Tuần 29. Hồn Trương Ba, da hàng thịt

TÁC PHẨM : HỒN TRƯƠNG BA , DA HÀNG THỊT I –Tìm hiểu chung – Tác giả – Tác phẩm II – Đọc hiểu tác phẩm - Sơ lược cảnh trước đoạn trích – Bố cục – Phân tích kịch III – Tổng kết IV – Mở rộng - Lưu Quang Vũ (1948- 1988), sinh Phú Thọ, quê gốc Đà Nẵng -Sinh gia đình trí thức, cha nhà viết kịch Lưu Quang Thuận bà Vũ Thị Khánh, - Thiên hướng khiếu nghệ thuật ông sớm bộc lộ từ nhỏ vùng quê trung du Bắc Bộ đó in dấu sáng tác ông sau -Tuổi thơ Lưu Quang Vũ gắn liền với vùng Phú Thọ, đến năm 1954,ông sống học Hà Nội -Từ 1965 đến 1970: Lưu Quang Vũ vào đội, phục vụ qn chủng Phòng khơng - Không quân -1970 – 1978 :ông xuất ngũ,làm nhiều nghề để mưu sinh -1978-1988:làm biên tập viên Tạp chí Sân Khấu bắt đầu sáng tác kịch nói với kịch đầu tay Sống tuổi 17viết lại theo kịch của Vũ Duy Kỳ - Bắt đầu sáng tác vào khoảng năm 60 TK XX thể loại thơ : Phút đưa ta nắm tay mình  Thơ Lưu Quang Vũ khơng bay bổng, tài Điều chưa nói bàn tay nói  hoa mà giàu cảm xúc, trăn trở, khát Mình ấm lại  khao Rất nhiều thơ ơng bạn Còn bồi hồi ngón tay ta.  đọc yêu thích như: Và anh tồn tại, Tiếng Việt, Vườn phố, Bầy ong đêm Như hai dòng sơng gặp gỡ đổi phù sa  sâu Ơng tác giả nhiều truyện Nhập luồng nước, hoà màu sắc  ngắn mang đậm phong cách riêng Trao cảm thương, hai bàn tay nắm chặt  Nghe máu mẹ cha chuyển tay mình.  ( Hơi ấm bàn tay - Tập thơ "Hương cây" in năm 1968 ) Tiếng mẹ gọi hồng khói sẫm  Cánh đồng xa cò trắng rủ về  Có nghé lưng bùn ướt đẫm  Nghe xạc xào gió thổi cau tre.  Tiếng kéo gỗ nhọc nhằn bãi nắng  Tiếng gọi đò sơng vắng bến lau khuya  Tiếng lụa xé đau lòng thoi sợi trắng  Tiếng dập dồn nước lũ xoáy chân đê.  Tiếng cha dặn vun cành nhóm lửa  Khi hun thuyền, gieo mạ, lúc đưa nôi  Tiếng mưa dội ào mái cọ  Nón xa thăm thẳm bên trời.  ( Tiếng Việt - Mây trắng đời tơi năm 1989 ) - Ơng thực biết đến từ năm 80 – ông chuyển hẳn sang lĩnh vực sân khấu với nhiều kịch tiếng gây tiếng vang lớn dư luận : + Sống tuổi 17 + Nàng Xi-ta + Lời thề thứ + Tôi chúng ta… + Hồn Trương Ba, da hàng thịt,… ảnh đoạn vua Ra-ma Trương Ba - Minh Trí tiên tiên Lưu Quang Cái chết oan 17-vở nghiệt Sống tuổi kịch đầu thuyết phục Xi-ta kinh TờHoa gấp Phượng vởcờ kịch "Tôi vai chúng Hoàng ta" tham Nhất gia hội Trúc diễn Ly Đế Thích Thành Lộc  thề nàngthứ Xi-ta Vở “Lời 9” sàn hát tập Nhàđểhát Tuổi Trẻ thành nối lại tình xưa Vũ dàn dựng Nhà Tuổi trẻ nghệ nàng thuật Xi-ta sânphần khấucuối toàn quốc vainăm vua 1985  Ra-ma Xi-ta  - Giữa  Lưu lúc Quang tài Vũ khơngvào độ trởchín, thành  Lưu Quang tượng Lưu 29/8/1988  đặc biệt Vũ Nhà sâu kịchVũ Quang qua đời năm 80 nước tặng Giải kỉ tai XXnạn mà ơcòn tơ thưởng Hồ Chí đượcquốc coi lộ số 5trong Minh văn học Hải Dương, nhà soạn cùngkịch với nghệ thuạt tài người bạn đờicủa nhà văn năm 2000 học nghệ Quỳnh và thơ Xuân thuật Việt Namtrai Lưu đại Quỳnh Thơ  * Đánh giá chung Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành cơng kịch Lí lẽ xác hàng thịt - Xác hàng đưahồn lítrở lẽ:về "Hai hồ với thuyếtthịt phục vớita hình hài làm tồn cần hồn vàrồi" xácnếu "tuyhồn haimuốn mà một", xácthì chấp có hình hài, vàhồn" phải nghĩa biết "chiều" nhận "trò chơi tâm hồntheo việc đòi củathánh thân xác vậylàm khơng nghĩhỏi thiện,Vìnếu điềucógìcách xấu xa chối thân xác, "làlàcái cảnh" buộc cứbỏđổđược lỗi cho xác, xác cáihồn người