Đoạn vở kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt (SGK Ngữ văn 12) là văn bản đặc sắc, qua việc khắc hoạ mâu thuẫn giữa hồn Trương Ba với xác hàng thịt, với người thân đã phản ánh bi kịch và khá[r]
(1)Ngày soạn: Ngày ôn:
Tác phẩm: HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ
I Mục tiêu học
Qua ôn tập nhằm giúp HS:
- Củng cố lại kiến thức văn học từ vận dụng kiến thức vào làm văn nghị luận văn học
- Củng cố lại kiến thức tác giả, kịch
- Rèn luyện kĩ làm nghị luận tác phẩm văn xuôi ý kiến bàn tác phẩm văn học
II Nội dung dạy
1 – Tác giả Lưu Quang Vũ
- Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình trí thức, cha nhà viết kịch Lưu Quang Thuận
- Từ năm 1965 – 1970, ông vào đội Từ năm 1970 – 1978, ông xuất ngũ làm đủ nghề để mưu sinh
- Từ năm 1978 đến 1988, ông biên tập viên tạp chí Sân khấu bắt đầu sáng tác kịch nói
- Lưu Quang Vũ trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường coi nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Các tác phẩm kịch tiêu biểu : Lời nói dối cuối cùng, Nàng Xi-ta,…
- Trước viết kịch nói, Lưu Quang Vũ làm thơ, sáng tác truyện ngắn, vẽ tranh Thơ Lưu Quang Vũ không sắc sảo dội kịch giàu cảm xúc, trăn trở, khát khao Tác phẩm thơ tiêu biểu : Và anh tồn tại, Tiếng Việt,
Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000
(2)Hồn Trương Ba, da hàng thịt viết năm 1981 đến năm 1984 mắt công chúng Đây kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, công diễn nhiều lần sân khấu nước
Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc
b Tóm tắt kịch
Trương Ba, gần 60 tuổi – người làm vườn tốt bụng, đặc biệt cao cờ Do tắc trách, Nam Tào gạch bừa tên Trương Ba, khiến ông phải chết oan Vì muốn sửa sai, nên Nam Tào Đế Thích cho hồn Trương Ba nhập vào thể xác hàng thịt làng bên vừa chết
Trú nhờ linh hồn thể xác hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền tối : lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt địi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ… mà thân Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên, giả tạo Đặc biệt, thân xác hàng thịt làm Trương Ba tiêm nhiễm số thói xấu nhu cầu vốn xa lạ với ông
Trước nguy tha hoá nhân cách phiền toái mượn thân xác kẻ khác, Trương Ba định trả lại thân xác cho hàng thịt, chấp nhận chết
3 – Bi kịch đấu tranh bảo vệ phẩm tính cao q, khát vọng hồn thiện nhân cách hồn Trương Ba đoạn Hồn Trương Ba , da hàng thịt Lưu Quang Vũ
Lưu Quang Vũ, nhà viết kịch tài văn học Việt Nam Tiêu biểu cho nghiệp sáng tác ông kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt Đoạn kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt (SGK Ngữ văn 12) văn đặc sắc, qua việc khắc hoạ mâu thuẫn hồn Trương Ba với xác hàng thịt, với người thân phản ánh bi kịch khát vọng hoàn thiện nhân cách nhân vật hồn Trương Ba
Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt sáng tác năm 1981 , đến năm 1984 mắt công chúng Đây kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, công diễn nhiều lần sân khấu nước Vở kịch sáng tác khơng khí đổi tư duy, ý thức dân chủ đời sống, phong trào đấu tranh chống tiêu cực xã hội Vở kịch gồm cảnh , tác giả sáng tác dựa cốt truyện dân gian
(3)người Từ tác giả phê phán số tượng tiêu cực xã hội gửi gắm triết lí nhân sinh sâu sắc yêu cầu thống thể xác tâm hồn
Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết : "- Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ của rồi!” Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng
Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí bởi xác nói điều mà dù muốn hay khơng muốn Hồn phải thừa nhận : đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st nữa thì…" Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước Hồn cho "phàm". Đó lần ơng tát thằng ơng "tóe máu mồm máu mũi",… Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Xác anh hàng thịt cịn cười nhạo vào lí lẽ mà ông đưa để ngụy biện : "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…" Trong đối thoại này, xác thắng nên hể hả tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu
(4)buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau : "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, chỉ có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc chính khơng nhận thầy nữa…"
Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào
Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt : "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Mày nói như thế hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Đây lời độc thoại có tính chất quyết định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt
Cuộc trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng : - Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… - Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết!
Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất
(5)q trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lịng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống
Đoạn trích kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt, qua việc khắc hoạ bi kịch nhân vật hồn Trương Ba thể ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc đồng thời khẳng định khao khát hoàn thiện nhân cách, đấu tranh chống lại tha hoá người.Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ
III Tổng kết:
Khơng chí có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ:
Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu, thô thiển
Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn
Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán
Ngồi ra, kịch cịn đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám khơng sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi
Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ
IV Luyện tập