nhà Đường, trở Đào Hoa Trang để thăm người gái năm xưa đã dâng cho chàng nước uống lúc dự hội Đạp Thanh Nhưng người đẹp đã vắng bóng dù cảnh cũ còn đấy, chìm ngập ngàn cánh hoa đào phe phẩy nắng xuân Thôi Hộ đã viêt hai câu thơ nguyên văn văn : Nhân diện bất tri hà xứ khứ , Đào hoa y cựu tiếu đông phong Kết luận Tóm lại, nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du thật là muôn hình vạn trạng Nghệ thuật chẳng khác gì nghệ thuật vẽ tranh thủy mạc, nhiều mảnh trời , ánh trăng, cành liễu, dòng nước hay áng mây hoàng hôn v.v.v Chỉ thôi, chữ dùng màu sắc và cách đặt cảnh gần xa thật tài tình đã đủ lôi tâm hồn người đọc, để cùng chung hòa vào cảnh vật Một điều không thể chối cãi là Nguyễn Du yêu cảnh thiên nhiên nên đã ban cho cảnh thiên nhiên “hồn người” khiến cho không đọc thơ tả cảnh Nguyễn Du mà không khỏi bồi hồi tấc Giá trị văn chương tả cảnh Nguyễn Du đã đạt tới mức tinh diệu để riêng lãnh vực tả cảnh không thôi, đủ truyện Kiều không hổ thẹn để xứng đáng là tác phẩm văn chương quốc ngữ hay kho tàng văn học nước ta Hãy nghe học giả Đào Duy Anh nhận xét truyện Kiều “Chúng ta yêu chuộng truyện Kiều không phải nó có thể làm sách luân lý cho đời, mà vì sách ấy, Nguyễn Du đã dùng lời văn kỳ diệu để rung động tâm hồn ta ” ( Khảo Luận Kim Vân Kiều) Thật đúng vậy, rung động tâm hồn khơi dậy đọc truyện Kiều hẳn là điều không chúng ta có thể phủ nhận vì chúng ta đã có cảm giác này Truyện Kiều vì đã sống mãi với thời gian và không gian, từ hệ này qua hệ khác, lúc nào người trân trọng và yêu mến Độc thoại nội tâm “Truyện Kiều” hình thức giao tiếp đặc biệt Ngôn ngữ là công cụ giao tiếp quan trọng người Trong giao tiếp, người giao tiếp với thì có giao tiếp chiều và giao tiếp hai chiều Trong giao tiếp chiều có bên nói còn bên tiếp nhận, không phát biểu hình thức này thường gặp nhữnh mệnh lệnh, lời khấn và ngày diễn văn và lời phát ngôn viên truyền , truyền hình Trong hoạt động giao tiếp thường diễn các hình thức hội thoại : song thoại, tam thoại, đa thoại… còn có hình thức hội thoại đặc biệt mà chúng tôi đề cập đến tiểu luận này là vấn đề giao tiếp hình thức độc thoại, mà là độc thoại nội tâm Có thể nói cách khái quát rằng, độc 20 Lop8.net (21)