ta đày hồn cáithanh bình thản để chứa đựng đoạ,phải quy hồn phục, "là việc làm theo linh hồn" hồnrằng phảiđó "cơng đòiVà hỏiviệc củađầu xác.tiên Hồnlàcho bảokhông cho xác sống vật nhữnghơn" lí lẽ đảm "ti tiện" thể chấpđời nhận chất phảigiữa "làmhồn đủ mọixác việc để thoả Cuộcno đốiđủ, thoại ngày càngmãn trở lên gaythèm gắt khát" xác thịt Sự chuyển biến Trong kịch đối thoại này, hồnxuống, từ chỗnhững căm ghét Mâu thuẫn lúc lắng ngộ xác, đấuvề tranh hình hài bất gớmhồ nhậnmuốn hồn việcvứt saubỏ ghiếc phải sau đónên hồntạm bị xảy rakhơng sốngmình, dorồi xác gây xác mọigiải lí lẽquyết, thuyếthồn phục Còn xácnhận biết thời tìm đành chấp trở rõ nênxác cũ "lái" hồn theo nhu vị trúthế ngụ thân cầu Hồn xác hai yếu tố thiếu  chứng ảnh mà hưởng to lớn conXác người Khôngtỏthể tồn hồn khơng có đốikhơng với sựthể tồnvìtại nhỏ xác thếcủa màlinh bắthồn hồnbé phải sống thân xác người khác Tổng kết Trong đoạn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, tác giả muốn gửi gắm thông điệp giàu giá trị triết lí: Sống phải mình, khơng thể sống thay người khác Mỗi người có nhu cầu, ham muốn riêng, bắt người theo điều giả dối Sự sống có ý nghĩa người có hài hồ đời sống thể xác đời sống tinh thần Để sống có ý nghĩa, người cần biết đấu tranh với dung tục, tầm thường, giả dối, vươn lên thật, đẹp đời n â h n h c í t n â h p y ã h ) h n A n ( ị o h đ C g ) n o r t “ a b g n r T n g n H h “ t a ậ D v , Ba g n r T ũ V trích “ Hồn g n a u Q u L a ủ c ” thịt ) 0 – L H Đ T T Đ ( Giới thiệu ngắn gọn Lưu quang Vũ, tác phẩm ‘’ Hồn Trương ba , da hàng thịt ” , đoạn trích Phân tích nhân vật “ Hồn trương ba ” đoạn trích Mâu gay gắt giữaba hồn ba với Cuốithuẫn hồn trương trương đến người thân đìnhnhận bạn định khơng dễtrong dàng gia , chấp bè (phần người giữ thầnphần ) , đặc làmình mâu chếp xác để hồnbiệt , để thân hồn trương balúc : vàthuẫn người thản Phần hồn Cuộc hồn xác nói lên hồi đối sinhthoại thựcgiữa … cách sinh động sâu sắc điều Phần hồn ngày yếu … Đánh giá khái quát - Đắc sắc nghệ thuật :Tạo dựng mâu thuẫn, xung đột căng thẳng,giải xung đột hợp lí, sáng tạo xây dựng nhân vật,đối thoại, ngơn ngữ nhân vật mang đậm chất triết lí,đa nghĩa - Về nội dung tư tưởng :Thể chiều sâu tư tưởng nhân văn + Sự đồng cảm trước bi kịch người +Phê phán nghiêm khắc người tượng xã hội tha hóa +Thể tin vào người với khát vọng sống hài hòa vật chất người 4) Truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ đề cập đến bi kịch người Anh/ chị điểm giống cách kết thúc hai tác phẩm? Nêu ý nghĩa cách kết thúc? ( Trích Đề thi thử ĐH khối D năm 2012–2đ ) ) Điểm giống cách kết thúc tác phẩm: Cả hai nhân vật trung tâm tác phẩm tự tìm đến chết - Chí Phèo tự sát -Trương Ba chấp nhận chết, trả lại thân xác cho Hàng thịt 2) Ý nghĩa cách kết thúc: Mỗi cách kết thúc mang lại sắc thái hiệu riêng tác phẩm, góp phần làm nên giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm - Chí Phèo – Nam Cao Kết thúc tác phẩm: Nhân vật Chí Phèo tự sát, Thị Nở “nhìn nhanh xuống bụng” “thấy thống lò gạch cũ bỏ khơng”  Kết Nỗi ám tất yếu bế tắc thúcảnh bất ghê ngờgớm có ý sốtốphận cảnh người nghĩa cáo mãnh liệtngộ xã hội thực dân nơng dân kiến Hiện tượng Chí Phèo nửa phong đẩy người tiếpdân tụcvào tồn xã lưu hội manh cũ nông đường hóa mà đẩy họ vào chổ chết Đây giá trị thực nhân đạo tác phẩm -Hồn Trương Ba, da hàng thịt – Lưu Quang Vũ KếtSự thúc phẩm: xinlàĐế  lựatác chọn dũngNhân cảmvật củaTrương TrươngBa Ba, Thích sống lại , trả kết quảcho củacusựTịđấu tranh tâm hồn thântrong xác cho anhgóp hàng thịtthể chấp nhận cao, sáng, phần thông điệp chết.nhà văn gửi gắm qua tác phẩm: Sự sống  Kết thểýhiện quan niệm thựcthúc có nghĩa quán người sống tự Trương Ba hài bộc chiều sống nhiên với hòa lộ thểsâu xáctư tưởng nhân củaphải tác phẩm tâm hồn Convăn người ln đấu tranh để hồn thiện nhân cách c Đánh giá, bàn bạc: - Mỗi người cần trang bị cho nhận thức, biết châm để có sống thể phân - Có hiểu phương đúngbiệt – sai, rèn để hòa tự kiểm đắn: Cốluyện gắngbản tìm lĩnh hài sốt vi,thần để khơng nhu cầu hành tinh nhuchạy cầu theo dục vọng tầm để thường, không sa đàsống vào lối vật chất tạo nên sống buôngvàtuồng, dung cân nghiêm túctục với Bên cạnh đó, cần quantạo tâm đến bảnquyền thân mình, thân mình, cho quan đến nhu cầu, nguyện đượctâm hạnh phúc vọng đáng dù bình thường để sống cách thoải mái, tự nhiên 5) Trong kịch “ Hồn trương ba,da hàng thịt “ Lưu Quang Vũ , Chị ( anh ) có nhận xét định dứt khoát nhân vật hồn Trương Ba xin Đế Thích cho cu Tị sống lại chết hẳn , khơng nhập hồn vào ( Tại có định ? Diễn biến tâm lí đến định có hợp lí khơng? Qua định này, ta thấy nhân vật hồn trương ba có tính cách ? ) Quyết định dứt khốt xin Đế Thích cho cu Tị sống lại,còn chết hẳn không nhập vào thân sát nhân vật Hồn Trương Ba kết trình diễn biến tâm lí hợp lí - Ngay từ lúc nhập vào xác hàng thịt,Hồn Trương Ba phải khổ đau,trăn trở lâm vào bi kịch “bên đằng,bên nẻo ” -Hồn Trương Ba chịu đựng “Nhậpsống vào cu Tịthế,ông … tôi,một ông già gầnsống sáu cảnh muốn mươi,cu bắt đầu đời,còn - Tính líthì thể rõ cu Tị chết.Hồn thực sựhợp làTịmình “hiện tơichưa muốn tơi tồn tuổi lớn,chạy nhảy vô tư….Bao Trương Baăn,tuổi khôngkháng cho Đế nhập hồn nhờ vẹn… ” phản lại Thích Đế Thích “ sống nhiêu rắc vợ tơi,các conchết tơichuyện xácrối.Bà cucải Tị,ông chọn đểnghĩ vào đồvào đạc,của người khác,đã ngợi,xử sựđược nào,khi chồng mình,bố phần hồn thản,đồng thời xin cho không nên,đằng đến thân phải mang thânanh thằng mười?Làm cu Tị nhờ sống lại cuthịt.Ông Tịbé lên đứa bénghĩ “ngoan sống hàng đơntrẻ giản không phải,nhưng dễ!Mà Gái nhà nóthì sẽơng lắm,khơn lắm”.Hơn nữa,Hồn Trương Ba cho sống sống thếtôi, nghĩ nhỉ? dung ” thử hình cảnh hồn nhập chẳng cần biết!”  Quyết định dứtbao khoát này,ta thấy vào xác cu Tịoăm với nhiêu rắc rốiTrương  Thấy “oái rắc rối hơn.” Ba người nhân hậu,sáng suốt  Quyết : cu Tị đươc ,còn ,giàu lòngđịnh tự trọng.Đặc biệt,ơng sống cáiđươc chết để thản ngườinhận nhậnlấy thức thếđược làthanh cc sống đích thực,có ý nghĩa Thank You ! ... thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt Man đối thoại hồn Trương Ba người thân Màn đối thoại hồn Trương Ba Đế Thích  Màn kết Ý nghĩa nhan đề kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ Hồn Trương. .. hài hòa thể xác tâm hồn * Màn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt Phương diện Hồn Trương Ba Xác hàng thịt Mục đích Phủ định lệ thuộc Khẳng định âm u, đui linh hồn vào xác thịt, coi mù thể xác... người chết Trương Ba Lý trưởng sách nhiễu Trương Ba phải nhà hàng thịt đến đêm nhà Nam Tào sửa sai cách cho hồn Trương Ba nhập vào xác hàng thịt để sống lại Bị thể xác xui khiến, Trương ba định